《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》復(fù)習(xí)資料

1、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋1、意大利輪廓意大利在吸收美國(guó)流線型設(shè)計(jì)樣式并加以“意大利化”而形成的獨(dú)特設(shè)計(jì)樣式,即意大利輪廓。2、曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派,與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然,以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無(wú)論是物體的形狀,還是物體的表面裝飾,都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國(guó)和比利時(shí)為代表,德國(guó),荷蘭,西班牙以及英國(guó)的利爾茲利也歸為曲線派,美國(guó)舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。3、過(guò)渡高科技風(fēng)格又稱“改良高科技風(fēng)格”,是一種對(duì)具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃,具有高度的個(gè)人表現(xiàn)

2、特點(diǎn)。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),然后進(jìn)行任意的嘲弄,通過(guò)荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理,表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化,高科技的厭惡和困惑。4、解構(gòu)主義風(fēng)格是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解,作為一種哲學(xué)思潮,1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達(dá)推出,作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格,20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出,解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開(kāi)始。5、芝加哥學(xué)派“芝加哥學(xué)派”是美國(guó)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成的一個(gè)派別,在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計(jì)手法是:注重內(nèi)部功能,強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn),立面簡(jiǎn)潔、明確,并采用了大片事整齊排列的玻璃窗,突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感,主張建筑功能第一,“形式永遠(yuǎn)

3、服從功能的需要,這是不變的法則”,“功能不變,形式也不變”。是既無(wú)浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn),并對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響,其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等。6、生態(tài)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想,預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)事物的形式和功能,使所設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求,從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合,使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。因此,也有人將其稱為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。7、紅藍(lán)椅紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一,是家具設(shè)計(jì)師里特維爾德受風(fēng)格雜志影響于1917-1918年設(shè)計(jì)的。這把椅子整體都是木結(jié)

4、構(gòu)。13根木條互相垂直,組成椅子的空間結(jié)構(gòu),各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式,以防有損于結(jié)構(gòu)。椅子最初被涂以灰黑色,后里特維爾德通過(guò)使用單純明亮的色彩來(lái)強(qiáng)化結(jié)構(gòu),使其完全不加掩飾,重新涂上原色。這樣就產(chǎn)生了紅色的靠背和藍(lán)色的坐墊。8、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張,提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問(wèn)題,追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派,其中曲線派以法國(guó)和比利時(shí)為代表,直線派以英國(guó)的麥金托希與格拉斯哥派、

5、奧地利離派為代表。9、極少主義風(fēng)格答:“極少主義”是20世紀(jì)80年代開(kāi)始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格,其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì),少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯.凡.德. 羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來(lái)的。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì),少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡(jiǎn)潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征,也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡(jiǎn)、求精、求快捷的心理特點(diǎn),但易走向形式主義的極端。10、現(xiàn)代設(shè)計(jì)從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā),對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來(lái)了深刻分析,并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)突出功能主義,強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的,而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性,重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的

6、科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型,通過(guò)摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來(lái)為大眾服務(wù)。在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮,反對(duì)在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支,把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮,從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。11、功能主義20世紀(jì)20年代,現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要派別-現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最終形成。功能主義就是要在設(shè)計(jì)中注重產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性,即任何設(shè)計(jì)都必須保障產(chǎn)品功能及其用途的充分體現(xiàn),其次才是產(chǎn)品的審美感覺(jué)。簡(jiǎn)而言之,功能主義就是功能至上。12、俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)俄國(guó)構(gòu)成主義,又稱結(jié)構(gòu)主義。是

7、由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要,力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題,以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物,因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國(guó)十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的,立體主義和未來(lái)主義是它的兩大源泉,代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的,主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑,注重形態(tài)與空間之間的影響。13、波普設(shè)計(jì)反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計(jì),追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。產(chǎn)品專注于形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾,而不是功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念

8、。波普設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性,追求大眾化、通俗的趣味,強(qiáng)調(diào)消費(fèi)產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。14、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格,從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺(tái)藝術(shù),汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō),趨于幾何但又不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,趨于直線但又不囿于直線。從色彩運(yùn)用而言,具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林·格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾·德科爾等。15、貝聿銘華裔美籍設(shè)計(jì)師,出生于中國(guó)廣州,從20世紀(jì)四十年代到1990年,他設(shè)計(jì)了上海美術(shù)館,紐約基輔灣公

9、寓,香山飯店香港中國(guó)銀行大樓等著名建筑,這些建筑融合自然的空間理念,主導(dǎo)著貝聿銘一生的設(shè)計(jì),這些作品的共同點(diǎn)是內(nèi)庭。內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連,使自然融于建筑,光與空間結(jié)合,使空間變化萬(wàn)端,“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”是他的名言。二、簡(jiǎn)答題1、請(qǐng)簡(jiǎn)述威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)思想。(56頁(yè)答:1877年,莫里斯在小藝術(shù)中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想,他認(rèn)為:我們沒(méi)有辦法分別所謂的大藝術(shù)(造型藝術(shù)和小藝術(shù)(設(shè)計(jì),把藝術(shù)如此區(qū)分,小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無(wú)價(jià)值的,機(jī)械的,沒(méi)有理智的東西,而從另外一方面來(lái)說(shuō),失去了小藝術(shù)的支持,大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值,而成為毫無(wú)意義的附庸,成為有錢人的玩物。此外,他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基

10、本原則是:一,產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬(wàn)萬(wàn)人服務(wù)的,而不是少數(shù)人的活動(dòng);二,設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng),而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩,很符合資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。因此,在英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。從其出發(fā)點(diǎn)上,我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義,其中包含著很多真知灼見(jiàn)。但是,其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平,另一方面也有時(shí)代的局限性。2、舉例說(shuō)明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。(152頁(yè)答:荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)是指1917年,荷蘭在以風(fēng)格雜志為核心的基礎(chǔ)上,形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體。它主要由以下四個(gè)方面的鮮明特

11、征:第一,將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄,變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體,或者稱為“元素”。第二,把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合,形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合,但在新的結(jié)構(gòu)組合中,單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的可觀的,即個(gè)體的整體中,不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。第三,造型與裝飾藝術(shù)中,除了對(duì)稱性外,非對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。第四,在造型上,非常特別地反復(fù)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu),在色彩的使用上,重視基本原色和中性色。3、簡(jiǎn)述“波普藝術(shù)”來(lái)源及其本質(zhì)特征。(219頁(yè)答:波普藝術(shù)起源于英國(guó),POP來(lái)源于英語(yǔ)“大眾化”(Popula

12、r。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活,把生活中最常見(jiàn)、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來(lái),并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn),其主張是建立在現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無(wú)孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同,以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、反叛和某種象征意味。它的思想根源來(lái)自美國(guó)的大眾文化,比如好萊塢電影、搖滾音樂(lè)等。另外一個(gè)重要因素是與城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗(yàn)。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨(dú)特刺激、大眾化口味。1956年英國(guó)畫家理查德·漢密爾頓創(chuàng)作的是什么使今日的家庭如此不同,如此

13、具有魅力反映了波普藝術(shù)的特征。本質(zhì)特征:一、設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界,是商業(yè)主義的。二、設(shè)計(jì)作品的形象間接取自于日常生活物品,采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。三、設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果:機(jī)械的、冷漠的、簡(jiǎn)化的、輕率的、逗樂(lè)的和引人注目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。4、簡(jiǎn)述“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的異同。(64頁(yè)答:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征,旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量,復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)。第二,在裝

14、飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三,提倡哥特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格,講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能。第四,主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇,反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五,裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn),大量的裝飾都有東方式的,特別是日本式的平面裝飾特征,采用大量的卷草、花卉、鳥(niǎo)類等為裝飾動(dòng)機(jī),使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張,提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來(lái)解決產(chǎn)品造型問(wèn)題,追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)

15、雖然有密切的聯(lián)系,但兩者之間有著明顯的不同:“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格,把哥特式風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源,而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格,完全走向自然風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線,強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面,在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài),而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài),充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義;把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì),并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。5、簡(jiǎn)述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。(107頁(yè)答:從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā),對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來(lái)了深刻分析,并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,突出的功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的,

16、而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性,重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。第二,形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型,通過(guò)摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來(lái)為大眾服務(wù)。第三,在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮,反對(duì)在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。第四,重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支,把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮,從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。6.列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn)。(336頁(yè)答:a.高科技風(fēng)格喜歡用最新材料,以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象,常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來(lái),有時(shí)將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩,以表現(xiàn)“機(jī)械美”、

17、“時(shí)代美”、“精確美”。它實(shí)質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來(lái),加以夸張?zhí)幚?形成一種符號(hào)的效果;b.過(guò)渡高科技風(fēng)格又稱“改良高科技風(fēng)格”,它以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),然后進(jìn)行肆意的嘲弄,通過(guò)荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理,表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化、高科技的厭惡和困惑。它具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn),實(shí)質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn),不可能得到消費(fèi)者的廣泛喜愛(ài)和認(rèn)同;c.極少主義風(fēng)格其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì),少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡(jiǎn)潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征,也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡(jiǎn)、求精、求快捷的心理特點(diǎn),但易走向形式主義的極端;d.解構(gòu)主義風(fēng)格它是對(duì)結(jié)構(gòu)的破

18、壞和分解,具有很大的個(gè)性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格,是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判;e.微電子風(fēng)格它重點(diǎn)在于集中把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果;f.“軟高科技”設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)一種“高情感”,是人性化設(shè)計(jì)理論的一種具體表現(xiàn)風(fēng)格,講究使用明亮活潑的色彩,光潔、平滑、流暢的曲線和圓角,親切輕便的材料等;g.新現(xiàn)代主義風(fēng)格既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn),又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計(jì)原則,但更有活潑變化的特色。7、18世紀(jì)末-19世紀(jì)中葉,從英國(guó)擴(kuò)大到歐洲各國(guó)的工業(yè)革

19、命給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了哪些深刻的變革?答案:1. 生產(chǎn)方式的變化,機(jī)器化生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)(2分手工業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機(jī)械化功能、裝飾的隨意標(biāo)準(zhǔn)2. 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無(wú)法滿足新形勢(shì)(2分新材料的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)制作中得到借鑒。3. 設(shè)計(jì)地位的獨(dú)立(2分設(shè)計(jì)從制造中脫離出來(lái),成為獨(dú)立的行業(yè)。4. 設(shè)計(jì)消費(fèi)的大眾化、全球化(2分產(chǎn)品設(shè)計(jì)的適應(yīng)性要求提高5. 先進(jìn)的生產(chǎn)方式對(duì)設(shè)計(jì)提出新要求(2分設(shè)計(jì)者對(duì)新技術(shù)的適應(yīng)困難,觀念無(wú)法轉(zhuǎn)變。8、請(qǐng)簡(jiǎn)述法國(guó)設(shè)計(jì)師勒柯布西耶的建筑五要素。答案:(1底層透空,下設(shè)立柱,把地面留給行人;(2分(2屋頂花園,用平頂,上設(shè)花園;(2分(3自由空間,用框架結(jié)構(gòu)

20、,內(nèi)部空間模塊化,按需處理;(2分(4橫向長(zhǎng)窗,窗可以自由開(kāi)設(shè);(2分(5自由立面,承重柱退到墻后,外墻自由處理。(2分9、請(qǐng)簡(jiǎn)述德國(guó)工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)主張?答案:(1明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合;(2分(2主張通過(guò)教育、宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平,完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝;(2分(3強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線,保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì),避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾;(2分(4要求在德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義,承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè);(1分(5在設(shè)計(jì)中,反對(duì)任何形式的裝飾;(1分(6主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化,以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。(2分 10、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的影響來(lái)源有哪些?答案:(1.

21、 埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒(1分(2. 原始藝術(shù)的影響(1分(3. 簡(jiǎn)單的幾何外形(1分(4. 舞臺(tái)藝術(shù)的影響(俄國(guó)芭蕾舞團(tuán),爵士樂(lè)(2分(5. 形成自己獨(dú)特的色彩系列(3分裝飾藝術(shù)具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征,與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩計(jì)劃大相徑庭。在前述各種因素影響之下,形成了自己獨(dú)特的色彩計(jì)劃,特別重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩,其中包括鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、桔紅和金屬色系列(包括古銅、金、銀等色彩。(6. 汽車的影響(1分(7. 部分收到幾乎同期產(chǎn)生的現(xiàn)代主義的影響(1分11、請(qǐng)簡(jiǎn)述丹麥著名燈具設(shè)計(jì)師保羅海寧森設(shè)計(jì)的PH燈具特征,并以PH燈的設(shè)計(jì)為例談?wù)勀銓?duì)北歐設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)答案:海寧森的P

22、H燈具燈具有極高的美學(xué)質(zhì)量,其設(shè)計(jì)是來(lái)自于照明的科學(xué)原理,而不是由于附加的裝飾,因而使用效果非常好。1. 所有的光線必須經(jīng)過(guò)一次反射才能達(dá)到工作面,以獲得柔和、均勻的照明效果,并避免清晰的陰影。(2分2. 無(wú)論從任何角度均不能看到光源,以免眩光刺激眼睛。(2分3. 對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償,以獲得適宜的光色(2分4. 減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出,以防止燈具與黑暗背景形成過(guò)大反差,造成眼睛不適。(2分北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì):有極為濃厚的社會(huì)民主主義內(nèi)容,功能好,價(jià)格低廉,能夠?yàn)楣姺?wù)。好設(shè)計(jì)- 為人人的設(shè)計(jì)(2分 12、請(qǐng)簡(jiǎn)述“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格的特征。答案:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(the ArtsC

23、rafts Movement 是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),其起因是家具、工業(yè)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面,是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史上第一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量,復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。(2分A.強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。(2分B.在裝飾上,反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn),采用大量卷草、花卉、鳥(niǎo)類為裝飾動(dòng)機(jī)。(2分C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格,講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好的功能。(2分D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)懇,反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。(2分13、請(qǐng)簡(jiǎn)述包豪斯建立宣言包含的內(nèi)容。答案

24、:A.完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目的。(2.5分B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。(2.5分C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒(méi)有根本上區(qū)別。(2.5分D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。(2.5分14、簡(jiǎn)述安東尼高蒂的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其來(lái)源。答案:高蒂善于汲取各種流派風(fēng)格形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的建筑特色。高蒂的建筑汲取了:哥特風(fēng)格(2.5分、阿拉伯摩爾人建筑風(fēng)格(2.5分、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格(有機(jī)主義、曲線風(fēng)格等元素(2.5分。這些元素加上高蒂的自我創(chuàng)造形成了他仿生的、哥特式的、曲線風(fēng)格的、奇幻的、彩繪瓷磚+混凝土的獨(dú)特建筑風(fēng)格。(2.5分15、簡(jiǎn)述“計(jì)劃廢止制”及其影響。戰(zhàn)后美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)思想從盲

25、目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)樣式轉(zhuǎn)向比較理性,注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來(lái)。并形成了一種為滿足市場(chǎng)消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式,這是“設(shè)計(jì)樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn),在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是功能性廢止,即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能,從而代替老產(chǎn)品;二是款式性廢止,即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式,致使原來(lái)的產(chǎn)品過(guò)時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄;三是質(zhì)量性廢止,即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命,使其在一定事件后無(wú)法再使用。總之,其目的在于以人為的方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效,造成消費(fèi)者心理老化,促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新,購(gòu)買新的產(chǎn)品。“計(jì)劃廢止制”的觀念很快涉及到包括

26、汽車設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮,造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的破壞;在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí),偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義軌道,但是,它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì),而且對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有很大影響。三、論述題1. “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)于上世紀(jì)初期幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展,試全面比較分析這兩場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的異同及其對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響。答案:“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)雖然幾乎同時(shí)發(fā)生但是卻基于不同的立場(chǎng)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì):宗旨:面向大眾的設(shè)計(jì)、理性。(1分特點(diǎn):(4分(1突出的功能主

27、義特征,講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性。(2形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型,摒棄裝飾來(lái)降低成本為大眾服務(wù)。使設(shè)計(jì)能夠第一次為廣大的人民大眾服務(wù),徹底改變?cè)O(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題(3在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì),提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。(4在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn):使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化,提高了生產(chǎn)效率,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。(1分缺點(diǎn):存在造型單一化傾向。(1分意義:現(xiàn)代主義設(shè)計(jì),現(xiàn)代主義建筑,是影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)。它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲,通過(guò)幾十年的發(fā)展,特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后的美國(guó)發(fā)展迅速,最后影響到世界各國(guó)。對(duì)于這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的反應(yīng)

28、,又產(chǎn)生了當(dāng)代的許許多多新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),產(chǎn)生出形形色色的新風(fēng)格和新流派。60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)基本都是對(duì)現(xiàn)代主義的反應(yīng),對(duì)現(xiàn)代主義的否定企圖,或者對(duì)現(xiàn)代主義的重新詮釋。沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代主義的真正認(rèn)識(shí),可以說(shuō)就沒(méi)有可能從觀念上認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)代主義以后的種種派別和潮流。(3分“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試,它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn),采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng),設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一,產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來(lái)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生,也幾乎同時(shí)于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束,因而,在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是,

29、由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客服務(wù),使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng),也正因?yàn)槿绱?所以“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)沒(méi)有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展,而基本成為史跡,只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。(5分但是,“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可參考的重要資料,無(wú)論哪一個(gè)方面,這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方,它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試,更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上看,20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō),也有類似的地方。因而,對(duì)于它的了解和研究,就更具有重要意義了

30、。(5分2.請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,全面評(píng)述包豪斯教育體系的歷史作用及影響。答案:包豪斯(1919-1933在設(shè)計(jì)教學(xué)中貫徹一套新的方針和方法,逐漸形成了以下特點(diǎn):(5分第一.在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,反對(duì)模仿因襲、墨守陳規(guī)第二.將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái),提倡在掌握手工藝的同時(shí),了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn),用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品,并能供給工廠大批量生產(chǎn);第三.強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來(lái)的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作出的最大貢獻(xiàn)之一;第四.實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重;第五.把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。這些做法使包豪斯的設(shè)計(jì)教育卓有成效。在設(shè)計(jì)理論

31、上,包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn):(3分(1藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一;(2設(shè)計(jì)的目的是功能,而不是產(chǎn)品;(3設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的大戰(zhàn)起到了積極作用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步有理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義,即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的意義(6分(1包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系,認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授,而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則,填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。(3包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德

32、國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格:高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑０浪乖O(shè)計(jì)教育的局限(6分(1過(guò)于重視構(gòu)成主義理論,強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約,忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求,形式機(jī)械、呆板。(2包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式,排斥各民族的歷史,導(dǎo)致了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。(3產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。(4未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系,對(duì)時(shí)代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求,很少?gòu)膶?shí)際生活需要進(jìn)行考察。3. 請(qǐng)?zhí)暨x一位你欣賞的設(shè)計(jì)師,并以作品案例(兩件為基礎(chǔ),深入分析這位設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格、流派及其影響。答案:主觀題,重在考察學(xué)生的獨(dú)立思考分析能力。設(shè)計(jì)

33、師作品個(gè)案分析(10分設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格、流派及其影響的分析(10分4、論述英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征和主要成就。(51頁(yè)答:所謂的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng),指的是起源于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以往設(shè)計(jì)的機(jī)械制品丑陋不堪,設(shè)計(jì)低劣,同時(shí)過(guò)分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延,從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在此日趨嚴(yán)重的狀態(tài)下發(fā)生,以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征,宗旨在于提高產(chǎn)品的質(zhì)量,復(fù)興手工業(yè)品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是由被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)。(1建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,代表人物有飛利浦&

34、#183;威柏、諾爾曼·蕭,美國(guó)有弗蘭克萊特、格林兄弟,設(shè)計(jì)了著名的根堡住宅。(2家居設(shè)計(jì)中除了紅房子設(shè)計(jì)外,還有英國(guó)的查爾斯·沃塞,美國(guó)古斯塔夫·斯提格等。(3陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,最為出名的是斯托弗·德雷塞、馬克·馬歇爾和科爾曼等人。(4染織品領(lǐng)域中,莫里斯是最有影響的,莫頓·阿比受其影響開(kāi)設(shè)了自己的染織廠,生產(chǎn)各種地毯和掛毯,稱為“漢姆史密斯式”。5、論述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格的形成因素和特征,及其與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別。(88頁(yè)1、所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí),在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),

35、這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求,以及對(duì)待機(jī)械化和批量化問(wèn)題上有其獨(dú)特之處,并且對(duì)20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、形成因素:a、對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒b、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感c、受舞臺(tái)藝術(shù)的影響d、受汽車設(shè)計(jì)樣式的影響除了上述四個(gè)方面的淵源以外,“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”中的“維也納分離派”和以麥金托希為代表的“格拉斯哥學(xué)派”在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化,立體主義幾何化繪畫語(yǔ)言、現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等,也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。3、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征:但在吸收眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過(guò)程中,由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)

36、中的設(shè)計(jì)師并不是簡(jiǎn)單的因襲、照搬,而是從這些設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和相觀藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語(yǔ)言,因此,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)形成了自己特有的造型語(yǔ)言和獨(dú)特的色彩系列。首先,從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō),它趨于幾何但又不過(guò)分地強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,趨于直線但又不囿于直線。其次,從色彩的運(yùn)用而言,“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征,與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。4、與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別:由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展,因此,它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響,兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講,它們猶如一對(duì)孿生兄弟,是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝,各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展;二者是機(jī)器

37、取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面;他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然,同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料,主張機(jī)械美,主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴,但是,“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對(duì)的主要內(nèi)容之一,因此,兩者之間存在著區(qū)別,屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性,裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn),現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對(duì)象有所不同,“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國(guó)為中心的歐美國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的設(shè)

38、計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng),即為富裕的上層階級(jí)服務(wù),因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì),其對(duì)象是當(dāng)時(shí)正處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí);而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù),特別是為低收入的無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù),因此,它帶有一定的左傾性,具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。6. 試述戰(zhàn)后日本的工業(yè)設(shè)計(jì)。日本在戰(zhàn)后把設(shè)計(jì)作為國(guó)策之一,引入設(shè)計(jì)先導(dǎo)的理念,強(qiáng)化設(shè)計(jì)教育。在實(shí)施的過(guò)程中,首先建立起強(qiáng)大的專業(yè)化的專家系統(tǒng),設(shè)計(jì)是由這個(gè)專家系統(tǒng)來(lái)完成的,而不是由國(guó)家管理部門制定起強(qiáng)大的專業(yè)化的專家系統(tǒng),設(shè)計(jì)是由這個(gè)專家系統(tǒng)來(lái)完成的,而不是由國(guó)家管理部門制定完成。從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段,即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全盛的時(shí)期,工業(yè)

39、設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展,由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色。至五十年時(shí)期形成自己的風(fēng)格特色:一是少而精的簡(jiǎn)約風(fēng)格;二是建立了以榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系。三是由于本國(guó)資源缺乏、居住空間狹小,所以日本民族喜歡小型化、多功能化的產(chǎn)品。六七十年,日本工業(yè)設(shè)計(jì)后來(lái)者居上,出現(xiàn)此種現(xiàn)象原因大致有三:(1尋求“日本風(fēng)格”得到政府和業(yè)界的重視;(2國(guó)際間設(shè)計(jì)交流頻繁;(3建立了完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。不少日本產(chǎn)品在技術(shù)上已處于世界領(lǐng)先地位。因此,一些日本廠商將新技術(shù)作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段,但隨著新技術(shù)的普及,僅靠技術(shù)上的新奇就無(wú)法生存。例如:外殼上直露的螺釘,使人覺(jué)得細(xì)節(jié)上欠考慮。這就迫使日本的生產(chǎn)廠家重視設(shè)計(jì),改善

40、產(chǎn)品的形象。這大大促進(jìn)了日本高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中設(shè)計(jì)的發(fā)展。日本的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有良好的性能、多樣的造型、低廉的價(jià)格、無(wú)微不至的細(xì)節(jié)等特性。同時(shí),日本的大型公司多實(shí)行終身雇傭制,十分重視合作精神。因此日本的設(shè)計(jì)師大多是公司的雇員,設(shè)計(jì)成果被視為集體智慧的結(jié)晶,并以公司的名義推出。設(shè)計(jì)師本人則是默默無(wú)聞的“無(wú)名英雄”,這一點(diǎn)與歐美的職業(yè)設(shè)計(jì)師有很大不同。最具代表的實(shí)屬索尼與GK兩大公司。索尼是日本最早注重工業(yè)設(shè)計(jì)的公司,1954年公司雇傭了自己的設(shè)計(jì)師并逐步完善了公司全面的設(shè)計(jì)政策。索尼的設(shè)計(jì)不是著眼于通過(guò)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品增添“附加價(jià)值”,而是將設(shè)計(jì)與技術(shù)、科研的突破結(jié)合起來(lái),用全新的產(chǎn)品來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng),引導(dǎo)消費(fèi)

41、,即不是被動(dòng)地去適應(yīng)市場(chǎng)。與其它公司強(qiáng)調(diào)高技術(shù)的視覺(jué)風(fēng)格不同,索尼的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練,其產(chǎn)品不但在體量上要盡量小型化,而且在外觀上也盡可能減少無(wú)謂的細(xì)節(jié)。日本GK工業(yè)設(shè)計(jì)研究所(1957年是日本為數(shù)不多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)公司之一。GK工業(yè)設(shè)計(jì)研究所成立,許多成員赴美國(guó)和德國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的工業(yè)設(shè)計(jì)理論與技術(shù),從而奠定GK國(guó)際交流的基礎(chǔ)。GK將目標(biāo)定義知識(shí)密集型、高水平的,以創(chuàng)新為先導(dǎo)的設(shè)計(jì)組織。為達(dá)到這一目標(biāo),GK形成了由基礎(chǔ)研究、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)信息處理等部門構(gòu)成的GK設(shè)計(jì)集團(tuán)。GK集團(tuán)采取了一種綜合性的設(shè)計(jì)策略,將所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域融會(huì)貫通以應(yīng)付當(dāng)代社會(huì)面臨的各種問(wèn)題。它有效地利用了自身的組織結(jié)構(gòu)以及廣泛的專業(yè)技術(shù),積極通過(guò)在高技術(shù)條件下創(chuàng)造“精神與物質(zhì)”協(xié)調(diào)一致的設(shè)計(jì)哲學(xué)來(lái)服務(wù)社會(huì)。7、試述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征,及其在建筑、工業(yè)產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)各方面體現(xiàn)。1、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化,主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化,這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。第二,反對(duì)理性主義、關(guān)注人性?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性,強(qiáng)調(diào)理性主義,而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致,傾向于幽默,滿足人性的本能需要。第三,強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷