李憑箜篌引(2014)

1、作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒(méi)落，南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，年奉禮郎，卒時(shí)僅卒時(shí)僅27歲，后人稱其為歲，后人稱其為“詩(shī)鬼詩(shī)鬼”。 中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神

2、，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。李憑箜篌引李憑箜篌引 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。贊賞。 引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。七言、雜言。背景背景 此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。長(zhǎng)安，

3、任奉禮郎。 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。 李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。力很強(qiáng)。 清人方扶南把它與白居易的清人方扶南把它與白居易的琵琶行琵琶行、韓愈的韓愈的聽(tīng)穎師彈琴聽(tīng)穎師彈琴相提并論，推許為相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文摹寫(xiě)聲音至文” “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韓退之韓退之穎師琴穎師琴，李長(zhǎng)吉，李長(zhǎng)吉李憑箜篌引李憑箜篌引，皆摹寫(xiě)聲，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足

4、以驚天，李音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。足以泣鬼，白足以移人?！鼻宸椒瞿锨宸椒瞿侠罾铋L(zhǎng)吉詩(shī)集批注長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一卷一吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐張高秋 吳絲蜀桐：吳絲蜀桐：“公欲公欲善其事，必先利其器。善其事，必先利其器。 ”欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高良，借以突出音樂(lè)的高雅。雅。吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐張高秋 高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。 張高秋：不僅是演奏的抽象

5、動(dòng)作，更易張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去?？杖?。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流 “吳絲蜀桐吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，收到一箭雙雕的功效。者技藝的高超，收到一箭雙雕的功效。 “高秋高秋”一語(yǔ)，除了一語(yǔ)，除了寫(xiě)物亦即寫(xiě)人寫(xiě)物亦即寫(xiě)人表明時(shí)間是表明時(shí)間是九月深秋，還含有九月深秋，還含有“秋高氣爽秋高氣爽”的意思，與的意思，與“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之類相比。之類相比

6、。 詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（篌聲），從客體（“空山凝云空山凝云”之類）落筆，之類）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 空山凝云頹不流 “響遏行云響遏行云”列子列子 湯問(wèn)湯問(wèn) 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。 移情于物，把云寫(xiě)成具有人移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到

7、娥音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁禁 從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。 面對(duì)這樣出神入化面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？有人這么感人的音樂(lè)？有人告訴我們，這原來(lái)是李告訴我們，這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。 李憑中國(guó)彈箜篌 點(diǎn)出演奏者的名姓，并且點(diǎn)出

8、演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。交代了演奏的地點(diǎn)。 詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。人的藝術(shù)力量。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；然為之凝滯； 善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。懷，潸然淚下。 “空山空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具

9、有人的聽(tīng)覺(jué)句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。功能和思想感情。 它和下面的它和下面的“江娥江娥”句互相配合，極力烘托箜句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神驚天地，泣鬼神”的魅的魅力。力。 點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？ 前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。寫(xiě)人。 這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人

10、這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑 以聲類聲以聲類聲 “玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。緩?！薄啊薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。麗?！蓖蹒蹒钯R詩(shī)歌集注李賀詩(shī)歌集注 昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。 鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，韓詩(shī)外傳韓詩(shī)外傳云云:“其聲若簫。其聲若簫?！?簫的音色柔和典雅，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音簫的音色柔和典雅，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音裊裊，給人裊裊，給人“如怨

11、如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴”之感。之感。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑 以形類聲以形類聲 昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校稳輼?lè)聲乍起的壯觀。形容樂(lè)聲乍起的壯觀。 鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨。形容樂(lè)聲的幽怨。 芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校稳輼?lè)聲的凄涼。形容樂(lè)聲的凄涼。 香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅。形容樂(lè)聲的歡快愉悅。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭

12、笑。 “ “昆山句昆山句”以聲寫(xiě)聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，以聲寫(xiě)聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木。響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木。 “芙蓉句芙蓉句”以形寫(xiě)聲，詩(shī)人用以形寫(xiě)聲，詩(shī)人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑香蘭笑”顯示琴顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。 這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢＿@種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇 紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“

13、紫皇紫皇”，不單是遣，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。帝。 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。 巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。意境由人間擴(kuò)大到仙府。 以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。境界。十二

14、門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇 十二門：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的京十二門：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門，所城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門，所以說(shuō)是十二門。以說(shuō)是十二門。 清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中沉浸在寒光之中音樂(lè)具有不音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力可抗拒的感化力和滲透力整整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。律在回蕩。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因

15、為人們陶融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。冷也感覺(jué)不到了。 “ “紫皇紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用詩(shī)人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，是一種巧妙的，是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人世擴(kuò)大到仙府。由人世擴(kuò)大到仙府。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨 那激越的聲響，那憾人心肺的力那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋

16、雨傾瀉。結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。 這種想象是何等大膽新奇，出這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。人意表，而又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的墜落聲，可以秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。連綿不絕的憂郁形象。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨 樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。果石破天驚，秋雨傾瀉。 一個(gè)一個(gè)“逗逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了

17、。上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞 那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳老魚(yú)跳波瘦蛟舞波瘦蛟舞”。 老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞 教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更

18、是對(duì)樂(lè)教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。 老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。己使之達(dá)到了忘我的境界。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒

19、兔 成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；久地立在那兒，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。 這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。心中，幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。 舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟著桂樹(shù)，久久地

20、立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。猶未盡。 所用藝術(shù)手法和白居所用藝術(shù)手法和白居易的易的琵琶行琵琶行中中“曲終曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。能脫出。 側(cè)面描寫(xiě)側(cè)

21、面描寫(xiě) 陌上桑陌上桑： “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)坌姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫髭須。少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。怒，但坐觀羅敷?！闭f(shuō)說(shuō)詩(shī)中表現(xiàn)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中表現(xiàn)“箜篌箜篌”演奏出優(yōu)美演奏出優(yōu)美音樂(lè)都用了什么手法音樂(lè)都用了什么手法 1 1、側(cè)面烘托側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果老襯，通過(guò)描摹音樂(lè)效果老襯托音樂(lè)本身托音樂(lè)本身 2 2、運(yùn)用化無(wú)形為有形的、運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸通感手法和夸張手法張手法 3 3、運(yùn)用、運(yùn)用浪漫主義的手法浪漫主義的手法，用自由的想，用自由的想象和瑰麗的神會(huì)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界象和瑰麗的

22、神會(huì)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的。的。通感通感 通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移。借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移。 “以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。 通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強(qiáng)豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。文采的藝術(shù)效果。李憑箜篌引的音樂(lè)效果 樂(lè)聲使神女感動(dòng)得悲啼不止；樂(lè)聲使神女感動(dòng)得悲啼不止； 樂(lè)聲使天帝感動(dòng)得變暖天氣；樂(lè)聲使天帝感動(dòng)得變暖天氣； 樂(lè)聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨；樂(lè)聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨； 樂(lè)聲使神嫗感動(dòng)得也來(lái)求教李憑；樂(lè)聲使神嫗感動(dòng)得也來(lái)求教李憑； 樂(lè)聲

23、使魚(yú)龍感動(dòng)得隨波起舞；樂(lè)聲使魚(yú)龍感動(dòng)得隨波起舞； 樂(lè)聲使吳剛忘情而夜不能眠，玉兔陶醉。樂(lè)聲使吳剛忘情而夜不能眠，玉兔陶醉。 浪漫主義手法浪漫主義手法 李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣有了一種凄寒驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)冷艷的氣質(zhì)“冷如秋霜，艷若桃李。冷如秋霜，艷若桃李?！?在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)運(yùn)用通感的手法把訴諸在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)運(yùn)用通感的手法把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)充分的形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)充分的形象化、

24、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形。有形。 總結(jié) 描寫(xiě)音樂(lè)的手法描寫(xiě)音樂(lè)的手法 1、先聲奪人、先聲奪人 2、正面描寫(xiě)：比喻（以形寫(xiě)聲、正面描寫(xiě)：比喻（以形寫(xiě)聲 以聲寫(xiě)聲）以聲寫(xiě)聲） 3、側(cè)面烘托：音樂(lè)的功效、側(cè)面烘托：音樂(lè)的功效 4、奇特的想象：天庭仙境、奇特的想象：天庭仙境 神話傳說(shuō)神話傳說(shuō) 通過(guò)多種手法描繪了音樂(lè)家的高超技通過(guò)多種手法描繪了音樂(lè)家的高超技藝，表現(xiàn)了賞心悅目的藝術(shù)境界。藝，表現(xiàn)了賞心悅目的藝術(shù)境界。 聽(tīng)蜀僧濬彈琴聽(tīng)蜀僧濬彈琴 唐 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋

25、云暗幾重。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！驹囶}】【試題】 （1）詩(shī)的第二聯(lián)中）詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手一揮手”和和“萬(wàn)壑松萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？分別表現(xiàn)了什么？ 答：答： （2）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺(jué)碧不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重山暮，秋云暗幾重”的理解。的理解。 答：答： 譯文譯文:四川僧人抱彈名琴綠綺，四川僧人抱彈名琴綠綺，他飄然而下峨嵋峰。他飄然而下峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，他為我揮手彈奏了名曲，好像聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤雄風(fēng)。好像聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤雄風(fēng)。高山流水音調(diào)一洗情懷，高山流水音調(diào)一洗情懷，裊裊余音融入秋色霜鐘。裊裊余音融入秋色霜鐘。不知不覺(jué)青山已披暮色，不知不覺(jué)青山已披暮色

26、，秋云也似乎暗淡了幾重！秋云也似乎暗淡了幾重！ 詩(shī)歌引用古書(shū)中現(xiàn)成的故事或詞句，稱為詩(shī)歌引用古書(shū)中現(xiàn)成的故事或詞句，稱為“用典用典”。典故用得巧，便了無(wú)痕跡，不僅可。典故用得巧，便了無(wú)痕跡，不僅可以起到以起到“寓萬(wàn)于一寓萬(wàn)于一”“”“以少勝多以少勝多”“”“言簡(jiǎn)意豐言簡(jiǎn)意豐”的效果，而且可以使詩(shī)人的情感表達(dá)得更為曲的效果，而且可以使詩(shī)人的情感表達(dá)得更為曲折含蓄，耐人尋味。李白折含蓄，耐人尋味。李白聽(tīng)蜀僧浚彈琴聽(tīng)蜀僧浚彈琴便便是用典恰切自然的典范，讀來(lái)清新?lián)涿?，給人是用典恰切自然的典范，讀來(lái)清新?lián)涿妫o人以以“清水出芙蓉，天然去雕飾清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)享受。的藝術(shù)享受。 全詩(shī)共用了全詩(shī)

27、共用了“綠綺綠綺”“”“揮手揮手”“”“流流水水”“”“余響余響”“”“霜鐘霜鐘”五個(gè)典故。五個(gè)典故。蜀僧抱蜀僧抱綠綺綠綺，西下峨眉峰。西下峨眉峰。：古琴名。據(jù)說(shuō)漢：古琴名。據(jù)說(shuō)漢代司馬相如有一琴，名代司馬相如有一琴，名叫綠綺。這里用來(lái)泛指叫綠綺。這里用來(lái)泛指名貴的琴。名貴的琴。首聯(lián)用首聯(lián)用“綠綺綠綺”一典寫(xiě)出了蜀僧非凡的來(lái)歷，一典寫(xiě)出了蜀僧非凡的來(lái)歷，并以此來(lái)襯托蜀僧技藝的超群：有道是并以此來(lái)襯托蜀僧技藝的超群：有道是“寶寶劍名馬配英雄劍名馬配英雄”，懷抱，懷抱“綠綺綠綺”琴，可見(jiàn)藝琴，可見(jiàn)藝非俗類。再加非俗類。再加“西下峨眉峰西下峨眉峰”的來(lái)歷，就更的來(lái)歷，就更讓人欽慕這位世外高人了。讓人

28、欽慕這位世外高人了。簡(jiǎn)短的十個(gè)字，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè)家寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)把這位音樂(lè)家寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。他的傾慕。為我一為我一揮手揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。如聽(tīng)萬(wàn)壑松。：彈琴的動(dòng)作。嵇：彈琴的動(dòng)作。嵇康康琴賦琴賦：“伯牙揮伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。手，鐘期聽(tīng)聲?！鳖h聯(lián)用頷聯(lián)用“揮手揮手”一典給人豐富的聯(lián)想，首先是一典給人豐富的聯(lián)想，首先是蜀僧彈琴時(shí)瀟灑的動(dòng)作和氣定神閑的從容姿態(tài)，蜀僧彈琴時(shí)瀟灑的動(dòng)作和氣定神閑的從容姿態(tài)，其次是與此相似的其次是與此相似的“伯牙彈琴伯牙彈琴”“”“子期聽(tīng)聲子期聽(tīng)聲”的場(chǎng)景。的場(chǎng)景。詩(shī)人內(nèi)心的感動(dòng)和知遇之情也曲折地詩(shī)人內(nèi)心的感動(dòng)和知遇之情也曲折地顯露

29、出來(lái)顯露出來(lái)。 客心洗客心洗流水流水，余響余響入入霜鐘霜鐘。 頸聯(lián)用頸聯(lián)用“流水流水”一典，從字面上理解，是蜀一典，從字面上理解，是蜀僧的琴聲使自己的心像被流水洗過(guò)一般地暢僧的琴聲使自己的心像被流水洗過(guò)一般地暢快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和子期故事，是子期故事，是“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：善哉，峨蛾兮若泰山！善哉，峨蛾兮若泰山！志在流水，志在流水，鐘子期曰：鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”的的那種心領(lǐng)神會(huì)的默契。詩(shī)人借助這個(gè)典故含那種心領(lǐng)神會(huì)的默契。詩(shī)人借助這個(gè)典故含蓄、委婉、自然、恰切地蓄、

30、委婉、自然、恰切地表達(dá)了通過(guò)音樂(lè)建表達(dá)了通過(guò)音樂(lè)建立起來(lái)的知己之感，這是心靈相通的深層感立起來(lái)的知己之感，這是心靈相通的深層感動(dòng)動(dòng)?！坝囗懹囗憽边@個(gè)典故寫(xiě)出了音樂(lè)的旋律優(yōu)這個(gè)典故寫(xiě)出了音樂(lè)的旋律優(yōu)美、回環(huán)不絕、久久縈繞在人耳畔的感覺(jué)，美、回環(huán)不絕、久久縈繞在人耳畔的感覺(jué)，突出了琴聲的魅力。突出了琴聲的魅力?！八娝姟秉c(diǎn)明了時(shí)令，點(diǎn)明了時(shí)令，與末句的與末句的“秋云秋云”照應(yīng)照應(yīng)；時(shí)間過(guò)得真快?。?；時(shí)間過(guò)得真快啊?。毫凶恿凶訙珕?wèn)湯問(wèn)：“伯牙善鼓琴，鐘伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：善哉，峨蛾兮若泰山！善哉，峨蛾兮若泰山！志在流水，志在

31、流水，鐘子期曰：鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 余響余響：列子列子湯問(wèn)湯問(wèn)：“余音繞梁，三日余音繞梁，三日不絕。不絕?！?霜鐘霜鐘：語(yǔ)出：語(yǔ)出山海經(jīng)山海經(jīng)中山經(jīng)中山經(jīng)：“豐山豐山有九鐘焉，是知霜鳴。有九鐘焉，是知霜鳴。”不覺(jué)碧山暮，不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。秋云暗幾重。 尾聯(lián)用自己著迷而不知時(shí)間飛逝來(lái)側(cè)面尾聯(lián)用自己著迷而不知時(shí)間飛逝來(lái)側(cè)面烘托琴聲的感染力。彈者高超的技藝和烘托琴聲的感染力。彈者高超的技藝和杰出的音樂(lè)才能都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，杰出的音樂(lè)才能都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，給讀者帶來(lái)無(wú)窮的想象和回味。另一方給讀者帶來(lái)無(wú)窮的想象和回味。另一方面，我們也真切地感到，詩(shī)人內(nèi)心的面，

32、我們也真切地感到，詩(shī)人內(nèi)心的贊贊許、欽佩、感激、知遇之情許、欽佩、感激、知遇之情正像這繞梁正像這繞梁的的“余響余響”那樣流動(dòng)不止。那樣流動(dòng)不止。藝術(shù)手法小結(jié)：藝術(shù)手法小結(jié)：（1）詩(shī)的第二聯(lián)中）詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手一揮手”和和“萬(wàn)壑松萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？分別表現(xiàn)了什么？ 答：答： “一揮手一揮手”寫(xiě)蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝），寫(xiě)蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝），表現(xiàn)出他技藝的高超。表現(xiàn)出他技藝的高超?！叭f(wàn)壑松萬(wàn)壑松”是用松聲來(lái)比喻琴是用松聲來(lái)比喻琴聲，寫(xiě)出了琴聲鏗鏘有力的特點(diǎn)。聲，寫(xiě)出了琴聲鏗鏘有力的特點(diǎn)。 （2）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺(jué)碧不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重山暮

33、，秋云暗幾重”的理解。的理解。 答：答： 寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色。寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色。 寫(xiě)出了作者沉醉于寫(xiě)出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫(xiě)了琴聲的魅力。這一琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫(xiě)了琴聲的魅力。這一聯(lián)以景作結(jié)，寓情于景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀僧高超聯(lián)以景作結(jié)，寓情于景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀僧高超技藝的贊美之情，收到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)技藝的贊美之情，收到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。效果。 選擇你喜歡的語(yǔ)句，用選擇你喜歡的語(yǔ)句，用散文的語(yǔ)言寫(xiě)出詩(shī)歌描寫(xiě)散文的語(yǔ)言寫(xiě)出詩(shī)歌描寫(xiě)音樂(lè)的妙處音樂(lè)的妙處 。范例：范例：“芙蓉泣露香蘭笑芙蓉泣露香蘭笑”，我們可，我們可以用這樣的文學(xué)語(yǔ)言描繪它：以用這樣的文學(xué)語(yǔ)言描繪它

34、： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子聲，這大概是秋之驕子那高雅不凡的那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。猶如嫣然含笑的少女。聽(tīng)聽(tīng)高山流水高山流水，請(qǐng)大家試著用文學(xué)，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的

35、感受描寫(xiě)出來(lái)。語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫(xiě)出來(lái)。提示：可注意演奏過(guò)程的旋律高低變提示：可注意演奏過(guò)程的旋律高低變化?；?。 “高山流水高山流水”最先出自最先出自列子列子.湯問(wèn)湯問(wèn)，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：間，而志在流水，鐘子期又曰：“善善哉乎鼓琴，湯湯乎流水哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以俞伯牙破琴絕弦，

36、終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流高山流水水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 1 1、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。 2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥(niǎo)調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥(niǎo)兒的歡唱蟲(chóng)子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)兒的歡唱蟲(chóng)子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。而細(xì)膩、讓人陶醉。 3、然后一個(gè)清越似百靈鳥(niǎo)的啼叫聲一、然后一個(gè)清越似百靈鳥(niǎo)的

37、啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。有著沖破阻力的自豪。 4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)。直到偶爾個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)。直到偶爾聽(tīng)到一絲美的旋律。聽(tīng)到一絲美的旋律。大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語(yǔ)小弦切切如私語(yǔ) 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 幽咽泉流冰下難幽咽泉

38、流冰下難 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛 1 1、聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快 。2 2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。際。3 3、那王小玉唱到極高的三四疊后，、那王小玉唱到極高的三

39、四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插六峰半中腰里盤旋穿插 。 一千多年前，在中國(guó)的唐朝，相傳有一個(gè)一千多年前，在中國(guó)的唐朝，相傳有一個(gè)名叫穎的和尚，從印度來(lái)到中國(guó)，人們尊稱名叫穎的和尚，從印度來(lái)到中國(guó)，人們尊稱他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長(zhǎng)八尺一寸，用質(zhì)地優(yōu)良的古桐木制成，琴長(zhǎng)八尺一寸，用質(zhì)地優(yōu)良的古桐木制成，音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時(shí)有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠(yuǎn)近知時(shí)有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠(yuǎn)近知名。據(jù)說(shuō)有一個(gè)生病的人，躲在床上，

40、聽(tīng)到名。據(jù)說(shuō)有一個(gè)生病的人，躲在床上，聽(tīng)到穎師彈琴的聲音，頓然覺(jué)得已經(jīng)病好了，坐穎師彈琴的聲音，頓然覺(jué)得已經(jīng)病好了，坐了起來(lái)，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的了起來(lái)，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的詩(shī)人和文學(xué)家，也慕名前來(lái)欣賞穎師彈琴。詩(shī)人和文學(xué)家，也慕名前來(lái)欣賞穎師彈琴。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女耳鬢廝磨，竊竊琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女耳鬢廝磨，竊竊私語(yǔ)。琴聲變得昂揚(yáng)激越起來(lái)，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍私語(yǔ)。琴聲變得昂揚(yáng)激越起來(lái)，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。又轉(zhuǎn)成悠悠浮云依依柳絮無(wú)根無(wú)蒂，天地馬沖入敵陣。又轉(zhuǎn)成悠悠浮云依依柳絮無(wú)根無(wú)蒂，天地廣闊高遠(yuǎn)隨風(fēng)飛揚(yáng)。驀地百鳥(niǎo)齊鳴啁啾不已，忽

41、見(jiàn)在眾廣闊高遠(yuǎn)隨風(fēng)飛揚(yáng)。驀地百鳥(niǎo)齊鳴啁啾不已，忽見(jiàn)在眾鳥(niǎo)之中一只鳳凰翩然高舉引吭長(zhǎng)鳴。這只不甘與凡鳥(niǎo)為鳥(niǎo)之中一只鳳凰翩然高舉引吭長(zhǎng)鳴。這只不甘與凡鳥(niǎo)為伍的孤傲的鳳凰一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，攀登卻是那伍的孤傲的鳳凰一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，攀登卻是那樣的艱難，失勢(shì)跌落下來(lái)一千丈還要多。樣的艱難，失勢(shì)跌落下來(lái)一千丈還要多?？蓢@啊我空有耳朵一雙，卻對(duì)音樂(lè)太外行不懂欣賞?？蓢@啊我空有耳朵一雙，卻對(duì)音樂(lè)太外行不懂欣賞。聽(tīng)了你這琴聲忽柔忽剛，令人起強(qiáng)人坐在你的身旁。聽(tīng)了你這琴聲忽柔忽剛，令人起強(qiáng)人坐在你的身旁。伸出手我突然阻止你繼續(xù)彈奏，淚水滂滂早已打濕了我伸出手我突然阻止你繼續(xù)彈奏，淚水滂滂早已打濕了我的

42、衣裳。穎師你好功夫的確擅長(zhǎng)彈琴，可是別再把冰與的衣裳。穎師你好功夫的確擅長(zhǎng)彈琴，可是別再把冰與火填入我肝腸?；鹛钊胛腋文c。聽(tīng)穎師彈琴正面比喻寫(xiě)琴聲：正面比喻寫(xiě)琴聲： 纖柔甜潤(rùn)纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。 高亢昂揚(yáng)高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。 輕盈飄逸輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。 熱鬧喧囂熱鬧喧囂得像一群鳥(niǎo)兒棲集在一棵樹(shù)上。得像一群鳥(niǎo)兒棲集在一棵樹(shù)上。 群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱引頸領(lǐng)唱。 愈轉(zhuǎn)愈高愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到

43、絕頂。 瞬間的瞬間的急速下降急速下降如同懸崖撒手直落深谷。如同懸崖撒手直落深谷。側(cè)面渲染寫(xiě)感受：側(cè)面渲染寫(xiě)感受： 自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。 一竅不通竟也被音樂(lè)一竅不通竟也被音樂(lè)激動(dòng)激動(dòng)得坐立不安。得坐立不安。 最后被琴聲最后被琴聲感動(dòng)感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。得淚雨滂沱沾濕衣裳。 再也不能承受琴聲對(duì)感情的牽扯，趕緊伸手止住再也不能承受琴聲對(duì)感情的牽扯，趕緊伸手止住穎師不要再?gòu)椣氯チ?。穎師不要再?gòu)椣氯チ恕?好本事啊好本事啊!你彈琴給我聽(tīng)，簡(jiǎn)直就是：一會(huì)兒放你彈琴給我聽(tīng)，簡(jiǎn)直就是：一會(huì)兒放塊冰在我的心里塊冰在我的心里,一會(huì)兒又放塊炭在我的心上。一會(huì)兒又放塊炭在我的心上?？偨Y(jié)描寫(xiě)音樂(lè)的手法描寫(xiě)音樂(lè)的手法1、正面描寫(xiě)音樂(lè)：、正面描寫(xiě)音樂(lè)：聯(lián)想聯(lián)想 比喻（以形寫(xiě)聲比喻（以形寫(xiě)聲 以聲寫(xiě)聲）以聲寫(xiě)聲）2、側(cè)面烘托：突出自己聽(tīng)琴的感受、側(cè)面烘托：突出自己聽(tīng)琴的感受總結(jié) 作者為什么作者為什么“濕衣淚滂滂濕衣淚滂滂”？ 音樂(lè)的情境觸發(fā)了詩(shī)人的身世之感。音樂(lè)的情境觸發(fā)了詩(shī)人的身世之感。此詩(shī)作于元和十一年此詩(shī)作于元和十一年