《馬說(shuō)》練習(xí)習(xí)題及答案30717

1、古城學(xué)校初二語(yǔ)文馬說(shuō)練習(xí)題 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食( )或盡粟一石。食( )馬者不知其能千里而食( )也。是馬也，雖有千里之能，食( )不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食( )之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪其真不知馬也。譯文世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧

2、食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！一、1、在文中給”食”注音: 2、填空：馬說(shuō)選自 ，作者 ， (朝代)著名的文學(xué)家，世稱(chēng) ，有文 之稱(chēng)，被列為 之首。與 共倡古文運(yùn)動(dòng)，合稱(chēng)“韓柳”。3、解釋加橫線字詞的意思故雖有名

3、馬：    只辱于奴隸人之手： 駢死于槽櫪之間： 一食或盡粟一石：     食馬者不知其能千里而食也 才美不外見(jiàn)        且欲與常馬等不可得：  （8）策之不以其道：          食之不能盡其材      鳴之而不能通其意：       執(zhí)策而臨之： 

4、60;     其真無(wú)馬邪：     其真不知馬也 (14)是馬也，雖有千里之能 :二、翻譯下列句子（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間, 不以千里稱(chēng)也。（2）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（4）其真無(wú)馬邪其真不知馬也三 、按原文填空。1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子： 2、表明千里馬“不以千里稱(chēng)也”必然性的句子： 。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是： 4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 5、千里

5、馬被埋沒(méi)的直接原因是: 6、本文的主旨是： 7、有一句話(huà)叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話(huà)： 四、文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”的比喻義。 五、課文寫(xiě)了“千里馬”的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才 六、找出文中刻畫(huà)食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法在表達(dá)上有怎樣的作用七、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)了作者怎樣的政治主張八、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情九、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”十、古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地

6、發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。十一、對(duì)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂(lè)        下聯(lián)： 馬說(shuō)練習(xí)題答案一、填空馬說(shuō)選自韓愈文選中的雜說(shuō)。作者是唐朝的文學(xué)家，有文起八代之衰之稱(chēng)，與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)唐宋八大家。學(xué)過(guò)的詩(shī)歌早春呈水部張十八員外。二、解釋加粗字的意思故雖有名馬：即使   只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒(méi)。 駢死于槽櫪之間：并列而死       一食或盡粟一石：有時(shí)   &

7、#160;     食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂           才美不外見(jiàn) 通“現(xiàn)”見(jiàn)          且（況且）欲與常馬等不可得：一樣；等同          策之不以（按照）其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭    

8、;     食之不能盡其材，通“才”        鳴之而不能通其意：懂得           執(zhí)策而臨之：面對(duì)       其（難道）真無(wú)馬邪：通“耶”,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣          其真不知馬也，恐怕三 、按原文填空。1、明伯樂(lè)對(duì)千里

9、馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬2、表明千里馬“不以千里稱(chēng)也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。或： 其真不知馬也。5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)6、本文的主旨是：其真不知馬也7、有一句話(huà)叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有8、誦讀古文，與先賢對(duì)話(huà)，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈馬說(shuō)中的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”環(huán)境對(duì)人才的決定作用。9、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤

10、世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。四、文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”的比喻義。千里馬人才 伯樂(lè)識(shí)別人才之人 食馬者不識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。五、課文寫(xiě)了“千里馬”的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。六、找出文中刻畫(huà)食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法在表達(dá)上有怎樣的作用語(yǔ)句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”修辭：排比 作用：表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿(mǎn)。七、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”因?yàn)槭紫仁菦](méi)有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來(lái)，所以和普通的馬都無(wú)法

11、比，與食馬者的無(wú)知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。八、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)了作者怎樣的政治主張揭示了封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。    表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。九、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。十一、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”一句的理解寫(xiě)出了伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用，也寫(xiě)出來(lái)了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。如果沒(méi)有伯樂(lè)，我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。十二、本來(lái)應(yīng)該先有千里馬，后有伯

12、樂(lè)，韓愈卻認(rèn)為沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的說(shuō)說(shuō)理由。贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒(méi)甚至被摧殘。十三、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，要有樂(lè)觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。十四、對(duì)于人才，有人主張“待遇留人”假如你是一個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者，你將采取什么辦法把人才留住并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由 尊重人才，給他們施展的空間，讓他們愛(ài)這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。十五、古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。李白長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海