馬原選擇題題庫(kù)及答案(共71頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題1.百喻經(jīng)中有一則寓言，有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒(méi)有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}，加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是： BA.持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化 B.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則 C.在事物的發(fā)展過(guò)程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定 D.不可能通過(guò)一些現(xiàn)象而去認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的本質(zhì)2.愛(ài)迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次試驗(yàn)。有個(gè)年輕記者曾經(jīng)問(wèn)他為什么遭遇這么多次失敗。愛(ài)迪生回答：

2、“我一次都沒(méi)有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程”。愛(ài)迪生之所以說(shuō)“我一次都沒(méi)有失敗”是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作：BA.對(duì)事物規(guī)律的正確反映B.整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的一部分C.實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折D.認(rèn)識(shí)中所獲得的真理3.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是：AA.通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的      B.由多數(shù)人的意志決定的C.比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律D.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律4.社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不

3、斷進(jìn)行的。這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)，每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的：BA.實(shí)物補(bǔ)償 B.價(jià)值補(bǔ)償 C.增殖補(bǔ)償 D.勞動(dòng)補(bǔ)償5.與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化，正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)，導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是：BA.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)B.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展C.改良主義政黨對(duì)資本主義制度的改革D.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)資本主義的影響

4、6.中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說(shuō)：“書(shū)本知識(shí)雖然重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書(shū)本電腦里面種不出水稻來(lái)，只有在田里才能種出水稻來(lái)?！边@表明：AA.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源B.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要D.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分7.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是：CA.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響C.社

5、會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)各種形式各自具有其歷史繼承性8.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國(guó)家經(jīng)歷了第三次科技革命，機(jī)器大工業(yè)發(fā)展到自動(dòng)化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)在“機(jī)器換人”中取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。這意味著率先使用機(jī)器人的個(gè)別企業(yè)：AA.資本主義技術(shù)構(gòu)成的提高 B.剩余價(jià)值來(lái)源的改變C.獲得更多的社會(huì)平均利潤(rùn) D.所生產(chǎn)商品價(jià)值的提高9.錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞。”這說(shuō)明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是：CA.個(gè)體在社會(huì)中的地位B.個(gè)體在

6、社會(huì)中的影響C.個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)D.個(gè)體從社會(huì)獲得的滿足程度10、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由倒過(guò)來(lái)就是由自，因此自由等于由自，由自即是隨心所欲”，這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)：前者是（ ）的觀點(diǎn)，后者是（ ）的觀點(diǎn)。A A.唯物辯證法/唯意志論 B.機(jī)械唯物主義/唯心主義 C.歷史唯心主義/歷史唯物主義 D.主觀唯心主義/唯物辯證法 11.某資本家100萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬(wàn)元用于固定資本，以購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備等，40萬(wàn)元用于流動(dòng)資本，以購(gòu)買(mǎi)原材料和勞動(dòng)力等（其中購(gòu)買(mǎi)

7、勞動(dòng)力支付了10萬(wàn)元）。一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬(wàn)元。那么該企業(yè)的剩余價(jià)值為：C A.20% B.50% C.200% D.100%12、20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方資本主義國(guó)家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過(guò)度虛擬化，致使金融資本頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是：C A.金融自由化與金融創(chuàng)新 B.技術(shù)創(chuàng)新與大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融 C.去工業(yè)化與大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè) D.全面私有化與放松金融監(jiān)管13、某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為25萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩

8、余價(jià)值率為：DA.100% B.75% C.50% D.125%14、某企業(yè)原預(yù)付資本為1000萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成為 9：1，工人平均每月工資為500元?，F(xiàn)因采用新的機(jī)器設(shè)備勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，使資本有機(jī)構(gòu)成提高到19：1。試問(wèn)，在不追加資本情況下，由于有機(jī)構(gòu)成的提高，被排擠出工廠的人數(shù)是多少？ BA.2000 B.1000 C.500 D.100一、單項(xiàng)選擇題1、從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是（C）包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)關(guān)于人和人生問(wèn)題的學(xué)說(shuō)2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（D）世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)

9、題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題3、物質(zhì)的唯一特性是（D）A、運(yùn)動(dòng)性B、規(guī)律性C、可知性D、客觀實(shí)在性4、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（A）共性和個(gè)性的關(guān)系整體和部分的關(guān)系內(nèi)容和形式的關(guān)系本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)5、對(duì)哲學(xué)的物質(zhì)范疇作了明確規(guī)定和深刻闡述的是（C）A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、斯大林6、意識(shí)是客觀世界的主觀映象，這句話是指（D）A、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的B、意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁C、意識(shí)的形式是客觀的D、意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（A）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理8、馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相

10、結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）A、矛盾特殊性原理B、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理C、矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理D、矛盾發(fā)展不平衡原理9、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，說(shuō)的是（B）A、形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D、連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一10、唯物辯證法的總特征是（A）聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)否定的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)11、新生事物是指（A）符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西從舊事物中產(chǎn)生出來(lái)的東西在形式和現(xiàn)象上都新的東西一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西13、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類認(rèn)識(shí)起源過(guò)程中起著決定作用的是（B）A、生活方式B、社

11、會(huì)勞動(dòng)C、思維的產(chǎn)生D、大腦發(fā)育程度14、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A）A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西B、客觀的活動(dòng)C、能動(dòng)的活動(dòng)D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)15、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（C）A、地理環(huán)境B、社會(huì)存在C、生產(chǎn)方式D、人口因素16、生產(chǎn)力的客觀性在于（A）A、它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式B、它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系C、它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量D、它的實(shí)體就是客觀自然界17、社會(huì)存在的含義是（B）A、人的客觀的活動(dòng)B、社會(huì)生活的物質(zhì)方面，即以生產(chǎn)方式為主的社會(huì)物質(zhì)生活條件C、全部社會(huì)關(guān)系D、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律22、實(shí)踐

12、是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A）A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西B、客觀的活動(dòng)C、能動(dòng)的活動(dòng)D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)24、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于（D）A、人腦的主觀創(chuàng)造B、人腦的客觀反映C、人腦對(duì)客觀事物的主體選擇D、人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映25、認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是：（D）A、感性認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍C、第一次飛躍和第二次飛躍D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍26、“絕對(duì)真理和相對(duì)真理既是確定的，又是不確定的，”這是（C）A、詭辯論B、實(shí)用主義觀點(diǎn)C、唯物辯證法的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)27、歷史唯物主義是關(guān)于（B

13、）A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、生產(chǎn)發(fā)展的理論D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)28、在生產(chǎn)關(guān)系體系中，最本質(zhì)最基本的關(guān)系是（D）A、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系B、交換關(guān)系C、產(chǎn)品分配關(guān)系及消費(fèi)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系29、一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，是指該社會(huì)（B）A生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一D勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者的統(tǒng)一32、一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一于（D）A、物質(zhì)或精神B、物質(zhì)和精神C、存在D、具體的物質(zhì)形態(tài)33、意識(shí)的本質(zhì)是（D）A、人腦分泌的一種物質(zhì)B、客觀事物C、一種特殊的物質(zhì)D、人腦的機(jī)能，人腦對(duì)

14、物質(zhì)的反映34、“任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其他事物處于普遍聯(lián)系之中”這是（B）唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)唯物辯證法的正確觀點(diǎn)相對(duì)主義的觀點(diǎn)形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)35、辯證法所說(shuō)的否定是指在事物發(fā)展中（B）簡(jiǎn)單地宣布某一事物不存在對(duì)舊事物既克服又保留要對(duì)舊事物采取全盤(pán)否定、拋棄的態(tài)度要對(duì)一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度36、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是（C）A、性質(zhì)完全不同的兩種真理B、真理發(fā)展中的兩個(gè)階段C、客觀真理的兩種不同的屬性D、可以獨(dú)立存在的真理37、“任何具體真理都帶有近似正確的性質(zhì)，”這是（D）A、辯證唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義觀點(diǎn)C、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D、相對(duì)主義觀點(diǎn)38、歷史唯物主義是關(guān)于（B）A、社會(huì)

15、歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、生產(chǎn)發(fā)展的理論D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)39、唯心主義英雄史觀和唯物主義的群眾史觀的根本對(duì)立在于（D）A、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B、是否承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用D、是否承認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量40、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋˙）A、人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)B、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量C、人民群眾的行動(dòng)就是社會(huì)規(guī)律D、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者41、構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是（D）A、人力、風(fēng)力、畜力等之和B、各種力量之和C、各種知識(shí)之和D、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資

16、料和勞動(dòng)者42、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，這個(gè)總和是指（D）A、一定歷史階段上所有生產(chǎn)關(guān)系的總和B、一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C、一定歷史階段上科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理的總和D、一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和43、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是（C）A、前者和后者相互決定B、前者和后者并行不悖C、以前者為基礎(chǔ)，兩者相互制約、相互作用D、以后者為基礎(chǔ)，推動(dòng)前者矛盾的解決44、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是：（C）A具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾B使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾C私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾45、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別在于（D）

17、A、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩個(gè)不同的勞動(dòng)過(guò)程B、具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)C、具體勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)D、具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值46、商品生產(chǎn)者為了獲得更多盈利，必須使其商品的（C）A、個(gè)別價(jià)值等同于社會(huì)價(jià)值B、社會(huì)價(jià)值提升為個(gè)別價(jià)值C、個(gè)別價(jià)值降到社會(huì)價(jià)值之下D、個(gè)別價(jià)值提升到社會(huì)價(jià)值之上47、以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，所以叫不變資本，是因?yàn)?A)A、它在資本價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程中不起任何變化B、它的價(jià)值不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去C、它的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，但價(jià)值量不發(fā)生變化D、它的實(shí)物形態(tài)不發(fā)生任何變化，永遠(yuǎn)存在48、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是(A)A、生

18、產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程成的統(tǒng)一B、使用價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值形成的統(tǒng)一C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一D、勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一49、對(duì)產(chǎn)業(yè)資本具有決定意義的階段是(B)A、流通階段B、購(gòu)買(mǎi)階段C、生產(chǎn)階段D、銷(xiāo)售階段50、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)A、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)B、生產(chǎn)嚴(yán)重不足C、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩D、群眾消費(fèi)不足51、貨幣的兩個(gè)基本職能是(A)A、價(jià)值尺度和流通手段B、貯藏手段和價(jià)值尺度C、支付手段和世界貨幣D、價(jià)值尺度和世界貨幣52、能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的是(A)A、剩余價(jià)值率B、利潤(rùn)率C、年剩余價(jià)值率D、平均利潤(rùn)率55、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是（C）A.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)

19、和復(fù)雜勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)56、絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是（C）A.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果B.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果C.工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長(zhǎng)工作日的結(jié)果D.工人工作日不變，縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果59、剩余價(jià)值率是（A）A.剩余價(jià)值與可變資本的比率B.剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率C.剩余勞動(dòng)時(shí)間與全部勞動(dòng)時(shí)間的比率D.剩余價(jià)值與不變資本的比率70、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（A）A、辯證唯物主義與歷史唯物主義B、唯物主義認(rèn)識(shí)論C、實(shí)踐D、唯物史觀一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是（C）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B、關(guān)

20、于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)2、馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是（A）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它

21、的發(fā)展。B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是（B）A、法國(guó)里昂工人起義B、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C、芝加哥工人起義D、德國(guó)西里西亞紡織工人起義5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)6、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B）A、資本主義的剝削和壓迫B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C、工人罷工和起義D、工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”7、馬克

22、思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C）A、辯證法B、歷史觀C、勞動(dòng)價(jià)值論D、剩余價(jià)值論8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D、核心9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是（D）A、德國(guó)B、奧地利C、中國(guó)D、俄國(guó)10、“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（A）A、馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)11、馬克思主義生命力的根源在于（A）A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性

23、與革命性的統(tǒng)一 B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D、科學(xué)性12、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（C）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義15、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是一、單項(xiàng)選擇題1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（C）A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題 B.人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題2、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分（A）的標(biāo)準(zhǔn)A唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知

24、論與不可知論 D.一元論和二元論3.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn)A唯物主義和唯心主義 B.反映論和先驗(yàn)論 C.可知論和不可知論 D.唯物史觀和唯心史觀4.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性5.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（D）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一 D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

25、C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法7.既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（B）A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)8.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B，用來(lái)整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9.柏拉圖的“理念論”是（C）的理論A唯物主義B.二元論C.唯心主義D.懷疑論10.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象

26、的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)11.中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（D）A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系12.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（D） D.既克服又保留13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動(dòng)力14.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A）A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系15.對(duì)于同一事物，不同的人

27、有不同的反映，這說(shuō)明（C）A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的16.人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是（D）A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 B.改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性C.肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng) D.證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生17.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（D）A認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作 B在實(shí)踐中自己探索C循序漸進(jìn) D理論聯(lián)系實(shí)際18.“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（A）A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實(shí)踐到認(rèn)識(shí)19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是（D）A.從實(shí)踐到認(rèn)

28、識(shí)的過(guò)程B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程20唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（D）A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力21區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B）A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力C.是不是有新形式和新特點(diǎn) D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)22.有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（B）A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論C.形而上學(xué)的機(jī)械決定論D.相對(duì)主義詭辯論23.在內(nèi)容和形

29、式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（B）A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的 B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況 D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化24.在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的，屬于（D）A.不可能性B.微小的可能性C.現(xiàn)實(shí)的可能性D.抽象的可能性25度是(B)A事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限 B事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限C事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍 D事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)26.壇經(jīng)“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，-僧曰風(fēng)動(dòng)，-僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?；菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（D）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)之根本屬性B.運(yùn)動(dòng)

30、與物質(zhì)不可分 C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體28.實(shí)踐是指（D）A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng)C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)29、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（B）B古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。30.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了（D）A掌握這一正確的哲學(xué)理論B鍛煉邏輯思維能力C宣傳馬克思主義哲學(xué)D樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀一、單項(xiàng)選擇題1“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”，這是（c）A辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立B辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C唯物論與唯心

31、論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立D可知論與不可知論的對(duì)立2實(shí)踐的主體是（B）A絕對(duì)精神B具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C人D人的意識(shí)3實(shí)踐的客體是（D）A絕對(duì)精神的對(duì)象化B客觀物質(zhì)世界C人的意識(shí)的創(chuàng)造物D進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物4實(shí)踐的中介是（A）A各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法B對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C構(gòu)成事物一切要素的總和D受命于主觀，見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)5馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指（D）A主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求B主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果D客體對(duì)于主體的有用性和效益性6.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十

32、所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明（C）A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的7恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說(shuō)明（B）A自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D人具有認(rèn)識(shí)自然的能力8科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（C）A認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)C實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格D實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的9.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（C）A

33、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D間接經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)用處10感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（C）A感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的B感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本C感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)D感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)11我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（B）A感覺(jué)B知覺(jué)C表象D分析12對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（C）A唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的B經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地C唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各

34、有片面的真理性D唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的13.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（B）A形而上學(xué)的觀點(diǎn)B唯物辯證法的觀點(diǎn)C詭辯論的觀點(diǎn)D相對(duì)主義的觀點(diǎn)14真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C）A在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別15“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A）A主觀唯心主義B客觀唯心主義C辯證唯物主義D機(jī)械唯物主義16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（A）A主觀唯心主義真理論B辯證唯物主義真理論C客觀真理論D形而上學(xué)真理論17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D）A強(qiáng)調(diào)真理

35、的客觀性B否認(rèn)真理的客觀性C強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)18.“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是（A）A混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B辯證唯物主義的真理觀C一切唯物主義的真理觀D混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性19.“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（B）A強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用B強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用C認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐D認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)20承認(rèn)我們知識(shí)的相對(duì)性就（D）A必然歸結(jié)為詭辯論B必然歸結(jié)為懷疑主義C必然歸結(jié)為不可知論D可以防止認(rèn)識(shí)的僵化21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性

36、，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說(shuō)明了（B）A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)D認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量22列寧提出的：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是（A）A唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立B經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立C反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立D可知論與不可知論的對(duì)立23沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（C）A真理是感性的直觀，不是理性的抽象B真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)D真理是與人的具體利益相聯(lián)系的24列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命

37、的行動(dòng)”，這一命題的含義是（C）A革命理論比革命行動(dòng)更重要B革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗25法國(guó)科學(xué)家路易·巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（D）A人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物B人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要C人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問(wèn)題D人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)26馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（C）A人的聰明才智無(wú)先天區(qū)別B人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度C人的聰明才智主要來(lái)源于

38、后天實(shí)踐D人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定27真理和謬誤的界限在于（C）A是否符合人的利益和愿望B是否符合馬克思主義C是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D是否為大多數(shù)人所接受28真理的絕對(duì)性是指它的（B）A具體性B客觀性C終極性D全面性29真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于（A）A夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性B夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性C只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性D認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)30實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（C）A決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B決定著社會(huì)變革力度C社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉一、單項(xiàng)選擇題1在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A

39、生產(chǎn)方式B地理?xiàng)l件C社會(huì)意識(shí)D人口因素2社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C）A同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B具有歷史的繼承性C對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性3在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A）A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分配和交換C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D管理者和生產(chǎn)者的不同地位4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了（D）A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系5十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這

40、說(shuō)明(C)A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約6一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）A生產(chǎn)力B該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C政治制度和法律制度D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和7上層建筑是指（D）A社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施8社會(huì)形態(tài)是（B）A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一9人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B

41、）A生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律D物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律10階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（C）A生產(chǎn)力的發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系的變革C社會(huì)形態(tài)的更替D科技的進(jìn)步11社會(huì)革命根源于（D）A人口太多B少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C先進(jìn)思想和革命理論的傳播D社會(huì)基本矛盾的尖銳化12社會(huì)主義改革的根本目的在于（C）A改變社會(huì)主義制度B完善社會(huì)主義制度C解放和發(fā)展生產(chǎn)力D實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平13.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是（D）A科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)

42、的極大威脅B科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”D科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命14人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）A唯心主義的觀點(diǎn)B折中主義的觀點(diǎn)C歷史唯物主義的觀點(diǎn)D歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)15理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（C）A階級(jí)斗爭(zhēng)史B.思想發(fā)展史C勞動(dòng)發(fā)展史D文化發(fā)展史16階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（B）A思想范疇B經(jīng)濟(jì)范疇C政治范疇D文化范疇17英雄史觀（本身就是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)）的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（C）A人是社會(huì)歷史的主體B人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配18人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在

43、于人民群眾（B）A占人口大多數(shù)B是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C具有先進(jìn)思想D掌握歷史發(fā)展規(guī)律19制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A）A經(jīng)濟(jì)條件B法律制度C傳統(tǒng)觀念D文化水平20歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）A純粹偶然的B純粹必然的C偶然與必然的統(tǒng)一D有的是偶然有的是必然21正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（B）A古為今用方針B歷史分析方法C徹底批判的革命精神D全盤(pán)否定的分析方法22歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（C）A歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循B歷史發(fā)展是無(wú)法認(rèn)識(shí)的C歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D社會(huì)中的每個(gè)人不都是“合力”的一部分23人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）A生產(chǎn)關(guān)系B血緣關(guān)系C政治關(guān)系D思想關(guān)系2

44、4人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（C）A決定社會(huì)制度的性質(zhì)B決定社會(huì)制度的更替C制約和影響社會(huì)發(fā)展D決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱25地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（D）A對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)B對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)C對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)D對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)26勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指（C）A個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程B勞動(dòng)者相互之間的信息交流過(guò)程C人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程D社會(huì)與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程27聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A地理環(huán)境B生產(chǎn)勞動(dòng)C社會(huì)關(guān)系D社會(huì)意識(shí)28物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）A勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B勞動(dòng)

45、資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面29人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（A）A制造使用工具（勞動(dòng)）B具有宗教信仰C具有語(yǔ)言文字D具有思想意識(shí)30社會(huì)各種矛盾中最基本的是（A）A生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系D階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系一、單項(xiàng)選擇題1商品的本質(zhì)因素是（B）A使用價(jià)值B價(jià)值C交換價(jià)值D價(jià)格2生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（D）A創(chuàng)造新價(jià)值B創(chuàng)造剩余價(jià)值C創(chuàng)造必要價(jià)值D創(chuàng)造使用價(jià)值3社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要

46、的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B）A具體勞動(dòng)為尺度的B簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的C復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的D個(gè)別勞動(dòng)為尺度的4商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A）A價(jià)值規(guī)律B剩余價(jià)值規(guī)律C競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D貨幣流通規(guī)律5馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。”這句話表明（B）A有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者而言的C商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一6如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A）A使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品

47、的價(jià)值量增加D價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少7，對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（D）A勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富8商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C）A商品與商品之間的對(duì)立B私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立C商品與貨幣之間的對(duì)立D資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立9價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(guò)（D）A生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的10在商品經(jīng)濟(jì)中

48、，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（A）A具體勞動(dòng)B剩余勞動(dòng)C商品的生產(chǎn)形式D資本主義生產(chǎn)方式11商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（D）A個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間12正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）A勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)B資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)C剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)13貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）A它能衡量其他商品價(jià)值的大小B它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值C它具有計(jì)量單位D它可以是觀念上的貨幣14資本集中的方式是（C）A資本積聚和資本積累B競(jìng)

49、爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化C競(jìng)爭(zhēng)和信用D簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)15資本主義地租是（B）A平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的B超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的C壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的D企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的16資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從（A）A資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)B資本運(yùn)動(dòng)的速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)C資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)D資本運(yùn)動(dòng)的矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)17資本循環(huán)的三種職能形式是（C）A產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D不變資本、可變資本、流通資本18資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）A生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B生產(chǎn)不足的危機(jī)C生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)1

50、9資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（B）A資本主義基本矛盾B資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C資本主義的基本矛盾周期性D資本主義再生產(chǎn)的周期性20下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）A.原料和燃料B.輔助材料C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施21.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（D）A.在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同22.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙）A預(yù)付的資本總量增加了B實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了D流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D剩余價(jià)值率提高了（

51、）23最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是（A）A政治職能B經(jīng)濟(jì)職能C社會(huì)職能D，對(duì)外交往職能24資本主義法制的核心是（B）A民法B憲法C刑法D行政法25美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（A）A國(guó)會(huì)B總統(tǒng)C最高法院D最高檢察院26資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C）A資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)B每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求C協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D人民當(dāng)家作主27資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D）A允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活B允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡

52、的政治機(jī)制28資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（C）A文學(xué)、藝術(shù)和宗教B道德、倫理C政治思想和法律思想D哲學(xué)、歷史10、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）A、哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B、哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C、哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律二、多項(xiàng)選擇題1.“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明（AB）A.時(shí)間和空間是客觀的B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D.時(shí)間和空間是有限的E時(shí)間和空間是無(wú)限的2.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘弧！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！?/p>