日本建筑史資料

1、日式建筑分析日式建筑分析成員：張 靜 尹婷婷 日式建筑的房屋大多是以木材與紙材所搭建而成，一直延續(xù)演進(jìn)到現(xiàn)代的日式住宅設(shè)計(jì)則充滿了沉穩(wěn)、富有個(gè)性，不管是鋼筋水泥所搭建的古木梁柱，或是傳統(tǒng)優(yōu)雅純粹的日式空間，透過內(nèi)部設(shè)計(jì)的裝潢，愈來愈多人以各自喜好的形式盡情發(fā)揮并享受和風(fēng)家居的生活樂趣。在日式風(fēng)格中，回歸自然就是最大的特色。無論是在色彩、功能、造型的設(shè)計(jì)上都推崇貼近自然，強(qiáng)調(diào)自然主義，讓使用者有置身自然的感覺。例如日式的庭院就獨(dú)具特色，它強(qiáng)調(diào)室內(nèi)與室外的互相映襯，在景石的擺放、植物的定位、構(gòu)景的布局都蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)思想和東方文化。插花、盆景更是要不可或缺地?cái)[放在家中每一個(gè)角落。這就不難理解，為

2、什么即使是茶杯的擺放或一個(gè)浴室角落也要與插花搭配了，各種自然元素的互相造型、搭配功不可沒。同時(shí)，日本人講究禪意，淡泊寧靜，清新脫俗，所以家具大多強(qiáng)調(diào)其功能性，裝飾和點(diǎn)綴較少，造型簡潔，多為直線條，豪華、奢侈的風(fēng)格幾乎不可能在日式家居當(dāng)中出現(xiàn)。如同其他的日本文化一般，日本建筑有著十分悠久的歷史，最早大量受到中國建筑的影響，但最后也逐漸發(fā)展出屬于日本的獨(dú)特風(fēng)格。古代建筑古代建筑繩文彌生古墳時(shí)代 -飛鳥時(shí)代 -奈良時(shí)代 - 平安時(shí)代 繩文繩文彌生彌生古墳時(shí)代古墳時(shí)代（約公元前七八千年（約公元前七八千年- -公元六世紀(jì)中葉）公元六世紀(jì)中葉）已發(fā)現(xiàn)的繩文早期茨城縣花輪臺(tái)的貝冢居住遺址，在長方形平面，由中

3、央部位四根主柱、沿周圍配置十二根支柱支撐遮蔽物的“切妻式”模式（屋頂為人字形、山形、坡形結(jié)構(gòu)的房屋)的雛形。這是至今為止發(fā)現(xiàn)的日本最早的建筑遺址之一古墳時(shí)代，從中國傳入鐵器和農(nóng)耕技術(shù)，結(jié)束了繩文時(shí)代的狩獵、漁獵生活，居住建筑發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了圓形、長圓形、半圓形、長方形、不整方形等多種形式，而且已有建筑貼近或凸出地面。飛鳥時(shí)代（公元飛鳥時(shí)代（公元538645538645年）年）在日本建筑史上，確立日本建筑性格并長期保持這種性格的，是源于古墳飛鳥時(shí)代原始神社建筑。最早出現(xiàn)的神社雛形是由山峰巖石和海邊石磯構(gòu)成的“磐境”，即“神域”，由此過渡到頗具代表性和象征性的神社建筑-鳥居。出云大社最古老的

4、木構(gòu)建筑最古老的木構(gòu)建筑法隆寺這一時(shí)期，日本還傳入了中國佛教的建寺制，大興寺院建筑成為日本建筑史上的一大特色。當(dāng)時(shí)佛寺的建筑模式，是采取“伽藍(lán)配置法”。四大天王寺奈良時(shí)代奈良時(shí)代（公元（公元710794年）年）又東渡扶桑的中國唐僧鑒真于天平寶字三年（759年）親手創(chuàng)建的唐招提寺和正倉院寶庫，是奈良時(shí)代最具代表性的寺院建筑，帶有唐代佛教建筑的某些影響。唐招提寺唐招提寺寺院的主殿金堂，正面7間、側(cè)面4間，坐落在約1米高的石臺(tái)基上，為天平時(shí)代最大最美的建筑。金堂內(nèi)供奉著金色的主佛盧舍那佛像，高3.7米，為奈良時(shí)代特有的脫乾漆造，其兩側(cè)高5.36米的千手觀音佛立像和高2.03米的藥師如來佛立像，都是木

5、心乾漆造。平安時(shí)代（公元平安時(shí)代（公元79411857941185年）年）到了9世紀(jì)平安時(shí)代，從奈良的平城京，遷都京都的平安京，實(shí)行攝關(guān)政治，逐漸完成向莊園制的封建社會(huì)的過渡，在文化上實(shí)現(xiàn)了和風(fēng)化，在宗教上實(shí)現(xiàn)了“神佛融合”，帶來了一個(gè)文化繁榮的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了新建筑方式-寢殿式。寢殿式就是正殿位于中央朝南，左右對(duì)稱建配殿，正殿與配殿之間用回廊相連，南面庭院造池子，四面筑圍墻，東西開門。清涼殿非對(duì)稱格局（寢殿式）非對(duì)稱格局（寢殿式）平等院鳳凰堂檜樹皮鋪成的檜樹茸，這是1300年前，日本傳下來的獨(dú)特的建造技法。中世建筑中世建筑鐮倉時(shí)代室町時(shí)代鐮倉時(shí)代（公元鐮倉時(shí)代（公元11851185年年

6、13331333年）年）西行庵室町時(shí)代（公元室町時(shí)代（公元13331333年年16001600年）年）這一時(shí)期，禪宗更廣為流布，并走向日本化。建筑開始受到禪宗“五中晚班有”的文化精神的影響，繼承本土原初神社建筑簡素性的傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，武家大多是農(nóng)民出生，長期收稻谷的熏陶，加上當(dāng)時(shí)黃金產(chǎn)量大增，其建筑以顯耀權(quán)力輝煌為主。因此，這個(gè)時(shí)期展示了兩種不同的建筑風(fēng)格。后期一改以前以佛教建筑為中心，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到城廊建筑和大名（封建領(lǐng)土、武士）住宅建筑上。最初的設(shè)計(jì)發(fā)明出此種城墻，目的在于分散主城塔(天守閣)負(fù)擔(dān)于城墻上超過5700噸的垂直向重量，同時(shí)符合強(qiáng)大地震時(shí)所需。由三面石墻圍起來的地基建筑加

7、上其上面的六層，總共七層，正中有東西兩根從地基建起而直達(dá)第六層的大柱(直徑為0.95米、高為25米)。整體構(gòu)造是采用堆積重疊的軸結(jié)構(gòu)，用通柱分別自地基至第二層，從三層至四層，由五層至六層構(gòu)成三個(gè)共同體，然后用橫梁來鞏固通柱，以形成各層的地板結(jié)構(gòu)；而橫梁和通柱上的大梁則插入中央的大柱，如此可使三個(gè)共同體得以結(jié)合成一體。姬路城姬路城姬路城再者，這種曲狀結(jié)構(gòu)可避免雨水停留在邊緣角落，并且一并集中在集水管。此外，這種施工對(duì)策亦有三種功能：在磚石未上灰漿或其他灰泥前可避開碰觸，并防止水殘留在凹陷處。這時(shí)期可以與“寢殿式”相媲美的是“書院式”建筑。近世建筑近世建筑桃山江戶時(shí)代（公元1600年1868年）這

8、一時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，禁止修建豪華住宅，采用“數(shù)寄屋式”，即草庵式茶室的樣式。而在神社建設(shè)方面，則完成了“權(quán)現(xiàn)式”的模式。修建了追求奢華和浮艷的日光東照宮。從之前的日本建筑發(fā)展史來看，它最大的特色是：既吸收中國古代建筑藝術(shù)的精華，由于中國以紅墻綠瓦為主要結(jié)構(gòu)的建筑藝術(shù)完全相反，以木結(jié)構(gòu)為主體，排除了虛假和不自然。是將素材至于自然中在組合，具有自然簡素的美。近代建筑近代建筑明治時(shí)代江戶末期，日本已經(jīng)開始接觸西方文明。還掀起過“歐化”風(fēng)潮。在建筑方面，接受鋼筋水泥結(jié)構(gòu)、以瓦和石造的“拱形式”西方建筑形式，與江戶時(shí)代以前的傳統(tǒng)木造結(jié)構(gòu)迥異。佛寺建筑和神社也運(yùn)用了西方的建筑模式。現(xiàn)代建筑現(xiàn)代建筑日本現(xiàn)代建

9、筑在20世紀(jì)60年代初期，伴隨著日本經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，丹下健三和青年助手們的研究團(tuán)體提出“新陳代謝”理論。這些青年建筑師認(rèn)為城市和建筑不是精致到、固定不變的，而是不斷的生長變化的，應(yīng)該采用先進(jìn)的技術(shù)，用發(fā)展變化的觀念來思考和設(shè)計(jì)城市和建筑。這與日本傳統(tǒng)思想中的隨遇而安、不求永遠(yuǎn)的觀念有一定聯(lián)系。東京中銀艙體大樓東京中銀艙體大樓黑川在1972年設(shè)計(jì)的東京中銀艙體大樓，就是新陳代謝理論影響的作品。這幢鳥巢式的建筑幾乎成為了他的商標(biāo)，中銀艙體大樓是位于東京銀座區(qū)的集體住宅，由140個(gè)外殼為正六面體的艙體組合而成，這些六面體就是在工廠預(yù)制建筑部件，然后在現(xiàn)場(chǎng)組建。其中的雙塔是服務(wù)中心，它內(nèi)藏有

10、電梯、機(jī)械設(shè)備和樓梯等。所有的家具和設(shè)備都單元化，在作為主要功能空間的居室空間單元（2.3m3.8m2.1m的居住艙體）內(nèi)，配有磁帶收音機(jī)、高保真音響設(shè)備、計(jì)算機(jī)及浴廁，沒有一寸多余的空間，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行平面的組合與變化。而這些單元可以增加、減少或更換的特點(diǎn)，恰恰反應(yīng)了建筑 “臨時(shí)性” 的構(gòu)件可拆卸移動(dòng)和能較簡單地組裝這一特性。20世紀(jì)70年代以來，日本在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)期到之后的復(fù)蘇再到信息時(shí)代的今天，建筑物的拆舊建新成為一種常態(tài)，老朽化的建筑被鏟平，嶄新設(shè)計(jì)的如廣告牌式的建筑充斥、裝飾著城市的表層，人們滿足于享受瞬間的、短暫的快樂。建筑“臨時(shí)性”在這一時(shí)期也發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)為高技、生

11、態(tài)和虛空。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，建筑主體結(jié)構(gòu)開始由混凝土轉(zhuǎn)向鋼結(jié)構(gòu)。1984年，日本建筑師伊東豐雄所設(shè)計(jì)的“銀色小屋”銀色小屋用了大量的玻璃、鋁合金和鋼結(jié)構(gòu)制作的格子屏障，這些透明和半透明的材質(zhì)使建筑具有一定的開放性,使得小屋看上去象是私人聚會(huì)場(chǎng)所或是周末用的臨時(shí)度假屋和工作室,不象是定居的房屋。銀色小屋同時(shí)期建筑同時(shí)期建筑黑川紀(jì)章的國立文樂劇場(chǎng)（1984）磯崎新的筑波中心大廈（1943）丹下健三東京都新都廳 代代木國立室內(nèi)綜合體育館特異的外部形狀加之裝飾性的表現(xiàn)，似乎可以追溯到作為日本古代原型的神社形式和豎 穴式住居，具有原始的想象力。北九州市立美術(shù)館北九州市立美術(shù)館日本知名建筑家磯崎新的早期代表作之一，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，占地7,864平方米。最大特點(diǎn)是正面兩個(gè)巨大突出的懸臂式展覽館，猶如架在山上的巨大望遠(yuǎn)鏡。由于建在山頂，所以在美術(shù)館內(nèi)可以俯瞰北九州市全景。隨著科技的進(jìn)步，日本當(dāng)代新建筑的設(shè)計(jì)中，以強(qiáng)調(diào)建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為主。磯崎新的空間結(jié)構(gòu)多摩美術(shù)大學(xué)圖書館多摩美術(shù)大學(xué)圖書館日本多摩美術(shù)大學(xué)圖書館日本多摩美術(shù)大學(xué)是伊東豐雄設(shè)計(jì)建造的，它采用拱形用鋼結(jié)構(gòu)和混凝土做成，這些連續(xù)的拱狀弧線將整個(gè)建筑空間分成了多個(gè)方向和三角形區(qū)域隨著人