22春“歷史學(xué)”專業(yè)《世界現(xiàn)當(dāng)代史專題》在線作業(yè)一答案參考9

1、22春“歷史學(xué)”專業(yè)世界現(xiàn)當(dāng)代史專題在線作業(yè)答案參考1. 國際歌的詞作者是( )A.瓦爾蘭B.弗蘭克爾C.鮑狄埃D.狄蓋特參考答案：A2. 古希臘陶器裝飾中先后流行過哪幾種風(fēng)格?每種風(fēng)格的特點是什么?古希臘陶器裝飾中先后流行過哪幾種風(fēng)格?每種風(fēng)格的特點是什么?幾何紋樣期(公元前9前8世紀(jì))、東方紋樣期(公元前7世紀(jì))、黑色紋樣期(公元前6世紀(jì))、紅色紋樣期(公元前5世紀(jì))、彩色紋樣期(公元前5世紀(jì)后半期)。    (1)幾何紋樣期：幾何紋樣期式陶器的器形多樣，大小不一，既有雙耳瓶和敞口缽、把手杯等飲食器和日常用器，又有骨灰罐和祭神隨葬用品。按照式樣的裝飾題材和特點可分為兩個

2、發(fā)展階段。第一階段以平行線、交叉線、三角形、s紋和回紋裝飾為主要特色。一般來說，強調(diào)器物裝飾構(gòu)圖上的左右對稱，按照陶器的造型，有節(jié)奏地、分層次地布滿整個器壁或器壁的主要部位。彼此相互呼應(yīng)，統(tǒng)一而富有變化，從而獲得一種平衡、安定的效果。這一階段有一種常見的構(gòu)圖規(guī)律，即所謂的“三帶一同心圓式”。第二階段以圖案化的任務(wù)裝飾為特色。它似乎直接受啟于麥錫尼晚期的陶器的裝飾，但在內(nèi)容上則不盡相同，主要取材于神話傳說或日常生活故事，具體的有狩獵圖、陸海戰(zhàn)圖和葬禮圖等。人物裝飾的主要特征是頭部呈側(cè)面，強調(diào)突出下巴部分，似勾玉狀；胸部成倒三角形，而臀部和腿部的弧線則帶有寫實的意味。當(dāng)然，這兩個階段并非截然分開，

3、有時在一件器物上，兩種手法并用。    (2)東方紋樣期：自公元前8世紀(jì)起，希臘人就開始向地中海周圍及黑海沿岸地區(qū)殖民。到了公元前7世紀(jì)時，希臘已和東方的埃及、亞述和敘利亞等國家和地區(qū)貿(mào)易交往頻繁。這些國家對希臘的陶器制作工藝和裝飾風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響。這最為明顯地表現(xiàn)在對東方國家動植物紋樣和怪獸紋樣的模仿上，如棕櫚紋、蓮花紋、獅身人面像和獅頭、羊身、蛇尾等。東方紋樣的制陶地區(qū)比較廣泛，最具代表性的是科林斯和阿提卡兩地。    (3)黑色紋樣期：黑紋式陶器是在“梭倫改革”的背景下產(chǎn)生的，它是古希臘工藝進入繁盛時期的第一個代表性的類型。黑紋式陶器的繁盛地仍

4、然是以雅典為中心的阿提卡地區(qū)。所謂黑紋式，就是在赤褐或黃褐色的陶壁上，用黑色作剪影式的描繪，而物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)則以刻線手法表現(xiàn)。公元前6世紀(jì)中葉，希臘陶器進入黑紋式盛期，此其阿提卡地方的黑紋式已完全擺脫了科林斯的影響，陶器裝飾內(nèi)容以神話故事和英雄傳說為主，常常是以兩耳為界，分為兩個大的畫面。色彩也變得豐富，除黑色之外，也偶見白色。黑紋式陶器在造型上很注重功能的需求，出現(xiàn)了不少奇特的形制，如黑紋式運水壺和乳形罩杯。黑色紋樣期有幾位代表性的作者，有埃馬西斯、?？宋鱽喫埂０？宋鱽喫故呛诩y式盛期最優(yōu)秀的制作者和繪飾者之一。值得注意的是，希臘陶器上常常留下制作者和繪飾者的名字，這標(biāo)志著當(dāng)時的制作者和繪飾者

5、已有了一定的社會地位，受到了社會的重視。    (4)紅色紋樣期：雅典奴隸主民主政治發(fā)展到高峰，古希臘進入了黃金時代伯里克利時代。所謂“紅紋式”就是在赤褐色和黃褐色的陶壁上用黑色或深褐色作勾勒和裝飾，然后再在形象以外的部分涂上黑色色料。其效果較之黑紋式的刻線顯得更為靈活自如、豐富多彩。紅紋式早期的代表人物是歐菲羅尼奧斯和歐狄米德斯。他們在繪飾上注重對人體結(jié)構(gòu)和肌肉組織的正確觀察和描繪，同時也開始考慮到物體立體感的表現(xiàn)。紅紋式盛期的陶器可以分為兩大類：一是混酒器和雙耳瓶等大型陶器，二是杯、盆、缽等小型陶器。大型紅繪式陶器繪飾者的代表人物是克里奧拉提斯。他的作品風(fēng)格大都以單純的

6、構(gòu)圖和簡練的手法表現(xiàn)一個神話故事，從而形成了一種樸素典雅的風(fēng)格。至公元前5世紀(jì)后半葉，紅紋式陶器的裝飾趨向于場面大、人物多和層次豐富的表現(xiàn)。    (5)彩色紋樣期：白地彩紋式的裝飾方法是希臘彩繪陶器的一種特殊風(fēng)格。所謂白地彩紋，就是先在陶器器壁上刷一層含鐵成分較少的石灰水，然后上面再用黑、褐、黃、紅、綠、藍等色加以繪飾。白地彩紋式的裝飾手法多用于香油小瓶。香油小瓶的器形小巧精致，在白色的陶壁上作畫，往往顯得輕松活潑，瀟灑自如，有時寥寥數(shù)筆，似乎漫不經(jīng)心，卻趣味盎然。繪飾的題材有女主人與侍女、母與子等，也有與葬祭有關(guān)的內(nèi)容表現(xiàn)。 3. 中國歷史開始有準(zhǔn)確的年代始于哪一年?A

7、、公元前771年B、公元前776年C、公元前841年D、公元前886年中國歷史開始有準(zhǔn)確的年代始于哪一年?A、公元前771年B、公元前776年C、公元前841年D、公元前886年正確答案： C4. ( )年12月26日，中國海軍艦艇編隊首次赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護航任務(wù)。A.2007B.2008C.2009D.20( )年12月26日，中國海軍艦艇編隊首次赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護航任務(wù)。A.2007B.2008C.2009D.2010本題答案：B5. 尼克松制訂和推行“星球大戰(zhàn)計劃”。( )A.錯誤B.正確參考答案：A6. 下列哪部作品屬于法國文藝復(fù)興時期的史學(xué)理論著作( )。A.世界史的

8、結(jié)構(gòu)B.易于理解歷史的方法C.論事物的興衰或事物的變遷D.完美的史學(xué)思想第一部書參考答案：ABCD7. 東槎見聞錄的作者是陳家麟。( )東槎見聞錄的作者是陳家麟。( )正確答案：8. 1921年蘇俄實施的新經(jīng)濟政策( )A.有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B.是蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經(jīng)濟的長期方針C.恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟秩序D.是蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟理論成熟的表現(xiàn)參考答案：A9. 閱讀材料，并回答問題： 材料一：(建武十五年)詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考實二千石長閱讀材料，并回答問題： 材料一：(建武十五年)詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考實二千石長吏阿枉不平者。 后漢書.光武

9、帝紀(jì) 材料二：(建武十五年)詔下州郡檢核其事，而刺史太守多不平均，或優(yōu)饒豪右，侵刻贏弱，百姓嗟怨，遮道號呼。隆對日：“河南帝城，多近臣，南鄉(xiāng)帝鄉(xiāng)，多近親，田宅逾制，不可為準(zhǔn)。” 后漢書.劉隆傳 材料三：吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽以擒討為效。又以畏愞捐城委守者，皆不以為負，但取獲賊多少為殿罪，唯蔽匿者乃罪之。 后漢書.光武帝紀(jì) 問題： (1)材料反映的是什么事件? (2)根據(jù)材料，簡要介紹這一政策的內(nèi)容。 (3)光武帝實施這一政策的目的是什么?這一政策的失敗說明了什么?正確答案：(1)光武帝劉秀實施的“度田”政策。rn(2)“度田”即命州郡地方官檢核墾田頃畝及農(nóng)民戶口年紀(jì)它不僅要求度農(nóng)民的土

10、地而且也要度豪強地主的土地。rn(3)它的目的是增加政府的租稅和賦役收入。雖然度田對于促進荒地的開墾有積極作用但未能根本解決土地問題而且因為檢核墾田數(shù)目不利于豪強地主受到豪強地主們的百般阻撓出現(xiàn)了地方官“優(yōu)饒豪右侵刻贏弱”的不公平現(xiàn)象及虛報度田實績的欺騙現(xiàn)象甚至引起了包括地主階級在內(nèi)的社會反抗。它的失敗再一次說明東漢政權(quán)是在豪強地主的支持下建立和發(fā)展起來的違背豪強的意愿東漢政府的一些措施就難以推行就不能鞏固統(tǒng)治。10. 后現(xiàn)代主義承認并強調(diào)歷史認識過程中的價值立場多元化和認識主觀性，容易導(dǎo)致歷史認識結(jié)果的消極虛無感和極端相對化。( )A.錯誤B.正確參考答案：B11. 美利堅民族的形成和英國的

11、殖民暴政是美國革命爆發(fā)的根本原因，所以此次革命采取了獨立戰(zhàn)爭的形式。( )A.錯誤B.正確參考答案：A12. “星球大戰(zhàn)計劃”是由美國尼克松總統(tǒng)提出的。( )A.錯誤B.正確參考答案：A13. 清末預(yù)備立憲的實質(zhì)是( )。 A順應(yīng)社會輿論要求 B引進歐美政體，迎合西方列強 C改革各級官制，懲治腐敗清末預(yù)備立憲的實質(zhì)是(  )。  A順應(yīng)社會輿論要求  B引進歐美政體，迎合西方列強  C改革各級官制，懲治腐敗  D加強專制集權(quán)，鞏固清朝統(tǒng)治D14. 結(jié)合設(shè)計藝術(shù)作品分析設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系結(jié)合設(shè)計藝術(shù)

12、作品分析設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系設(shè)計的含義非常寬泛，主要指設(shè)想、規(guī)劃、計劃、構(gòu)思等。藝術(shù)在古代不僅和美與道德有關(guān)，同時還和實用有關(guān)。人類早期的設(shè)計與藝術(shù)活動是融為一體的，只是隨著社會分工的愈來愈細，各行業(yè)的專業(yè)性越來越強，才使得藝術(shù)從實際的技術(shù)中分離出來，藝術(shù)的觀念也發(fā)生了變化。設(shè)計與藝術(shù)在生產(chǎn)生活的各個方面既存在聯(lián)系又有區(qū)別。    (1)藝術(shù)與設(shè)計同時存在。    在人類歷史上有許多杰出的代表人物，比如文藝復(fù)興時期的達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒等，他們既是設(shè)計師同時也是藝術(shù)家。他們設(shè)計出的藝術(shù)作品首先要實現(xiàn)它基本的使用功能，滿足消費者最基本的

13、需要，然后再提升到需求的層次，就是要具有一定的享受功能，最后是鑒賞功能，它會因為鑒賞者的文化差異而有所區(qū)別。    現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)基本上是同步的，這是因為設(shè)計師和藝術(shù)家他們當(dāng)時所在的社會背景基本上是相同的，在一個時期的設(shè)計作品總有它們的相似之處。在19世紀(jì)末期，歐洲大工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模和技術(shù)已經(jīng)趨向于飽和，設(shè)計師和藝術(shù)家們以不同的角度對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了質(zhì)疑。莫里斯看到了工業(yè)機械大生產(chǎn)的丑惡，隨后就有許多年輕的設(shè)計師和藝術(shù)家進行了“工藝美術(shù)”運動，以復(fù)古為主要特點。以羅賽蒂、亨特、米萊斯為代表的美術(shù)流派，創(chuàng)作出很多有象征主義和浪漫情調(diào)的繪畫作品。  

14、 (2)藝術(shù)與設(shè)計相互影響。設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計的創(chuàng)造過程是遵循“實用化求美”法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。這種“實用化求美”不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計和語言進行創(chuàng)造。設(shè)計被視為藝術(shù)活動，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個方面，設(shè)計對美的不斷追求決定了設(shè)計中必然的藝術(shù)含量。設(shè)計的草圖或模型，本身就可能具備獨立的審美價值。    現(xiàn)代主義藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計是相互影響的，更為突出地表現(xiàn)在建筑和雕塑方面。許多設(shè)計師就是藝術(shù)家，他們設(shè)計出了許多具有當(dāng)代特色的作品。比如門德爾松設(shè)計了愛因斯坦的天文臺，萊特設(shè)計了流水別墅，他們在人生早期幾乎都非常地?zé)釔郜F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的活動。在建筑行業(yè)中，后現(xiàn)代主義比

15、較注重設(shè)計的藝術(shù)趣味，突出獨特的個人風(fēng)格，與社會普通人進行對話，是藝術(shù)與設(shè)計的一種全新的組合方式。    很多工業(yè)設(shè)計作品的形式表現(xiàn)出與現(xiàn)代雕塑和繪畫的密切聯(lián)系。包豪斯時期，結(jié)構(gòu)主義的抽象形式與新造型主義繪畫和雕塑就存在著驚人的共同之處。康定斯基的抽象構(gòu)成主義繪畫與明信片的設(shè)計具有構(gòu)成主義的風(fēng)格。荷蘭畫家蒙特里安紅黃藍構(gòu)圖就直接影響了里特維爾德的家具紅黃藍椅的設(shè)計，這表明藝術(shù)對設(shè)計有相當(dāng)?shù)挠绊?。反之亦然?   (3)藝術(shù)與設(shè)計關(guān)系密切。    從古至今，設(shè)計的藝術(shù)追求都在設(shè)計品中體現(xiàn)出來。各種造型，既有各自的功能，又有各自的美感。1

16、968年艾倫·瓊斯設(shè)計了一張波普風(fēng)格的茶幾，在下面起支撐作用的是一個極為逼真的跪著的半裸女雕像，用她的脊椎托著玻璃臺面，這樣的造型與設(shè)計觀念令正統(tǒng)設(shè)計師們非常吃驚。裸女雕像彩塑得極為逼真，極富調(diào)侃和戲謔的趣味。    不同的設(shè)計門類體現(xiàn)著各自不同的藝術(shù)特點、不同的美感。20世紀(jì)50年代，丹麥的建筑及設(shè)計師雅各布森設(shè)計的“蟻”椅、“天鵝”椅和“蛋”椅這三大名椅，體現(xiàn)出來的是一種由刻板的功能主義轉(zhuǎn)變成細節(jié)的精練和整體性與雕塑感。這種設(shè)計就孕育著現(xiàn)代有機雕塑藝術(shù)。    藝術(shù)家參與設(shè)計研究，投入設(shè)計實踐，可以推動設(shè)計進步。設(shè)計師關(guān)注藝術(shù)，投入藝術(shù)研究

17、，也推動設(shè)計進步。以布魯爾為例，1920年他進入魏瑪包豪斯學(xué)習(xí)，師從藝術(shù)家伊頓和康定斯基，學(xué)習(xí)色彩和形體理論，接受了相關(guān)的訓(xùn)練，為他后來的家具設(shè)計奠定了良好的基礎(chǔ)。設(shè)計師與藝術(shù)家的合作則更有可能推動設(shè)計進步。藝術(shù)家包括導(dǎo)演、演員、編劇、音樂家、舞蹈家、制片和舞臺美術(shù)家等，他們通力合作，能夠制作出許多優(yōu)秀的電影、電視劇和廣告，這是藝術(shù)與設(shè)計合作的結(jié)果。    (4)設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)避免的問題。    設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系需要避免為藝術(shù)而設(shè)計的傾向。如果否認設(shè)計的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟特征，把設(shè)計只作為純藝術(shù)的一個品種，這樣設(shè)計就成了紙上談兵，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、消費、材料等均成了無關(guān)的概念。    同時設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系還需要避免為技術(shù)而設(shè)計的傾向。如果否認物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認設(shè)計的藝術(shù)特征，把設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)，這樣就會導(dǎo)致設(shè)計的純技術(shù)觀點，素描、色彩、圖案、構(gòu)成等都成了擺設(shè)，藝術(shù)思想、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)都蠻成了無聊的言詞。 15. 1919年9月11日，協(xié)約國與奧地利簽訂了圣日爾曼條約。( )A.錯誤B.正確參考答案：B16. 日本雜事詩最初稿冢是何人所寫?A、黃遵憲B、戴季陶C、魯迅D、魏源日本雜事詩最初稿冢是何人所寫?A、黃遵