人教版必修二第三單元第8課《蘭亭集序》公開課教學(xué)課件共27張PPT (共27張PPT)

1、蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南蘭亭地處紹興城西南12125 5公里公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于19801980年全面修復(fù)如初。年全面修復(fù)如初。蘭亭是怎么來的？蘭亭是怎么來的？你知你知道嗎道嗎王羲之王羲之（303-361，一作321-379） 東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身

2、于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，楷書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 文章背景文章背景 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日， 大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、等四十幾人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)

3、時參與其會 的四十多人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的蘭亭集序。 為“天下第一行書”。 蘭蘭 亭亭 集集 序序王羲之王羲之有關(guān)有關(guān)“序跋序跋” “序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。

4、蘭亭集序王羲之順德市國華紀(jì)念中學(xué) 賈桂宏 永和九年，歲在 ，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂樂也。癸丑癸丑 蘭亭集會的盛況蘭亭集會的盛況時間時間永和九年，歲在癸丑，暮春之初地點地點會稽山陰之蘭亭事由事由修禊環(huán)境環(huán)境崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次天朗氣清，惠風(fēng)和暢人物人物一觴一詠，亦足以暢敘幽情信信 可可 樂樂 也也群賢畢

5、至，少長咸集樂樂人眾：群賢畢至，少長咸集人眾：群賢畢至，少長咸集地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，地勝：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流急湍，映帶左右清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠事趣：流觴曲水，一觴一詠時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷興雅：仰觀俯察，游目騁懷 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！3、在第三自然段中，作者的思緒和心境

6、有了怎樣的變遷？思緒：（聯(lián)想）人生的際遇和時光的短暫相聚的歡樂心境：感慨“修短隨化，終期于盡”提出：“死生亦大矣”感感 慨慨 人人 生生取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣死生亦大矣痛痛欣于所遇，暫得于己，快然自足,曾不知老之將至及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣問題問題：作者抒寫宴集后的感觸，他的抒：作者抒寫宴集后的感觸，他的抒 情基調(diào)由樂轉(zhuǎn)悲，為什么會有這樣的變情基調(diào)由樂轉(zhuǎn)悲，為什么會有這樣的變化？化？提示：提示：以以“悲悲”為抒情基調(diào)，上文蘭亭為抒情基調(diào)，上文蘭亭聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，

7、聚會難而短，分散易而長。這種歡聚難聚會難而短，分散易而長。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落，由此，進常的感觸已經(jīng)使人情緒低落，由此，進而想到人生短促，所以聚散生死始終籠而想到人生短促，所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心，故作者由樂轉(zhuǎn)悲。罩文學(xué)家的心，故作者由樂轉(zhuǎn)悲。拓展：拓展：正因為傳統(tǒng)的審美心理是以悲為美的，使得文學(xué)史上出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：一些作品本來寫的是極為歡愉之事，也總要帶上一定的感傷和悲愁成分。如王羲之的蘭亭集序，開始極寫蘭亭集會之盛、之樂，后來忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說到“休短隨化，終期于盡”的煞風(fēng)景話題上去，大發(fā)起“痛哉”、“悲夫”之類的感嘆來。這樣的感情是否真實，原是值得懷疑的，但卻深為歷代

8、文士所推崇和效法。王勃滕王閣序，在思路上即模仿蘭亭集序，先寫集會之盛，秋色之美，后來寫到“興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”上去了。王勃作此序時年紀(jì)很輕，也沒有遇到多大挫折，這樣的傷感情調(diào)顯然來自前人作品。然而，滕王閣序也成了歷代家弦戶頌的名作。與此相反，那些僅止于極寫歡愉之情的作品，卻很難受到人們的贊賞。3、結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的生死觀？ 作者認為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。告訴王羲之你對時間、生命的看法?？梢允敲?、歌詞、詩詞也可以是自己的看法告訴王羲之你對生命、時間的看法告訴王羲之你對生命、時

9、間的看法可以是名言、歌詞、詩詞也可以是自己的看法本文的特點本文的特點:1駢散結(jié)合的句式特點。2多種表達方式相結(jié)合。記敘議論抒情默寫：（1）是日也，_，_。_，_，_，_，信可樂也。 （2）寫出文中談“人之相與”的兩種形式：_。給下列各句藍色詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項或因因寄所托，放浪形骸之外( )A原因 B憑借 C隨著 D由于況修修短隨化，終期于盡( )A修飾 B整治 C高，長 D 美好向向之所欣，俯仰之間( )A朝向 B奔向 C從前 D假如CCC對下列句式判斷正確的是( )豈不痛哉死生亦大矣當(dāng)其欣于所遇則與斗卮酒A感嘆句感嘆句賓語前置句陳述句B反問句判斷句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句C反問句判斷句陳述句賓語前置

10、句D感嘆句反問句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句B對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是( )A后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。B后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生很多感想。C后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。D后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。C判斷下列各句對錯，不正確的一項是( )A本語段節(jié)選自晉書王羲之傳，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。本語段內(nèi)容突出了書序的特點。B本語段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內(nèi)；“俯”“仰”二字在這

11、里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。C“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了個事實：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。D“死生亦大矣”，是作者的基本觀點，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是本文作者見解高遠之處。 A駢句，是一種講求對仗的文體，它要求文字的對偶，重視聲韻的和諧。而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。駢句詩句的一種，與散句相對，則是相對于駢句而言，也可以說，駢

12、句以外的句子都是散句。 本文多駢句，試從本段中舉出兩例。 十天干：甲（十天干：甲（jiji）、乙（）、乙（yy）、丙）、丙（bngbng）、?。ǎ⒍。╠ngdng）、戊（）、戊（ww）、己）、己（jj）、庚（）、庚（gnggng）、辛（）、辛（xnxn）、壬）、壬（rnrn）、癸（）、癸（gugu）；）； 十二地支：子（十二地支：子（zz）、丑（）、丑（chuchu）、寅）、寅（ynyn）、卯（）、卯（momo）、辰（）、辰（chnchn）、巳）、巳（ss）、午（）、午（ww）、未（）、未（wiwi）、申）、申（shnshn）、酉（）、酉（yuyu）、戌（）、戌（xx）、亥）、亥（hihi）

13、 十干和十二支依次相配，組成六十個基十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫的序號，叫“干支紀(jì)法干支紀(jì)法”。【天干地支次序表】【天干地支次序表】 . 甲子甲子 .乙丑乙丑 .丙寅丙寅 .丁卯丁卯 .戊辰戊辰 .己巳己巳 .庚庚午午 .辛未辛未 .壬申壬申 10.癸酉癸酉 11.甲戌甲戌 12.乙亥乙亥 13.丙子丙子 14.丁丑丁丑 15.戊寅戊寅 16.己卯己卯 17.庚辰庚辰 18.辛巳辛巳 19.壬午壬午 20.癸未癸未 21.甲申甲申 22.乙酉乙酉 23.丙戌丙戌 24.丁亥丁亥 25.戊子戊子 26.己丑己丑 27.庚寅庚寅 28.辛卯辛卯 29.壬辰壬辰 30.癸巳癸巳 31.甲午甲午 32.乙未乙未 33.丙申丙申 34.丁酉丁酉