教學(xué)設(shè)計一PPT

1、2 祝福-2-創(chuàng)作背景及時代意義創(chuàng)作背景及時代意義 祝福祝福發(fā)表于發(fā)表于19241924年。是小說集年。是小說集彷徨彷徨的的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新文化運動的口號是文化運動的口號是“民主、科學(xué)民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大

2、障礙，就是中國二千年遺留下民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是封建思想來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒化思想的流弊和余毒, ,以推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。以推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。-3- 彷徨彷徨魯迅魯迅先生的先生的短篇小說集短篇小說集，寫作于五，寫作于五四運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新四運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)進(jìn)”，魯迅

3、當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨孤獨”和和“彷徨彷徨”。彷徨彷徨表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在探索的心情。后來在題題彷徨彷徨一詩中說：一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒 ，荷，荷戟獨彷徨。戟獨彷徨?！边@便是題名這便是題名彷徨彷徨的來由。的來由。他在他在彷徨彷徨書扉頁上引用書扉頁上引用離騷離騷詩句：詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” -4- 小說，是以塑造小說，是以塑造人物形象為中心人物形象為中心，通過完整的通過完整的故事情節(jié)故事情節(jié)和

4、和環(huán)境描寫環(huán)境描寫來來反反映社會生活映社會生活的一種文學(xué)體裁。的一種文學(xué)體裁。小說三要素小說三要素情節(jié)情節(jié) 人物人物 環(huán)境環(huán)境 -5-小說的情節(jié)小說的情節(jié)小說情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。小說刻畫人物的手段小說刻畫人物的手段語言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。小說的環(huán)境小說的環(huán)境1、自然環(huán)境自然環(huán)境：交代人物活動時間、地點、景 物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。 2、社會環(huán)境社會環(huán)境：交代時代背景。序幕序幕開端開端發(fā)展發(fā)展高潮高潮結(jié)局結(jié)局尾聲尾聲-6-1.1.知識與能力：知識與能力：（1 1）了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。理解本文第一人稱）了解小說三要素及

5、小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。理解本文第一人稱和倒敘手法的作用。（和倒敘手法的作用。（2 2）學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動）學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。準(zhǔn)確把握祥林嫂的作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征形象特征2.2.過程與方法：過程與方法：自主閱讀，合作探究。培養(yǎng)學(xué)生合作探究式學(xué)習(xí)的能力，自主閱讀，合作探究。培養(yǎng)學(xué)生合作探究式學(xué)習(xí)的能力，能對經(jīng)典作品進(jìn)行個性化解讀。能對經(jīng)典作品進(jìn)行個性化解讀。3.3.情感態(tài)度與價值觀：情感態(tài)度與價值觀：（1 1）領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強(qiáng)烈的愛憎之）領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。（情。（

6、2 2）理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建禮）理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建禮教的吃人本質(zhì)。教的吃人本質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)-7-1.閱讀全文，按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲”的順序把全文分為六部分。2.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？-8-情節(jié)提綱情節(jié)情節(jié)內(nèi)容內(nèi)容 順序順序 序幕序幕 結(jié)局結(jié)局 開端開端 發(fā)展發(fā)展 高潮高潮 尾聲尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受-9- 把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原使讀者急于探

7、求事情的原委，有一定的吸引力；委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。突出反封建的主題。-10-11-初到初到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)再來再來魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)臨死臨死之前之前臉色臉色精神精神狀態(tài)狀態(tài)衣著衣著飾物飾物眼睛眼睛兩頰兩頰臉色臉色青黃青黃臉色青臉色青黃黃兩頰卻兩頰卻還是紅還是紅的的順著眼順著眼頭上扎著白頭上扎著白頭繩、烏裙頭繩、烏裙藍(lán)夾襖月白藍(lán)夾襖月白背心背心口角邊有口角邊有了笑影臉了笑影臉上也白胖上也白胖了了兩頰已兩頰已經(jīng)消失經(jīng)消失了血色了血色順著眼，順著眼，眼角上帶眼角上

8、帶有淚痕有淚痕頭上扎著白頭上扎著白頭繩、烏裙頭繩、烏裙藍(lán)夾襖襖月藍(lán)夾襖襖月白背心白背心眼光已沒眼光已沒有先前那有先前那樣精神樣精神黃中帶黑黃中帶黑眼珠間或眼珠間或一輪還可一輪還可以表示她以表示她是一活物是一活物手拄竹竿下手拄竹竿下端已經(jīng)開裂端已經(jīng)開裂手提竹籃內(nèi)手提竹籃內(nèi)中一個破碗中一個破碗空的空的木刻似的，木刻似的，消盡了先前消盡了先前悲哀的神色悲哀的神色已經(jīng)純乎是已經(jīng)純乎是一個乞丐一個乞丐臉上瘦削臉上瘦削不堪，頭不堪，頭發(fā)全白發(fā)全白-12-語言描寫語言描寫對話對話特點特點與我對話靈魂的有無與我對話靈魂的有無封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)痛苦

9、、自責(zé)對大家講阿毛對大家講阿毛麻木、空虛麻木、空虛與柳媽的對話與柳媽的對話精神重壓、陷入恐懼精神重壓、陷入恐懼-13-行動描寫行動描寫行動行動特點特點反對再嫁逃、撞反對再嫁逃、撞怕被分身捐（門檻）怕被分身捐（門檻）懷疑靈魂問懷疑靈魂問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）祥林嫂守寡不成（遭劫被賣） 守家不成守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），是一個不幸的人。是一個不幸的人。有一定的反抗性有一定的反抗性-14-細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫 她一手提著竹籃，內(nèi)中她一手提著竹籃，內(nèi)中一個一個破碗，空的破碗，空的；一手拄；一手拄著一只著一只比她更長的竹竿比她更長的竹竿，下端開了裂下端開

10、了裂：她分明已經(jīng)：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，碗是破的，表明她很窮表明她很窮；碗中是空的，；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，；竹竿比她還長，下端開了裂，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有有。-15-人物形象人物形象祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是舊中國勞動婦女的祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她典型，她勤勞善良，樸實頑強(qiáng)勤勞善良，樸實頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她地位的舊社

11、會，她被踐踏、被迫被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬噬。封建禮教對她的種種迫害，。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。是被社會壓垮了。-16-討論：造成祥林嫂悲討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？劇的原因是什么？誰是殺死祥林嫂的兇誰是殺死祥林嫂的兇手？手？-17-誰應(yīng)該對祥林嫂的死負(fù)責(zé)誰應(yīng)該對祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰是元兇誰是元兇?林嫂祥勤快能干而又善良林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息?？鄴暝阶詈笠幌ⅰ?誰誰 是是 兇兇 手手魯鎮(zhèn)的環(huán)境魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍氛圍迷信

12、麻木愚昧迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識想認(rèn)識頑固守舊頑固守舊,尊崇尊崇禮教禮教魯鎮(zhèn)的待人魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度處事態(tài)度淡漠而無恥淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真封建禮教與迷信才是真兇兇-18-祥林嫂的形象及社會意義祥林嫂的形象及社會意義-19-祥林嫂是非死不行的，同情祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。她精神上增加痛苦。 丁玲丁玲-20- 祥林嫂滿足于在魯四老爺家做祥林嫂滿足于在魯四老爺家做奴隸的生活，滿足于滿足于捐門檻奴隸的生活，滿足于滿足于捐門檻贖罪，她曾通過逃婚、撞香案角、贖罪，她曾通過逃婚、撞香案角、捐門檻、捐門檻、質(zhì)疑靈魂的有無來試圖抗質(zhì)疑靈魂的有無來試圖抗?fàn)幩恍业拿\，但他絕不是為了爭她不幸的命運，但他絕不是為了反抗封建禮教。反抗封建禮教。 郁達(dá)夫郁達(dá)夫 -21- 祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建