邊城翠翠的人物形象分析_人性美與悲情美

1、 .華南師范大學(xué)增城學(xué)院課 程 論 文 題目：“人性美”與“悲情美”課 程 名 稱 （宋體三號(hào)加粗，下同） 考 查 學(xué) 期 / 學(xué)年 第 學(xué)期 考 查 方 式 課程論文 姓 名 學(xué) 號(hào) 專 業(yè) 成 績(jī) 指 導(dǎo) 教 師 “人性美”與“悲情美”邊城翠翠的人物分析摘要：邊城是一部表達(dá)“愛(ài)”與“美”的作品，是沈從文的代表作之一。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情和苗族少女翠翠的愛(ài)情悲劇，小說(shuō)中的翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂，從翠翠的生活與經(jīng)歷，作者向我們展現(xiàn)了一個(gè)具有“人性美”與“悲情美”雙重性的形象，凸顯了人性的善良美好與心靈的純凈。通過(guò)更具體的分析，分析

2、翠翠的人物形象、翠翠愛(ài)情悲劇的原因和塑造翠翠這一形象社會(huì)背景。關(guān)鍵字：一、 前言邊城下的翠翠是沈從文眾多女性形象中最具有代表性的一個(gè)。翠翠從小無(wú)父無(wú)母，但在外公的照顧下，也長(zhǎng)得聰明健康，活潑可愛(ài)，生活艱苦卻從不抱怨。在與攤送的愛(ài)情故事里，展現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情忠貞與執(zhí)著。作者向我們展現(xiàn)了一段純潔與凄美的愛(ài)情，開(kāi)始時(shí)一切都是那么純凈自然，茶峒是那么一個(gè)具有詩(shī)情與畫(huà)意的自然環(huán)境與社會(huì)，而翠翠是那么一個(gè)“愛(ài)”與“美”的都具備的完美形象，然而最終美好的一切也只能以悲劇告終，天保的身亡，儺送的出走，祖父的死去，讓一個(gè)順乎自然的愛(ài)情無(wú)疾而終，所以翠翠本身就是“人性美”與“悲情美”的統(tǒng)一。二：翠翠的“人性美”翠翠是

3、沈從文向往的優(yōu)美“人性”與“人生”的化身與極致，翠翠身上的“人性美”貫穿全文。她總是看著外公向那些困憊的旅人贈(zèng)飲一杯涼茶，甚至不收過(guò)渡者的賞錢，可見(jiàn)她是那么的善良。自幼父母雙亡的她由外公獨(dú)自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，和外公相依為命，對(duì)外公孝順，關(guān)心備至，比如：她為了讓外公多休息，“翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事”。她也從不會(huì)對(duì)生活的貧苦發(fā)愁，不動(dòng)氣，一直和外公過(guò)著勤儉的、寧?kù)o的生活。在作者的筆下，翠翠展現(xiàn)的是一個(gè)湘西少女天真善良、溫柔清純的形象。在與儺送的愛(ài)情中，她展現(xiàn)了一個(gè)情竇初開(kāi)的少女形象。她逐漸的長(zhǎng)大，“她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說(shuō)到關(guān)于新嫁娘的故

4、事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽(tīng)人唱歌”。邂逅儺送后，從此暗暗傾心，開(kāi)始會(huì)臉紅，會(huì)緊張，表達(dá)了翠翠青春的萌動(dòng)，朦朧的憧憬和少女羞澀的心態(tài)，這都表現(xiàn)了人類感情中極為美好純真的一面。愛(ài)上了儺送后，出于對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)于天保的求婚，她明確向爺爺表示拒絕，這就是翠翠感情的純潔真摯的表現(xiàn)。然而，故事的最后卻不盡如人意，翠翠最愛(ài)的親人離世，最愛(ài)的愛(ài)人離開(kāi)。兩人走后，翠翠仍然堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活，“仍然自己同黃狗來(lái)弄渡船，讓老馬兵坐在溪岸高崖上玩，或嘶著個(gè)老喉嚨唱歌給她聽(tīng)”一如既往，用著傳統(tǒng)的方式，平和地生活著，一人獨(dú)自守著渡口，失落又期待的一直等著心愛(ài)的人歸來(lái)，而她要等的儺送，“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許明天回來(lái)

5、”。對(duì)于生活的無(wú)法預(yù)測(cè)，她也仍然的選擇繼續(xù)生活，繼續(xù)等待，表現(xiàn)出她對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)積極，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)貞不渝。翠翠的形象貫穿于全文，總的來(lái)說(shuō)，在成長(zhǎng)與生活中，翠翠是一個(gè)善良，溫柔純真的形象；在情竇初開(kāi)時(shí)，翠翠是一個(gè)青春朦朧，羞澀的形象；在與攤送的愛(ài)戀時(shí)，翠翠是一個(gè)感情真摯，忠貞的形象；在親人與愛(ài)人離開(kāi)后，翠翠是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)貞不渝的形象。這一切一切，沈從文都向我們展現(xiàn)了翠翠充滿“愛(ài)”與“美”的“人性美”。但對(duì)于翠翠本身，對(duì)于她的生活與愛(ài)情，卻也有著“悲情美”。二、翠翠的“悲情美”雖然在邊城中每個(gè)人身上都帶著湘西人的優(yōu)點(diǎn)，就像翠翠，害羞天真純凈，沒(méi)有任何邪惡，貪欲。然而在現(xiàn)實(shí)中，這卻是一種殘缺的美，

6、造成了天保、儺送、翠翠三個(gè)人陰差陽(yáng)錯(cuò)的愛(ài)情悲劇，讓整部作品散發(fā)出一股濃濃的悲情氣氛。首先，翠翠本來(lái)是該有一個(gè)美滿的家庭的，但是卻因?yàn)樗母赣H死于暴風(fēng)雨之夜，母親投河殉情，而讓翠翠變成了父母雙亡的孤兒，過(guò)著與爺爺相依為命的生活。翠翠凄涼的身世為后來(lái)翠翠的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆，母親那種敢于為情而死的愛(ài)情觀也在翠翠幼小的心靈里，留下了陰影，成為了翠翠以后人生中追求幸福愛(ài)情中難以逾越的心理障礙。其次，翠翠是個(gè)活潑可愛(ài)，情竇初開(kāi)的女孩子，在一次偶然中，遇見(jiàn)了“水鴨子”大老天寶和二老儺送，大老和二老同時(shí)愛(ài)上了翠翠，而翠翠心中卻對(duì)二老情有獨(dú)鐘。而大老二老兄弟二人為了能夠公平競(jìng)爭(zhēng)，大老走“車路”，托人向翠翠說(shuō)媒

7、，二老走“水路”深夜上山為翠翠唱情歌，可翠翠的爺爺卻誤以為唱情歌的是大老，錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦譜，但最后自知不如弟弟的大老還是選擇了退出，離家出走，卻不知掉到灘下漩水里淹死了。文中也提到了“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦”，二老儺送在大老被水淹死后，也不能就和翠翠談情說(shuō)愛(ài)，再加上他認(rèn)為哥哥是被老船夫害死的，于是也選擇了接受那座碾坊，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠在這次愛(ài)情的追求上是完全被動(dòng)的，態(tài)度不夠積極主動(dòng)，是一個(gè)明顯的等待愛(ài)情、相信愛(ài)情自己會(huì)到來(lái)的典型代表，依賴著她的爺爺能夠?yàn)樗才沤K身大事，為她找到美好的歸屬，而翠翠自己 卻不去抓住機(jī)會(huì)，白白葬送了自己的愛(ài)情，致使最

8、后大老淹死，而二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，只剩下翠翠一人的愛(ài)情悲劇。這也反映了中國(guó)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)渴望幸福的女性只會(huì)郁郁等待愛(ài)情的悲慘結(jié)局。最后，翠翠的爺爺也死了，他那么渴望自己的孫女能夠得到幸福，卻無(wú)法跨越歷史和時(shí)代賦予他的局限性，無(wú)法把握女兒的幸福，亦無(wú)法把握孫女的幸福，最后帶著一聲的遺憾在一個(gè)雷雨夜中死去了，留下了他疼愛(ài)的孫女翠翠一個(gè)人，依舊孤零零的守在渡口等待，翠翠依舊生活在自己的意識(shí)里，依然在仰望屬于她的愛(ài)情，但是文中最后說(shuō)到“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”，所以說(shuō)翠翠的未來(lái)是未知的，但是除了等待幸福，就沒(méi)有別的路了嗎？四、背景和藝術(shù)形象分析邊城是沈從文的一部?jī)?yōu)秀中篇小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美。作

9、者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作手法，所描述的是中國(guó)湖南湘西邊境一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城里的風(fēng)土人情，所描述的是湘西茶峒“邊城”的美好生活圖景。 并借一個(gè)美麗浪漫的愛(ài)情故事，表現(xiàn)自己的社會(huì)追求和對(duì)舊社會(huì)的批判。邊城正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純正情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。小說(shuō)中的主人公翠翠，是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。作者沒(méi)有刻意描寫翠翠如何貌美，而是把她融于大自然中，使翠翠的形象和大自然美好的風(fēng)光融為一體的，使讀者感到的是她的自然美。翠翠這個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、健康、自然”。不過(guò)翠翠這形象也含有深深的隱痛：“黃麂一樣隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱

10、喻漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，從中原退入湘西的深山里?！吧钌健笔撬麄冏詈蟮谋幼o(hù)所和自由天地。作者想要通過(guò)敘述在舊的封建婚姻習(xí)俗束縛下翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。作者用筆墨踐行著自己的理想,表達(dá)著自己的抗?fàn)?。總而言之，翠翠就是作者傾注“愛(ài)”和“美”的理想藝術(shù)形象，并且在中國(guó)歷史文化背景與作者理想相互碰撞所成熟、完善起來(lái)的一個(gè)成功的人物形象。她具有聰明健康、活潑可愛(ài)、天真無(wú)邪、懂得人情、生動(dòng)活潑、聰慧溫柔、矜持、嬌氣，而且有民間女子那種內(nèi)向的文靜、靦腆和樸實(shí)無(wú)華。翠翠的身上似乎重復(fù)著與母親相似的悲劇，但是翠翠和儺送沒(méi)有像母親和軍人那樣雙雙殉情而死，從文中分析得出翠翠遠(yuǎn)比她絕望的母親更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢地面對(duì)她的愛(ài)情。她總是懷著希望和自己的坎坷命運(yùn)作持久地抗?fàn)?。顯然翠翠形象的塑造傾注了作者同情和謳歌的激情，流露著理想化的一種色彩。參考文獻(xiàn)：作者：沈從文 邊城出 版 社：長(zhǎng)江文藝出版社 出版時(shí)間：2009-7-1作者：沈從文沈從文的