呂冠霖《朝圣》閱讀答案

1、呂冠霖朝圣閱讀答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】呂冠霖哀慟有時(shí)，跳舞有時(shí)。-舊約·傳道書(shū)歲月在繁華的彼端徑自剝落。所有歷史都將成為自傳，所有淪亡都不過(guò)是個(gè)人悲傷。淡金色的光如落葉飄墜，營(yíng)造著一個(gè)有月亮的黃昏。狂歡如失控的碎片、瘋癲如虔誠(chéng)的幻夢(mèng)。終于，血淋淋的月光下，顛覆的童話里，只剩風(fēng)訴說(shuō)著孩童無(wú)法捕獲的瑕疵。無(wú)須摸索靈魂，無(wú)須追溯因果。且用癱瘓的記憶，擦拭塵封的卡帶，重播自由的挽歌。你坐著火車(chē)。那掉了一層漆的車(chē)，在保養(yǎng)的極差的路上顛簸了十個(gè)小時(shí)，來(lái)到?jīng)]有終點(diǎn)的終點(diǎn)。你拿著舊式公文包，戴了一個(gè)草帽，滿(mǎn)目茫然。幾個(gè)青年從你身邊路過(guò)，唱著令你惡心的流行歌曲。你想起了自己的學(xué)生時(shí)代，

2、不過(guò)那時(shí)的你只熱衷于海德格爾的遮蔽概念，或是喜愛(ài)與人爭(zhēng)辯日本文學(xué)的物哀、侘寂與幽玄。你站在滿(mǎn)是棒冰紙和甘蔗屑子的停車(chē)場(chǎng)上想，現(xiàn)在究竟身處一個(gè)什么樣的世界。你身上被落山之前的太陽(yáng)照得冒汗。你走出車(chē)站，對(duì)面只有一家小客棧，那是帶一層樓的木板鋪面，在樓上走動(dòng)樓板便咯吱作響，更要命的是那烏黑的枕席?？諝鈵灍?，洗澡卻只能等到天黑，在那窄小潮濕的天井里，用冷水澆滅理想。算了吧。你決定放棄，遂遠(yuǎn)走尋覓一家能容身的旅店。你終于在老街上找到一家旅店，你不挑剔，畢竟這還算干凈。擱下沉重的行李，洗一洗滿(mǎn)身的塵土，你并不疲倦，但也能入睡。閉上眼，你看到了分裂的天空，你是克里斯塔·沃爾夫嗎？還是瑪格麗特？但你

3、只是你自己。你看到床頭燈的燈罩上被留下了一行字：這里有世界末日的真實(shí)感。    你是逃著出來(lái)的。探測(cè)燈里你無(wú)處隱身，龐大的怪物從你身邊過(guò)去時(shí)，你產(chǎn)生了恐懼。你曾認(rèn)為你是個(gè)英雄，但你不是。你說(shuō)：你記得對(duì)死亡的懼怕從兒時(shí)起，那時(shí)怕死遠(yuǎn)超過(guò)今天，有一點(diǎn)小病便生怕是不治之癥，一有病痛就胡思亂想，驚慌失措，如今已經(jīng)歷過(guò)諸多病痛乃至于滅頂之災(zāi)，還活在這世上純屬僥幸。你又說(shuō)，生命本來(lái)就是個(gè)奇跡，一個(gè)有知覺(jué)的肉體能感受到生命的痛苦不就夠了？還尋求甚么？    你想起了幼年的你。想起了泛黃的封火墻，想起了雨天泥地里旋生旋滅的黃色水泡，還有絲絲縷縷的哀愁

4、。    從小你就目睹了太多生命的終結(jié)。直到今日，你也很難對(duì)什么事物感到歡欣，哪怕是假裝的。你再清楚不過(guò)，生命自有終結(jié)，終結(jié)時(shí)恐懼也同時(shí)消失，但這恐懼倒恰恰是你還活著的體現(xiàn)。你處于一片空虛中，不知哪里是更高的存在，卻奇跡般的感到了隱約的歡宣。你倦了。夢(mèng)里來(lái)自西柏林的悲愴讓你明白一紙文書(shū)的重量，緩緩行進(jìn)的螻蟻在時(shí)空另一個(gè)維度告訴你，那重量是生命的天平所不能稱(chēng)量的。也不必去稱(chēng)量。我來(lái)自朔方，帶著詩(shī)歌與燈光，向往藍(lán)色的海洋。眼鏡銹蝕，一如我疲憊的目光。有人用異樣的眼光看我，有青年對(duì)我說(shuō)崇敬的話語(yǔ)，有人指摘我為危險(xiǎn)分子。我笑了，我又不是卡夫卡。我只是把我的感受、經(jīng)驗(yàn)、夢(mèng)和

5、回憶和幻想、思考、臆測(cè)、預(yù)感、直覺(jué)凡此種種，訴諸語(yǔ)言，給以音聲與節(jié)奏，同活人的生存狀態(tài)聯(lián)系在一起，現(xiàn)實(shí)與歷史，時(shí)間與空間，觀念與意識(shí)都消融到語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，留下語(yǔ)言制造的迷幻。迷幻年代里，只有迷幻能喚醒眾生。迷幻是特殊的戕害，也是另類(lèi)的慈悲。慈悲止步。我只想用人身的自由換得書(shū)寫(xiě)的自由。鏡片閃爍，指著我該去的方向。但我早就明白，革命的藝術(shù)和藝術(shù)的革命都早已被人玩過(guò)，我再也玩不出什么新鮮。時(shí)代與人心就像一面展開(kāi)的破旗，又像是古舊斑駁的經(jīng)幡。我感覺(jué)自己也沒(méi)有形骸，沒(méi)有分量，正在嘲弄與自嘲中隨風(fēng)消溶。在急切的快車(chē)上，我和身邊的老者搭起了話。他是音樂(lè)學(xué)院的教授，很早就與我在居士林相識(shí)。十四年前，他曾告

6、訴我，音樂(lè)于他是死前的掙扎。聽(tīng)說(shuō)他譜了第一部作曲法，也把自己的一生譜寫(xiě)成了哀樂(lè)。存在主義，或是實(shí)用哲學(xué)。誰(shuí)也不可能預(yù)料到，鋒利的鐮刀查封了那些古老的生命情結(jié)。邊陲人生的體裁執(zhí)著于晦澀的祭奠儀式，不時(shí)自覺(jué)遁入非文本的詩(shī)生活。破碎是為了償還，完整終歸于圓滿(mǎn)。他肯定也曾相信過(guò)新風(fēng)會(huì)一如舊雨，神佛還會(huì)趕在演繹離合之前泣臨，歷史的興觀群怨繼續(xù)排演。"我像不像一個(gè)瘋子？"    "一點(diǎn)不像。    "你說(shuō)我像什么？""我不知道.""那么，就是個(gè)流浪漢。"&#

7、160;   "流浪漢也不壞。""流浪漢倒多半是好人。""那一本正經(jīng)的才往往是瘋子。"    我看到他手里翻閱著布列松故意拍歪的照片，他看著我。    同樣的宿命，但我們不一定是一路人。    然而生命或許就是這樣，我們走不同的路，還是通往一致的終點(diǎn)。    終點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)，我依舊執(zhí)拗的認(rèn)為。    “你說(shuō)，歷史會(huì)終結(jié)嗎？”他笑得像個(gè)孩子。白發(fā)顫動(dòng)著，顧左右而言他。&

8、#160;   “歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。”他又說(shuō)。他額角上的一顆汗珠折射出了另一個(gè)世界，或者是另一種預(yù)言。與我不同，他的迷幻更像佛家的“無(wú)明”，總有幾分逃避的滋味。他的幻覺(jué)總是與疏離并存，并繞過(guò)了不斷嬗變的陷阱。我看著他，視線逐漸飄忽了起來(lái)，最終停留一本今天的封面文字上：且以一夜苦茗訴說(shuō)平生滄桑我們都是執(zhí)著而無(wú)悔的一群以飄零為歸宿隨手抽把單刀走趟雪花掩月無(wú)聲對(duì)視只有鴿子簌簌地飛    你看著電視中滾動(dòng)播放的畫(huà)面，惡狠狠地打了自己一巴掌。你痛恨你的懦弱。    你周?chē)谄崞岬?，活像個(gè)地獄。但你轉(zhuǎn)念一想，再黑暗的地

9、獄總比光明的屠宰場(chǎng)強(qiáng)。你說(shuō)你不愿作無(wú)謂的犧牲。笑話，你只是想活命。你說(shuō)，人不是狗。你又說(shuō)，人同狗也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)稍許多點(diǎn)兒聰明。我難以忍受車(chē)上播放的舞曲?，F(xiàn)實(shí)不如夢(mèng)境輕盈，雖讓夢(mèng)更容易讓人窒息。痛苦的目的不過(guò)是讓自己獲得片刻的安寧，或者在別人面前昭示所謂的真誠(chéng)。我知道我將以痛苦的形式度過(guò)余生，但這又何嘗不是自由？自由可以呈現(xiàn)為苦難和憂(yōu)傷，但若不被痛苦和憂(yōu)傷壓倒的話，哪怕沉浸在敗筆世界中，也能乞得快樂(lè)與安詳。也正因如此，這可惡的生命也還值得活。遠(yuǎn)處傳來(lái)鐘聲，我看了看表，鐘似乎敲得遲了些。時(shí)差是人世間最永恒的距離。我問(wèn)了問(wèn)周邊的人，車(chē)已經(jīng)到了巴黎。有人激動(dòng)，有人痛苦，有人無(wú)語(yǔ)，有人悲愴。這只是

10、巴黎?！霸趺礃樱俊薄安辉趺礃?。”“不怎么樣是怎么樣？”“不怎么樣就是不怎么樣?！笨傊褪沁@樣。（有刪改）作者注：改編自張錯(cuò)漂泊者。6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）D.標(biāo)題“朝圣”意蘊(yùn)豐富，既指“你”“我”剖析自我、正視苦難，也暗含了作者對(duì)苦難的獨(dú)特理解與對(duì)自由的向往和追求。A.“閉上眼的你看到了分裂的天空?！毙蜗蟮貙?xiě)出“你”因極其勞累、缺乏睡眠而產(chǎn)生幻覺(jué)，也體現(xiàn)了“你”虛幻無(wú)助的心理。C.“人同狗也沒(méi)什么兩樣?！弊髡呓琛澳恪敝?，表達(dá)了對(duì)人性?xún)r(jià)值的懷疑，體現(xiàn)了其惘然的人生態(tài)度，并具有歷史虛無(wú)感。D.本文重在探討諸多對(duì)立統(tǒng)一的命

11、題，通過(guò)情節(jié)詭誕的故事展現(xiàn)生命與生活，悲傷中也存在“生命也還值得活”的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）A.小說(shuō)寫(xiě)在寫(xiě)“你”的故事時(shí)，巧妙運(yùn)用了插敘手法，使相關(guān)故事的來(lái)龍去脈逐漸清晰呈現(xiàn)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。B.“你”“我”“他”的際遇是苦難者追求自由的縮影，小說(shuō)以小見(jiàn)大，突出了主題，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。C.小說(shuō)長(zhǎng)短句、整散句結(jié)合，語(yǔ)言時(shí)急時(shí)緩，并在多處進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧舭祝剐≌f(shuō)給人“言有盡而意無(wú)窮”的感受。D.作者始終以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，對(duì)故事進(jìn)行全知敘述，細(xì)致地展現(xiàn)了人物的經(jīng)歷，塑造了個(gè)性鮮明的典型人物。8本文的人物沒(méi)有姓名，均用人稱(chēng)代替。請(qǐng)簡(jiǎn)述其作用。（4分）9學(xué)者林幸謙曾評(píng)價(jià)本文作者“堅(jiān)持情感本位的寫(xiě)作方式”，請(qǐng)分析在這篇小說(shuō)中作者是如何表達(dá)情感的。答6.A7.D8.有助于增強(qiáng)人物的代表性與普遍性，將敘寫(xiě)“漂泊者”的執(zhí)著選擇上升為對(duì)人性的深刻分析，升華了主旨；人稱(chēng)的交