工業(yè)設(shè)計(jì)史及概論課程復(fù)習(xí)

1、工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 主講人：呂主講人：呂 冰冰工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第一部分第一部分 概概 論論第一講第一講 工業(yè)設(shè)計(jì)的基本概念工業(yè)設(shè)計(jì)的基本概念設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 的的 定定 義義n在文藝復(fù)興前后，其詞義為藝術(shù)家心中的創(chuàng)作意念，以線條的手段具體說(shuō)明那些早先在人的心中有所構(gòu)思、后經(jīng)想象力使其成形，并可借助熟練的技巧使其現(xiàn)身的事物。1786年，大不列顛百科詞典對(duì)設(shè)計(jì)的解釋為指藝術(shù)作品的線條、形狀，在比例、動(dòng)態(tài)和審美方面的協(xié)調(diào)。工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 的的 定定 義義n就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、

2、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)造型設(shè)計(jì)（或工業(yè)設(shè)計(jì)）。n工業(yè)造型設(shè)計(jì)就是將與產(chǎn)品造型有關(guān)的功能、結(jié)構(gòu)、材料、工藝、視覺傳遞、宜人性、市場(chǎng)關(guān)系等方面，進(jìn)行綜合的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，而獲得人機(jī)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使產(chǎn)品符合時(shí)代要求的技術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)。工工 業(yè)業(yè) 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 的的 范范 圍圍n產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)n視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) n環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)工工 業(yè)業(yè) 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 發(fā)發(fā) 展展 史史n設(shè)計(jì)的萌芽階段設(shè)計(jì)的萌芽階段n手工藝設(shè)計(jì)階段手工藝設(shè)計(jì)階段n工業(yè)設(shè)計(jì)階段工業(yè)設(shè)計(jì)階段萌萌 芽芽 階階 段段n設(shè)計(jì)的萌芽階段從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到新石器時(shí)代，其特征是用石、木、骨等自然

3、材料來(lái)加工制作成各種工具。n遠(yuǎn)祖時(shí)代，人類的設(shè)計(jì)是一種生存設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)工作是人類為了抵御自然災(zāi)害和野獸的襲擊而展開的。n將使用與美觀結(jié)合起來(lái)，賦予物品物質(zhì)與精神功能的雙重作用，是人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的一個(gè)基本特點(diǎn)手手 工工 藝藝 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 階階 段段n人類設(shè)計(jì)的職能便由保障生存發(fā)展到了使生活更為舒人類設(shè)計(jì)的職能便由保障生存發(fā)展到了使生活更為舒適和有意義適和有意義n手工藝設(shè)計(jì)階段有兩個(gè)重要特點(diǎn)手工藝設(shè)計(jì)階段有兩個(gè)重要特點(diǎn)n1、設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大都是功能較簡(jiǎn)單的生活用品n2、設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者之間建立了一種信任感中國(guó)的手工藝設(shè)計(jì)中國(guó)的手工藝設(shè)計(jì)n陶器陶器n青銅器青銅器n漆器漆器n瓷器瓷器n家具家具國(guó)國(guó) 外外 手

4、手 工工 藝藝 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì)n古代埃及的設(shè)計(jì)古代埃及的設(shè)計(jì)n古希臘設(shè)計(jì)古希臘設(shè)計(jì)n古羅馬設(shè)計(jì)古羅馬設(shè)計(jì)n歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)n文藝復(fù)興時(shí)期后的設(shè)計(jì)文藝復(fù)興時(shí)期后的設(shè)計(jì)n1、巴洛克設(shè)計(jì)n2、古典主義設(shè)計(jì)n3、洛可可設(shè)計(jì)17501750年年19141914年的工業(yè)設(shè)計(jì)年的工業(yè)設(shè)計(jì)n1818世紀(jì)的設(shè)計(jì)與商業(yè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)與商業(yè)n機(jī)械化與設(shè)計(jì)機(jī)械化與設(shè)計(jì)n設(shè)計(jì)改革設(shè)計(jì)改革工工 藝藝 美美 術(shù)術(shù) 運(yùn)運(yùn) 動(dòng)動(dòng)n莫里斯的理論和實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大的影響，在1880年1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的浪潮，這就是所謂“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。n他首先提出“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。他堅(jiān)持的工業(yè)設(shè)計(jì)貫穿的兩大原則是：其一、產(chǎn)

5、品是為千百萬(wàn)人服務(wù)的，不是給少數(shù)人賞玩的；其二、設(shè)計(jì)工作必須是集體勞動(dòng)的結(jié)果。 對(duì)于對(duì)于1851年倫敦年倫敦“水晶宮水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)最有深遠(yuǎn)影響的批評(píng)來(lái)自國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)最有深遠(yuǎn)影響的批評(píng)來(lái)自拉斯金拉斯金（John Ruskin，18191900）及其追隨者。他們與帕金一樣及其追隨者。他們與帕金一樣，對(duì)中世紀(jì)的社會(huì)和藝術(shù)非常崇拜，對(duì)于博覽會(huì)中毫無(wú)節(jié)制的過度設(shè)計(jì)甚對(duì)中世紀(jì)的社會(huì)和藝術(shù)非常崇拜，對(duì)于博覽會(huì)中毫無(wú)節(jié)制的過度設(shè)計(jì)甚為反感。但是他們將粗制濫造的原因歸罪于機(jī)械化批量生產(chǎn)，因而極力指為反感。但是他們將粗制濫造的原因歸罪于機(jī)械化批量生產(chǎn)，因而極力指責(zé)工業(yè)及其產(chǎn)品。他們的思想基本上是基于對(duì)手

6、工藝文化的懷舊感和對(duì)機(jī)責(zé)工業(yè)及其產(chǎn)品。他們的思想基本上是基于對(duì)手工藝文化的懷舊感和對(duì)機(jī)器的否定，而不是基于努力去認(rèn)識(shí)和改善現(xiàn)有的局面。器的否定，而不是基于努力去認(rèn)識(shí)和改善現(xiàn)有的局面。 拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這，這成為后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（成為后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts）的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：主要是： 師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。，而不是盲

7、目地抄襲舊有的樣式。 使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。惡新材料，曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。 忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、易于加工的材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 芝加哥學(xué)派

8、包括了眾多的建筑師，他們建筑設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)是芝加哥學(xué)派包括了眾多的建筑師，他們建筑設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)是注重內(nèi)部功注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。 沙利文（沙利文（Louis H.Sullivan，18561924）是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家和理論家。 最先提出的最先提出的“形式追隨功能形式追隨功能”的口號(hào)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最有影響力的信的口號(hào)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最有影響力的信條之一。他說(shuō)：條之一。他說(shuō)：“自然

9、界中的一切東西都具有一種形狀，也就是說(shuō)有一種形自然界中的一切東西都具有一種形狀，也就是說(shuō)有一種形式，一種外部造型，于是就告訴我們，這是什么，以及如何與別的東西互相式，一種外部造型，于是就告訴我們，這是什么，以及如何與別的東西互相區(qū)別開來(lái)區(qū)別開來(lái)?！蓖瑫r(shí)他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：同時(shí)他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“哪里功能不變，形式就不變。哪里功能不變，形式就不變?！敝ゼ痈鐚W(xué)派芝加哥學(xué)派1915191519391939年的工業(yè)設(shè)計(jì)年的工業(yè)設(shè)計(jì)n1 1、工業(yè)、技術(shù)與設(shè)計(jì)、工業(yè)、技術(shù)與設(shè)計(jì)n2 2、藝術(shù)變革與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、藝術(shù)變革與現(xiàn)代設(shè)計(jì)n3 3、本世紀(jì)、本世紀(jì)20-3020-30年代的流行風(fēng)格年代的流行風(fēng)格風(fēng)格派風(fēng)格派 風(fēng)

10、格派藝術(shù)家們主要通過1917年在萊頓城創(chuàng)建的名為風(fēng)格的月刊交流各自的理想，風(fēng)格派由此而得名。該刊的編輯兼出版人、畫家陶斯柏（Theo Van Doesberg）是風(fēng)格派的理論家和發(fā)言人。風(fēng)格派的主要成員還有畫家蒙德里安（Piet Mondrian，18721944）、建筑師奧德（Jocobus J.P.Oud，18901963）和建筑師兼設(shè)計(jì)師里特維爾德（Gerrit Rietveld，18881964）等人。風(fēng)格派有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，也就是說(shuō)藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則和諧。 現(xiàn)現(xiàn) 代代 主主 義義 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì)n現(xiàn)代主

11、義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語(yǔ)言來(lái)自我表達(dá)，也就是說(shuō)任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由起本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械的內(nèi)部邏輯來(lái)確定。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)的。這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”。n現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義最有影響的口號(hào)是“形式追隨功能”，強(qiáng)調(diào)功能對(duì)于形式的決定作用。而理性主義則是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動(dòng)，以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡可能減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識(shí)，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。n現(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式，反對(duì)襲用傳統(tǒng)的式樣和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折中主義的框框。n現(xiàn)代主義認(rèn)為形式不能與倫理價(jià)值和社會(huì)

12、目的分開，其中心信念和奮斗動(dòng)機(jī)是為新的技術(shù)世界創(chuàng)造一種新的美學(xué)，以改善人類的生活質(zhì)量，并通過藝術(shù)的創(chuàng)造性的力量來(lái)解決世界面臨的問題。包包 豪豪 斯斯 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 教教 育育n“包豪斯”一詞是格羅披烏斯創(chuàng)造出來(lái)的，由德語(yǔ)的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成。n特點(diǎn)：第一，在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造。第二，將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。第三，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，既從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來(lái)的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作出的最大貢獻(xiàn)之一。第四，實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重；第五，把學(xué)校教育和社會(huì)生產(chǎn)教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。n包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：a、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；b、設(shè)計(jì)的

13、目的是人不是產(chǎn)品；c、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則來(lái)進(jìn)行。n包豪斯的課程分“實(shí)用”課與“正式”課兩種。實(shí)用課程包括 材料研究與工作方法，正式課程則分為：a、觀察課自然與材料的研究；b、繪畫幾何研究、結(jié)構(gòu)練習(xí)、制圖、模型制作；c、構(gòu)成體積、色彩與設(shè)計(jì)的研究。流線型風(fēng)格流線型風(fēng)格 流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳，不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中， 影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì)，并形成為20世紀(jì)3040年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格

14、。 斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞風(fēng)格 PH燈具的重要特征是：所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影;無(wú)論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色;減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。 PH燈具的優(yōu)美造型正是這些特點(diǎn)的直接反映。 19401940年至當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)年至當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)n戰(zhàn)后重建與設(shè)計(jì)戰(zhàn)后重建與設(shè)計(jì)n斯堪地那維亞設(shè)計(jì)n美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)n德國(guó)系統(tǒng)設(shè)計(jì)n日本設(shè)計(jì)n走向多元化走向多元化n無(wú)名姓設(shè)計(jì)n波譜風(fēng)格n后現(xiàn)代主義斯斯 堪堪 地地 那那 維維 亞亞

15、設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì)n它體現(xiàn)了斯堪地那維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)于形式和裝飾的克制，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重，在形式與功能上的一致，對(duì)于自然材料的欣賞，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富與“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)。n斯堪地那維亞設(shè)計(jì)它將德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會(huì)在一起。斯堪地那維亞設(shè)計(jì)在50年代產(chǎn)生了一次新的飛躍，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎。雷雷 蒙蒙 德德 羅羅 維維n羅維是第一代自由設(shè)計(jì)師中最富盛名的。他是第一位上生活周刊封面的設(shè)計(jì)師，在

16、該周刊列舉的“形成美國(guó)的一百件大事”中，他在1929年在紐約開設(shè)的設(shè)計(jì)事物所被列為第87件，可見影響之大。n可口可樂標(biāo)志及飲料瓶的設(shè)計(jì)也是羅維30年代的成功之作?？煽诳蓸窐?biāo)志設(shè)計(jì)被稱為人類歷史上繼紅十字、紅心月、大衛(wèi)十字以后的第四個(gè)永久性標(biāo)志。n美國(guó)宇航計(jì)劃草創(chuàng)之初，肯尼迪總統(tǒng)便委任羅維為國(guó)家宇航局NASA的設(shè)計(jì)顧問，從事有關(guān)宇宙飛船內(nèi)部設(shè)計(jì)、宇航服設(shè)計(jì)及有關(guān)飛行心理方面的研究工作。當(dāng)宇航員完成了阿波羅登月飛行之后，從太空向羅維發(fā)來(lái)電報(bào)，感謝他完美的設(shè)計(jì)工作。 羅伯特羅伯特文丘里于文丘里于19251925年出生于美國(guó)賓夕法尼亞州費(fèi)城，是世界著年出生于美國(guó)賓夕法尼亞州費(fèi)城，是世界著名的建筑師。名

17、的建筑師。19641964年與洛奇合開建筑事務(wù)所，開始了自己的建筑設(shè)計(jì)年與洛奇合開建筑事務(wù)所，開始了自己的建筑設(shè)計(jì)之路。他的作品深受路易之路。他的作品深受路易艾瑟鐸艾瑟鐸康、艾羅康、艾羅薩里南、米開朗基羅等大薩里南、米開朗基羅等大師的影響。師的影響。19891989年他憑借在普林斯頓大學(xué)設(shè)計(jì)的年他憑借在普林斯頓大學(xué)設(shè)計(jì)的胡應(yīng)湘堂胡應(yīng)湘堂獲的獲的AIAAIA榮譽(yù)獎(jiǎng)。他的文章充滿了反叛色彩，受到人們的歡呼，特別經(jīng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。他的文章充滿了反叛色彩，受到人們的歡呼，特別經(jīng)C.C.詹克詹克斯與斯與R.R.斯特恩等人對(duì)其思想推波助瀾后，羅伯特斯特恩等人對(duì)其思想推波助瀾后，羅伯特文丘里被戴上了文丘里被戴上了后

18、后現(xiàn)代主義之父現(xiàn)代主義之父的桂冠。的桂冠。工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第一部分第一部分 概概 論論第二講第二講 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大基礎(chǔ)要素現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大基礎(chǔ)要素產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大基礎(chǔ)要素產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大基礎(chǔ)要素n功能基礎(chǔ)功能基礎(chǔ) 功能范圍 工作精度 可靠性與有效度 宜人性 n物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ) 結(jié)構(gòu) 材料 工藝 經(jīng)濟(jì)性n美學(xué)基礎(chǔ)美學(xué)基礎(chǔ) 形體美 線形美 色彩美 材質(zhì)美工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第一部分第一部分 概概 論論第三講第三講 現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的原則與特征現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的原則與特征現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的特征現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的特征n體現(xiàn)產(chǎn)品功能的科學(xué)

19、性、先進(jìn)性n使產(chǎn)品反映時(shí)代感n滿足人們的審美要求n反映先進(jìn)的工藝、材料和結(jié)構(gòu)n符合人機(jī)工程學(xué)的舒適美n使產(chǎn)品體現(xiàn)色彩美n使產(chǎn)品反映規(guī)整美、簡(jiǎn)潔美現(xiàn)現(xiàn) 代代 產(chǎn)產(chǎn) 品品 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 的的 原原 則則n實(shí)用原則實(shí)用原則n經(jīng)濟(jì)原則經(jīng)濟(jì)原則n美觀原則美觀原則n創(chuàng)新原則創(chuàng)新原則工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第一部分第一部分 概概 論論第四講第四講 工業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)的區(qū)別工業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)的區(qū)別表1產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要項(xiàng)目技術(shù)設(shè)計(jì)主要內(nèi)容工業(yè)造型設(shè)計(jì)主要內(nèi)容功能設(shè)計(jì)指定技術(shù)指標(biāo)和功能原理方案實(shí)現(xiàn)功能原理、進(jìn)行總體布局與構(gòu)思造型設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)構(gòu)方案設(shè)計(jì)配合結(jié)構(gòu)方案進(jìn)行形態(tài)設(shè)

20、計(jì)和與造型有關(guān)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)生產(chǎn)（工藝）設(shè)計(jì)編制工藝文件及工藝裝備設(shè)計(jì)選擇外觀件的特殊面飾工藝、監(jiān)督實(shí)施造型設(shè)計(jì)方案操縱、使用設(shè)計(jì)操作與顯示的原理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)維修設(shè)計(jì)裝備、維護(hù)保養(yǎng)方面的技術(shù)設(shè)計(jì)裝運(yùn)及安裝設(shè)計(jì)裝運(yùn)及安裝方式的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)操作維修等方面的空間設(shè)計(jì)、形態(tài)設(shè)計(jì)和有關(guān)的人機(jī)因素設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)安全、防護(hù)等方面的技術(shù)設(shè)計(jì)安全、防護(hù)的造型設(shè)計(jì)裝飾設(shè)計(jì)色彩與涂裝設(shè)計(jì)外觀保護(hù)的技術(shù)方案設(shè)計(jì)色彩涂裝方案設(shè)計(jì)工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第二部分第二部分 工業(yè)造型設(shè)計(jì)的形式美法則工業(yè)造型設(shè)計(jì)的形式美法則第一講第一講 尺度與比例尺度與比例工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第二部分第二部

21、分 工業(yè)造型設(shè)計(jì)的形式美法則工業(yè)造型設(shè)計(jì)的形式美法則第二講第二講 均衡與穩(wěn)定均衡與穩(wěn)定工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第二部分第二部分 工業(yè)造型設(shè)計(jì)的形式美法則工業(yè)造型設(shè)計(jì)的形式美法則第三講第三講 統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第三部分第三部分 形態(tài)要素及造型方法形態(tài)要素及造型方法第一講第一講 形態(tài)類別形態(tài)類別形形 態(tài)態(tài) 類類 別別n具象形態(tài)具象形態(tài)：以自然形態(tài)為素材，對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行模仿而形成的一種形態(tài)n模擬形態(tài)模擬形態(tài)：以自然形態(tài)為模仿對(duì)象，但又不真正的完全模擬，而僅在某些形態(tài)的表現(xiàn)上體現(xiàn)自然形態(tài)的特點(diǎn)，以達(dá)到產(chǎn)品功能的需要n象征形態(tài)象征形態(tài)

22、：仍然以自然形態(tài)為基礎(chǔ)，但經(jīng)過藝術(shù)的提煉與加工，經(jīng)過夸張、變形等藝術(shù)升華，使之具有自然型的某些特征，但又不是自然型的真實(shí)表現(xiàn)，應(yīng)用這類形態(tài)造型易產(chǎn)生某些暗示和聯(lián)想，造成較深刻、含蓄的意境n抽象形態(tài)抽象形態(tài)：以自然規(guī)律與運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以形態(tài)要素點(diǎn)、線、面的運(yùn)動(dòng)與演變而形成的多種幾何形態(tài)，這類形態(tài)具體但不具象，有規(guī)律也可無(wú)規(guī)律，仍能使人們產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想和思維。抽象形態(tài)的創(chuàng)造在現(xiàn)代工業(yè)品的造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用極多，是當(dāng)今形態(tài)設(shè)計(jì)的基本方法工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第三部分第三部分 形態(tài)要素及造型方法形態(tài)要素及造型方法第二講第二講 形態(tài)要素的心理知覺形態(tài)要素的心理知覺形形 態(tài)態(tài) 要要 素素

23、 的的 心心 理理 感感 覺覺n點(diǎn)的知覺感點(diǎn)的知覺感n點(diǎn)具有高度集中的感覺。造型中利用大面積中突出某一小面積的對(duì)比作用，極易起到引導(dǎo)視線，集中視線于此點(diǎn)的視覺效果n線的知覺感線的知覺感n直線給人以嚴(yán)謹(jǐn)、秩序、明快的感覺n曲線常給人以輕松、柔和、優(yōu)雅、流動(dòng)的感覺n平面型的知覺感平面型的知覺感n直線平面具有安定、信賴、簡(jiǎn)潔、堅(jiān)固和秩序之感n曲線平面具有柔軟、自由、活躍、優(yōu)雅和動(dòng)感n體的知覺感體的知覺感n在造型設(shè)計(jì)中，立體是最基本的單元。對(duì)同一個(gè)立體，我們觀察角度不同時(shí)，其外形輪廓線也就不同，其心理知覺也就不同。工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第三部分第三部分 形態(tài)要素及造型方法形態(tài)要

24、素及造型方法第三講第三講 造型方法造型方法形形 態(tài)態(tài) 的的 組組 成成 形形 式式n堆砌組合堆砌組合 形體由下而上逐個(gè)平穩(wěn)的堆放在一起，構(gòu)成一定的形態(tài)稱為堆砌組合n接觸組合接觸組合 在垂直方向，形體各部分的線或面接觸在一起，構(gòu)成的形態(tài)稱為接觸組合n連續(xù)組合連續(xù)組合 相同形體不斷重復(fù)的連續(xù)在一起，稱為連續(xù)組合n漸變組合漸變組合 按一定規(guī)律減少（或增大）形體的某一幾何量的連續(xù)稱為漸變n貼加組合貼加組合 在較大的形體側(cè)壁上，懸空貼附較小的形體叫貼加n鑲嵌組合鑲嵌組合 一個(gè)形體一部分嵌入另一個(gè)形體的某部分之中叫鑲嵌n貫穿組合貫穿組合 一個(gè)形體通過另一個(gè)形體的內(nèi)部稱為貫穿工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)

25、計(jì) 講講 義義第三部分第三部分 形態(tài)要素及造型方法形態(tài)要素及造型方法第四講第四講 視視 錯(cuò)錯(cuò) 覺覺 常常 見見 形形 式式n透視視覺透視視覺 是指人們觀察物體時(shí)，在透視規(guī)律的作用下，由于人們所屬的觀察點(diǎn)位置不同，有時(shí)會(huì)使得物體的形體和尺寸發(fā)生某些變化n光滲錯(cuò)覺光滲錯(cuò)覺 是指物體形狀大小相同時(shí)，在深色背景下的淺色物體的輪廓，比在淺色背景下的深色物體的輪廓感要大n對(duì)比錯(cuò)覺對(duì)比錯(cuò)覺 是指同樣尺寸大小的物體或圖形，在不同的環(huán)境中，由于與不同的環(huán)境條件的對(duì)比，會(huì)感覺它大小有所不同n變形錯(cuò)覺變形錯(cuò)覺 直線或平行線在外界條件影響下變的不直或不平行了n分割錯(cuò)覺分割錯(cuò)覺 是指圖形或線段受其他線段的分割或受不同方

26、向的分割時(shí)，其線段的長(zhǎng)短或圖形的大小會(huì)發(fā)生變化n高低錯(cuò)覺高低錯(cuò)覺 兩條等長(zhǎng)的線段，總感到垂直的線要比水平線長(zhǎng)，豎線越是靠近中心，這種感覺越明顯工工 業(yè)業(yè) 造造 型型 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 講講 義義第四部分第四部分 人機(jī)工程學(xué)人機(jī)工程學(xué)第一講第一講 概概 念念 人人 機(jī)機(jī) 工工 程程 學(xué)學(xué) 定定 義義n美國(guó)人機(jī)工程學(xué)專家C.C.伍德對(duì)人機(jī)工程學(xué)所下的定義為：設(shè)備設(shè)計(jì)必須適合人的各方面因素，以便在操作上付出最小的代價(jià)而求的最高的效率。nW.B.伍德森則認(rèn)為：人機(jī)工程學(xué)研究的是人與機(jī)器相互關(guān)系的合理方案，亦即對(duì)人的知覺顯示、操作控制、人機(jī)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)及其布置和作業(yè)系統(tǒng)的組合等進(jìn)行有效的研究，其目的在于獲得最高的效率及作業(yè)時(shí)感到安全和舒適。n我國(guó)1979年出版的辭海對(duì)人機(jī)工程學(xué)下了比較明確的定義人機(jī)工程學(xué)是一門新興的邊緣學(xué)科，它是運(yùn)用人體測(cè)量學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和生物力學(xué)以及工程學(xué)等學(xué)科