哲學與人生第一單元第一課客觀實際與人生選擇

1、哲學與人生哲學與人生授課教師：李小娟授課教師：李小娟郵箱： 從前，有個秀才，可他卻偏偏有個從前，有個秀才，可他卻偏偏有個傻兒子。有一天，朋友要來拜訪他，傻兒子。有一天，朋友要來拜訪他，為了顯示自己的才能，他決定讓兒子為了顯示自己的才能，他決定讓兒子招待客人，還特意教給他幾句話。招待客人，還特意教給他幾句話。 如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了？如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了？ 你就說你就說“讓我砍了賣了讓我砍了賣了”； 如果他問咱們家的籬笆怎么這么亂？如果他問咱們家的籬笆怎么這么亂？ 你就說你就說“兵荒馬亂糟蹋了兵荒馬亂糟蹋了”； 如果他問咱們家錢怎么這么多？如果他問咱們家錢怎么這么多？ 你就

2、說你就說“爹媽辛苦掙的爹媽辛苦掙的”； 如果他問你怎么這樣聰明？如果他問你怎么這樣聰明？ 你就說你就說“那當然，我們家世代如那當然，我們家世代如此此”。于是，兒子去招待客人。于是，兒子去招待客人?？腿藛枺嚎腿藛枺骸澳愀赣H呢？你父親呢？”“讓我砍了賣了。讓我砍了賣了?！笨腿藛枺嚎腿藛枺骸澳隳赣H呢？你母親呢？”“兵荒馬亂糟蹋了。兵荒馬亂糟蹋了。”客人問：客人問：“你們家門前的牛糞怎么這么多你們家門前的牛糞怎么這么多??？??？”“爹媽掙的。爹媽掙的?！笨腿松鷼獾貑枺嚎腿松鷼獾貑枺骸澳阍趺催@樣說？你怎么這樣說？”“那當然，我們家世代如此。那當然，我們家世代如此?！?人們想問題辦事情應該一切從實際出人們想

3、問題辦事情應該一切從實際出發(fā)發(fā)。秀才為了顯示自己的才能，忽視傻兒。秀才為了顯示自己的才能，忽視傻兒子低智力水平，主觀傳授傻兒子待客之道，子低智力水平，主觀傳授傻兒子待客之道，違背客觀實際，從而在待客過程中笑話百違背客觀實際，從而在待客過程中笑話百出。出。生活處處有哲學生活處處有哲學請同學們討論下方兩幅圖請同學們討論下方兩幅圖片，揭示發(fā)現(xiàn)的道理？片，揭示發(fā)現(xiàn)的道理？種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得古希臘文：古希臘文：Philia + Sophia = Philosophy 愛 + 智慧 = 愛智慧/思考的樂趣中文：中文：哲智慧；學學問。結論：結論：哲學是一門給人智慧、使人聰明給人智慧、使人聰明的學問

4、。 現(xiàn)象層面：一個人的生命過程由他經(jīng)歷過的現(xiàn)象層面：一個人的生命過程由他經(jīng)歷過的事件串接成一部事件串接成一部“個人史個人史”，是他的的而不，是他的的而不是別人的。（現(xiàn)實生活）是別人的。（現(xiàn)實生活） 意義層面：一個人生命中由他體驗的意義串意義層面：一個人生命中由他體驗的意義串接成一部接成一部“情感史情感史”，是他的而不是別人的。，是他的而不是別人的。（情感生活）（情感生活） 總結：人生是一段時間，或長或短，所有的總結：人生是一段時間，或長或短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實的或精神的，構成了一個人的整經(jīng)歷，現(xiàn)實的或精神的，構成了一個人的整個人生。個人生。三、哲學與人生的關系三、哲學與人生的關系 1、人人都需要

5、哲學、人人都需要哲學 2、人人都有哲學的傾向、人人都有哲學的傾向1、人人都需要哲學、人人都需要哲學 人類需要一種生活哲學或一種價值體系，人類需要一種生活哲學或一種價值體系，就像他們需要陽光、鈣和愛情一樣。就像他們需要陽光、鈣和愛情一樣。 馬斯洛馬斯洛 每個人都需要哲學，正像西方人需要進教每個人都需要哲學，正像西方人需要進教堂。學哲學的目的，是使人作為人能夠成堂。學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。為人，而不是成為某種人。 馮友蘭2、人人都有哲學的傾向。、人人都有哲學的傾向。 每個人天生就對一些根本性問題感興趣，并每個人天生就對一些根本性問題感興趣，并想去追問答案，盡管追不到

6、答案，但追問的想去追問答案，盡管追不到答案，但追問的過程本身卻是自我的一種覺醒。過程本身卻是自我的一種覺醒。 每個人內(nèi)心都渴望自由，希望做自己，希望每個人內(nèi)心都渴望自由，希望做自己，希望擺脫各種限制和壓力，希望越來越感受到作擺脫各種限制和壓力，希望越來越感受到作為一個人的喜悅而不是煩惱。為一個人的喜悅而不是煩惱。四：以哲學反思人生：從幾個問題出發(fā)四：以哲學反思人生：從幾個問題出發(fā)1、人為什么活著？、人為什么活著？2、人生的意義？、人生的意義？3、人應該如何度過自己的一生？、人應該如何度過自己的一生？ （哲學與人生哲學與人生） 希望大家在學習這門課時，不在于學到希望大家在學習這門課時，不在于學到

7、多少知識，而在于習慣思考和追問。甚多少知識，而在于習慣思考和追問。甚至懷疑和批評。培養(yǎng)這種精神和習慣，至懷疑和批評。培養(yǎng)這種精神和習慣，反思自己的行為。反思自己的行為。 愿大家在畢業(yè)時，可以成為這樣的人：愿大家在畢業(yè)時，可以成為這樣的人：高舉遠慕的心態(tài)、慎思明辨的理性、體高舉遠慕的心態(tài)、慎思明辨的理性、體會真切的情感、執(zhí)著專注的意志、灑脫會真切的情感、執(zhí)著專注的意志、灑脫通達的境界。通達的境界。課堂要求 課堂要求：課堂要求： 保持手機震動或靜音狀態(tài)保持手機震動或靜音狀態(tài) 禁止使用手機禁止使用手機 保持良好上課坐姿，不允許趴在桌子上，如生保持良好上課坐姿，不允許趴在桌子上，如生病的同學可以向輔導

8、員請假離開教室病的同學可以向輔導員請假離開教室 老師講課期間，禁止學生交頭接耳老師講課期間，禁止學生交頭接耳 在學生的自由討論時間里，要求學生積極參與在學生的自由討論時間里，要求學生積極參與討論討論 課堂上，禁止學生離開教室，如有特殊事項，課堂上，禁止學生離開教室，如有特殊事項，舉手并征得同意后離開。舉手并征得同意后離開。 上課必備：課本、筆上課必備：課本、筆第一單元：堅持從客觀實際出發(fā)第一單元：堅持從客觀實際出發(fā) 腳踏實地走好人生路腳踏實地走好人生路 第一課：客觀實際與人生選擇第一課：客觀實際與人生選擇 第二課：物質(zhì)運動與人生行動第二課：物質(zhì)運動與人生行動 第三課：能動自覺與自強不息第三課：

9、能動自覺與自強不息空中樓閣 很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒有，這像什么話的少。他有這樣一幢樓，而我沒有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來，問道：呢？一回到家，他馬上派人

10、把工匠找來，問道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？” 工匠們回答道：工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個造知道，那幢樓是我們幾個造的。的?！?傻財主一聽，非常高興，說：傻財主一聽，非常高興，說：“好極了，你們照好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。那幢一模一樣?！?空中樓閣 工匠們一邊答應，心里一邊嘀咕；不知這次他又工匠們一邊答應，心里一邊嘀咕；不知這次他又會做出什么傻事來?？墒遣还茉鯓?，還得照吩咐會做出什么傻事來。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自忙開了。去做，大家

11、便各自忙開了。 一天，財主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十一天，財主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問正在打地基的工匠：分納悶，便問正在打地基的工匠：“你們這是在你們這是在干什么？干什么？” “造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的?！?“不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋不對，不對。我要你們造的是那第三層樓的屋子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，子。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層。快拆掉。先造最上面的那層?！?工匠們聽后哈哈大笑，說：工匠們聽后哈哈大笑，說：“只要最上面那層，只要最上面那層，我們不會

12、造，你自己造吧！我們不會造，你自己造吧！” 空中樓閣 空中樓閣能夠建成？為什么？萬丈高樓平地起人生需要理想，激情但更要面對客觀實際，腳踏實地，要把積極的行動與尊重客觀規(guī)律結合起來第一單元第一課第一單元第一課客觀實際與人生選擇客觀實際與人生選擇 一、堅持一切從實際出發(fā)一、堅持一切從實際出發(fā) 二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎 三、人生選擇的多樣性和可能性三、人生選擇的多樣性和可能性 四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路生道路一、堅持一切從實際出發(fā)一、堅持一切從實際出發(fā) 一切從實際出發(fā) 含義：一切從實際出發(fā)，就是人們在任何

13、時候、任一切從實際出發(fā)，就是人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發(fā)點、何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發(fā)點、立足點、把客觀實際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。立足點、把客觀實際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。 要求： 堅持主觀和客觀相符合堅持主觀和客觀相符合 必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是以自己的主觀愿望為以自己的主觀愿望為出發(fā)點出發(fā)點以主觀愿望代替客觀以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實現(xiàn)實 春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而

14、且就是平時所做的任何一個動作，都容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天西施卻又別有一番風姿。但旁人看來今天西施卻又別有一番風姿。 有一鄰居容貌長的很丑，卻時常效仿西施的衣著、舉止。這有一鄰居容貌長的很丑，卻時常效仿西施的衣著、舉止。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著

15、學起這個樣子來了。本來容貌、形體都很常美。于是她就跟著學起這個樣子來了。本來容貌、形體都很丑，又皺起了眉頭捂住了胸，弄得更加丑陋。丑，又皺起了眉頭捂住了胸，弄得更加丑陋?！皷|施效顰東施效顰” 2012-225 宋朝時，在河南一著名小鎮(zhèn)的集市宋朝時，在河南一著名小鎮(zhèn)的集市上，一日，有一位賣棗的老翁高聲吆喝：上，一日，有一位賣棗的老翁高聲吆喝：“賣棗啦，賣棗啦，大棗小核，小棗無賣棗啦，賣棗啦，大棗小核，小棗無核！核！”這吆喝還真靈，一會兒他的棗就這吆喝還真靈，一會兒他的棗就賣完了。賣完了。 旁邊一位賣核桃的小伙見狀之后，旁邊一位賣核桃的小伙見狀之后，也學著老翁大聲吆喝起來：也學著老翁大聲吆喝起來：

16、“賣核桃啦，賣核桃啦，賣核桃啦，大核桃小仁，小核桃沒仁！賣核桃啦，大核桃小仁，小核桃沒仁！”26頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 【出處】宋【出處】宋朱熹朱熹朱子語類朱子語類朱子十一朱子十一：“今學者亦多來求病根，某向他說頭痛醫(yī)今學者亦多來求病根，某向他說頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，病在這上，只治這上便頭，腳痛醫(yī)腳，病在這上，只治這上便了。了?！?【解釋】【解釋】:只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考慮，不究其根本，比喻處理問題不從全局考慮，不究其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應付。應付。 請大家思考：以

17、上現(xiàn)象違背了什么哲學原請大家思考：以上現(xiàn)象違背了什么哲學原理，并加以解釋理，并加以解釋 實事求是二、客觀實際是人生選擇的前提和二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎基礎 客觀實際客觀實際:就是指存在就是指存在于我們意識于我們意識之外的之外的現(xiàn)實現(xiàn)實情況情況，即事，即事物自身的屬物自身的屬性和特點，性和特點，以及事物之以及事物之間的種種聯(lián)間的種種聯(lián)系和關系。系和關系。 一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵你是怎么得到國王寵愛的？愛的？” 黃鶯回答說：黃鶯回答說：“我到王宮后

18、，唱歌十分動聽，國我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！?禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想感到十分憤怒，禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想感到十分憤怒，就吩咐：就吩咐：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王手下去把來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。 禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群

19、中，它惱羞禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定這都是黃鶯害的，我一定要報仇！要報仇！”思考：禿鷹的問題到底在哪里思考：禿鷹的問題到底在哪里 ? 人生的客觀實際人生的客觀實際 （一）社會歷史條件（前提）（一）社會歷史條件（前提） （二）自身主客觀條件（根據(jù)）（二）自身主客觀條件（根據(jù)） （三）人生不同階段的不同特點（三）人生不同階段的不同特點人生的不同階段與主要任務人生的不同階段與主要任務 從發(fā)展心理學的角度出發(fā)，人的一生可以劃分為嬰兒期、幼兒期幼兒期、童童年期年期、青春期青春期、青年期青年期、中年期中年期和老年期老年

20、期七個階段。在此，按照常人的理解，將上述各階段合并為以下幾個階段進行簡要論述：嬰幼兒期 首先，兒童要學會基先，兒童要學會基本的控制自己生理活本的控制自己生理活動和身體活動的技巧。動和身體活動的技巧。 其次，兒童要學會和其次，兒童要學會和掌握基本的生活技能。掌握基本的生活技能。 第三，學會基本的表第三，學會基本的表達和交流能力。達和交流能力。 第四，學會和掌握一第四，學會和掌握一定的知識和基本的學定的知識和基本的學習能力。習能力。小學和中學階段 建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。 能夠獨立完成比較復雜的任務。 建立起比較穩(wěn)定的人際關系。 形成較強的學習能力。大學階段能保持對學習較濃厚的興趣和求知欲望

21、；能保持客觀正確的自我認識，接納自我；能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境；能保持和諧的人際關系，樂于交往；能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；能保持良好的環(huán)境適應能力，包括正確認識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關系；心理行為符合年齡特征，對自己的言行有適當?shù)目刂坪图s束。成年期 首先，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價值觀。 第二，敬業(yè)、負責、工作卓有成效。 第三，健全的情感生活和人際關系。 第四，具備學習、掌握新知識、新事物的能力。老年期作好及時的調(diào)整，盡快從對原來工作的留戀和回味中解脫出來，正面應對新的環(huán)境；從事力所能及的有意義的工作，樂觀地對待生活的變化和自己責任、體力、精力的變化；與家人建立穩(wěn)定、和諧的關系，拓寬

22、人際交往的范圍，與周圍環(huán)境關系和諧；對自我的全面認識和接受，不會因為曾經(jīng)的失落和失意而耿耿于懷； 桑蘭（桑蘭（1981年年6月月11日日），浙江寧波人，），浙江寧波人，原原中國女子體操隊中國女子體操隊隊員，隊員，1993年進入國家年進入國家隊，隊，1997年獲得全國跳馬冠軍，年獲得全國跳馬冠軍，1998年年7月月22日，桑蘭在第四屆美國日，桑蘭在第四屆美國友好運動會友好運動會的的一次跳馬練習中不慎受傷，造成頸椎骨折，一次跳馬練習中不慎受傷，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，成為各方關注的焦點。胸部以下高位截癱，成為各方關注的焦點。其表現(xiàn)出頑強意志，在北京大學新聞系畢其表現(xiàn)出頑強意志，在北京大學新

23、聞系畢業(yè)，并成為業(yè)，并成為2008年北京申奧大使之一，又年北京申奧大使之一，又于于2008年北京奧運官方網(wǎng)站擔當特約記者。年北京奧運官方網(wǎng)站擔當特約記者。 劉巖劉巖，青年舞蹈家，青年舞蹈家，1982年生于內(nèi)蒙古，年生于內(nèi)蒙古，畢業(yè)于北京舞蹈學院，雙畢業(yè)于北京舞蹈學院，雙“文華獎文華獎”和和“五個一工程獎五個一工程獎”獲得者，獲得者，2004年全國舞年全國舞蹈大賽金獎獲得者。北京奧運會開幕式中蹈大賽金獎獲得者。北京奧運會開幕式中唯一獨舞唯一獨舞絲路絲路A角演員，排練中不幸摔角演員，排練中不幸摔傷，痛失舞臺。在傷，痛失舞臺。在2006年央視春晚上，劉年央視春晚上，劉巖與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈巖

24、與楊麗萍、譚元元合作表演舞蹈歲寒歲寒三友三友松、竹、梅松、竹、梅，成為當年春晚的，成為當年春晚的一大亮點一大亮點 昨天、今天、明天昨天、今天、明天 人生只有三天，昨天，今天，明天。人生只有三天，昨天，今天，明天。 昨天毫無牽掛地朝明天走去，明天轉眼便昨天毫無牽掛地朝明天走去，明天轉眼便成記憶中的昨天。成記憶中的昨天。 在明天和昨天的夾縫中，總有一個過不完在明天和昨天的夾縫中，總有一個過不完的生動但并不浪漫的今天。的生動但并不浪漫的今天。有很多人活在昨天，沉湎于往事當中，生有很多人活在昨天，沉湎于往事當中，生活在回憶中?；钤诨貞浿?。 也有的人活在明天，就是陶醉于未來，生也有的人活在明天，就是陶醉

25、于未來，生活在幻想里?；钤诨孟肜?。 課堂小結一、堅持一切從實際出發(fā)一、堅持一切從實際出發(fā) 一切從實際出發(fā)，就是人們在任何時候、任何條一切從實際出發(fā)，就是人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發(fā)件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發(fā)點、立足點、把客觀實際作為我們想問題、辦事點、立足點、把客觀實際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。情的根據(jù)。1.堅持主觀與客觀相符合。堅持主觀與客觀相符合。2.必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前一切從實際出發(fā)是做好各種事情的基本要求、前提

26、和依據(jù)。提和依據(jù)。三、人生選擇的多樣性和可能性三、人生選擇的多樣性和可能性 人生選擇人生選擇 就是人們在人生歷程中，根據(jù)一定的主客觀條件，在追求人生價值中，在多種可能性中所走的選擇和確定的活動。 例如：學習專業(yè)的選擇，工作職業(yè)的選擇，生活中朋友的選擇.等等。 在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的選擇。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性 近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的東西。國王不

27、信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。即使是孿生兄弟，也有差異。 有一位作家說過：有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊

28、布尼茲物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，來，就是世界上的事物和現(xiàn)象雖然千差萬就是世界上的事物和現(xiàn)象雖然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。 世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。 世界

29、上沒有兩個彼此完全不同的東西。萊布尼茲（近代德國著名的哲學家和科學家）1. 1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性供了多種可能性世界著名的歌唱家帕瓦羅蒂，世界著名的歌唱家帕瓦羅蒂，年輕時，曾想做教師，同時年輕時，曾想做教師，同時又癡迷音樂。他拿不定主意，又癡迷音樂。他拿不定主意，到底是做教師還是做歌唱家。到底是做教師還是做歌唱家。于是去問父親，父親說：于是去問父親，父親說：“你如果想坐兩把椅子，可你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子活要求你只能選擇一把椅子”2012-251人生的多種

30、選擇人生的多種選擇 人不能同時坐人不能同時坐2把椅子把椅子 討論：人生怎么樣才能作出正確的討論：人生怎么樣才能作出正確的選擇？選擇？(P10)2.2.總有一條適合你的總有一條適合你的人生路人生路侯斌面對身體殘疾作出的選擇你得到什侯斌面對身體殘疾作出的選擇你得到什么啟示？么啟示？侯斌，中國男子殘疾運動員，侯斌侯斌，中國男子殘疾運動員，侯斌9歲時歲時因意外事故失去了左腿，侯斌在因意外事故失去了左腿，侯斌在1996年年亞特蘭大、亞特蘭大、2000年悉尼和年悉尼和2004年雅典三年雅典三屆殘奧會跳高比賽中獲得三枚金牌。屆殘奧會跳高比賽中獲得三枚金牌。2008年年9月月6日，侯斌在日，侯斌在2008年北

31、京殘奧年北京殘奧會開幕式上，侯斌作為最后一棒火炬手會開幕式上，侯斌作為最后一棒火炬手自己奮力用滑輪提升輪椅，侯斌成功點自己奮力用滑輪提升輪椅，侯斌成功點燃鳥巢上空的主火炬！燃鳥巢上空的主火炬！四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路展的人生道路 要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要：要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要： 客觀地認識自己客觀地認識自己，使自己的主觀愿望符合自己的，使自己的主觀愿望符合自己的客觀實際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社客觀實際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社會做出自己的貢獻。會做出自己的貢獻。 了解社會發(fā)展的實際了解社會發(fā)展的實際，使自

32、己的主觀愿望適應時，使自己的主觀愿望適應時代潮流，主動地承擔社會歷史所賦予我們的責任。代潮流，主動地承擔社會歷史所賦予我們的責任。 主動選擇主動選擇，既要抓住選擇的機遇，又要慎重選擇。，既要抓住選擇的機遇，又要慎重選擇。使自己成功渤?？谟幸粭l小魚，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小渤海口有一條小魚，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小魚泳技精湛，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，穿過了層層漁網(wǎng)，躲過水魚泳技精湛，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，穿過了層層漁網(wǎng)，躲過水鳥的追蹤。它好不容易游到了山頂，可還來不及喘口氣呢，剎那間，它被凍鳥的追蹤。它好不容易游到了山頂，可還來不

33、及喘口氣呢，剎那間，它被凍成了冰成了冰! 一萬年后，一群登山隊員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它，有人認出這是產(chǎn)一萬年后，一群登山隊員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它，有人認出這是產(chǎn)于渤海口的魚。于渤?？诘聂~。一位年輕人贊道：一位年輕人贊道： “真是一條勇敢的魚?。〈┰角Тㄈf水，真是一條勇敢的魚?。〈┰角Тㄈf水， 來到一個截然不同的環(huán)境，了不起！來到一個截然不同的環(huán)境，了不起！”一位老者卻說：一位老者卻說：“不！它只有偉大的精神，不！它只有偉大的精神，卻沒有偉大的方向，所以只能換來死亡。卻沒有偉大的方向，所以只能換來死亡。” 啟示：啟示：成功，除了需要成功，除了需要“努力努力”以外，更需要以外，更需要“方向方向”，很多人會選擇不斷地換跑，很多人會選擇不斷地換跑道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時不妨暫時放慢腳步，想一想：道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時不妨暫時放慢腳步，想一想：這條路真的是我這條路真的是我“想想”走的嗎？真的是我走的嗎？真的是我“該該”走的嗎？真的是我走的嗎？真的是我“適合適合”走的嗎？走的嗎？