任務(wù)型寫作審題訓(xùn)練

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 2015年年6月月27日，在東方衛(wèi)視日，在東方衛(wèi)視歡樂喜劇人歡樂喜劇人的小品的小品木蘭木蘭從軍從軍中，賈玲塑造了一個貪吃、花癡、膽小怕事的花木蘭中，賈玲塑造了一個貪吃、花癡、膽小怕事的花木蘭形象。形象。7月月7日，中國木蘭文化研究中心發(fā)出公開信，要求節(jié)日，中國木蘭文化研究中心發(fā)出公開信，要求節(jié)目組道歉。目組道歉。7月月18日晚，節(jié)目主角賈玲在微博上發(fā)文道歉：日晚，節(jié)目主角賈玲在微博上發(fā)文道歉：“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來演繹成一個喜花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來演繹成一個喜劇

2、作品是不合時宜的，也是有違公眾審美習(xí)慣的。感謝對我劇作品是不合時宜的，也是有違公眾審美習(xí)慣的。感謝對我批評教育的熱心觀眾。批評教育的熱心觀眾?！敝?，著名演員六小齡童在微博上之后，著名演員六小齡童在微博上為賈玲的道歉點贊，稱她開了好頭。為賈玲的道歉點贊，稱她開了好頭。 以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？要求結(jié)合材料內(nèi)容以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？要求結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲套作，不得抄襲。賈玲惡搞花木蘭被批賈玲惡搞花木蘭被批 這種顛覆真的好嗎？這種顛覆真的好嗎？ 近日，不少人在網(wǎng)上發(fā)

3、文，質(zhì)疑小品演員賈玲在一檔電視節(jié)目中惡搞花木蘭近日，不少人在網(wǎng)上發(fā)文，質(zhì)疑小品演員賈玲在一檔電視節(jié)目中惡搞花木蘭的行為。在喜劇版的行為。在喜劇版木蘭從軍木蘭從軍中，從一開始中，從一開始“花木蘭花木蘭”就手捧燒雞，塑造了就手捧燒雞，塑造了一個貪吃的形象。整場表演，花木蘭被顛覆成了貪吃、不孝、膽小怕死的一個貪吃的形象。整場表演，花木蘭被顛覆成了貪吃、不孝、膽小怕死的“傻傻大妞大妞”，最終弘揚的主題是，最終弘揚的主題是“吃虧是福吃虧是?！?。賈玲近幾年來，可謂火遍熒屏，尤其是春晚這個大舞臺，更是讓她大紅大賈玲近幾年來，可謂火遍熒屏，尤其是春晚這個大舞臺，更是讓她大紅大紫。成名后的藝人，無論是自身形象，

4、還是呈現(xiàn)的新作品，都應(yīng)有一定的道德紫。成名后的藝人，無論是自身形象，還是呈現(xiàn)的新作品，都應(yīng)有一定的道德底線，不能為了過度的夸張、獵奇而突破公眾的心理承受度。喜劇版底線，不能為了過度的夸張、獵奇而突破公眾的心理承受度。喜劇版木蘭從木蘭從軍軍中，花木蘭被顛覆成了貪吃、不孝、膽小怕死的中，花木蘭被顛覆成了貪吃、不孝、膽小怕死的“傻大妞傻大妞”形象，這焉能形象，這焉能讓人接受？讓人接受？花木蘭是民間文學(xué)中塑造的一位代父從軍、英勇殺敵的奇女子，也是確有花木蘭是民間文學(xué)中塑造的一位代父從軍、英勇殺敵的奇女子，也是確有其人的歷史人物，她是我國乃至全世界家喻戶曉、婦孺皆知的巾幗英雄。千百其人的歷史人物，她是我

5、國乃至全世界家喻戶曉、婦孺皆知的巾幗英雄。千百年來，她的光輝形象存留在廣大人民心中，人們?yōu)樗R修祠，香火永祀，就年來，她的光輝形象存留在廣大人民心中，人們?yōu)樗R修祠，香火永祀，就是因為她的至忠至孝、大智大勇，吻合了中華民族傳統(tǒng)的道德文化。是因為她的至忠至孝、大智大勇，吻合了中華民族傳統(tǒng)的道德文化。 將花木蘭惡搞成貪吃、不孝、膽小怕死的將花木蘭惡搞成貪吃、不孝、膽小怕死的“傻大妞傻大妞”，首先破，首先破壞了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性。當(dāng)今社會是一個各種文化碰壞了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性。當(dāng)今社會是一個各種文化碰撞、融合的多元文化社會，但中華傳統(tǒng)文化不該被拋棄甚至全盤否撞、融合的多元文化

6、社會，但中華傳統(tǒng)文化不該被拋棄甚至全盤否定，傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西值得繼承和發(fā)揚廣大。故而，傳定，傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西值得繼承和發(fā)揚廣大。故而，傳承花木蘭文化，弘揚花木蘭精神，仍然有著十分重要的現(xiàn)實意義。承花木蘭文化，弘揚花木蘭精神，仍然有著十分重要的現(xiàn)實意義。惡搞花木蘭，不僅是對歷史人物的不尊重，更重要的是破壞了中華惡搞花木蘭，不僅是對歷史人物的不尊重，更重要的是破壞了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性。其次，容易誤導(dǎo)公眾尤其是廣大青少年。小品作為一種深受人其次，容易誤導(dǎo)公眾尤其是廣大青少年。小品作為一種深受人民群眾喜愛的藝術(shù)形式，其傳播力、視覺沖擊力極強(qiáng)，當(dāng)人

7、們看了民群眾喜愛的藝術(shù)形式，其傳播力、視覺沖擊力極強(qiáng)，當(dāng)人們看了喜劇版喜劇版木蘭從軍木蘭從軍后，心中還怎么樹立花木蘭代父從軍、英勇殺后，心中還怎么樹立花木蘭代父從軍、英勇殺敵的高大形象？尤其是青少年，對花木蘭不甚了解，喜劇版敵的高大形象？尤其是青少年，對花木蘭不甚了解，喜劇版木蘭木蘭從軍從軍的先入為主，恐怕會成他們心目中永遠(yuǎn)的定位。這豈不是赤的先入為主，恐怕會成他們心目中永遠(yuǎn)的定位。這豈不是赤裸裸的誤導(dǎo)？裸裸的誤導(dǎo)？再者，這是在向社會傳遞負(fù)能量，助長惡搞之風(fēng)。文藝作品擔(dān)再者，這是在向社會傳遞負(fù)能量，助長惡搞之風(fēng)。文藝作品擔(dān)負(fù)教化社會的責(zé)任和使命，倘若娛樂無極限，無疑是在向社會傳遞負(fù)教化社會的責(zé)

8、任和使命，倘若娛樂無極限，無疑是在向社會傳遞負(fù)能量。近些年來，惡搞之風(fēng)本就很甚，某種程度上講，喜劇版負(fù)能量。近些年來，惡搞之風(fēng)本就很甚，某種程度上講，喜劇版木蘭從軍木蘭從軍就是為惡搞添薪澆油。就是為惡搞添薪澆油。在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹(jǐn)言謹(jǐn)言慎行慎行”，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。文藝作品大行其道，毒化社

9、會。人民日報評人民日報評惡搞花木蘭惡搞花木蘭:對賈玲而言是個教訓(xùn)對賈玲而言是個教訓(xùn) 人民網(wǎng)人民網(wǎng)-人民日報人民日報7月月21日報道日報道 賈玲道歉了賈玲道歉了,圍繞圍繞“惡搞花木蘭惡搞花木蘭”而來的爭論而來的爭論,卻仍在繼續(xù)。不過卻仍在繼續(xù)。不過,且讓且讓我們先放下這些糾葛我們先放下這些糾葛,看一看在看一看在歡樂喜劇人歡樂喜劇人中與賈玲同臺的另一個節(jié)目。中與賈玲同臺的另一個節(jié)目。 這出叫這出叫小偷在哪兒小偷在哪兒的啞劇的啞劇,致敬的是喜劇大師卓別林。城市列車上致敬的是喜劇大師卓別林。城市列車上,戴禮帽、拿手杖的小丑戴禮帽、拿手杖的小丑,與伺與伺機(jī)而動的小偷斗智斗勇機(jī)而動的小偷斗智斗勇,滿車乘客

10、卻漠然旁觀。全程無聲、黑白配色滿車乘客卻漠然旁觀。全程無聲、黑白配色,以肢體語言演繹人情冷暖。這出以肢體語言演繹人情冷暖。這出“簡單、搞笑簡單、搞笑”的作品的作品,獲得了觀眾全體起立鼓掌獲得了觀眾全體起立鼓掌,并在當(dāng)期節(jié)目中勝出。這樣的結(jié)果并在當(dāng)期節(jié)目中勝出。這樣的結(jié)果,回報了表演者沈騰回報了表演者沈騰團(tuán)隊團(tuán)隊,也讓更多喜歡喜劇的人松了一口氣也讓更多喜歡喜劇的人松了一口氣:觀眾的眼睛畢竟是雪亮的觀眾的眼睛畢竟是雪亮的,好的作品不會被埋沒。好的作品不會被埋沒。 回到賈玲惡搞的花木蘭。為好作品歡呼的觀眾回到賈玲惡搞的花木蘭。為好作品歡呼的觀眾,應(yīng)該也不會讓偽劣產(chǎn)品招搖過市。那種以應(yīng)該也不會讓偽劣產(chǎn)

11、品招搖過市。那種以“木蘭啃燒木蘭啃燒雞雞”續(xù)接續(xù)接“唧唧復(fù)唧唧唧唧復(fù)唧唧”的所謂戲謔的所謂戲謔,那種看到軍營肌肉男而躁動流鼻血的所謂幽默那種看到軍營肌肉男而躁動流鼻血的所謂幽默,難言內(nèi)涵難言內(nèi)涵,甚至流于甚至流于低俗低俗,不被認(rèn)同也是必然。不管是網(wǎng)友的嘲諷還是輿論的施壓不被認(rèn)同也是必然。不管是網(wǎng)友的嘲諷還是輿論的施壓,都可以理解成觀眾對作品質(zhì)量的判斷都可以理解成觀眾對作品質(zhì)量的判斷正如他們把最高分貝的掌聲獻(xiàn)給了正如他們把最高分貝的掌聲獻(xiàn)給了小偷在哪兒小偷在哪兒。 從這個角度看從這個角度看,我們應(yīng)該相信更加成熟的觀眾我們應(yīng)該相信更加成熟的觀眾,也相信更加成熟的市場。即便可能有看走眼的時候也相信更

12、加成熟的市場。即便可能有看走眼的時候,他他們也會對自己的時間們也會對自己的時間,以及錢包負(fù)責(zé)。這么多年來以及錢包負(fù)責(zé)。這么多年來,從馬三立從馬三立家傳秘方家傳秘方這樣的傳統(tǒng)相聲這樣的傳統(tǒng)相聲,到到超生游擊超生游擊隊隊這樣的晚會小品；情景喜劇這樣的晚會小品；情景喜劇我愛我家我愛我家武林外傳武林外傳風(fēng)靡熒屏風(fēng)靡熒屏,還有創(chuàng)下票房奇跡的還有創(chuàng)下票房奇跡的“開心麻開心麻花花”這些成為時代經(jīng)典的優(yōu)秀作品這些成為時代經(jīng)典的優(yōu)秀作品,莫不是觀眾與市場挑選的結(jié)果。相信市場和觀眾莫不是觀眾與市場挑選的結(jié)果。相信市場和觀眾,其實也就是相信其實也就是相信他們有辨別優(yōu)劣的能力。他們有辨別優(yōu)劣的能力。 也只有在觀眾和市

13、場的也只有在觀眾和市場的“雙重錘煉雙重錘煉”之下之下,文化產(chǎn)品才能更有競爭力、文化文化產(chǎn)品才能更有競爭力、文化市場也才能更有活力。如果你覺得賈玲版花木蘭不堪入目市場也才能更有活力。如果你覺得賈玲版花木蘭不堪入目,那與其站隊罵架甚至那與其站隊罵架甚至人身攻擊人身攻擊,不如自己創(chuàng)造出更有傳播力的木蘭故事不如自己創(chuàng)造出更有傳播力的木蘭故事“以正視聽以正視聽”。同樣。同樣,如果你如果你覺得綜藝節(jié)目拍成的電影不值一看覺得綜藝節(jié)目拍成的電影不值一看,那也不要呼吁行政大棒那也不要呼吁行政大棒“打壓打壓”,還是拍出還是拍出叫好叫座的作品來叫好叫座的作品來“擠壓擠壓”比較好。比較好?！澳阈心闵习∧阈心闵习　彪m是

14、網(wǎng)絡(luò)揶揄雖是網(wǎng)絡(luò)揶揄,但放在市場但放在市場競爭中卻也不無道理。而且競爭中卻也不無道理。而且,把創(chuàng)造、選擇和評價的方向盤交給市場、交給觀眾把創(chuàng)造、選擇和評價的方向盤交給市場、交給觀眾,本身就是對公眾文化權(quán)利的基本尊重。本身就是對公眾文化權(quán)利的基本尊重。 甚至甚至,也不用擔(dān)心賈玲的花木蘭會消解我們的文化符號、顛覆我們的集體也不用擔(dān)心賈玲的花木蘭會消解我們的文化符號、顛覆我們的集體記憶。沒有內(nèi)涵的作品記憶。沒有內(nèi)涵的作品,哪怕能惹人發(fā)笑哪怕能惹人發(fā)笑,也不會有長久的生命力也不會有長久的生命力,那只是蚊子的那只是蚊子的嗡嗡聲而已?？梢杂袊?yán)肅的文化批評嗡嗡聲而已?？梢杂袊?yán)肅的文化批評,但只有更多地鼓勵創(chuàng)

15、造、鼓勵創(chuàng)新但只有更多地鼓勵創(chuàng)造、鼓勵創(chuàng)新,才能才能讓花木蘭更豐富讓花木蘭更豐富這本來就是眾口相傳中這本來就是眾口相傳中“層積層積”而來的形象。眼看著迪斯而來的形象。眼看著迪斯尼改編了花木蘭、創(chuàng)造了功夫熊貓尼改編了花木蘭、創(chuàng)造了功夫熊貓,大家不著急嗎大家不著急嗎?再看看有著無數(shù)版本的再看看有著無數(shù)版本的哈哈姆雷特姆雷特,看看不斷被翻拍的看看不斷被翻拍的西游記西游記,不也正說明不也正說明“創(chuàng)造是活力之源創(chuàng)造是活力之源”嗎嗎? 對于打拼多年的賈玲而言對于打拼多年的賈玲而言,“花木蘭事件花木蘭事件”可能是個教訓(xùn)可能是個教訓(xùn),更可以是個契機(jī)更可以是個契機(jī),借借以反思、改進(jìn)以反思、改進(jìn),倒逼自己更上一層

16、樓倒逼自己更上一層樓,創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。到那時候創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。到那時候,相信觀眾對賈相信觀眾對賈玲也不會吝惜自己的掌聲。玲也不會吝惜自己的掌聲。 喜劇演員賈玲近日攤上大事了，在東方衛(wèi)視喜劇演員賈玲近日攤上大事了，在東方衛(wèi)視歡樂喜劇人歡樂喜劇人節(jié)目節(jié)目木蘭從軍木蘭從軍小品中，她身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將小品中，她身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將花木蘭惡搞成貪吃不孝、胸?zé)o大志、怕死的傻大妞形象。節(jié)目播花木蘭惡搞成貪吃不孝、胸?zé)o大志、怕死的傻大妞形象。節(jié)目播出后，中國木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求賈玲及劇組公開出后，中國木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求賈玲及劇組公開道歉。河南省商丘市文史專家更說

17、：道歉。河南省商丘市文史專家更說：“這出鬧劇，令人作嘔，又這出鬧劇，令人作嘔，又為之憤慨。其技藝低劣，內(nèi)容庸俗，不僅歪曲了木蘭的形象，也為之憤慨。其技藝低劣，內(nèi)容庸俗，不僅歪曲了木蘭的形象，也玷污了民族文化，可惡至極。玷污了民族文化，可惡至極。我們不探討小品的細(xì)節(jié)，因為一個純粹搞笑的小品談深度本我們不探討小品的細(xì)節(jié)，因為一個純粹搞笑的小品談深度本來就是畫蛇添足，我只是闡述我的觀點來就是畫蛇添足，我只是闡述我的觀點賈玲惡搞花木蘭沒有賈玲惡搞花木蘭沒有道歉的必要。道歉的必要。喜劇原本就是一門允許惡搞的技術(shù)，喜劇原本就是一門允許惡搞的技術(shù)，2014年還有插畫家用憨年還有插畫家用憨豆先生形象惡搞過蒙拉

18、麗莎呢，幸好沒有什么蒙拉麗莎研究學(xué)協(xié)豆先生形象惡搞過蒙拉麗莎呢，幸好沒有什么蒙拉麗莎研究學(xué)協(xié)會，也沒有人要求來給他們的女神道歉。會，也沒有人要求來給他們的女神道歉。喜劇惡搞當(dāng)然無罪，只要不觸犯道德與法律的底線，將惡搞喜劇惡搞當(dāng)然無罪，只要不觸犯道德與法律的底線，將惡搞發(fā)揚成一種緩解壓力，給人以快樂享受的節(jié)目，是一種很好的放發(fā)揚成一種緩解壓力，給人以快樂享受的節(jié)目，是一種很好的放松與休息的方式。尤其在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的社會，競爭壓力，松與休息的方式。尤其在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的社會，競爭壓力，生存壓力，股市跌宕壓力等等，看一個惡搞的小品還帶著強(qiáng)烈的生存壓力，股市跌宕壓力等等，看一個惡搞的小品還帶著強(qiáng)

19、烈的批判精神專家們累不累？當(dāng)這個小品是一個出人意料的娛樂節(jié)目，批判精神專家們累不累？當(dāng)這個小品是一個出人意料的娛樂節(jié)目，笑一笑樂一樂多好，又不收費！何況這個小品的中心明明是吃虧笑一笑樂一樂多好，又不收費！何況這個小品的中心明明是吃虧是福。雖然情節(jié)夸張有待商榷，如果真要說有什么疏忽的話，是是福。雖然情節(jié)夸張有待商榷，如果真要說有什么疏忽的話，是歡樂喜劇人歡樂喜劇人節(jié)目組應(yīng)該在節(jié)目后期里補(bǔ)充字幕如節(jié)目組應(yīng)該在節(jié)目后期里補(bǔ)充字幕如“本故事純本故事純屬虛構(gòu)，請勿當(dāng)真屬虛構(gòu)，請勿當(dāng)真”等諸如此類的說明。等諸如此類的說明。 其實惡搞文化一直是與時俱進(jìn)備受推崇的，像模仿奧斯卡其實惡搞文化一直是與時俱進(jìn)備受推

20、崇的，像模仿奧斯卡的金酸梅獎、惡搞熱門新聞的達(dá)爾文獎，天涯論壇也有個惡搞的金酸梅獎、惡搞熱門新聞的達(dá)爾文獎，天涯論壇也有個惡搞名人的金烏鴉獎，也沒看到哪個名人要求網(wǎng)民與大眾來賠罪道名人的金烏鴉獎，也沒看到哪個名人要求網(wǎng)民與大眾來賠罪道歉。一個有娛樂精神的社會才是一個自信健康發(fā)展的社會，才歉。一個有娛樂精神的社會才是一個自信健康發(fā)展的社會，才不會動輒玻璃心覺得自己的文化和自尊受到了傷害。不會動輒玻璃心覺得自己的文化和自尊受到了傷害。倒是這些文史專家，還有中國木蘭文化研究中心！這么個倒是這些文史專家，還有中國木蘭文化研究中心！這么個部門這種研究學(xué)會也是中國特色吧？一個古人養(yǎng)活一堆活人，部門這種研究

21、學(xué)會也是中國特色吧？一個古人養(yǎng)活一堆活人，這種較真精神是要保護(hù)好木蘭的形象才好吃花木蘭一輩子吧？這種較真精神是要保護(hù)好木蘭的形象才好吃花木蘭一輩子吧？歷史是歷史，小品是小品，難道歷史和小品民眾會分不清歷史是歷史，小品是小品，難道歷史和小品民眾會分不清楚嗎？楚嗎？美國不知多少主持人、漫畫家、小說家惡搞過總統(tǒng)克林頓美國不知多少主持人、漫畫家、小說家惡搞過總統(tǒng)克林頓奧巴馬，按著這個思路，這些文藝工作者都不知道該槍斃多少奧巴馬，按著這個思路，這些文藝工作者都不知道該槍斃多少回了吧？回了吧？我倒覺得文史專家太激動，把全民的智商想的有點低了，我倒覺得文史專家太激動，把全民的智商想的有點低了，大家又不是傻子！如果看個小品就認(rèn)為這常識的歷史的話，義大家又不是傻子！如果看個小品就認(rèn)為這常識的歷史的話，義務(wù)教育當(dāng)初讀的是什么書，中學(xué)畢業(yè)的也不至于不懂這個道理務(wù)教育當(dāng)初讀的是什么書，中學(xué)畢業(yè)的也不至于不懂這個道理吧？吧？幽默原本就是一門允許惡搞與夸張的藝術(shù)，文史專家較真幽默原本就是一門允許惡搞與夸張的藝術(shù)，文史專家較真就是對自己