描寫月亮古詩詞

1、1床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：靜夜思)2野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：宿建德江)3明月松間照，清泉石上流。（王維：山居秋瞑)4月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：塞下曲)5舉杯邀明月，對影成三人。(李白：月下獨(dú)酌)6小時(shí)不識月，呼作白玉盤。(李白：古朗月行)7深林人不知，明月來相照。(王維：竹里館)8月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(王維：鳥鳴澗)9明月幾時(shí)有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有)10.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。(王昌齡：出塞)11.可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓.（白居易：暮江吟）12. 露從今夜

2、白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫：月夜憶舍弟)13. 明月松間照，清泉石上流。(王維的:山居秋暝)14.明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。李白關(guān)山月15明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾西江月·夜行黃沙道中）16.小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。（李煜：虞美人）17.卻下水精簾，玲瓏望秋月.（李白：玉階怨）18. 多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人間如夢，一尊還酹江月。(蘇軾 <念奴嬌大江東去>)19. 海上生明月，天涯共此時(shí)。(張九齡望月懷遠(yuǎn))20.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱無題）21.雞聲茅店月，人跡板橋霜。(溫庭

3、筠<商山早行>)22.深林人不知，明月來相照。(王維：竹里館)23.湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：望洞庭)    月亮，多么美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同“明月幾時(shí)有”一般令人難以作答。不過，有一點(diǎn)可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。“匪東方則明，月出之光”（詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均見詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出)，這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。   

4、60;從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有月子：“月子纖纖云里見，吳江不盡莫湖來”(宋·汪元量：湖州歌)；月牙：“別家六見月牙新，萬里風(fēng)霜老病身”(金·張澄：和林秋日感懷寄張丈御史) ；月魄：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”（唐·高適：塞下曲）；月輪：“昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高”(唐·王昌齡：春宮怨)；月桂：“長河上月桂，澄彩照高樓”(南朝·陳·張正見：薄帷鑒明月)；桂魄：“不知桂魄今何在？應(yīng)在吾家紫石屏”(宋·歐陽修：中秋不見月問客)，等等。    詠

5、月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸明”(唐·趙嘏：新月)，“夜來江上如鉤月，時(shí)有驚魚擲浪聲”(唐·崔道融：秋霽)；其狀如彎弓：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：暮江吟)；其樣像女子的眉毛：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”(唐·戴叔倫：蘭溪棹歌)。而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”(古朗月行)，以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”(中秋月)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為

6、形象具體。     月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿，素月出東嶺” (雜詩)，著一 “素”字，直寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩句“家住水東西，浣紗明月下”(白石灘)，“深林人不知，明月來相照”(竹里館)，李白的詩句“明月照我影送我至郯溪”(夢游天姥吟留別)，宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”(月夜與客飲杏花下)，都是以“明”字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是借助于比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月似秋霜”(玄圃納涼)，唐代李白的&#

7、160;“床前明月光，疑是地上霜”(靜夜思)，李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”(夜上受降城聞笛)，這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天”(江樓感懷)，這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。北朝詩人庾信的“山明疑有雪，岸白不關(guān)沙”(舟中望月)，這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句“獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪”（村夜），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別有一番韻致。    一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節(jié)的月則分別與不同的物象連在一起。春月，往往

8、與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：“一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？”(唐·無名氏：雜詩)；“日暮歸來春困重，秋千閑在月明中”(元·貢性之：暮春)。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯(lián)系：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼”(宋·黃庭堅(jiān)：鄂州南樓書事四首之一)；“綠槐陰轉(zhuǎn)小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看”(清·納蘭性德：四時(shí)無題詩)。秋月，每每與露、霜等物象共處：“白云映水搖空城，月”(李白：金陵城西樓月下吟)；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”(唐·溫庭筠：商山早行)。冬月又總是與梅、雪等物象相互映

9、襯的：“尋常一樣窗前月才有梅花便不同”(宋·杜耒：寒夜)；“梅花擎雪影，和月度疏籬”(宋·趙葵：雪夜)；“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”(南朝·宋·謝靈運(yùn)：歲暮)。   靜寂之夜，皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念。李白的絕句靜夜思便是游子月夜思鄉(xiāng)的名篇之一。詩的前兩句“窗前明月光疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，寫詩人望月思鄉(xiāng)，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(月夜憶舍弟)，直抒胸臆，表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)與其弟的深切思念之情。他的另一首月夜詩：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

10、遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？ 全詩以月為主線，處處從對面著墨，描繪出了一幅妻子兒女月下思親圖，從而，將詩人對妻子兒女的思念之情抒發(fā)得淋漓盡致。此詩堪稱望月懷遠(yuǎn)之代表作。    “海上生明月，天涯共此時(shí)?！?唐·張九齡：望月懷遠(yuǎn))月在中天，遍地灑滿清輝，于是，詩人們生發(fā)出奇想，托明月將自己的思親之情捎給遠(yuǎn)方的愛人或友人：“春風(fēng)難期信，托情明月光”(南朝樂府民歌：讀曲歌)；“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(李白：聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄)。明末清初詩人屈大均有首絕句：“美人攬明月，盈手以瑤華

11、。欲贈(zèng)離居者，徘徊秋漢斜。”此詩寫美人用手?jǐn)埰鹪鹿庀胭?zèng)給客居異地的心上人，可又不知如何贈(zèng)送，為此，她徘徊不定，想象更是奇特大膽，與唐代詩人李冶的詩句“別后相思人似月，云間水上到層城”(明月夜留別)有異曲同工之妙。   月夜，詩人們遙望明月，自然會(huì)聯(lián)想到嫦娥奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣興。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神話故事中后羿之妻。后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的嫦娥是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。此詩寫嫦娥獨(dú)處月宮，孤寂凄涼，長夜不寐，她應(yīng)悔恨當(dāng)初不該

12、偷吃不死之藥奔月。古今學(xué)者大都認(rèn)為此詩有寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學(xué)家那般論證坐實(shí)，還是讓讀者自己去體會(huì)。不是說有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應(yīng)斷腸”(月夕)，宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨玉蟾清冷桂花孤”(中秋月)等。明代邊貢的嫦娥也寫得很出色：月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。共在人間說天上，不知天上憶人間。   此詩由望月聯(lián)想到嫦娥在月宮的孤寂，進(jìn)而將天上與人間聯(lián)系起來，突出嫦娥與人間兩

13、相憶這一中心，欲露還藏似淡實(shí)美。   月出月落，月圓月缺，這一自然景象的奧秘何在?古往今來，不知有多少仁人志士廢寢忘食地探索之，試圖找到科學(xué)的答案，詩人們則借助于豐富的想象詠之問之。李白的把酒問月便是這方面的代表作之一：青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。   題下有詩人自注：“故人賈淳令予問之?！笨梢姡嗽娤翟娙藨?yīng)老

14、友賈淳之請所作。全詩緊扣一個(gè)“月”字，突出“把酒問月”的主旨，共有四問：明月幾時(shí)有？月，夜晚由于東海，白日隱入云間，又是怎樣歸落東海的呢?月中白兔為何年復(fù)一年地?fù)v藥不止？寂寞孤獨(dú)的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不答。一是無法作答前兩問尚屬未解之謎；二是無須作答后兩問涉及神話故事，讀者完全可以展開想象的翅膀去自尋答案。最后，詩人由問月而慨嘆月的永恒與人生的短暫，從而，流露出及時(shí)行樂的消極情緒。此詩對后世的影響頗大，宋代大詩人蘇軾水調(diào)歌頭一詞的發(fā)端“明月幾時(shí)有？把酒問青天”便是化用了此詩的開頭兩句。   一言以蔽之，月亮美，古代的詠月詩也美；月亮是永恒的，詩人詠月也是永恒

15、的。24、舉杯邀明月,對影成三人25、明月松間照，清泉石上流明月幾時(shí)有？把酒問青天26、今夜明月人盡望，不知秋思在誰家？27、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭28、春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？張若虛春江花月夜29、玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白玉階怨30、花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。李白月下獨(dú)酌31、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。李白將進(jìn)酒32、月上柳梢頭，人約黃昏后我國古代吟詠月亮的詩句可謂舉不勝舉:李白的<小時(shí)不識月,呼作白玉盤>,在兒童眼里十五的月亮就象

16、一個(gè)又大又圓的白盤子,形象鮮明.詩人通過月亮的圓與缺表達(dá)出人間的聚與散.<舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)>,<思君如滿月,夜夜減清輝>.王齊愈的<人妒月圓頻,頻圓月妒人>則以新奇的擬人手法表達(dá)出渴望團(tuán)圓的心情.歐陽修的<月上柳梢頭,人約黃昏后>使人融入那種朦朧纏綿的相約之愛中.著名的山水詩人王維的<空山新雨后,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流>描繪出秋季雨后樹林中那種空明澄澈的意境.杜甫的<星垂平野闊,月涌大江流>大視角地展示了宇宙空間的博大,星星落了,天地更加廣闊,月光一層層的向前涌動(dòng),就象那洶涌澎湃的大江.李白的<今人

17、不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人>,月亮依然是那個(gè)月亮,可時(shí)光卻一去不復(fù)返了.讀米蒂的<鉤月掛,綺霞收,蒲南人泛舟;娟娟何處,燭明眸,相望獨(dú)倚樓>使人感到凄迷和惆悵.所以,我還是更加喜歡蘇東坡的<但愿人常久,千里共嬋娟>.詠月詩句白兔：“此時(shí)瞻白兔，真欲數(shù)秋毫。”（杜甫）玉兔：“上人分明見，玉兔潭底沒?！保ㄙZ島）金兔：“朱弦初罷彈，金兔正奇絕?！保ūR仝）蟾兔：“三五月正滿，四五蟾兔缺?！保ü旁娛攀祝┩闷牵骸按葹跻挂瓜蛉颂洌瑤锥燃喆巴闷堑?。”（范?。┩幂啠骸拔髡叭羲幂喌?，東望蟠桃海波黑。”（元?。蛤埽骸伴}國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓?！保ㄙZ島）蟾宮：“鮫寶影寒珠有淚，蟾宮風(fēng)

18、散桂飄香?！保ɡ羁∶瘢┣弩福骸耙佯埲鹩⒚鞒瘽M，先借清蟾一夜圓?！保ǚ冻纱螅┟黧福骸坝酪箾鲲L(fēng)吹碧落，深秋白露洗明蟾。”（劉基）玉蟾：“玉蟾離海上，白露濕花時(shí)?！保ɡ畎祝┌塍福骸拔鹘缄庫\散，開戶半蟾生?！保ɡ畎祝┕鹪拢骸肮鹪挛?，風(fēng)泉虛韻?！保ㄢ仔牛┕饘m：“白兔如嫌冷宮，走入杏花壇下井。”（高啟）桂輪：“桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央?！保ǚ角В┕鹌牵骸肮鹌浅跎锫段?，輕羅已薄未更衣?！保ㄍ蹙S）月桂：“長河上月桂，澄彩照雨樓?！保◤堈姡┰缕牵骸叭蛰喦f霜戈，月魄懸雕弓?！保ǜ哌m）月輪：“昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高?！保ㄍ醪g）寶鏡：“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲?！保ɡ顦悖┙痃R：“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡！”（王沂孫）玉鏡：“冰含玉鏡考寒在，粉傅仙閣月色多。”（鄭谷）水鏡：“柔只雪凝，圓是水鏡?！保ㄖx莊）冰鏡：“團(tuán)團(tuán)冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時(shí)?！保▽O平仲）飛鏡：“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨?！保ㄐ翖壖玻┯癖P：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！保ㄌK軾）玉環(huán)：“高