教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第十八課《孟子》課件

1、初中語(yǔ)文（人教版）九年級(jí)下冊(cè)第初中語(yǔ)文（人教版）九年級(jí)下冊(cè)第1818課課浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源走進(jìn)孟子 孟子孟子：名軻名軻, ,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱派的代表人物，與孔子合稱“孔孔孟孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。 孟子孟子一書，一書， 現(xiàn)存七篇，是現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是是“

2、兼愛兼愛”“”“非攻非攻”，主張和平，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。 聽讀課文，聽讀課文，注意讀音、停頓和語(yǔ)勢(shì)。注意讀音、停頓和語(yǔ)勢(shì)。朗讀感知讀準(zhǔn)字音：“夫”“粟” “域”“畔”fspn朗讀感知y 1.1.環(huán)環(huán) 而而 攻攻 之之 而而 不不 勝勝 。2.2.域域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界界 。3.3.城城 非非 不不 高高 也也 。4.4.故故 君君 子子 有有 不不 戰(zhàn)戰(zhàn) ，戰(zhàn)，戰(zhàn) 必必 勝勝 矣矣 。/ / / / / /讀準(zhǔn)節(jié)奏朗讀感知1.是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也2.池池非不深也非不深也3.兵革兵革非不堅(jiān)利也非不堅(jiān)利也4.委委而而去去之之5.人和人和6.寡助寡助之之

3、至至 7.親戚畔親戚畔之之8.親戚親戚畔畔之之代詞，這代詞，這護(hù)城河護(hù)城河武器裝備，兵：兵器武器裝備，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放棄委：放棄 去：離開去：離開人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié)到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君字詞釋疑域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威威天天下不以兵革之利。下不以兵革之利。重點(diǎn)語(yǔ)句名詞作動(dòng)詞，限制名詞作動(dòng)詞，限制形容詞作動(dòng)詞，鞏固形容詞作動(dòng)詞，鞏固 形容詞作動(dòng)詞，形容詞作動(dòng)詞，威懾威懾 譯文：譯文：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏

4、固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾劃定邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。天下，不能靠武力的強(qiáng)大。寡助之至，親戚畔之 。少少極，極點(diǎn)極，極點(diǎn)古義：族內(nèi)的人和族外的人古義：族內(nèi)的人和族外的人今義：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員今義：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員寡不敵眾寡不敵眾曲高和寡曲高和寡優(yōu)柔寡斷優(yōu)柔寡斷寡廉鮮恥寡廉鮮恥 至理名言至理名言至高無(wú)上至高無(wú)上如獲至寶如獲至寶 其他古今異義詞：其他古今異義詞：“兵兵” “去去” “池池”兵不血刃兵不血刃短兵相接短兵相接 城門失火，城門失火，殃及池魚殃及池魚護(hù)城河護(hù)城河（今：池塘）（今：池塘）離開（今：與離開（

5、今：與“來(lái)來(lái)”相反）相反）兵器（今：兵器（今：士兵）士兵）去國(guó)懷鄉(xiāng)去國(guó)懷鄉(xiāng)去留兩便去留兩便文中其他文中其他“之之”的用的用法法之域民不以封疆域民不以封疆之之界界三里三里之之城城親戚畔親戚畔之之虎見虎見之，之，龐然大物也龐然大物也寡助寡助之之至至輟耕輟耕之之壟上壟上何陋何陋之之有有予獨(dú)愛蓮予獨(dú)愛蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染雖我雖我之之死死結(jié)構(gòu)助詞：的結(jié)構(gòu)助詞：的代詞：他，指代寡助之君代詞：他，指代寡助之君動(dòng)詞：到、去動(dòng)詞：到、去賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義放在主謂間，取消句子放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義獨(dú)立性，無(wú)義代詞：它，指代驢子代詞：它，指代驢子123456久久之之，目似瞑，目

6、似瞑語(yǔ)氣助詞，無(wú)義語(yǔ)氣助詞，無(wú)義一詞 多義1天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。論點(diǎn)：思讀課文提示：論點(diǎn)是文章竭力闡述的觀點(diǎn)，是被論證的，提示：論點(diǎn)是文章竭力闡述的觀點(diǎn)，是被論證的，文章大部分內(nèi)容都是為此服務(wù)的。文章大部分內(nèi)容都是為此服務(wù)的。天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和小城環(huán)而攻小城環(huán)而攻之不勝之不勝天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利城高兵利良城高兵利良足不守足不守地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助舉例舉例道理道理域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下戰(zhàn)爭(zhēng)需戰(zhàn)爭(zhēng)需“人和人和”治國(guó)需治國(guó)需“人和人和”論點(diǎn)結(jié)論對(duì)比論證：對(duì)比論證：“得道得道”的的重要性重要性本

7、文是不是在論述戰(zhàn)爭(zhēng)？ 為什么要以戰(zhàn)爭(zhēng)為喻？ 背景提示答案參考寫作背景寫作背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。了他的治國(guó)理想。 孟子生活在“以征伐為賢”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯們對(duì)軍事問(wèn)題最為敏感，也更容易產(chǎn)生興趣，且這樣的問(wèn)題他們往往也看得分明些，事實(shí)面前也更容易讓他們放棄一味憑借武力解決天下問(wèn)題的不仁義、不明智的政治幼稚和政治迷信。借戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)設(shè)喻，充分體現(xiàn)

8、了孟子善于根據(jù)不同對(duì)象相機(jī)應(yīng)對(duì)的辯才，道理講得深入淺出，就是我們普通人也容易懂得多。 借戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)論述實(shí)行“王道”(即“仁政”)的重要性。這也是孟子及其那一時(shí)代有修養(yǎng)的文人向好戰(zhàn)的諸侯推銷自己的政治主張的一貫做法。 文章最后一部分一直在強(qiáng)調(diào)文章最后一部分一直在強(qiáng)調(diào)“得道得道”的重要性，那什么是的重要性，那什么是“道道”呢？呢？ 聯(lián)系上下文可知，聯(lián)系上下文可知，“道道”即即“人和人和”；“得道得道”，即得人心。如何才能得，即得人心。如何才能得“道道”，就要施行，就要施行“仁仁”政。政。天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和小城環(huán)而攻小城環(huán)而攻之不勝之不勝天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利城高兵利良城

9、高兵利良足不守足不守地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”舉例舉例道理道理域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下戰(zhàn)爭(zhēng)需戰(zhàn)爭(zhēng)需“人和人和”治國(guó)需治國(guó)需“人和人和”論點(diǎn)論點(diǎn)結(jié)論結(jié)論品讀課文剛才我們?cè)谡b讀文章時(shí)，你覺得哪些句子讀起來(lái)特別有力，為什么有這樣的效果? 大量運(yùn)用排比和對(duì)比的修辭，使文章氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力。 如“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也”運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地理?xiàng)l件優(yōu)越。 最后一部分運(yùn)用對(duì)比手法，把得道者與失道者的后果進(jìn)行比較，點(diǎn)明了文章主題。 孟子的文章向來(lái)以大量雄辯著稱，讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)，多得益于他善于運(yùn)用排比和對(duì)比，所以咄咄逼人 。思辯：思辯：學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系實(shí)際，古為今用，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系實(shí)際，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。生活在現(xiàn)在的我們是如何理解看待孟子提生活在現(xiàn)在的我們是如何理解看待孟子提出的出的“得道得道”與與“人和人和”的主張的呢？的主張的呢？古為今用編制：浙江省教育