河北電大教育心理學(xué)作業(yè)

1、教育心理學(xué)作業(yè)1（第1、2、3章）一、簡答題1 簡述教育心理學(xué)的主要研究方法答：教育心理學(xué)常用的研究方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測驗(yàn)法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法以及文件分析法等。這些研究方法又可以分為兩大類，一類為量的研究方法，一類為質(zhì)的研究方法。2 、 遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么 ? 答：遺傳決定論認(rèn)為兒童心理發(fā)展是由先天的.不變的遺傳所決定的.兒童心理發(fā)展的過程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過程,與外界影響.教育無關(guān);外界影響和教育即使對(duì)兒童心理發(fā)展起作用,至多只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露,不能改變它的本質(zhì)。英國的高爾頓是”遺傳決定論”的鼻祖.他

2、有效的把進(jìn)化的精神運(yùn)用到心理學(xué)研究中來.該學(xué)派強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用,認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就決定了,發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開,環(huán)境與教育只是一個(gè)引發(fā)的作用.美國兒童心理學(xué)家霍爾提出的”復(fù)演說”也屬于遺傳決定論.認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù),個(gè)體心理發(fā)展是由種系發(fā)展決定的.顯然,遺傳決定論過分強(qiáng)調(diào)了生物因素對(duì)人發(fā)展的作用.3 、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？答：皮亞杰認(rèn)為個(gè)體從出生至兒童期結(jié)束，其認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)過四個(gè)時(shí)期：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段（出生至二歲），個(gè)體靠感覺與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界；（2）前運(yùn)算階段（二至七歲），個(gè)體開始運(yùn)用簡單的語言符號(hào)從事思

3、考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；（3）具體運(yùn)算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運(yùn)算，但一般只能對(duì)具體事物或形象進(jìn)行運(yùn)算；（4）形式運(yùn)算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。4 、 學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異。答：學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生差異：動(dòng)機(jī)差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對(duì)非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。5 、 簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 。答：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為或思維的較持久變化的過程。內(nèi)涵

4、：學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或思維的變化；學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化；學(xué)習(xí)過程可6 、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)有哪些？答：班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中形成了的一種新的理論，他認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)，大部分的人類 行為是通過對(duì)榜樣的觀察而習(xí)得的。觀察學(xué)習(xí)避免了嘗試錯(cuò)誤，暗中摸索過程，從而縮短了學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)就是人們通過觀察他人 ( 或稱“榜樣” ) 的行為 ( 這種行為對(duì)于觀察學(xué)習(xí)者來說是新的行為 ) ，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過程。班杜拉認(rèn)為，通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的直接學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一種形式，而通過直接經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的任何學(xué)習(xí)，只要通過

5、觀察榜樣示范就能夠進(jìn)行，因此，對(duì)于人類來說，觀察學(xué)習(xí)更為重要。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：（ 1 ）觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果。（ 2 ）觀察學(xué)習(xí)具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。7 、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)。答：加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、

6、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。 8 、簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。答：奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有觀念一般通過三種方式對(duì)新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)：又稱下位學(xué)習(xí)，是把新觀念歸入原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念?？偫▽W(xué)習(xí)：又稱上位學(xué)習(xí)，是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)歸納出一個(gè)總觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容具有一般的聯(lián)系。二、論述

7、題1 、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。答：朱智賢是我國最系統(tǒng)研究兒童心理學(xué)的專家，被譽(yù)為“中國科學(xué)兒童心理學(xué)之父”。他強(qiáng)調(diào)從唯物辯證法的角度出發(fā)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來研究兒童的整體發(fā)展。這個(gè)整體包括兩個(gè)部分和四個(gè)方面：兩個(gè)部分是指兒童發(fā)展的認(rèn)知過程和個(gè)性品質(zhì)；四個(gè)方面是指心理發(fā)展和社會(huì)和教育條件、生物性成熟、動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展、語言的發(fā)展。 他承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機(jī)械的決定心理的發(fā)展，而是通過心

8、理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指，在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。 關(guān)于教育和發(fā)展的問題，朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展并不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。他強(qiáng)調(diào)，教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標(biāo)準(zhǔn)。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達(dá)到的，才是最適合的要求。2 、 聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教學(xué) 答：認(rèn)知方式

9、，是指人們?cè)谡J(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。認(rèn)知方式有場依存型和場獨(dú)立型、沖動(dòng)型和沉思型、具體型和抽象型。場依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛好社會(huì)活動(dòng)，適合于強(qiáng)調(diào)“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論。場獨(dú)立型的學(xué)生，對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨(dú)立判斷。行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，喜歡獨(dú)處，不適合“社會(huì)敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)。 沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，急于給出問題的答案，不習(xí)慣進(jìn)行全面思考，認(rèn)知問題速度快，錯(cuò)誤率高。這類學(xué)生在運(yùn)用低

10、層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢。沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。認(rèn)知問題速度慢，錯(cuò)誤率低。這類學(xué)生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。 具體型兒童在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對(duì)問題的偏見。這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（演繹法，講解法）之下，成績會(huì)更好。抽象型兒童在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進(jìn)行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會(huì)更好。3 、論述桑代克關(guān)于規(guī)律的理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示。答：桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)可集

11、中在對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S R 。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。他把這種聯(lián)結(jié)看作是行為的基本單元，并認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動(dòng)，都能分解為基本的單位刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有先天的和習(xí)得的兩種，前者主要是本能，后者主要是習(xí)慣。 學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。在此過程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。后人也稱這種理論為嘗試錯(cuò)誤論，簡稱“試

12、誤論”。啟法一：在教育中允許兒童錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從多次錯(cuò)誤中反思，漸漸走向正確。 桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。他不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進(jìn)行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。 學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或紅習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。桑代克又把練習(xí)律分為兩個(gè)次律：一個(gè)叫應(yīng)用律，另一個(gè)叫失用律。效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減

13、弱。啟法二：對(duì)知識(shí)的鞏固，要加強(qiáng)相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對(duì)學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進(jìn)行學(xué)習(xí)；對(duì)學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生達(dá)到了及時(shí)贊賞。 學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。 4 、論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的影響。答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段

14、，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的 3 種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過這 3 種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這 3 種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對(duì)新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程。布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有一連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià) 3 個(gè)過程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中

15、心地位。5 、 論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處 答：答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)信息的解釋，并從中做出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理

16、論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對(duì)當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。教育心理學(xué)形考作業(yè)2（第4、5、6章）一、簡答題1.什么是陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)？二者有哪些區(qū)別？答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說成是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。 程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。程序性知識(shí)也可以被稱之為“技能”。 二者的區(qū)別是： 第一，陳述性知識(shí)是“是什么”的知識(shí)，程序性的知識(shí)是“怎么做”的知識(shí)；

17、第二，陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，它的激活是信息的變形和操作；第三，陳述性知識(shí)激活的速度比較慢，是一個(gè)有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對(duì)有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識(shí)激活的速度很快，是一種自動(dòng)化了的信息變形的活動(dòng)。2 簡述原理學(xué)習(xí)的主要形式答：例一規(guī)法與規(guī)一例法是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式： 例規(guī)法，指再教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。 規(guī)例法，指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。 3 促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件答： (1) 、提供概念范例， (2) 、利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖， (3) 、消除錯(cuò)誤概念 (4) 、在實(shí)踐中運(yùn)用

18、概念 4簡述模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序的學(xué)習(xí)過程。答：模式識(shí)別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會(huì)對(duì)特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨別和判斷。模式識(shí)別的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)把握產(chǎn)生式的條件項(xiàng)，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。 動(dòng)作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)順利執(zhí)行完成一項(xiàng)活動(dòng)的一系列操作步驟。動(dòng)作步驟首先以陳述性知識(shí)的形式來習(xí)得，然后在實(shí)際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識(shí)，經(jīng)歷了兩個(gè)階段：程序化和程序合成。5 、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？答：自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與行為的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。

19、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是一個(gè)循環(huán)過程，包括自我評(píng)價(jià)與監(jiān)控、目標(biāo)設(shè)置與策略計(jì)劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控（意志控制）及策略結(jié)果的監(jiān)控。 6 、加涅培林人為智力技能形成分為哪幾個(gè)階段？答：加里培林認(rèn)為智力技能的形成分為五個(gè)階段： (1) 活動(dòng)的定向階段。此階段的特點(diǎn)是把智力活動(dòng)本身外部化，以物質(zhì)或物質(zhì)化形式向?qū)W生提示動(dòng)作本身，這時(shí)學(xué)生還沒有親自行動(dòng)，只是理解這種動(dòng)作的邏輯和實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)作的可能性。 (2) 物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。即借助于實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｐ?、圖表、標(biāo)本等進(jìn)行學(xué)習(xí)。此階段的關(guān)鍵，一是展開，二是概括。展開即把智力活動(dòng)分為若干小的單元；概括指學(xué)生在初步掌握展開的外部操作的直觀水平上，形成關(guān)于智力活動(dòng)的較為概括

20、的表象。 (3) 出聲的外部言語活動(dòng)階段。這一階段是以出聲的外部言語形式來完成實(shí)在的活動(dòng)，是智力技能內(nèi)化的第二步。此時(shí)智力活動(dòng)已經(jīng)擺脫了實(shí)物或?qū)嵨锏奶娲铮酝獠垦哉Z為支持物。它是智力活動(dòng)形成的一個(gè)特殊階段，是由外部的物質(zhì)活動(dòng)向智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化的開始，是智力活動(dòng)形成的一個(gè)重要階段。 (4) 無聲的 “ 外部 ” 言語活動(dòng)階段。這一階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)是以不出聲的外部言語來進(jìn)行的，它要求對(duì)言語機(jī)制進(jìn)行很大的改造。即在出聲言語時(shí)是眼、口、耳、腦同時(shí)協(xié)同活動(dòng)，現(xiàn)在僅是眼、腦同時(shí)活動(dòng)，因而這種言語形式要求學(xué)生重新學(xué)習(xí)和掌握。不出聲的外部言語形式的活動(dòng)的形成，是活動(dòng)向智力水平轉(zhuǎn)化的開始。 (5) 內(nèi)

21、部言語活動(dòng)階段。這是智力技能形成的最后階段，是智力活動(dòng)簡化、自動(dòng)化似乎不需要意識(shí)的參與而進(jìn)行智力活動(dòng)的階段，是名副其實(shí)的智力技能形成階段。其主要特點(diǎn)是壓縮和自動(dòng)化，似乎脫離意識(shí)的范疇，脫離自我觀察的范圍，無論在言語機(jī)制和結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了重大變化。在機(jī)制上，外部言語是與他人進(jìn)行交際的手段，是指向別人的。而內(nèi)部言語則完全失去了這些功能，是 “ 為自己所用的言語 ” ，是為固定智力過程的個(gè)別因素與調(diào)節(jié)智力過程的進(jìn)行而服務(wù)的，在結(jié)構(gòu)上，常常被簡縮得不合語法結(jié)構(gòu)，主要是帶有謂語的性質(zhì)，不再是擴(kuò)展的與合乎語法的了。7 如何培養(yǎng)動(dòng)作技能？ 答：動(dòng)作技能的培養(yǎng)主要從以下方面入手： （ 1 ）.了解動(dòng)作技能形成的

22、特征。動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作。 （ 2 ）理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。運(yùn)動(dòng)技能通常是以完成一定的任務(wù)為目標(biāo)，并在一定的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行。因此，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并提出切實(shí)可行的期望。一般說來，有明確的期望和目標(biāo)的學(xué)習(xí)較無明確期望、目標(biāo)模糊的學(xué)習(xí)有效。 （ 3 ）示范與講解。教師的示范與講解在動(dòng)作技能的形成中具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。研究表明，指導(dǎo)者的示范與講解不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果也就不同。在具體作法上要注意的以下幾方面：第一，教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動(dòng)作相結(jié)合

23、。第二，教師在示范時(shí)，要把各個(gè)步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，更好地觀察、理解與模仿。第三，在學(xué)習(xí)的初期，示范動(dòng)作的速度要降低，防止因信息量過多而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不能進(jìn)行。第四，引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能。第五，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)。 （ 4 ）練習(xí)與反饋。 動(dòng)作技能必須通過練習(xí)才能達(dá)到熟練的程度。但練習(xí)不是單純或簡單機(jī)械的重復(fù)。練習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多種認(rèn)知成分的積極參與。其次，要注意練習(xí)周期，克服 “ 高原現(xiàn)象 ” 。第三，提供恰當(dāng)?shù)姆答?。通過反饋，學(xué)生才能辨別動(dòng)作的正誤，知曉自己動(dòng)作是否達(dá)到要求。反饋可分為內(nèi)部的與外部的，及時(shí)的與

24、延遲的。采用何種反饋，應(yīng)根據(jù)任務(wù)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。8 學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點(diǎn)。答：第一：隨著年齡的增長而增長， 第二：從他控到自控， 第三：從不自覺到自覺再到自動(dòng)化， 第四：從局部到整體。二、論述題1如何促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)答：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。要促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，第一要把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“精講”；第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行想象； 第三，使用類比，對(duì)不熟悉

25、的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進(jìn)精加工，使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起。在教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生自己去類推，這樣的效果更好一些。第四，使用典型例題。教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五組成知識(shí)系統(tǒng)。知識(shí)系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。2什么是動(dòng)作技能和智力技能試？二者的區(qū)別和聯(lián)系是什么？答：動(dòng)作技能，又稱運(yùn)動(dòng)技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。智力技能指借助于內(nèi)部

26、語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認(rèn)知活動(dòng)方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動(dòng)作。動(dòng)作技能和智力技能是構(gòu)成技能的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 1動(dòng)作技能與智力技能的區(qū)別 （ 1 ）活動(dòng)的對(duì)象不同。動(dòng)作技能是屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)的對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作，是可以被觀察的，可以被感知的。而智力技能的活動(dòng)對(duì)象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，是

27、看不見、摸不著的。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像的變化來判斷其存在，具有隱藏性。 （ 2 ）活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的，因而可以高度省略、高度簡縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)的全部過程。 （ 3 ）活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。第三，活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激 反應(yīng)的聯(lián)接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。 2 動(dòng)作技能與智力技能的聯(lián)系 一方面，動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常

28、是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。比如，寫作這種智力技能就是在書寫等動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 另一方面，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。 3論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。答：言語指導(dǎo)能有效地進(jìn)行原理教學(xué)： （ 1 ）使學(xué)生知道通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了 “ 熱空氣上升，冷空氣下降 ” 的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。 （ 2 ）用提問的方式要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會(huì)的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準(zhǔn)備

29、。（ 3 ）用言語提示的方式引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄穑纬梢粋€(gè)新的原理。 （ 4 ）以提問的方式來要求學(xué)生說明這個(gè)原理的具體實(shí)例，并對(duì)其回答給預(yù)反饋。 （ 5 ）通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。 （ 6 ）在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，讓學(xué)生回憶并說明這個(gè)原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。 4聯(lián)系實(shí)際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。答：作為知識(shí)的獲得者，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的形成與教師密切相關(guān)，在提倡學(xué)習(xí)策略與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮 3 方面的作用：首先，教師要喚起學(xué)生有意識(shí)的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個(gè)人、小組的方式

30、分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標(biāo)并選擇策略，讓學(xué)生負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自我監(jiān)控，以達(dá)到改進(jìn)自我調(diào)節(jié)策略的目的。當(dāng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時(shí)，教師的支持會(huì)對(duì)學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。5 聯(lián)系實(shí)際論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)課中。答：學(xué)習(xí)策略教學(xué)落實(shí)實(shí)現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)策略教學(xué)與具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對(duì)性，但對(duì)教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較

31、為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。與學(xué)科滲透式教學(xué)相比，專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨(dú)立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識(shí)所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行專門訓(xùn)練時(shí)要注意四個(gè)問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時(shí)及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時(shí)間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實(shí)踐并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的問題。無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實(shí)踐活動(dòng)中的解決問題、嘗試

32、監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實(shí)現(xiàn)。解決問題是學(xué)習(xí)策略教學(xué)的一條最有效的途徑，它是指利用已經(jīng)習(xí)得的概念、命題和規(guī)劃，做出一定的組合，從而達(dá)到解決問題的目的。解決問題的方法有算法和啟發(fā)法兩種。嘗試監(jiān)控是學(xué)習(xí)策略形成的必不可少的途徑。人們?cè)趪L試錯(cuò)誤過程中，不但對(duì)錯(cuò)誤本身有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更容易認(rèn)識(shí)自我，從而形成相對(duì)應(yīng)的對(duì)策。語言監(jiān)控對(duì)自己的監(jiān)控技巧形成有重要作用。有研究表明，一些學(xué)生之所以監(jiān)控水平較低，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僦苯佑绊懽晕抑笇?dǎo)的言語活動(dòng)，即他們不善于把自己的思維用言語準(zhǔn)確、操作性地表達(dá)出來。因此，教師在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的言語指導(dǎo)和監(jiān)控訓(xùn)練。教師指導(dǎo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的形成具有重要作用

33、，從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)控、學(xué)習(xí)方法的選用到監(jiān)控技巧的形成，無一不需要教師細(xì)心地指導(dǎo)和育化。研究表明，中小學(xué)生還不能利用自己的經(jīng)驗(yàn)有效地選擇策略，他們對(duì)教師告訴的學(xué)習(xí)策略有很大的依賴性。 學(xué)習(xí)策略教學(xué)的程序： 1.策略教學(xué)計(jì)劃的制定。 （ 1 ）通讀大綱教材，把握知識(shí)體系。 （ 2 ）根據(jù)學(xué)習(xí)策略的內(nèi)部聯(lián)系，合理分配策略教學(xué)任務(wù)。 （ 3 ）針對(duì)訓(xùn)練重點(diǎn)，搜集遷移資料。 （ 4 ）逐級(jí)細(xì)化，落實(shí)到每一節(jié)課。 2.將策略落實(shí)到每一節(jié)課中。 （ 1 ）教師要真正弄懂策略。 （ 2 ）將策略落實(shí)到每節(jié)課中。教育心理學(xué)形成性考核冊(cè)作業(yè) 3 （第7、8、9章） 一、簡答題 1 什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式

34、遷移理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡稱 C A 規(guī)則。 基本觀點(diǎn)：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。2 、簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。 答：（ 1 ）科學(xué)精選教材 （ 2 ）合理編排教材內(nèi)容 （ 3 ）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo) （ 4 ）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序 （ 5 ）扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 （ 6 ）注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括 （ 7 ）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法 （ 8 ）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué) （ 9 ）重視學(xué)習(xí)策略于學(xué)習(xí)方法教學(xué)3 、專家和新手在解決問題能力上有

35、何不同之處？ 答：專家和新手在解決問題時(shí)存在的差別主要有： （1）與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時(shí)較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。 (2）在解決問題時(shí)專家以較大的意義單元即組塊加工信息。 (3) 專家的短時(shí)記憶與長時(shí)記憶容量比新手大。 (4) 專家問題解決比新手快。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在某一領(lǐng)域內(nèi)，專家由于經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)，因而執(zhí)行一些基本的技能時(shí)會(huì)比新手快。二是專家有時(shí)采用直覺推理的方式迅速解決問題。 （5) 問題解決過程中，專家比新手花更多的時(shí)間來表征問題。 （6）專家比新手在更深層水平上表征問題。 （7）專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。4 簡要說明影響問

36、題解決的因素。答：問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。影響問題解決的因素：問題情境，問題表征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知策略，心理定勢，功能固著，醞釀效應(yīng)，原型啟發(fā)，情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。5 簡述強(qiáng)化訓(xùn)練的形式。 答：外部強(qiáng)化可激發(fā)人的外來動(dòng)機(jī)，影響人的行為。運(yùn)用外部強(qiáng)化影響人的形式有多種，依隨于是否做出某個(gè)反應(yīng)進(jìn)行正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化被稱之為強(qiáng)化訓(xùn)練，它可以分為以下四種形式：獎(jiǎng)賞訓(xùn)練；取消訓(xùn)練；懲罰訓(xùn)練；回避訓(xùn)練。在運(yùn)用上述強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來激發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)，人們經(jīng)常根據(jù)實(shí)際情況將各種形式結(jié)合在一起使用。6.什么是成就動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)是什么？答：成就動(dòng)機(jī)指個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)

37、目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)促使人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會(huì)條件人們認(rèn)為重要的社會(huì)目標(biāo)。根據(jù)阿特金森提出的成就動(dòng)機(jī)理論，規(guī)定成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（用 T 來表示）的因素有三個(gè)：一個(gè)是穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體動(dòng)機(jī)傾向，它是人在生活中所形成的穩(wěn)定的人格特性，表現(xiàn)為追求成就的行為強(qiáng)度，用 M 來表示；一個(gè)是人對(duì)成功的期待，是人對(duì)某一任務(wù)是否能夠成功的概率的認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知到的成功可能性，用 P 來表示：一個(gè)是成功的誘因值，即人在成功或失敗時(shí)所體驗(yàn)的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用 I 來表示。對(duì)成功的期待和成功的誘因值之間具有互補(bǔ)的關(guān)系，即課題越難，其認(rèn)知到的成功可能性越小，而這時(shí)成功的滿意感越強(qiáng)。反之亦然。影響動(dòng)機(jī)強(qiáng)

38、度三個(gè)因素的關(guān)系可表現(xiàn)為下面的公式：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度 =f( 動(dòng)機(jī)×期待×誘因 ) T=f(M × P × I) 因?yàn)槠渲?D 與 I 為互補(bǔ)關(guān)系所以 I=1-P 也就是說，當(dāng)課題的難度為中等（ 0.5 ）時(shí)，人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最大。然而，人在追求成就時(shí)有兩種傾向，一種是不畏困難、達(dá)到目標(biāo)的追求成功傾向，一種是害怕失敗、避免屈辱的回避失敗的傾向?？梢該?jù)此把人區(qū)分為成就動(dòng)機(jī)水平高低不同的兩類人，成就動(dòng)機(jī)水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。成就動(dòng)機(jī)水平不同的人在完成任務(wù)和選擇目標(biāo)上有不同的行為表現(xiàn)。成就動(dòng)機(jī)高的人

39、在完成任務(wù)上追求成功的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動(dòng)機(jī)低的人在完成任務(wù)上防止失敗的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)選擇容易的或困難的目標(biāo)和課題。其心理機(jī)制為：成就動(dòng)機(jī)高的人往往是通過各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，成就動(dòng)機(jī)低的人往往是通過各種活動(dòng)防止自尊心受傷害和產(chǎn)生心理煩惱。 7 如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？ 答：習(xí)得性無力感，簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。 消除學(xué)生的習(xí)得性無力感：（ 1 ）消除學(xué)校中的“不可控狀況”（ 2 ）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知（ 3 ）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力8.根據(jù)班杜拉的理論，

40、自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有何影響？答：自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有多方面的影響： （ 1 ）影響活動(dòng)的選擇。 （ 2 ）影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度。 （ 3 ）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。 （ 4 ）影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 二、論述題 1 、什么是學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？ 答：學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對(duì)在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。 影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素： （ 1 ）、學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相識(shí)性 （ 2 ）、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平 （ 3 ）、認(rèn)知結(jié)

41、構(gòu) （ 4 ）、認(rèn)知技能與策略 （ 5 ）、心理定勢 （ 6 ）、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法 （ 7 ）、智力與年齡 （ 8 ）、教師的指導(dǎo)方法 2 結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移 。答：以英語教學(xué)為例，首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對(duì)于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。可以在學(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即

42、提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。英語教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識(shí)框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反三、高屋建瓴的作用，反而會(huì)影響新知識(shí)和原有知識(shí)的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢，因而還能大大提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。3 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅?/p>

43、何培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。 答：在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來說，采用主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問題的經(jīng)驗(yàn)，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會(huì)大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問題。幫助學(xué)生正確地分析問題，表征問題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的策略等，都有利于學(xué)生問題解決能力的發(fā)展。4 、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。答：（ 1 ）協(xié)同性原則。學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)同日常教學(xué)活動(dòng)及

44、學(xué)生的其他活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造人治的協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。 （2）主體性原則。在學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)更多地把學(xué)生放在整個(gè)活動(dòng)的主體地位，引導(dǎo)和啟發(fā)全體學(xué)生自覺地、積極地、主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)、主動(dòng)參與創(chuàng)造和獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造的精神。教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進(jìn)行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨(dú)立地解決問題。 (3) 活動(dòng)性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、

45、生活和社會(huì)實(shí)踐中的具體問題。因此，結(jié)合實(shí)際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實(shí)驗(yàn)、論文等各種科技創(chuàng)造活動(dòng)或?qū)嶋H的科學(xué)研究活動(dòng)中，進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握實(shí)際操作能力，意義更為重大。 (4) 整體性原則。人的創(chuàng)造性有它的多維度多層次的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識(shí)的增強(qiáng)、創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。因此，從整體上去提高一個(gè)人的創(chuàng)造性要比讓一個(gè)人單單掌握幾種創(chuàng)造方法更加有價(jià)值。 (5) 興趣性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，要求教師善于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，采取以趣激

46、學(xué)、寓教于樂、趣中啟智、豐富多彩的形式進(jìn)行，使學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚的興趣，興趣盎然地參與其中；在培養(yǎng)與訓(xùn)練過程中，教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競爭的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的熱情。5 結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。答：外來動(dòng)機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，適當(dāng)開展競賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化。內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情

47、感的積極作用。教育心理學(xué)形成性考核冊(cè)作業(yè) 4（第 10 、 11 、 13 章）一、簡答題 1 、什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？ 答：品德是道德品質(zhì)的簡稱。是指個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。2 、皮亞杰和科（柯）爾伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ 答：認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)、道德判斷和道德知識(shí)；第三，要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律

48、去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。 道德動(dòng)機(jī)是道德品質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)，它決定了道德品質(zhì)的性質(zhì)，也制約著道德行為方式的方向和水平，道德行為方式是道德品質(zhì)的表層心理結(jié)構(gòu)，是道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。一定的道德動(dòng)機(jī)與一定的道德行為方式之間建立起比較穩(wěn)固的聯(lián)系，這就是道德品質(zhì)的形成。3 、簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。答：通過大量的研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的總的規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以

49、外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)開始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，在評(píng)價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為做出判斷，這種道德判斷具有有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。這個(gè)階段兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，社會(huì)規(guī)則對(duì)他們沒有約束力，他們沒有必須怎樣做的認(rèn)識(shí)。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，這是兒童認(rèn)為獨(dú)立于自身之外的規(guī)則是必須遵守的。這一階段兒童之所以表現(xiàn)出他律的行為，是因?yàn)椋海?1 ）兒童與他人的關(guān)系是一種權(quán)威與服從的關(guān)系，服從權(quán)威就是對(duì)的。（

50、2 ）兒童的思維處于自我中心 , 只從自己的立場考慮問題 , 不能明確地把自己與他人區(qū)分開 , 把成人說的混同于自己想的。八、九歲之后兒童過渡到自律階段，這一階段的兒童開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的，應(yīng)該與他人相互尊重并合作，共同決定或修改規(guī)則。兒童之所以能從他律轉(zhuǎn)向自律，是因?yàn)椋海?1 ）這時(shí)兒童認(rèn)識(shí)到與他人的關(guān)系是一種平等的關(guān)系。（ 2 ）兒童的思維已從自我中心脫離出來，能站在他人的立場上考慮問題，規(guī)則只是在維護(hù)自己和他人的關(guān)系。在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)

51、上制定的。4 、教學(xué)設(shè)計(jì)由哪些基本問題組成 答：由三個(gè)基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評(píng)價(jià)與監(jiān)控。5 、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？ 答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。 啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因

52、材施教；第三，對(duì)于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。6 、教師工作都有哪些特點(diǎn)？ 答：（ 1 ） 對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性 （ 2 ） 勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性 （ 3 ） 勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn) （ 4 ） 勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性 （ 5 ） 勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性 7 、簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用。答：（ 1 ） 合作及民主的態(tài)度 （ 2 ） 仁慈

53、、體諒 （ 3 ） 有忍耐心 （ 4 ） 興趣廣泛 （ 5 ） 和藹可親 （ 6 ） 公正無私 （ 7 ） 有幽默感 （ 8 ） 言行穩(wěn)定一致 （ 9 ） 有興趣研究學(xué)生問題 （ 10 ） 處事有伸縮性 （ 11 ） 了解學(xué)生、給予鼓勵(lì) （ 12 ） 精通教學(xué)技術(shù) 作用： 1 、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件； 2 、會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展； 3 、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。二、 論述題 1 、試述科爾伯格的道德階段理論及其對(duì)教學(xué)的影響. 答：道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，氣層次不能紊亂或倒置。（ 1 ） 前習(xí)俗水平，包括

54、服從與懲罰的道德定向階段，相對(duì)于功利的道德定向階段 （ 2 ） 習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段 （ 3 ） 后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段 道德認(rèn)知的發(fā)展具有階段性，道德認(rèn)知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德認(rèn)識(shí)或道德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對(duì)那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)

55、生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。2 、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì) 答：道德情感的豐富與培養(yǎng)、道德行為的形成與訓(xùn)練三個(gè)方面去把握。 1、 道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng) 道德認(rèn)識(shí)的形成是品德形成的第一步。道德認(rèn)識(shí)不是與生俱來的，他是個(gè)人在社會(huì)生活中通過認(rèn)識(shí)人際關(guān)系或接受社會(huì)現(xiàn)在的道德規(guī)范的結(jié)果。道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。 道德認(rèn)識(shí)的掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程，要根據(jù)道德知識(shí)與道德評(píng)價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)有針對(duì)性的加以培養(yǎng)：要形成道德品質(zhì)，就必須使知情意行這些心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，品德形成是這些心理成分

56、共同發(fā)生作用的綜合過程。但在培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，這幾方面心理成分的培養(yǎng)并不是齊頭并進(jìn)的。一般認(rèn)為，在品德形成和發(fā)展中，應(yīng)沿著知情意行的順序進(jìn)行。但由于道德品質(zhì)的發(fā)展具有年齡階段特征，影響道德品質(zhì)發(fā)展的因素又是多方面且相互影響的，因此在道德教育中要選擇最需要、最迫切、最有效的方面入手。例如，可以通過闡明道德概念從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始，也可以從激發(fā)道德情感入手，還可以從行為技能和習(xí)慣的訓(xùn)練起步。所以，道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以有多種開端，但最終還是要使各種心理成分都得到發(fā)展，形成道德信念。3 、布盧姆和加涅對(duì)教學(xué)目標(biāo)分類的研究對(duì)教師有何啟示意義. 答：布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能3個(gè)領(lǐng)域，

57、每一領(lǐng)域的目標(biāo)又由低級(jí)到高級(jí)分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。它提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者對(duì)我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。教師不僅要考慮認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。除了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運(yùn)動(dòng)技能。加涅將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為 5 類：言語信息、智力技能、

58、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性，這是因?yàn)樗慕虒W(xué)目標(biāo)分類不只是條目的說明，而且還進(jìn)一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。加涅還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。4 、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？答：教師的教學(xué)能力主要包括以下幾個(gè)方面： （1）把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。 （2）教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行主動(dòng)的計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評(píng)價(jià)和反饋的能力。 （3）教學(xué)組織能力。在教育工作中，教師至少要完成