廣東海洋大學(xué)馬克思復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、熟記包過歐耶！西區(qū)某學(xué)子榮譽(yù)出品2017-2-212016-2017-1學(xué)期馬克思主義基本原理考試題型及注意事項(xiàng)：一、考試題型：1、判斷題（每小題1分，共30小題，30分）2、 單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共50小題，50分）3、 多項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20小題，20分）二、注意事項(xiàng)：1、本學(xué)期采取閉卷考試方式，請(qǐng)嚴(yán)格遵守學(xué)校相關(guān)考試規(guī)定。嚴(yán)禁各種形式的作弊行為。2、 考試時(shí)間：本學(xué)期第 17周星期三下午 2： 30-4 : 30 （即：2016年 12 月 21 日，14： 30-16 : 30）（請(qǐng)注意：考試開始后1小時(shí)內(nèi)不準(zhǔn)交卷。）3、考試地點(diǎn)：另行通知。4、試卷使用機(jī)器閱卷，答案必須用

2、 2B鉛筆在答題卡上填涂完成。5、 考試需帶相關(guān)證件（學(xué)生證、身份證等）以及鋼筆或簽字筆、2B 鉛筆、橡皮等考試文具。6、正式考試前請(qǐng)仔細(xì)閱讀試卷前面的溫馨提示及試題的相關(guān)說明、規(guī)定。附：試卷上的溫馨提示溫馨提示:1. 本試題為客觀題，主要考核同學(xué)們對(duì)馬克思主義基本原理的掌握情況， 而對(duì)馬克思主義基本原理的理解和運(yùn)用部分，則由各任課教師靈活掌握，在 課堂或課外時(shí)間完成。2. 請(qǐng)先在試卷和答題卡上相應(yīng)處填寫上班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)，并用2B鉛筆 填涂。3. 本次考試使用機(jī)器閱卷，答案必須在答題卡上完成，請(qǐng)用2B鉛筆填涂。 未按答題卡的填涂方法和要求作答出現(xiàn)的問題，將由考生本人負(fù)責(zé)。4. 考試結(jié)束后，請(qǐng)

3、將答題卡和試卷交給監(jiān)考員。復(fù)習(xí)要點(diǎn):緒論部分1. 馬克思主義誕生的標(biāo)志（基本形成？公開問世？）馬克思1845年春天寫的關(guān)于費(fèi)爾巴哈的題綱和馬克思、恩格斯1844-1846 年合寫的德意志的意識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著馬克思主義的基本形成；1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生 /公開問世2. 馬克思恩格斯的兩大發(fā)現(xiàn)（唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說）3. 馬克思主義理論體系最本質(zhì)的特征？馬克思主義強(qiáng)大生命力的根源？科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一4. 馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)、最重要的理論品質(zhì)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣 大人民的根本利益（政

4、治立場(chǎng)），堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求 是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（理論品質(zhì)）5. 馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓6. 馬克思主義產(chǎn)生及其直接理論來源（德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、 英法的空想社會(huì)主義）7. 對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度（馬克思主義是否過時(shí)）8. 馬克思主義經(jīng)典著作:馬克思恩格斯合作撰寫的第一部著作神圣家族。1845年春馬克思恩格斯合寫的德意志意識(shí)形態(tài)首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物 主義的基本觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了歷史觀上的偉大變革。共產(chǎn)黨宣言是馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨起草的黨綱，它的發(fā)表（發(fā)表時(shí)間為184

5、8年2月），標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。被恩格斯稱為“馬克思新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件”的是：馬克思 1845 年春的關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱。第一章1 哲學(xué)基本問題及劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯物主義（物質(zhì)第一性？）及其發(fā)展的基本形態(tài)（古代樸素唯物主義；近 代形而上學(xué)唯物主義；辯證唯物主義與歷史唯物主義）唯物主義世界觀的基石：物質(zhì)范疇，列寧如何給“物質(zhì)”下定義唯心主義（主觀唯心主義、客觀唯心主義）及其主要表現(xiàn) 列寧：哲學(xué)的黨性和黨派性是指什么？：唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗 爭半截子唯物主義的含義：近代形而上學(xué)唯物主義（社會(huì)歷史觀上的唯心主 義）物質(zhì)的唯一特性（客觀實(shí)在性） 世界的真正統(tǒng)一

6、性在于：物質(zhì)性 人類社會(huì)物質(zhì)性的主要表現(xiàn)：1. 人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。2.人們謀取物質(zhì) 生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活 動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)， 集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性2 .運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與靜止的相對(duì)性毛澤東：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。3.實(shí)踐涵義及其基本特征、基本形式實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造和探索世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。 實(shí)踐有三個(gè)基本特征： 首先，實(shí)踐具有客觀性（或直接現(xiàn)實(shí)性）其次，實(shí)踐具有自覺的能動(dòng)性 最后，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐的基本形式： 生產(chǎn)實(shí)踐（勞動(dòng)） 處理人與

7、人之間社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn)4實(shí)踐是人的生存（存在）方式：人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性。實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。5. 為什么說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？實(shí)踐既是自然界與人類社會(huì)分化的前提， 又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一的基 礎(chǔ)。馬克思主義確認(rèn)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)， 也就是把社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。馬克思：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的 神秘東西，都能

8、在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！?辯證法與形而上學(xué)的主要區(qū)別唯物辯證法的總特征：（普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展）聯(lián)系的基本特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性和條件性普遍聯(lián)系及其表現(xiàn)：1.任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是互相聯(lián)系的，也 就是說，任何事物都有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。2.任何事物都不能孤立地存在，都同其他 事物處于一定的相互聯(lián)系中。3整個(gè)世界上相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。發(fā)展及其實(shí)質(zhì)：含義：指事物由小到大，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到 新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程；實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ，新 事物代替舊事物的過程7唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯

9、證法的實(shí)質(zhì)與核心：1 ）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基 本范疇的中心線索；3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中矛盾分析法提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾及其基本屬性（同一性與斗爭性；或?qū)α⑿耘c統(tǒng)一性）矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展過程中所起的作用：P41矛盾問題的精髓（矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的關(guān)系）矛盾普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。（矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事 物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有。矛盾的特 殊性有三種情形：一是事物的矛盾各有其特點(diǎn)，二是同一事物的矛

10、盾在不同發(fā)展 過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方 面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共 性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的 有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。 矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理 解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。）馬克思主義活的靈魂（具體問題具體分析）；認(rèn)識(shí)事物最根本的方法：矛盾分析的方法“白馬非馬”論的錯(cuò)誤在于：割裂矛盾的普遍性與特殊性，共性與個(gè)性的關(guān)

11、系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力8 度與適度原則量變與質(zhì)變區(qū)分的標(biāo)志：事物的變化是否超出度的范圍。9. 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程， 沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一 定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局 部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上 的擴(kuò)張。部分質(zhì)變：局部性部分質(zhì)變與階段性部分質(zhì)變。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)（量變與質(zhì)變）10辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是

12、事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克 服其消極因素又保留其積極因素。11.辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀：“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！保ㄞq證的否定觀）“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話"（形而上學(xué)的否定觀）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)及道路。12意識(shí)的起源及其本質(zhì)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；也是社會(huì)的產(chǎn)物“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而13規(guī)律的客觀性與

13、人的主觀能動(dòng)性自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律有啥不同？ ：1.自然規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)規(guī)律要通 過人們的有意識(shí)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn) 2 自然規(guī)律存在于自然界，社會(huì)規(guī)律是自然界 發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了人類社會(huì)之后才產(chǎn)生的，它存在于人類實(shí)踐活動(dòng)之中14. 意識(shí)能動(dòng)性及其實(shí)現(xiàn)的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐15. 主觀辯證法與客觀辯證法：客觀辯證法指客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律； 主觀辯證法即辯證的思維，指思維對(duì)客觀辯證法的反映第二章1. “從物到感覺到思想”與“從思想感覺到物”的兩條不同的認(rèn)識(shí)路線。（唯 物主義認(rèn)識(shí)路線與唯心主義認(rèn)識(shí)路線，或唯物主義反映論認(rèn)識(shí)路線與唯心主義先 驗(yàn)論認(rèn)識(shí)路線。）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：在實(shí)踐基礎(chǔ)上，主體對(duì)客觀

14、的能動(dòng)反映。2. 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)（列寧）3實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前 進(jìn)”。（實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力及其表現(xiàn)）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：源與流的關(guān)系4 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)：（涵義、特點(diǎn)及基本形式）：人們?cè)趯?shí)踐過程中，通過自己的肉體感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接觸客觀外界，弓I起許多感覺，在頭腦中有 了許多印象，對(duì)各

15、種事物的表面有了初步認(rèn)識(shí)，這就是感性認(rèn)識(shí)。特點(diǎn)：直接性是其主要特點(diǎn)，形象性。此外還具有生動(dòng)性、具體性、表面性 等特點(diǎn)基本形式：感覺、知覺、表象理性認(rèn)識(shí)：（涵義、特點(diǎn)及基本形式）特點(diǎn)：有抽象性、間接性、普遍性基本形式：概念、推理、判斷首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。 堅(jiān)持理 性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性 認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn) 識(shí)論的辯證法。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含。第四，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基

16、礎(chǔ)是實(shí)踐。毛澤東：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我 們才能更深刻地感覺它?！备盍迅行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間的辯證關(guān)系， 就會(huì)走向唯理論或經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí) 際工作中就會(huì)犯教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。5. 一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過程必須經(jīng)過兩次飛躍認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍：由實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍：由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去。為什么說認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍更重要？6真理和謬誤的關(guān)系。首先，真理與謬誤是對(duì)立的。就一定范圍、一定客觀對(duì)象來說，真理就是真 理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆?！罢胬砗椭囌`的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”其次，真理

17、與謬誤又是相互聯(lián)系的。 真理是與謬誤相比較而存在的， 沒有謬 誤也就無所謂真理。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。7. 真理及其基本特征真理的涵義：它指客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映真理的客觀性（客觀真理）與真理的一元論：真理的有用性與有用就是真理真理的絕對(duì)性與真理的相對(duì)性（絕對(duì)真理與相對(duì)真理）恩格斯：思維的至上性與非至上性：認(rèn)識(shí)的至上性和非至上性8. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)馬克思：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論問題，而是一 個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性， 即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和 力量，自己思維的此岸

18、性。關(guān)于思維一一離開實(shí)踐的思維一一的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí) 性的爭論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”9. 實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性確定性：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 此外再?zèng)]有別的標(biāo)準(zhǔn)，這是確 定的。不確定性：實(shí)踐總是一定歷史條件下的實(shí)踐， 它是有局限性的，不可能對(duì)現(xiàn) 有的一切認(rèn)識(shí)都作出確定的檢驗(yàn)；實(shí)踐檢驗(yàn)不是一次完成的，它要經(jīng)過多次反復(fù)。10. 真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一任何成功的實(shí)踐都必須是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。價(jià)值及其特性（征）：價(jià)值：外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系范疇。價(jià)值的主要特性：（客觀性；主體性；社會(huì)歷史性；多維性。）11. 價(jià)值評(píng)價(jià)：價(jià)值評(píng)價(jià)即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱為評(píng)價(jià)性認(rèn)

19、識(shí)， 它是主體對(duì)客體可能具 有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。ATy * 第二早1歷史觀的基本問題：（唯物史觀與唯心史觀）歷史觀的基本問題：（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題）唯物史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。人民群眾 是歷史的創(chuàng)造者。（群眾史觀）人民群眾自己創(chuàng)造自己的歷史：亦即“人民群眾既是歷史的劇作者，又 是歷史的劇中人”?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類一切歷史活動(dòng)的首要前提”，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)（勞動(dòng)或 實(shí)踐）是理解人類歷史之謎的“鑰匙”。人類與動(dòng)物區(qū)別開來的根本標(biāo)志（是人 類通過制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)）。馬克思：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思：“

20、人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切 社會(huì)關(guān)系的總和?！蔽ㄐ氖酚^：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。把歷史看作是思想史或英雄人物的 “傳 記”，英雄人物創(chuàng)造歷史（英雄史觀）2 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括：物質(zhì) 生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活中精神的方面，它是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì) 存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。（2）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在，錯(cuò)誤的社會(huì)意

21、識(shí) 會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。3 為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 ？生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、 性質(zhì)和面貌，制約著人 們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。馬克思：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的 過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在， 相反，是人們的社會(huì)存在決定

22、人們的意 識(shí)?！?. 社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性及其表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的 發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。正如恩格斯說的：“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。 這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突 出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的 促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)（思想上層建筑/文化上層建筑）？：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存

23、在的反應(yīng)意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和, 包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式5 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律：（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)于生產(chǎn)力發(fā)展 的規(guī)律）生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì) 需要的物質(zhì)力量生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素：勞動(dòng)資料（其中最重要的是生產(chǎn)工具）；勞動(dòng)對(duì)象； 勞動(dòng)者。（勞動(dòng)者，人才資源是第一資源）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系：？生產(chǎn)關(guān)系，人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社 會(huì)形式。包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

24、和相互關(guān)系； 產(chǎn)品分 配的形式等。其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次, 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。 主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn) 關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系 不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。6. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律：（上層建筑一定要適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的規(guī)律）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：與一定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總 和。上層建筑：建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)

25、形態(tài) （觀念上層建筑）以及相應(yīng)的制 度、組織和設(shè)施（政治上層建筑）。國家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心。國家的起源：階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和體現(xiàn)。（列寧）社會(huì)形態(tài)：同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)的更替、演變主要有哪些特征？：社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性； 社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性；社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)與曲折性。（馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”一一 即“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的 全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在 的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”）7作為意識(shí)形態(tài)（思想上層建筑、文化上層建筑、觀念上

26、層建筑）的社會(huì)意識(shí)與 作為非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)。8. 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力有哪些?（社會(huì)基本矛盾階級(jí)斗爭社會(huì)革命改革）（1）社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展 的根本動(dòng)力，它在社會(huì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素， 是人類社會(huì)發(fā)展和 進(jìn)步的最終決定力量。其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式， 并從根本上影響和促 進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。（2）階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是 一個(gè)歷史范

27、疇。列寧有關(guān)劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)：（從經(jīng)濟(jì)角度：是否存在一個(gè)集團(tuán)占有另一集團(tuán)的勞動(dòng)）（3）社會(huì)革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展特別是社 會(huì)形態(tài)更替有巨大推動(dòng)作用，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的“火車頭”；（4）改革在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì) 進(jìn)步的有效途徑和手段；“改革是社會(huì)制度的自我完善和發(fā)展”（5）科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有非常重要作 用，科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。9. 社會(huì)革命與社會(huì)改革的主要區(qū)別：10. 如何理解科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展的作用及其兩重性11. 人民群眾

28、是歷史的創(chuàng)造者個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用，恩格斯（“歷史發(fā)展合力論”）指出：“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期 的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各 種各樣作用的合力，就是歷史。”第四章1 資本原始積累（通過暴力手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集 中于少數(shù)人手中的歷史過程。）“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血 和骯臟的東西?！?. 商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性商品：用來交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系？：一、生產(chǎn)決定消費(fèi)。 第一，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。 第 二，生產(chǎn)決

29、定消費(fèi)方式。 第三，生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。 第四，生產(chǎn)為消 費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。商品的使用價(jià)值、交換價(jià)值與價(jià)值之關(guān)系：交換價(jià)值是一種比例；使用價(jià)值和 價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的。交換價(jià)值：一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者；決定商品交換價(jià)值的是商品的價(jià)值而不是 商品的使用價(jià)值商品交換的本質(zhì)：商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的關(guān)系生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)（財(cái)富生產(chǎn)與價(jià)值創(chuàng)造）具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。3. 勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉（價(jià)值的含義）；但勞

30、動(dòng)并非創(chuàng)造財(cái)富的唯一條件。（“土 地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父”。）生產(chǎn)要素與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系？：勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，但勞動(dòng)不是財(cái)富 的唯一源泉4. 商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的， 而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì) 量。決定商品價(jià)值量的，是生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，生產(chǎn)每件商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)?動(dòng)時(shí)間就越少，單位商品的價(jià)值量就越小，反之，就越大。商品的價(jià)值量與生產(chǎn) 商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。5. 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求商品的

31、價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定， 商品交換以價(jià)值量為 基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。6. 價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式和作用價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。 由于供求關(guān)系 變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè) 中心上下波動(dòng)。總體上看，價(jià)格與價(jià)值是一致的。價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的積極作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之問的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。7. 貨幣的起源、本質(zhì)及其主要功能（作用）貨幣是在長期交換中

32、形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣本質(zhì)：固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品貨幣的五種基本職能：價(jià)值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。8私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾。9 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件資本家與勞動(dòng)者之間的關(guān)系：10. 資本的本質(zhì)：資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。（它不是一種物，而是一種以物為媒介的 人和人之間的社會(huì)關(guān)系）?！昂谌司褪呛谌恕Ｖ挥性谝欢ǖ年P(guān)系下，他才成為奴 隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。脫離了這種 關(guān)系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價(jià)格一一 樣?！辟Y本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)

33、律：剩余價(jià)值規(guī)律11. 剩余價(jià)值及其真正來源資本主義生產(chǎn)的直接目的和動(dòng)機(jī)是盡可能多地生產(chǎn)（獲得）更多的剩余價(jià) 值。剩余價(jià)值是由雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超 過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。（可見，剩余價(jià)值并不是在商品買賣（流通）過程 中產(chǎn)生的，而是由雇傭工人的勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的。）生產(chǎn)自動(dòng)化條件下剩余價(jià)值的來源？馬克思指出：“剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域?！卑奄Y本區(qū)分為不變資本與可變資本的重要意義：揭示剩余價(jià)值的真正來 源剩余價(jià)值率及其計(jì)算方法：剩余價(jià)值率m'=m/v.即剩余價(jià)值和可變資本的比率。或者是剩余勞動(dòng)時(shí)間和 必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率。例1、某資本

34、家的全部預(yù)付資本為 1000萬元，其中不變資本800萬元，可 變資本200萬元，獲得剩余價(jià)值300萬元，其剩余價(jià)值率是多少？答案：m =m/v=300/200=150% 例2、某企業(yè)投入到企業(yè)的預(yù)付資本為120萬，資本有機(jī)構(gòu)成為2： 1，經(jīng)過 生產(chǎn)過程生產(chǎn)的商品價(jià)值為160萬，其剩余價(jià)值率為多少？答：資本有機(jī)構(gòu)成 為2： 1,所以不變資本（c）為80萬，可變資本（v）為40萬。剩余價(jià)值率=m/v=（160-120） /40=100%12. 剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生 產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下， 由于延長工作日的長度而 生產(chǎn)的剩余價(jià)值

35、。在資本主義發(fā)展的初期，延長工作日是資本家提高剝削程度的 基本方法。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下， 通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相 對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值?？s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn) 率的提高實(shí)現(xiàn)的。13. 產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段：購買階段；生產(chǎn)階段；銷售階段。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：貨幣資本；生產(chǎn)資本；商品資本。產(chǎn)業(yè)資本正常循環(huán)，必須具備兩個(gè)基本前提條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能 形式必須在空間上同時(shí)并存，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)并存于 貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。 二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須 在時(shí)間上繼起，也就是

36、說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時(shí)間上的依次 連續(xù)性。三種形式的循環(huán)在空間上的并存性與在時(shí)間上的繼起性表明，產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，也是它的所有三種循環(huán)形式的統(tǒng)一。14、如何把資本劃分為：（劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？）固定資本、流動(dòng)資本？不變資本、可變資本？貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本？固定資本：固定資本是指以廠房、機(jī)器、設(shè)備和工具等勞動(dòng)資料的形式存在 的生產(chǎn)資本，是流動(dòng)資本的對(duì)稱。屬于不變資本的一部分。它的物質(zhì)形態(tài)全部參 加生產(chǎn)過程，雖然受到磨損，但仍然長期保持固定的物質(zhì)形態(tài)。流動(dòng)資本：流動(dòng)資本指生產(chǎn)資本中用于購買原料、燃料、輔助材料等勞動(dòng)對(duì) 象和用于購買勞動(dòng)力的部分，

37、包括全部可變資本和一部分不變資本。 與固定資本 對(duì)稱。不變資本：不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分 資本（用字母C表示）可變資本：資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本貨幣資本：貨幣資本是以貨幣形式存在的資本生產(chǎn)資本：生產(chǎn)資本是以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的形式存在的資本商品資本：商品資本是指以商品形式存在的資本15. 掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的有：資本主義把工資看作是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬；（資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng) 力的價(jià)值或價(jià)格而不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。）把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，把利潤看作是全部預(yù)付資本所帶來的。（雇傭工人 的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉，即剩余價(jià)值僅是由可變資本帶來，而不是

38、由 全部預(yù)付資本所帶來。）平均利潤一一等量資本獲取等量利潤。（掩蓋了剩余價(jià)值的真正來源，剩余 價(jià)值源于工人的剩余勞動(dòng)的創(chuàng)造。）16. 資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)：就是資本家想方設(shè)法獲取盡可能多的剩余價(jià)值：（資本家是如何想方設(shè)法增加剩余價(jià)值的總量的？）（1）在剩余價(jià)值的生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，通過絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的 生產(chǎn)來增加剩余價(jià)值。（2）通過把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，增加資本的總量，進(jìn)行資本主義擴(kuò)大再生 產(chǎn)來增加剩余價(jià)值總量。（3）通過加快資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)，從而增加年剩余價(jià)值的總量。（4）通過降低工人的相對(duì)工資，從而相應(yīng)地增加資本家所獲得的剩余價(jià)值。（5）在剩余價(jià)值的分配上作出盡可能有

39、利于自己的分配方式，使資本家自己 能獲得更多的剩余價(jià)值。17. 資本積累與資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系資本積累及其本質(zhì)：資本積累的實(shí)質(zhì)：資本家以無償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大 再生產(chǎn)規(guī)模，以便于榨取更多的剩余價(jià)值資本的有機(jī)構(gòu)成?：資本有機(jī)構(gòu)成具體表現(xiàn)為不變資本與可變資本的比率。C:V.資本主義再生產(chǎn)過程的實(shí)質(zhì)？物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生 產(chǎn)的統(tǒng)一社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題：社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià) 值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。18. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)及其產(chǎn)生的根源危機(jī)的實(shí)質(zhì)（本質(zhì)特征）：生產(chǎn)相對(duì)過剩 產(chǎn)生的根源：資本主義基本矛盾（生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占 有制之間的矛盾）

40、19. 資本主義政治制度的主要內(nèi)容及其本質(zhì)包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度。 資本主義政治制度的本質(zhì)：為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)20. 資本主義法制的基本原則第一個(gè)基本原則是私有制原則；第二個(gè)基本原則是“主權(quán)在民”的原則；第三個(gè)基本原則是分權(quán)與制衡原則；第四個(gè)基本原則是人權(quán)原則。21. 資本主義國家的三權(quán)分立，“三權(quán)”指哪三權(quán)？第五章1 資本主義由自由競(jìng)爭階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志：壟斷代替自由 競(jìng)爭在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。自由競(jìng)爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必 然引起壟斷。2為什么壟斷沒有消除競(jìng)爭，反而使競(jìng)爭變得更加復(fù)雜和劇烈？ 壟斷并不能消

41、除競(jìng)爭，反而使競(jìng)爭變得更加復(fù)雜和劇烈。這是因?yàn)椋?第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競(jìng)爭來維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì) 生產(chǎn)都包下來。3 壟斷資本主義的真正統(tǒng)治者：金融資本和金融寡頭壟斷資本主義中占統(tǒng)治地位的是金融資本金融寡頭在經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治方式：經(jīng)濟(jì)上的“參與制”；政治上的“個(gè)人聯(lián)合”。4 壟斷利潤的主要來源：第一，來自對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；第二，獲得其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤；第三，對(duì)其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取的國外利潤；第四，通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配壟斷價(jià)格：？=成本價(jià)格

42、+平均利潤+壟斷利潤壟斷價(jià)格的出現(xiàn)是否意味著價(jià)值規(guī)律不再起作用 ？5. 國家壟斷資本主義及其主要形式國家壟斷資本主義的主要形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)四大目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)快速增長、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定、國際收支平衡。6. 資本社會(huì)化的最高形式：國家壟斷資本主義7. 壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的主要形式？：跨國公司和國際壟斷同盟 壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：從資本形態(tài)上看有：借貸資本輸出；生產(chǎn)資本輸出；商品資本輸出。從輸出資本的來源

43、看：一類是私人資本輸出；另一類是國家資本輸出壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)因：首先，將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤；其次，將部分非要害技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，以取得利在別國的壟斷優(yōu)勢(shì)，攫取高 額壟斷利潤；再次，爭奪商品銷售市場(chǎng)；最后，確保原材料和能源的可靠來源。8 壟斷資本主義的歷史作用：有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；為新的更高級(jí) 社會(huì)發(fā)展準(zhǔn)備條件。9. 經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化；貿(mào)易全球化；金融全球化；企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的全球化10. 經(jīng)濟(jì)全球化的主要原因有哪些？導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展， 為經(jīng)濟(jì)全球化

44、提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，跨國公司的發(fā)展?？鐕緸榻?jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形 式。最后，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。20世紀(jì)90年代以來，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家 紛紛放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡。馬克思、恩格斯指出：大工業(yè)“首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊酝匀恍纬傻拈]關(guān)自守的狀態(tài)?！?1. 經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)：資源配置的全球化經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)：發(fā)達(dá)資本主義國家占優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益 者。12. 當(dāng)代資本主義發(fā)生了哪些新變化？當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化的表現(xiàn)：第一，生產(chǎn)資料所有制的變化。這就是國家資本所有

45、制形成并發(fā)揮重要作 用；法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。第二，勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。這些制度主要有：職工參與決策制度； 終身雇傭制度；職工持股計(jì)劃；社會(huì)福利制度。在分配領(lǐng)域的變化是資本主義發(fā) 展到國家壟斷資本主義階段對(duì)于其分配關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國家工人階級(jí)的 生活狀況由此得到了較大的改善。資本主義國家“福利制度”與“福利國家”的相繼建立，是否意味著資本 主義國家性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化？第三，社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化。主要表現(xiàn)是：傳統(tǒng)的資本家的地位和 作用已經(jīng)發(fā)生很大變化；高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者；知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加， 勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)勞動(dòng) 方式向現(xiàn)代勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變。第四，經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。二戰(zhàn)結(jié)束以來，資產(chǎn)階級(jí)國 家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了變化，金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)第五，政治制度的變化。主要表現(xiàn)是：國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)