中學(xué)文化墻設(shè)計(jì)方案

1、 文化墻設(shè)計(jì)方案主題墻面：“經(jīng)典誦讀、書香校園” 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，在歷史的長(zhǎng)河中，國(guó)人在傳承吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，汲取了豐盛的精神食糧。不僅感悟到了中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，也受到了仁愛孝悌、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛國(guó)、勤儉樸實(shí)、互助互愛等傳統(tǒng)美德的熏陶?；凇吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”的理念，我校走上了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、打造書香校園”的探索之路。側(cè)墻內(nèi)容: 1. 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀書目推薦 2. 諸子百家推薦 一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：論語(yǔ)、孟子、荀子以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治

2、和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)。 二、道家： 代表人物：老子、莊子、列子。作品：道德經(jīng)、莊子、列子主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國(guó)寡民、無(wú)為而治。三、墨家： 代表人物：墨子。作品：墨子以兼相愛，交相利作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。天下兼相愛，就可達(dá)到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出非命的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。 四、法家： 代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：韓非子主張以法治國(guó)，不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。3經(jīng)典篇目推薦：將進(jìn)酒將進(jìn)酒作者：李白 君不見，黃河之水天

3、上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 4，經(jīng)典篇目推薦：弟子規(guī)余力學(xué)文余力學(xué)文不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑

4、隨札記 就人問(wèn) 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致5，經(jīng)典篇目推薦：詩(shī)經(jīng)關(guān)雎-1. 詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。6，經(jīng)典篇目推薦：詩(shī)經(jīng)蒹葭-2. 詩(shī)經(jīng)·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央

5、。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。7、 孫子兵法謀攻篇故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既

6、惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。故曰:知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼,不知己，每戰(zhàn)必殆。8. 論語(yǔ)十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)而曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”學(xué)而子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睘檎釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！睘檎釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”為政子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂

7、之者?！庇阂沧釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笔龆釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！弊雍弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊雍弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊訌?. 橘頌（屈原）后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜修，婷而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)術(shù)兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地

8、兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)久兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。10. 國(guó)殤（屈原）操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。11.長(zhǎng)歌行（漢樂府）青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。12.短歌行（曹操）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨

9、當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。13.觀滄海（曹操）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。14.迢迢牽牛星 （古詩(shī)十九首）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。15.行行重行行（古詩(shī)十九首）行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！ 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！16、詠懷（阮籍）壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士，效命爭(zhēng)戰(zhàn)