《傅雷家書(shū)兩則》同步練習(xí)4

1、傅雷家書(shū)兩則 同步練習(xí)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)閱讀下面文段，完成第12題。人一輩子都在高潮一一低潮中浮沉，唯有 yon g l u( )的人，生活才如死水一般； 或者要有極高的修養(yǎng)， 方能廓然無(wú)累， 真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張， 低潮不過(guò)分 使你tu if e i()，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。1根據(jù)拼音寫(xiě)出文段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。y o ig l u()tu f e i( )2從下面的備選詞語(yǔ)中選用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)，寫(xiě)一段連貫的話。備選詞語(yǔ)：浮沉 解脫 平衡 廓然無(wú)累3下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是 ()A. 我一進(jìn)教室，看到

2、的第一眼是一幅很大的地圖。(把“一幅”和“很大的”顛倒過(guò)來(lái) )B. 當(dāng)我走到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí)，看到一片熱熱鬧鬧的景象。(刪掉“當(dāng)”和“時(shí)”)C. 展覽室的桌子上厚厚的放著一疊植物標(biāo)本。(把“厚厚的”調(diào)到“放著”后 )D. 小明變化了早晨睡懶覺(jué)的習(xí)慣。(把“變化”改為“改變”)4指出下列句子使用的修辭手法。(1) 你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。 ( )(2) 克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？( )課內(nèi)精讀(一) 閱讀第一封信，完成下面的題。1傅雷告誡兒子如何面對(duì)情緒上的起伏？2文中“太陽(yáng)太強(qiáng)烈， 會(huì)把五谷曬焦； 雨水太猛

3、， 也會(huì)淹死莊稼”這句話有什么作用？3作者舉克利斯朵夫的事例的主要意圖是()A. 鼓勵(lì)兒子更勤奮地從事藝術(shù)事業(yè)。B. 鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫那樣栽了筋斗也要爬起來(lái)。C. 教育兒子向克利斯朵夫?qū)W習(xí)，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。D. 鼓勵(lì)兒子創(chuàng)造更多的克利斯朵夫式的人物形象。(二) 閱讀第二封信，完成下面的題。4讀了本文，你能說(shuō)說(shuō)傅雷這位父親的特點(diǎn)嗎？5“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證?！备道走@樣寫(xiě)有何用意？6下列對(duì)文中“赤子”和“赤子之心”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A “赤子”的意思是“初生的嬰兒”， 既然是“初生的嬰兒”， 那么他當(dāng)然不知道孤 獨(dú)，他會(huì)自己想象出一個(gè)美好的世界，想象出許多只存在于他心里的朋

4、友。B. 赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真 摯的感情。C. 赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，但普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。D. 心靈的朋友，精神的世界，足以讓赤子無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感到精神的孤獨(dú)。延伸閱讀閱讀下文，完成后面的題。傅雷家書(shū) ( 選段 ) 1956年2月29日夜 親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是 沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。 感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。

5、但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者 的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。 否則即使道理說(shuō)了一大堆， 仍然是隔了一層。 一般藝術(shù)家的偏于 intellectual 理智 ，偏于 cold 冷靜 ，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。 比如你自己， 過(guò)去你未嘗不知道莫扎特 的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng) 然也不夠味兒；而越是不夠味兒， 越是引不起你興趣。 如此循環(huán)下去， 你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú) 從深入。這一回可不然， 你的確和莫扎特起了共鳴， 你的脈搏跟他

6、的脈搏一致了， 你的心跳和他 的同一節(jié)奏了；你活在他的身上， 他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了， 抓 住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。由此得到一個(gè)結(jié)論： 藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)， 還不能限于理性認(rèn)識(shí)， 必須要進(jìn)行第 三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子 之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是 “愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情， 而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。從這個(gè)理論出發(fā)， 許多人彈不好東西的原因都可以明白了。 光有

7、理性而沒(méi)有感情， 固然 不能表達(dá)音樂(lè)； 有了一般的感情而不是那種火熱的同時(shí)又是高尚、 精練的感情， 還是要流于 庸俗；所謂 sentimental 濫情，傷感 ，我覺(jué)得就是指這種庸俗的感情。一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫(huà)家,）必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。若再能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特的個(gè)性也體味出來(lái)，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。一一當(dāng)然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個(gè) 性也在中間發(fā)生不小的作用。1. 下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A. 作者寫(xiě)這封信

8、的目的，是為了表?yè)P(yáng)兒子在音樂(lè)上的進(jìn)步。B. 這封信中對(duì)藝術(shù)家的討論，不僅僅適用于音樂(lè)，同時(shí)也適用于文學(xué)、繪畫(huà)等。C. 作者認(rèn)為“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)愛(ài)字”，意味著我們欣 賞一個(gè)藝術(shù)家時(shí)，首先得喜歡上他。D. 由這封信可以看出，要完全了解一個(gè)藝術(shù)家的作品中蘊(yùn)涵的感情，必須要結(jié)合自己 的情感與經(jīng)驗(yàn)，才能找出兩者的共性。2作者在分析了孩子過(guò)去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出了一個(gè)什么結(jié)論？3作者認(rèn)為一切偉大的藝術(shù)家除了具有普遍的人間性，還要兼有 。4.本文是洋溢著父子深情的家書(shū)，耐人尋味，深切感人。和一般的講道理的文章比較，本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？課改前沿綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)校開(kāi)展以“父母和我”為

9、主題的活動(dòng)。請(qǐng)你參與這項(xiàng)活動(dòng)，完成下面兩個(gè)任務(wù)。第一板塊關(guān)注和思考調(diào)查表明，中國(guó)父母對(duì)子女講得最多的三句話是：聽(tīng)話，好好學(xué)習(xí)，沒(méi)出息。三句話完全可以涵蓋中國(guó)父母望子成龍的急切心理。這種期待自然無(wú)可厚非，但三句話不斷重復(fù)達(dá)到的教育效果卻是極其片面的，是停留在落后于時(shí)代精神的低層面上的。1請(qǐng)就上述材料中畫(huà)線的三句話中的某一句在教育中的負(fù)面影響，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。第二板塊和父母面對(duì)面2. 根據(jù)“媽媽反對(duì)女兒與同學(xué)通信，這讓女兒很不開(kāi)心”這一對(duì)話情境，在下列回答 中，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（1）媽媽：還生氣呢？媽媽愛(ài)你才不讓你與同學(xué)通信的。女兒：（）A你不就是希望我一心學(xué)習(xí)嗎？你咋知道我們不是談學(xué)習(xí)呢？B.

10、我承認(rèn)媽媽是愛(ài)我的，可你的愛(ài)令人窒息。媽媽愛(ài)我，就是約束我的行動(dòng)。C. 媽媽如果真的愛(ài)我，就應(yīng)該相信我。（2）女兒：我是公民，有享受通信自由的權(quán)利。媽媽不讓我與同學(xué)通信是違法的。媽媽：（）A. 不用和我講法律，哪個(gè)公民都得聽(tīng)他媽媽的話。B. 可你是未成年的公民，得接受父母的監(jiān)護(hù)和教育呀!C. 你真沒(méi)白讀書(shū)，竟然和媽媽講起法律來(lái)了。傅雷家書(shū)兩則基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1庸碌 頹廢2示例：做人心態(tài)要平衡，大喜大悲的生活固然充滿戲劇性，但只有保持廓然無(wú)累的 心態(tài)，才能做到從世俗煩惱中解脫出來(lái)。3 A 解析：“看到的第一眼”應(yīng)為“第一眼看到的”。4 (1) 排比 (2) 反問(wèn)課內(nèi)精讀1首先，對(duì)一切泰然處之；其次，冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。 2用以說(shuō)明“高潮不過(guò)分使你緊張”，只求心理相對(duì)平衡，不至于受傷害而已。3B4關(guān)愛(ài)孩子，民主、平等，循循善誘等。 5意在鼓勵(lì)兒子不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。6 A 解析：“他會(huì)自己想象出一個(gè)美好的世界”是在“赤子孤獨(dú)了”這個(gè)前提下。 延伸閱讀1. B解析：A項(xiàng)“是為了表?yè)P(yáng)兒子在音樂(lè)上的進(jìn)步”有誤；C項(xiàng)“意味著我們欣賞一個(gè)藝術(shù)家時(shí)，首先得喜歡上他”有誤；D項(xiàng)“要完全了解一個(gè)藝術(shù)家的作品”有誤，文中指出“當(dāng)然不可能和原作者的理解與感受完全一樣了”。2. 藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)， 必須要進(jìn)行第三步的感情深入。