必修上全冊(cè)古文原文、注釋、翻譯【部編版高一】

1、部編版高一必修上全冊(cè)古文原文、注釋、翻譯第16課三、赤壁賦/蘇軾四、登泰山記/姚鼐教材古文目錄:第10課一、勸學(xué)/荀子二、師說/韓愈一、勸學(xué)/荀子【原文】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，棘以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，棘使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生

2、焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積直步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鮑之穴無可寄托者，用心躁也。【課下注釋】 選自荀子集解卷一（中華書局1988年版）。有刪節(jié)。勸，鼓勵(lì)。荀子全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。荀子（約前313前238）,名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家。 【君子】這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。 【青，取之于藍(lán)】靛青從藍(lán)草中取得。青，靛青，一種染料。藍(lán)，草名，葉子可提取靛青。 【

3、青于藍(lán)】比藍(lán)草顏色深。 【中繩】合乎木匠用來取直的墨線。 【棘】同“燦”，用火烘烤木材使之彎曲。 【規(guī)】圓規(guī)。 【雖有槁暴】即使又曬干了。有，同“又”。槁暴，曬干。稿，枯。暴，曬。 【挺】直。 【受繩】經(jīng)過墨線比量?！窘稹恐附饘僦频牡陡?。【就礪】拿到磨刀石上去磨。就，接近靠近。礪，磨刀石?！緟⑹『跫骸繉?duì)自己檢查省察。參，檢驗(yàn)。省，省察。乎，相當(dāng)于“于”?！局客爸恰?，見識(shí)。跋】踮起腳后跟?！疽娬哌h(yuǎn)】意思是遠(yuǎn)處的人也能看見?！炯病縿偶?。【彰】清楚?！炯佟拷柚！据涶R】車馬。這里指車子。【利足】善于奔走?！局隆康竭_(dá)?！灸芩可朴谟嗡?。水游泳?！窘^】橫渡。【生非異】天性（同一般人）沒有差別。生，

4、同“性”，天性。【物】外物，包扌舌各種客觀條件。【興焉】在這里興起。興，起。焉，兼詞，相當(dāng)于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此?！旧衩鳌糠欠驳闹腔?。【圣心】圣人的關(guān)懷?！觉悴健抗糯Q跨出一腳為“蹉”，跨出兩腳為“步”?！緹o以】沒有用來的，無從?！掘U驥】駿馬。【弩馬十駕】劣馬拉車走十天。駕，一天的行程?！竟υ诓簧帷抗π碓从谧邆€(gè)不停。全，停止止息。【鍥】刻?！剧U】雕刻。【埃土】泥土，塵土。【黃泉】地下的泉水?！疽弧繉Ｒ弧！玖唷啃返牧鶙l腿。六”應(yīng)是“八”?！倔А啃枫Q。【躁】浮躁，不專心?！痉g】君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水

5、（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá),行為沒有過錯(cuò)了。我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng)，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里

6、之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。積土成為山，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會(huì)）在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒

7、有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱗魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。二、師說/韓愈【原文】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而

8、恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問乙則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師炎5子、萇弘、師襄、老聃。鄰子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先

9、后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而己。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之?！菊n下注釋】 選自韓昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社1986年版）。 【學(xué)者】求學(xué)的人。 【師者，所以傳道受業(yè)解惑也】老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。所以，用來的。受，同“授”，傳授。 【生而知之】生下來就懂得知識(shí)和道理。之，指知識(shí)和道理。 【其為惑也】那些成為困惑的問題。 【聞】知道，懂得。 【從而師之】跟隨他學(xué)習(xí)，即以他為老師。 【吾師道也】我學(xué)習(xí)的是道。師，學(xué)習(xí)。 【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前還是生在我之后呢?庸，表示反問語氣。 【無貴無

10、賤】意思是就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分。【道之所存，師之所存也】道存在的地方，就是老師在的地方。意思是誰懂得道，誰就是自己的老師。【師道】尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚?！境鋈恕砍鲆话闳?。【猶且】尚且，還。【眾人】一般人?！臼ヒ媸?，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。益，更加越發(fā)?！旧怼孔约骸！緪u師】以從師學(xué)習(xí)為恥。【惑】糊涂?！就印课闯赡甑哪凶印Ｊ谥畷?xí)其句讀】教給他書本的文字，（幫助他）學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀?！揪渥x之不知】不明句讀。下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)同此?！净驇熝桑虿谎伞坑械南蚶蠋煂W(xué)習(xí)，看的不向老師學(xué)習(xí)

11、。前一個(gè)“或”指代“句讀之不知”，后一個(gè)“或”指代“惑之不解”。不，同“否”。【小學(xué)而大遺】小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了?！疚揍t(yī)】古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱占卜等為業(yè)，也為人治病?！緲穾煛恳匝葑嘁魳窞槁殬I(yè)的人。【百工】泛指各種工匠?！静粣u相師】不以拜別人為師為恥?！咀濉款?。【日師日弟子云者】說誰是誰的老師誰是誰的學(xué)生之類的話。云者，如此之類。【年相若】年齡差不多?！疚槐皠t足羞，官盛則近諛】以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。諛，餡媚奉承?！静积X】不與同列，意思是看不起。齒，并列排列，【乃】竟?！練e】語氣助詞，表示感嘆?！境煛抗潭ǖ睦蠋?。【炎15子】

12、春秋時(shí)鄭國（今山東鄰城一帶）的國君，孔子曾向他請(qǐng)教官職的名稱，【萇弘（生卒年不詳）】周敬王時(shí)的大夫，孔子曾向他請(qǐng)教過音樂方而的事情?！編熛澹ㄉ淠瓴辉敚看呵飼r(shí)魯國的樂官，孔子曾跟他學(xué)過琴?！纠像酢考蠢献樱鬃釉蛩麊栠^禮?！距徸又恪苦徸幽切┤耍ㄖ干厦嬲f的四個(gè)人）。徒，同類的人?！举t】才德優(yōu)秀?！救诵校瑒t必有我?guī)煛空Z出論語述而。原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄静槐亍坎灰欢?。【賢】超過?！拘g(shù)業(yè)】學(xué)術(shù)技藝。【專攻】專門學(xué)習(xí)或研究。攻，學(xué)習(xí)研究?！纠钍献芋础坷罴业暮⒆咏畜吹?。即李蟠，唐德宗貞元十九年（803）進(jìn)士?！竟盼摹恐赶惹貎蓾h時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)?！玖嚱?jīng)傳】六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝指詩

13、書禮樂易春秋六種經(jīng)書，其中樂久己失傳。傳，古代解釋經(jīng)書的著作【通】全面。氣時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問誰會(huì)沒有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟從不拘于時(shí)】不受時(shí)俗的限制。時(shí)嘉】贊許。古道】指古人從師之道。貽】贈(zèng)送?！痉g】古代求學(xué)的人一定有老師。老師，題的人。人不是生下來就懂得道理的，老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就最終不能理解了。在我之前出生的人，他們聽聞見識(shí)事情也本來比我早，我應(yīng)該跟從他，把他當(dāng)作老師；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)

14、大小,道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智跟圣人相差很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于這里吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些教小孩子的啟蒙老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不了解句讀，疑惑就不能解開，有的向老師求解，有的卻不向老師求解，小的方面去學(xué)習(xí)，大的方而反而放棄

15、不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以向他人學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就聚集在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚?！卑?！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，難道值得奇怪嗎？圣人沒有固定的老師?？鬃釉詤s子、萇弘、師襄、老聃為師。鄰子這些人,他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢

16、能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇師說來贈(zèng)送他。三、赤壁賦/蘇軾【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?？诼稒M江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（馮通：憑）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚

17、然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蘇婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舶臚千里，旌旗蔽空，師酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉娠于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之

18、，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü策m一作：共食）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。【課下注釋】 選自蘇軾文集卷一（中華書局1986年版）。宋神宗元豐二年（1079）,蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。元豐五年（1082）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。本文是第一篇，又稱前赤壁賦。赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)有多種說法，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的

19、赤磯山。蘇軾所游是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。【壬戌】宋神宗元豐五年（1082）o【既望】過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。舉酒屬客】舉起酒杯，勸客人飲酒。屬，勸請(qǐng)。 【明月之詩】和下文的“窈窕之章”分指詩經(jīng)陳風(fēng)月出及其詩句。這首詩的第一章有“舒窈糾兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。 【少焉】一會(huì)兒。 【斗?！慷匪藓团Ｋ蓿际切撬廾?。 【白露】指白茫茫的水汽。 【縱一葦之所如】任憑小船漂去?？v，放任。一葦，指小船（比喻船很小，像一片葦葉）。語出詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣九“誰謂河廣，一葦杭（航）之?！比纾?。 【凌萬頃之茫然】越過那茫茫的江面。凌，越過。萬頃，指廣闊的江面。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。【馮虛

20、御風(fēng)】凌空駕風(fēng)而行。馮，同“憑”，乘。虛，太空。御，駕?！具z世獨(dú)立，羽化而登仙】脫離人世，升入仙境。羽化，指飛升成仙。【扣舷】敲著船邊，指打著節(jié)拍。【桂掉兮蘭槳】桂木做的掉，木蘭做的槳。【擊空明兮溯流光】（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上?？彰鳎冈鹿庀碌那宀?。流光，江面浮動(dòng)的月光?！久烀熨庥钁选课倚睦锵氲煤苓h(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。【望美人兮天一方】眺望美人，（美人）卻在天的那一邊。美人，指所思慕的人?！究汀恐概c蘇軾同游的人。【洞簫】管樂器的一-種?！疽懈琛恳勒崭枨穆曊{(diào)和節(jié)拍。倚，循依。【和之】（用簫）隨著歌聲伴奏?！居嘁粞U裊，不絕如縷】尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細(xì)絲

21、。裊裊，形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。縷，細(xì)絲。【舞幽壑之潛較，泣孤舟之潑婦】意思是，簫聲使深谷屮的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。幽壑，深谷。潑婦，寡婦?！俱溉弧咳萆淖兊臉幼印！疚Ｗ慷俗?。【何為其然也】（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？【夏口】古鎮(zhèn)名，在今湖北武昌的西面?！疚洳拷窈倍踔??！旧酱ㄏ嗫姡艉跎n蒼】山水環(huán)繞，一片蒼翠。繆，同“繚”，盤繞圍繞?！敬恕窟@地方?！纠В┦芾?。指曹操敗于赤壁。【周郎】周瑜?！痉健慨?dāng)。破荊州】建安十三年（208）,曹操南擊荊州，當(dāng)時(shí)荊州刺史劉表已死,劉表的兒子劉琮投降曹操。荊州，在今湖北、湖南一帶。霸【下江陵】劉琮投降曹操以后，曹操又在當(dāng)陽的長坂擊敗劉備，進(jìn)兵

22、江陵。下，攻占。江陵，當(dāng)時(shí)荊州首府。就是短歌【船臚】船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。【酬酒臨江，橫槊賦詩】面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩（曹操所吟的詩行）。酬酒，斟酒。槊，長矛?！緷O樵于江渚之上】在江邊捕魚砍柴。漁樵，捕魚砍柴。【匏樽】用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一種?！掘莘取恳环N小飛蟲，夏秋之交生在水邊、生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。一粟】一粒米?！倔E】一下子，很輕易地?！具z響】余音，指簫聲?！臼耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也】流去的（水）像這樣（不斷地流去永不復(fù)返），而并沒有流去；（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺,卻終究沒有增減的變化。未嘗往，意思是江水雖然在不

23、斷地奔流，但前者去后者來，始終滔滔不絕，如同沒有流去。盈，滿。虛，缺。卒，終究。消長，消減和增長。【蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬】如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的工夫都不停止。將，這里表示假設(shè)?！疚锱c我皆無盡】意思是，萬物同我們一樣都是永恒的?！臼窃煳镎咧疅o盡藏也，而吾與子之所共適】這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。無盡藏，出自佛家語的“無盡藏?！保ㄏ窈Ｖ馨_萬物）。適，這里有“享有”的意思。【更】再?！倦群恕坎穗群凸贰！纠羌考础袄墙濉?，凌亂?！鞠嗯c枕藉】互相枕著墊著。 【既白】天明。白，

24、明亮。翻譯】壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水而波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦明月中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒,明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江而。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。桂木船棹啊香蘭船槳，在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：擊打著月光下的清波，在泛著月光的水而逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和,洞簫的聲音嗚嗚

25、咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩,像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，而對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上

26、駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬灑，如同蜉置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇柕溃骸澳憧梢仓肋@水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一而看來，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上

27、的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止,感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都己吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方己經(jīng)露出白色的曙光。四、登泰山記/姚鼐【原文】泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南

28、而有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者,古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂彳來如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日岀。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中口若挎捕數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上,正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀

29、道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。【課下注釋】選自惜抱軒詩文集卷十四（上海古籍出版社1992年版）。姚鼐（1732-1815）,字姬傳，桐城（今屬安徽）人，清代散文家?！俱胨堪l(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安。 【濟(jì)水】發(fā)源于河南濟(jì)源西王屋山，東流到山東入海。 【陽谷】山南面山谷中的水。 【當(dāng)其南北分者】在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。 【古長城】古代的長城，指春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑長城的遺址，古時(shí)齊魯兩國以此分田界。 【以】在

30、。 【乾隆三十九年】公元1774年。乾隆，清高宗的年號(hào)（1736-1795）o 【乘】這里是“冒”的意思。 【齊河、長清】齊河縣、長清縣，都在山東省?！鞠蕖拷缦蕖！臼窃露∥础窟@個(gè)月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。【朱孝純子穎】朱孝純，字子穎。當(dāng)時(shí)是泰安府的知府。【磴】石階?！经h(huán)水】水名，又名“梳洗河”。麗I道元水經(jīng)注汶水：“又合環(huán)水，水出泰山南溪?！薄狙匀搿宽樦ㄖ泄龋┻M(jìn)山。【道少半】路不到一半?！局袔X】山名，又名“中溪山”?！狙孪蕻?dāng)?shù)勒摺肯耖T檻一樣橫在路上的山崖。限，門檻?！驹啤恐~，無實(shí)義?！編住繋缀??！旧n山負(fù)雪，明燭天南】青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，照。【城郭】指城市?！踞尢健可矫谔┌渤菛|南?！揪印客Ａ?。【戊申晦】戊申日月底這一天?；蓿r(nóng)歷每月的最后一天?！疚骞摹课甯！救沼^亭】享名，在日觀峰上?！韭繌浡?。【稍】逐漸?！鹃似选抗糯囊环N博戲，這里指樗蒲所用的擲具，長形而末端尖銳，立起來像山峰?！緲O天】天邊。【采】同“彩”?！镜ぁ恐焐?。霸【東海】泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山頂上并不能看見東海?！净虻萌栈蚍瘛坑械谋蝗展庹罩?，有的沒有被照著?！窘{皓駁色】或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓，白。駁，雜?！緝E】脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以說“若僂”。【岱祠】東岳大帝廟?！颈滔荚?/p>