平面設(shè)計(jì)理論色彩搭配色彩設(shè)計(jì)說明

1、平面設(shè)計(jì)理論（色彩搭配） 當(dāng)今，有一點(diǎn)可以肯定的是，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個(gè)需要設(shè)計(jì)的世界。據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計(jì)教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識水平太底造成設(shè)計(jì)教育水平低劣的事實(shí)，設(shè)計(jì)師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)？！ 本文雖從大設(shè)計(jì)概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計(jì)方向，總結(jié)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計(jì)的技巧，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素，平面設(shè)計(jì)

2、的手法，平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格等等，根據(jù)我個(gè)人的認(rèn)識，并結(jié)合很多資料，進(jìn)行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計(jì)的基本問題與核心精神。對設(shè)計(jì)師個(gè)人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計(jì)人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。 論文中的容，為避免教條化，請考慮到理論與實(shí)踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計(jì)的認(rèn)識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。第一章：理解平面設(shè)計(jì)了解設(shè)計(jì)的定義和概念將是了解設(shè)計(jì)的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)師的職責(zé)圍。第一節(jié)：平面設(shè)計(jì)的正名與分類設(shè)計(jì)一詞來源于英文"design"，包括很廣的設(shè)計(jì)圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、

3、服裝、平面設(shè)計(jì)等等,而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計(jì)（graphis design）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)無所不在，從圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性?，F(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計(jì)圍和涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、行錄設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)

4、/招貼設(shè)計(jì)可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。 另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。第二節(jié)：平面設(shè)計(jì)的概念設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們設(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的

5、是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實(shí)上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。第三節(jié)：平面設(shè)計(jì)的特征設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。設(shè)計(jì)沒有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感

6、受和體驗(yàn)才能做到，打動別人對與設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。第二章：平面設(shè)計(jì)之路設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因?yàn)檫@是有設(shè)計(jì)的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎？-設(shè)計(jì)師的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計(jì)人

7、員具有多元化的知識與信息獲取方式。第一步：從點(diǎn)、線、面的認(rèn)識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗(yàn)，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計(jì)元素這一概念。第二步：你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計(jì)著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X圖形表達(dá)能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)！”第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫

8、等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計(jì)的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個(gè)性，但這也是一個(gè)長期的過程。第四步：“我可以開始設(shè)計(jì)了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計(jì)什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時(shí)也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實(shí)的、實(shí)事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點(diǎn)、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為

9、什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計(jì)師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計(jì)理想是什么？第五步：你能辨別設(shè)計(jì)的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吪c優(yōu)秀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段伴隨著一個(gè)比較長期的一個(gè)過程，你的設(shè)計(jì)水平可能會很不穩(wěn)定，你有時(shí)困惑、有時(shí)欣喜，伴隨著大量的實(shí)踐以與對設(shè)計(jì)整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計(jì)師邁進(jìn)。你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計(jì)師嗎？-對設(shè)計(jì)師的要求1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： A、強(qiáng)烈敏

10、銳的感受能力 B、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C、對作品的美學(xué)鑒定能力 D、對設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力 E、具備全面的專業(yè)智能現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計(jì)作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點(diǎn)。2、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個(gè)性而個(gè)性，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)

11、師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。 4、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)

12、作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長青樹的法寶。5、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識背景之一。未來的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，

13、作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。第三章：平面視覺的科學(xué)視覺會給人帶來一連串的生理上的、心理上的、情感上的、行動上的反應(yīng)，設(shè)計(jì)是視覺經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，他包括兩個(gè)方面，一個(gè)是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng)，另一個(gè)是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個(gè)人喜好，性格等等、等等。一、相對穩(wěn)定的方面： 主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習(xí)慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實(shí)是有對比的互補(bǔ)色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化

14、與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究，并且需要我們在實(shí)踐中去總結(jié)。二、不穩(wěn)定的方面： 不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計(jì)過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計(jì)。三、設(shè)計(jì)思維的科學(xué)： 設(shè)計(jì)是必須具有科學(xué)的思維方法，能在一樣中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以與發(fā)散式的思維，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。平面視覺的科學(xué)其實(shí)是一個(gè)很大很深的學(xué)問，只有在這門學(xué)問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計(jì)水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點(diǎn)，還

15、需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。第四章：平面設(shè)計(jì)的一般流程平面設(shè)計(jì)的過程是有計(jì)劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計(jì)的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計(jì)之美永無止境，完善取決于態(tài)度。一、調(diào)查 調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計(jì)需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、調(diào)查是設(shè)計(jì)的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。二、容 容分為主題和具體容兩部分，這是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)前的基本材料。三、理念 構(gòu)思立意是設(shè)計(jì)的第一步，在設(shè)計(jì)中思路比一切更重要。理念一向獨(dú)立于設(shè)計(jì)之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。四、調(diào)動視

16、覺元素 在設(shè)計(jì)中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個(gè)元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個(gè)版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為： 標(biāo)題、文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計(jì)版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個(gè)非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個(gè)美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對色彩的理解和修養(yǎng)。

17、色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計(jì)師必備的能力之一。五、選擇表現(xiàn)手法 手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計(jì)方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報(bào)是不同的。 我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸

18、、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以與你的設(shè)計(jì)水平。六、平衡 平衡能帶來視覺與心理的滿足，設(shè)計(jì)師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計(jì)師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點(diǎn)、線、面、色、空間的平衡。七、出彩 記住，你要?jiǎng)?chuàng)造出視覺興奮點(diǎn)來升華你的作品。八、關(guān)于風(fēng)格 作為設(shè)計(jì)師有時(shí)是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我

19、的僵死，但風(fēng)格同時(shí)有是一個(gè)設(shè)計(jì)師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志，以為“了解，才能獨(dú)走邊緣”。九、制作 檢查項(xiàng)目包括：圖形、字體、文、色彩、編排、比例、出血 要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！如果你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛 你可以把設(shè)計(jì)作為一種生活的方式 愿你生活并快樂、幸福著！平面設(shè)計(jì)我們說藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，但對于人類來說，最重要的最偉大的藝術(shù)就是視覺藝術(shù)。即使輝煌壯麗的音樂藝術(shù)，富有民族特點(diǎn)的舞蹈和戲曲藝術(shù)也要和人的視覺相結(jié)合，才有更強(qiáng)的感染力。遠(yuǎn)古時(shí)代的先人在人類漫長的進(jìn)化過程中，產(chǎn)生了自然的審美意識，開始有意識地創(chuàng)作一些雕刻、壁畫等。這些藝術(shù)

20、形式最終表現(xiàn)在建筑領(lǐng)域里，大量的考古發(fā)現(xiàn)就是很好的佐證。視覺藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類自身發(fā)展的必然結(jié)果，是人類賴以生存的精神食糧，是人類高層次的精神活動。藝術(shù)是偉大的，她不同于簡單的再現(xiàn)事物的原貌和特征，她的偉大之處在于，無論藝術(shù)的創(chuàng)作的時(shí)代多么久遠(yuǎn)，其中融進(jìn)的人類思想是可以跨越上萬年。人類共同的審美意識是永恒的。由于視覺藝術(shù)本身的廣泛性，所以本文涉與的視覺藝術(shù)主要指狹義的三維二維圖像處理設(shè)計(jì)而言。視覺藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)是光。只有利用光和反射，物體才能產(chǎn)生色彩。利用色彩和光，才展現(xiàn)了一個(gè)豐富而五彩繽紛的物質(zhì)世界。如今影視廣告和平面廣告都是光與色彩加上時(shí)間制成的，動態(tài)的影視廣告無非是時(shí)間元素參與下的光

21、與色彩的變化而已，靜態(tài)的平面廣告則是時(shí)間軸恒定的，依賴主體的視覺沖擊力和客體主觀感受發(fā)揮其作用的光與色彩組合。19世紀(jì)以前，藝術(shù)家們還主要靠無數(shù)的天然和人造染料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，人們?yōu)檎莆杖玖系奶匦院凸に?，要積累多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能創(chuàng)作出不朽的作品。科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，我們可以坐在家里，利用無所不能的電腦創(chuàng)作出前人無法想像的藝術(shù)作品，可以擺脫調(diào)試染料的麻煩，專心制作我們頭腦中己有的或突發(fā)奇想產(chǎn)生的東西。人類的思維空前的開闊，想像力得到完全的解放，藝術(shù)已經(jīng)不完全依賴于創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而是更加注重創(chuàng)意和思想。你可以建造摩天大樓，層數(shù)當(dāng)然由你定：你可以制作稀奇古怪的動物、植物、人物；你可以模擬遠(yuǎn)古的建筑、消逝

22、的文明。現(xiàn)在我們好像覺得自己離藝術(shù)的大門很近了。不是嗎？蒙娜麗莎有什么了不起，我們可以用電腦頃刻完成，笑得肯定比達(dá)芬奇的好看?？墒悄愕淖髌贩▏R浮宮不會收藏，你只能自己釘一相框掛在家里，下面標(biāo)上：“原創(chuàng)于公元2002年，奔騰III，存256”。但如果我們有達(dá)芬奇對自然科學(xué)的深刻理解、對人體解剖的研究、對數(shù)學(xué)比例和色彩的研究的話，我們肯定可以創(chuàng)作出驚世之作，但我們沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)，所以我們必須虛心的從零開始。學(xué)習(xí)視覺設(shè)計(jì)之所以要鉆研構(gòu)成和色彩的美術(shù)規(guī)律與法則，其重要性正如瑞士色彩學(xué)家伊頓教授直言不諱的那樣：“如果你能不知不覺地創(chuàng)作出色彩的杰作來，那么你的辦法就不需要色彩知識，但是，如果你不能從沒有

23、色彩知識的狀態(tài)中創(chuàng)作出色彩的杰作來，那么，你應(yīng)當(dāng)去尋求色彩知識。”色彩視覺藝術(shù)的實(shí)踐表明，通過系統(tǒng)理論知識的學(xué)習(xí)，不僅能夠幫助我們較理性地掌握色彩美的實(shí)質(zhì)與其組合原理，而且在拓寬自縣的色彩視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，以與形成科學(xué)的視覺色彩設(shè)計(jì)思路等方面，都會起到積極的促進(jìn)作用。另外視覺廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)理論都是有待于實(shí)踐檢驗(yàn)的。古今中外色彩和美術(shù)、現(xiàn)黨方面的任何一本專著，無論它是深?yuàn)W隱晦還是淺顯易懂，其提供給學(xué)習(xí)者的R是一種思考創(chuàng)作的邏輯或方法，而不是解決一切問題的“靈丹妙藥”。光的知識 光的性質(zhì) 應(yīng)該說，在全世界的各種古老文化中，尤其在神話和中，毫無例外都是以對光的崇拜拉開序幕的，人類首先崇拜對象就是生

24、生不息，給萬物以生命的太陽。它的光和熱造就了地球生命的高度發(fā)達(dá)和進(jìn)化，人類和其他高等動物在漫長的幾百萬年的進(jìn)化過程中，逐漸產(chǎn)生了認(rèn)識周圍世界的復(fù)雜的生理感官眼睛。正是有了眼睛，萬物盡收眼底；正是有了眼睛，我們認(rèn)識改造世界才成為可能。而眼睛的生理功能就是產(chǎn)生由光線生成的圖像。光又是什么？幾個(gè)世紀(jì)以來許多物理學(xué)家就此曾進(jìn)行過既漫長又繁雜的試驗(yàn)，并提出了許多的假說和理論。現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為，光是一種以電磁波形式存在的輻射能。它主要包括宇宙射線、紫外線、可見光、無線電波、交流電波等。當(dāng)電磁波只有400700nln波長時(shí)，其波譜稱為“可見光圖”譜。紫端波長400urn以外的紫外線、X線與紅端波長700urn

25、以外的紅外線、電波等，則統(tǒng)稱“不可見光譜”。也就是說，人眼能看見的光波圍在整個(gè)電磁波譜中是非常有限的。光的物理性質(zhì)取決于振幅和波長兩個(gè)因素。振幅，表示光量，其差別產(chǎn)生明暗等級；波長，區(qū)別色彩的特征，其長短造成了色相的差異。1666年，英國的物理學(xué)家牛頓曾做過一個(gè)奠定今日色彩學(xué)基礎(chǔ)的光學(xué)實(shí)驗(yàn)：當(dāng)他把從細(xì)縫引入暗室，讓光束通過三棱鏡時(shí)，光束會發(fā)生折射，不同波長的光折射率泅別，結(jié)果在白色屏幕上呈現(xiàn)出紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的光譜色帶。七色光中，當(dāng)任一色光都不能再被單獨(dú)分解時(shí)，稱之為“單色光”。太是由以上幾種不同波長的光復(fù)合而成的，故稱為“復(fù)合光”。這一試驗(yàn)的意義在于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)了光與色的關(guān)系，也反映

26、出可見光中各色光的不同波長屬性，如紅光波長最長，綠色居中，紫光最短。這些科學(xué)的理論發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活號燈和交通標(biāo)志的設(shè)計(jì)中得到很好的應(yīng)用。此外，光還具有反射、折射、衍射、熒光和分高色彩等物理現(xiàn)象。在平面設(shè)計(jì)軟件中，會利用到許多光與色彩的不同組合，如漸變、陰影、輪廓、浮雕等等都利用了光的許多屬性，所以理解這些概念，對于我們在設(shè)定這些物理參數(shù)時(shí)，具有指導(dǎo)意義。 光與物體顏色從物理學(xué)角度解析，物體本身并沒有色彩，但它能夠通過對不同波長色光的吸收、反射或透射，顯示出發(fā)光體中的某一色彩面貌。如我們看到國旗是紅色的，這是由于國旗表面吸收了除紅色之外的其他色光，而主要反射紅色單光所致。紅色便成了該物體的本色，即

27、常言的“固有色”概念。如果物體呈現(xiàn)復(fù)色感覺，那是因?yàn)槠浔砻娣瓷洳煌饬康膯紊庠斐傻?。上述物體色的生是以日光為前提的，否則，物體色的顯現(xiàn)就會泅然不同。例如，國旗在日光下展現(xiàn)紅色，在藍(lán)光下呈現(xiàn)紫色，而在綠光中則變成了黑色。這是因?yàn)榫G光不包含可供反射的紅色使然。此外，光的強(qiáng)度也會改變物體色的傾向，如國旗在標(biāo)準(zhǔn)日光下呈現(xiàn)紅色：換之強(qiáng)光中，會變?yōu)榈t色；在弱光下則會顯現(xiàn)偏紫的暗紅色。從中不難發(fā)現(xiàn)，光的明亮程度不僅能夠左右物體色的明暗，而且對其色相與純度也有影響，所以說，光是決定物體色形成的第一要素。物體在反射光的過程中，由于其表面結(jié)構(gòu)各異，亦會對物體色的生成產(chǎn)生直接的影響，概括地說，光的反射包括平行反

28、射和擴(kuò)散反射兩種形式。當(dāng)光線投射在表面光滑、堅(jiān)硬的物體上時(shí)，其呈平行、規(guī)則的反射狀態(tài)，故稱“平行反射”或稱“正反射”。而光線同表面粗糙、松軟的物體相遇時(shí)，則顯不規(guī)則的反射狀態(tài)，故稱 “擴(kuò)散反射”或稱“沒反射”。鑒于前者反光強(qiáng)，受環(huán)境色制約大，所以常失去物體固有色的特征，給人變化不定的色彩印象；后者由于反光弱，受環(huán)境色影響小，所以表露的色彩顯得穩(wěn)定鮮明。這也是玻璃器皿色彩很難辨認(rèn)，而絨布色彩一目了然的原因。 光的常見屬性和物理現(xiàn)象大氣中的光現(xiàn)象是指發(fā)生在大氣中肉眼能亙接感覺到的光現(xiàn)象。它可以分為三類。（1）光在大氣中的折射光在大氣中的折射，改變了軌跡，這樣在水平面以上，天體和物體的實(shí)際高度角與測

29、出的高度角有明顯的差異；即所謂天文折射和地球折射現(xiàn)象。（2）大氣散射引起的光現(xiàn)象天穹色彩的變化是大氣散射引起的光現(xiàn)象之一。在清潔大氣中，起主要散射作用的是大氣氣體分子的密度。分子散射的光強(qiáng)度和人射波長4次方成反比，因此在發(fā)生大氣分子散射的日光中，紫、藍(lán)和青色彩光比綠、黃、橙和紅色彩光為強(qiáng)，最后綜合效果使天穹呈現(xiàn)藍(lán)色。當(dāng)大氣十分渾濁、大氣中懸浮粒子大量增加時(shí)，起主要作用是米氏散射。米氏散射與入射波長依賴關(guān)系不明顯，因此天穹呈現(xiàn)青灰色，在天邊甚至出現(xiàn)不透明的灰白色。曙暮光是大氣散射的另一現(xiàn)象，當(dāng)太陽在地平面以下時(shí)，太無法直接到達(dá)地面，但是它能照亮地面以L的大氣層，使天空明亮。曙暮光指的就是黎明和黃

30、昏這段時(shí)間的光亮。（3）大粒子（如水滴冰晶等大粒子（如水滴冰晶等）對光的折射、反射與衍射引起的光現(xiàn)象，最常見的有虹、華和暈。虹是由于太線在大氣水滴里的折射與反射產(chǎn)生的圍繞反日點(diǎn)的彩色圓弧。根據(jù)光線在水滴部反射次數(shù)n的多少，虹可細(xì)分為主虹（nl）、副虹（n2）、三級虹（n3），依次類推。然而反射次數(shù)越多，從水滴中射出的光強(qiáng)越弱，因此常見的只是主虹和副虹，主虹色彩排列是外緣為紅色，向?yàn)辄S色，緣為紫色。副虹位于主虹上面，色彩排列與主虹相反。華是由于云中的水滴與冰針分別起小孔與狹縫的作用，使光衍射引起的圍繞太陽（或月色）的許多彩色圓環(huán)。暈是由于太陽（或月亮）光在冰晶上折射與反射引起的略帶色彩的暈以與由

31、反射引起的白色暈。能見度是指人眼在大氣能觀察到的最遠(yuǎn)距離。它取決于各種因素，如物體的背影和屬性、物體和背景照度的屬性、大氣屬性以與觀測儀器（包括肉眼）的屬性等等。氣象上通常采用氣象能見距離，它定義為在白天以無限氣層為背景，看一個(gè)視角不小于20的黑色物體消失其形象的距離。天空背景是指來自天空的向下輻射通量，其中包括大氣和云對太的散射輻射以與大氣氣體的自發(fā)輻射。夜間還包括少量的月光和星光的散射。一般而言，對太的散射輻射主要集中在短波部分。在晴天，最大輻射通量的波長為045m左右，而氣體的自發(fā)輻射主要集中在長波部分，最大輻射通量的波長為105m 左右，在34m之間兩者輻射強(qiáng)度幾乎相等。光源與色溫 光

32、源色度學(xué)是色彩混合的定量科學(xué)，根據(jù)三原色理論，任何一種色彩都可以用一定組成的三原色匹配出來，如電腦顯示器的發(fā)光原理就是利用三束電子分別轟擊紅、綠、藍(lán)三種熒光粉而形成千萬種不同顏色的。而生理試驗(yàn)也間接證明了人的眼睛中有對應(yīng)三種顏色非常敏感的感光細(xì)胞，雖然沒有搞清其生理機(jī)理，但有助于我們解釋許多現(xiàn)象。廣義地講，一切能在可見光波長圍輻射電磁波的東西都可以稱為光源；狹義地講，就是指照明，能在可見光整個(gè)波段圍能提供較均勻分布的光能輻射體才是光源。1天然光源在電氣照明出現(xiàn)之前，人類接觸到的最重要的光源是日光和火焰。大自然還出現(xiàn)閃電這種放電光源以與生物與化學(xué)發(fā)光的熒光等生物光源。日光的光譜組成隨一天的時(shí)間、

33、云量和季節(jié)而變化，還與采光方向有關(guān)，因此是一種是周期性變化且不穩(wěn)定的光源，自然界的其他發(fā)光現(xiàn)象則極具偶然性，并且很不穩(wěn)定，難于控制和駕馭。但日光具有相對長時(shí)間的持續(xù)照明，當(dāng)天氣穩(wěn)定時(shí)，也有相對長時(shí)間的穩(wěn)定輻射，穩(wěn)定的規(guī)律，而且在適當(dāng)?shù)臈l件下，日光也是最理想的白光。正是日光這種照明特點(diǎn)，造就了自然萬物的生命節(jié)律與作息模式。除此之外火焰是人類掌握利用的第二種主要的光源。2.人造光源1889年，愛迪生發(fā)明了電燈。從此，人類開始大量使用人造光源。電的使用，徹底告別了漫長的黑夜。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的新型人造光源不斷出現(xiàn)，各種絢爛繽紛的燈點(diǎn)綴了我們的生活。人造光源在工業(yè)生產(chǎn)和民用照明以與我們從事

34、的廣告業(yè)量采用。（1）白熾燈 利用鎢絲的熱效應(yīng)發(fā)光，由于成本和制造工藝簡單，因此使用最為廣泛。光譜色溫大約為28003000K。發(fā)光效率低，適合居室照明，不適合廣告照明。（2）鹵鎢燈在白熾燈中充入鹵素蒸汽，如碘、溴等，并用熱膨脹系數(shù)極少的石英玻璃作外殼，提高其工作溫度。這種燈工作溫度為3400K，比普通白熾燈高 400500K，明顯改變燈光的現(xiàn)色性，而且發(fā)光效率高。廣泛應(yīng)用在汽車車燈、放映機(jī)、影樓攝影和影視拍攝中要求現(xiàn)色性能高的場合。近年來，不斷在戶外廣告的照明中采用。（3）高壓鈉燈和汞燈 這兩種燈原理都是采用高壓氣體放電發(fā)光。雖然發(fā)光效率最高，但其現(xiàn)色性極差。一般用在公路照明或工廠輔助照明中

35、，而不用在廣告照明中。（4）普通日光燈這種燈主要采用低壓氣體放電發(fā)光。由于其采用的熒光粉是混合的，因此可以在整個(gè)可見光波段提供足夠的輻射能。并可以根據(jù)熒光粉的比例來生產(chǎn)各種顏色的燈。其色溫主要有：3000K、40005000K和65007400K。冷白型日光燈十分接近晴天的平均日光，由于其壽命長、發(fā)光效率高、現(xiàn)色性好，因此成為優(yōu)良的室外照明光源?，F(xiàn)代廣告中的大量燈箱廣告主要采用電子啟動的日光燈。（5）高壓氖燈高壓氖燈受激發(fā)光的物質(zhì)是惰性氣體氖原子，它發(fā)出的光是最理想的日光型白光（色溫6250K）。為了能承受高壓高溫，氖燈的玻璃殼是用很厚的石英玻璃作成的。但高壓氖燈的電極間距很小，僅有幾個(gè)毫十。

36、光呈冷白色，是理想的模擬平均日光的施照體。最色性極好，不但可用于要求顯色性高的室外照明，又可用作放映彩色影片的光源，也是現(xiàn)代色彩測定用的標(biāo)準(zhǔn)光源之一。（6）霓虹燈 嚴(yán)格地講，霓虹燈不應(yīng)該是一種照明光源。它是利用惰性氣體發(fā)光，但其發(fā)光的色飽和度最高，因此色彩艷麗，非常適合夜晚的戶外廣告造型。夜晚的城市中，霓虹燈是最絢爛的主角。 色溫色溫即光源色品質(zhì)量的表征。光源的色品質(zhì)量，也就是說要了解一個(gè)光源的光的色相傾向和色飽和程度。在技術(shù)上，我們用色溫（K）來表示光源的色品質(zhì)。對于色溫與光源的色品質(zhì)，可以有這樣認(rèn)為，色溫越高，光越偏冷，色溫越低，光越偏暖。國際照明協(xié)會制定了三種供色彩測定用的標(biāo)準(zhǔn)光源：CI

37、EILL A、CIEILL B、CIEILL C（具體容參照相關(guān)資料）。標(biāo)準(zhǔn)中，D65色溫為6500K，這種光源的輻射能分布與典型的平均日光十分相似，故應(yīng)用最廣。因日光隨氣候和時(shí)間而異，其光源色溫在55007500K間變化。許多顯示器都提供了色溫選擇，一股有5600K、6500K、9300K。許多人習(xí)慣選擇9300K或6500K 的色溫。等能光源E是一種理想的輻射能分布完全均勻的光源的相關(guān)色溫只有5400K，相當(dāng)于直射，故仍是一種偏暖的白光。根據(jù)人眼的色知覺判斷，理想的白是偏冷的，即為色溫較高的白光。索尼顯示器的白色偏冷，因此感覺其色彩非常艷麗，適合人眼的特點(diǎn)。熒光增白劑的作用是通過在涂料里加

38、少量的藍(lán)顏料，來增強(qiáng)冷和白的感覺。下面是標(biāo)準(zhǔn)光源和日光的相關(guān)參數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)D65 6500K直射5330K陰天天光6500K45°仰角北天空10000K等能光源E 5400K色彩與視覺 顏色感覺要素一個(gè)物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的：（l）物體表面將照射光線反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。（2）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺波段圍的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。 色彩視覺的三要素1.色相色相

39、是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了 就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。（l）有彩色系 即具有色一樣性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。（2）非彩色系 即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。2.飽和度飽和度是那種使我們對有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽

40、和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們在彩色顯示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫面一樣。生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對紅色的光刺激強(qiáng)烈，對綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國滿大街小巷里跑的紅色出租車從視覺科學(xué)來講，其實(shí)是一種視覺污染，沒有人喜歡長時(shí)間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學(xué)道理。3.明度明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次

41、的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱即光刺激能量水平的高低。請注意：不要對這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉與明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺的強(qiáng)弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現(xiàn)藝術(shù)主題的?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當(dāng)光線弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次同樣在強(qiáng)光下，眼睛對明暗層次也會變得遲鈍。

42、研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感因此，從打動知覺能力的強(qiáng)弱角度看略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線將會向短波方向平移使人眼對短波系列的色彩變得相對地更為敏感起來。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個(gè)道理。這為我們設(shè)計(jì)戶外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。 視覺適應(yīng)效果視覺適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗適應(yīng)和色彩適應(yīng)三個(gè)方面。l.距離適應(yīng)人的眼睛能

43、夠識別一定區(qū)域的形體與色彩這主要是基于視覺生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。2.明暗適應(yīng)這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到下時(shí)，人的眼前會充滿白花花的感覺，稍后才能適應(yīng)周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為 “明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過一段時(shí)間視覺才能夠調(diào)整到對這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室物體和輪廓，這是視覺的“暗適應(yīng)”。視覺的明暗

44、適應(yīng)能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過程約為510min, 而明適應(yīng)僅需0.2s。人眼這種獨(dú)特的視覺功能，主要通過類似于照相機(jī)光圈的器官虹膜對瞳孔大小的控制來調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明暗的變化。光線弱時(shí)，瞳孔擴(kuò)大；而光線強(qiáng)時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。3.顏色適應(yīng)這里有個(gè)有趣的故事。法國國旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來在有關(guān)色彩專家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)= 33：30：37的搭配

45、關(guān)系。至此，國旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯(cuò)覺。受色光影響而發(fā)生視錯(cuò)的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象。據(jù)國外科研機(jī)構(gòu)測定，紅色在680nm波長時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對視覺來說，白天，光譜上波長長的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長短的藍(lán)光則顯得相對平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長長的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對光譜色的視感也與之同步

46、轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是 1852年捷克醫(yī)學(xué)專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察一樣一幅油畫作品時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動中，要注意揚(yáng)長避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室環(huán)境中的磨漆畫時(shí)，在色彩構(gòu)成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會使整個(gè)作品充滿美麗誘人的意趣。這對于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。 心理性視錯(cuò)

47、 色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動的影響，而產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對比與同時(shí)對比都屬于心理性視錯(cuò)的疇 l.連續(xù)對比連續(xù)對比指人眼在不同時(shí)間段所觀察與感受到的色彩對比視錯(cuò)現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現(xiàn)象也稱作視覺殘像”。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對比中的一種色覺現(xiàn)象。它是指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。

48、如凝注紅色，當(dāng)將其移開后，眼前還會感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活一樣的視覺體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。所謂負(fù)殘像，又稱“負(fù)后像”，是連續(xù)對比的又一種色覺現(xiàn)象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時(shí)保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時(shí)間長短有關(guān)，即持續(xù)觀看時(shí)間越長，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時(shí)，則會覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會

49、感到該色呈暗。據(jù)國外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯(cuò)現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會 “趁虛而入”，故此，通過生理的自動調(diào)節(jié)作用，白色就會呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而黑色的負(fù)殘像則為白色等。利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。2同時(shí)對比同時(shí)對比指人眼在同一空間和時(shí)間所觀察與感受到的色彩對比視錯(cuò)現(xiàn)象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的

50、刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果?；疽?guī)律是在同時(shí)對比時(shí)，相鄰接的色彩會改變或失掉原來的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。一般地說，色彩對比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯(cuò)效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時(shí)對比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時(shí)對比時(shí)，鄰接的各色會偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ?，如紅色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時(shí)對比時(shí)，由于受色彩對比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿的魁力，如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對比過程中，紅與綠

51、都得到了肯定與強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時(shí)對比時(shí)，飽和度高的純色將會更加艷麗，而飽和度低的純色則相對黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時(shí)對比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動：當(dāng)有彩色系與無彩色系的顏色同時(shí)對比時(shí)，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會自動呈現(xiàn)綠灰的效果。同時(shí)對比這種視錯(cuò)現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注與運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識、表達(dá)和總結(jié)這種色覺現(xiàn)象的畫家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，他把具有同時(shí)對比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與

52、綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。綜上所述，無論是同時(shí)對比還是連續(xù)對比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。 視覺觀察特點(diǎn) 1.視覺光和暗適應(yīng)由于人的眼睛存在視覺的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過程表現(xiàn)為視覺的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對比不要超過20倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在

53、地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。2.眼睛的注視注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動，這種眼動主觀并無意識，而是下意識的。將眼睛不動地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時(shí)候，不一會兒功夫你就會感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時(shí)若你猛然清醒而將視線從原來盯住的目標(biāo)移開，便又會恢復(fù)原來的清晰視覺來。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會導(dǎo)致視像消失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動對于維持視覺的作用。3.視覺的跳躍性人的眼睛在觀察對象的形態(tài)時(shí)，例如看一件

54、物體的外形輪廓或它部各部分的細(xì)節(jié)時(shí)，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動使觀察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線移動的眼球運(yùn)動是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對象的外形輪廓平滑地移動。研究測試的結(jié)果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時(shí)，視線在那些最具特征的部位停留的機(jī)會最頻繁：二是觀察時(shí)視線移動是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線的跳躍式移動速度很快，水平方向移動520°，視角僅需3596s；垂直方向移動520°，視角則時(shí)間長些，需35108s。在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個(gè)研究結(jié)論，對于我們在設(shè)計(jì)戶外大型廣告非常具

55、有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過文字、色彩、人物或醒目的對象制造視覺停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強(qiáng)。4空間分辨率指眼睛看清對象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺特點(diǎn)。5視覺觀察距離人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的圍一般為220m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國男性

56、平均身高為 168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。色彩與心理人們很早就普遍認(rèn)識到，色彩具有喚起情感的力量，色彩是形式美感的重要構(gòu)成部分。審美作為一種復(fù)雜的高級知覺經(jīng)驗(yàn)，一直受到心理學(xué)研究的重視。從實(shí)用的角度看，經(jīng)驗(yàn)性的歸納也許更能為藝術(shù)創(chuàng)作提供具體實(shí)驗(yàn)心理學(xué)并無能力指導(dǎo)一位有才華的藝術(shù)家更好地從事藝術(shù)創(chuàng)作，但它卻可以引起藝術(shù)家更深入地理解為什么他憑直覺便能創(chuàng)作出藝術(shù)杰作來。下面主要介紹一些從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究歸納出的與色彩相關(guān)的意識經(jīng)驗(yàn)和一些這方面

57、的普遍現(xiàn)象和規(guī)律。 色彩的感覺轉(zhuǎn)移研究表明，在人的意識里，沒有哪種感覺是完全孤立存在的，我們意識到的每種感覺總是與其他共存的感覺聯(lián)系在一起的。這是因?yàn)槿梭w是一個(gè)完整的系統(tǒng)，各種感官全方位地從環(huán)境獲得信息，每種感覺只是完整的環(huán)境信息的一個(gè)局部，只有在各種感官全方位地協(xié)同發(fā)揮作用，人才能與環(huán)境協(xié)調(diào)共存。色彩感覺除了色相、飽和度和明度這三個(gè)屬于它本身的視覺屬性外，還有許多來自與之有關(guān)聯(lián)的其他感覺經(jīng)驗(yàn)所衍生出來的感覺，色彩的感覺轉(zhuǎn)移便是指那些由色彩刺激所導(dǎo)致的、非色彩視覺性質(zhì)的關(guān)聯(lián)性意識經(jīng)驗(yàn)。l.色彩的冷暖這是一種最普遍的知覺經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)來源于聯(lián)想。色彩的冷暖感與色相（即波長）直接相關(guān)，長波系列的色

58、彩最暖，譜外色的紅紫色也屬于暖色。這一關(guān)聯(lián)性的轉(zhuǎn)移感覺有比較直接的物理背景，因?yàn)闊彷椛涞募t外線便與長波紅色光相聯(lián)系，許多發(fā)出強(qiáng)烈熱輻射的物體（例如火炭、火焰、赤熱的鐵塊、初升的紅日等）都同時(shí)具有豐富的長波紅色光譜。相比之下，許多與寒冷、低溫相關(guān)的事物都呈現(xiàn)出短波藍(lán)、綠色，例如寒冽的深潭、林海雪原的景像、澄澈的等。最具熱感的色是橙紅、紅與偏橙的黃。暖色具有溫馨的情調(diào)與刺激興奮的力量，許多餐館和酒吧常用燭光來營造溫情脈脈的氛圍，同時(shí)因?yàn)殚偌t色跟胎兒在母體中感覺到的顏色最為相近，因此這種顏色往往可以激發(fā)愛心，有安詳、寧靜、溫馨的效果；中國春節(jié)與西方圣誕節(jié)用大量紅色來裝點(diǎn)喜慶的氣氛：用紅色來象征不惜拋頭顱灑熱血為真理奮斗的激情。綠、青、藍(lán)則是典型的冷感色彩，這個(gè)色譜段則遠(yuǎn)離熱輻射，有使人感到清涼、鎮(zhèn)靜的作用。夏日對解暑的生理需求，情緒上需要清靜的心理，與精神上