設(shè)計(jì)概論學(xué)習(xí)心得

1、設(shè)計(jì)的魅力 讀設(shè)計(jì)學(xué)概論有感 設(shè)計(jì)學(xué)類144 儲(chǔ)筠堯 設(shè)計(jì)概論是一門綜合性的，多學(xué)科相互交叉，藝術(shù)，科學(xué)與技術(shù)相互融合，具 有整體的科學(xué)表現(xiàn)特征的新興藝術(shù)類學(xué)科。藝術(shù)的形式美感，科學(xué)的核心內(nèi)容及技術(shù)的工藝特征完美地構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的全部內(nèi)涵。它是創(chuàng)造人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門科學(xué)。 藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理可以從設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，科學(xué)性及技術(shù)性等三個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)的藝術(shù)性包括對設(shè)計(jì)物像的造型形態(tài)特征，色彩裝飾特征及材料肌理特征等方面的理解與表現(xiàn)。設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是基于對設(shè)計(jì)物象的基本認(rèn)識(shí)和在設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)中對物的形態(tài)特征，色彩裝飾盒材料肌理等的理解，依據(jù)功能性，舒適性，裝飾性，審美性，等需要加以主觀

2、的，合理的，符合形式美感法則的創(chuàng)造性活動(dòng)。在某種意義上，可以說是通過部分創(chuàng)造和改變物的性質(zhì)。通過造物的方法，形成物品為人所用，獲得文化的價(jià)值和意義。設(shè)計(jì)的目的是適應(yīng)生活的具體需要，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的積極方向，構(gòu)成歷史性的文化積累，從而證明人類高度文明的具體所在。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性特征 設(shè)計(jì)的的創(chuàng)意性特征體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的文化特征與積淀，具有思想的導(dǎo)向性及象征性，設(shè)計(jì)的奇妙思想包括對視覺與知覺甚至觸覺的沖擊，隱喻著深層的文化內(nèi)涵。創(chuàng)意直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)的生命力。設(shè)計(jì)的圖形特征 在設(shè)計(jì)中有文字圖形，圖案圖形，平面圖形，立體圖形，無論那種形式都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重要手段，對設(shè)計(jì)的成敗至關(guān)重要。以圖形為主的設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的裝飾

3、感和視覺感的沖擊力。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品型特征 設(shè)計(jì)的產(chǎn)品型特征往往突出產(chǎn)品的使用功能性與舒適性，重點(diǎn)表現(xiàn)在產(chǎn)品的造型形態(tài)上。強(qiáng)調(diào)符合人體工程學(xué)原理及人性化的設(shè)計(jì)理念，實(shí)用與舒適經(jīng)常作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。設(shè)計(jì)的科學(xué)特征 設(shè)計(jì)的科學(xué)性特征嚴(yán)格地界定了產(chǎn)品的規(guī)范技術(shù)指標(biāo)，并突出表現(xiàn)在新技術(shù)新科技的成果應(yīng)用上。先進(jìn)的技術(shù)含量代表著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)尚，體現(xiàn)綜合的科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。設(shè)計(jì)的工藝性特征 設(shè)計(jì)的工藝性特征是產(chǎn)品的制造加工的完美展示，是設(shè)計(jì)的功能性，舒適性及藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。無論產(chǎn)品的外觀造型及內(nèi)部構(gòu)造，其精準(zhǔn)的工藝技術(shù)都將是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的重要保證。設(shè)計(jì)的市場性特征 設(shè)計(jì)的市場性特征是商品創(chuàng)造社會(huì)的唯一經(jīng)濟(jì)指示，設(shè)計(jì)的重

4、要任務(wù)之一就是要最大限度地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。好的設(shè)計(jì)通常能夠給予產(chǎn)品最大的附加值，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。 按產(chǎn)品的種類來劃分，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可分為交通工具設(shè)計(jì)、家用物品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、信息產(chǎn)品設(shè)計(jì)、醫(yī)療器械設(shè)計(jì)、體育用品設(shè)計(jì)等等。隨著人類物質(zhì)與精神生活的不斷豐富及人類多樣化需求的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的種類也將不斷增加。交通工具設(shè)計(jì) 人類生存離不開交通工具，今天，它對改變?nèi)祟惿罘绞?、提高人類生活質(zhì)量起到舉足輕重的作用。早期，人們利用交通工具的主要目的是從一個(gè)地方到達(dá)另一個(gè)地方，更注重交通工具的速度和安全。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及人們生活質(zhì)量的快速提高，現(xiàn)代人對交通工具的消費(fèi)欲求，已經(jīng)不僅僅是停留在速度

5、和安全基本需求之上，而是更加追求使用過程中的自由和舒適及個(gè)性化。舒適性的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和個(gè)性化、象征性的造型，是現(xiàn)代人的重要品位和需求。家用物品設(shè)計(jì) 家用物品是人們家庭生活最常接觸的產(chǎn)品，被廣泛地劃分為家用電器以及生活日常用品兩大類?，F(xiàn)代家用物品的設(shè)計(jì)緊隨時(shí)代潮流的發(fā)展方向，從功能到形式都有了新的定義和追求。高科技的發(fā)展使得家用電器的功能不斷完善和多樣化，形式上追求簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格和尊重自然地環(huán)保理念使其更能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。未來家用物品的設(shè)計(jì)將更大地受到家庭電器家具化和個(gè)性化的趨勢影響，從人的更高層次的需求入手，把科技與人的觀念貫穿其中，使用其設(shè)計(jì)日趨符合人類更好的生存發(fā)展的需要。家具設(shè)計(jì) 家具

6、是人類日常生活與工作必不可少的物質(zhì)器具，它滲透于人類現(xiàn)代現(xiàn)代生活的各個(gè)方面。人體機(jī)能是家具設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。21世紀(jì)是科技時(shí)代，也是生態(tài)文明時(shí)代。按國際社會(huì)所承認(rèn)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要考慮解決好自然材料的合理運(yùn)用。家具設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，盡量減少資源的消耗，注重資源和材料的再生利用，按“綠色家具”的原則設(shè)計(jì)家具。家具設(shè)計(jì)將在環(huán)保型材料和綠色紋理漆面等方面充分考慮，使設(shè)計(jì)出的家具更利于人們的健康，更符合人們回歸自然、返璞歸真的審美需求。我認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“一種創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)造前所未有的、新穎有意的、使人類的生活更加美好的東西。”藝術(shù)即通過塑造形象，具體地反映社會(huì)生活和表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意

7、識(shí)形態(tài)。藝術(shù)可以不拘一格，不限手段、形式、材料，創(chuàng)造比真實(shí)世界更完美和諧的世界。在創(chuàng)造的過程中，表現(xiàn)出的是人類的精神世界。藝術(shù)源于生活、高于生活，更廣泛地應(yīng)用于生活各個(gè)方面。設(shè)計(jì)一直起著提高人類生活水準(zhǔn)和推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的重要作用。它來源于市場的需求，是市場的產(chǎn)物。它與市場緊密相連，毫無疑問，沒有市場的需求就沒有設(shè)計(jì)。反之，設(shè)計(jì)又促進(jìn)了市場的繁榮和發(fā)展。更確切的說設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性行為，它要根據(jù)對現(xiàn)實(shí)的觀察，對未來的想象，獨(dú)特地去創(chuàng)造性地設(shè)想與構(gòu)思。由上綜合看出藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力來源于社會(huì)的需要，藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是它改變了人們的生活方式，并提高了產(chǎn)品的審美

8、附加值。所以，掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對于學(xué)好設(shè)計(jì)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。其次廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個(gè)十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。還有理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好設(shè)計(jì)概論的根本法則。理論來源于實(shí)踐，其生命力在于對人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。而通過設(shè)計(jì)概論課程的學(xué)習(xí)，我才