人教版高中政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》復(fù)習(xí)課件精品

1、思想方法思想方法與與創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)一、唯物辯證法一、唯物辯證法 1、唯物辯證法的、唯物辯證法的總特征（基本觀點(diǎn)）總特征（基本觀點(diǎn)）：聯(lián)：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 2、唯物辯證法的、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn) 3、唯物辯證法的、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律律 4、我們認(rèn)識(shí)事物的、我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法：根本方法：矛盾分析法矛盾分析法 5、唯物辯證法的、唯物辯證法的三大規(guī)律：三大規(guī)律： （1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 （2）質(zhì)量互變規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律 （3）否定之否定規(guī)律）否定之否定規(guī)律二、聯(lián)系觀聯(lián)系觀 1、聯(lián)系的含義：

2、、聯(lián)系的含義： 聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。的相互影響、相互制約和相互作用。 2、聯(lián)系的特點(diǎn)、聯(lián)系的特點(diǎn) （1）聯(lián)系的普遍性）聯(lián)系的普遍性 世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。沒有一個(gè)事物是孤立存在的。 堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。 （2）聯(lián)系的條件性）聯(lián)系的條

3、件性 事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的，是有事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的，是有條件的、具體的，并非任何兩個(gè)事物之間條件的、具體的，并非任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系。都有必然聯(lián)系。 必須具體分析事物的條件，一切以時(shí)間、必須具體分析事物的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 （3）聯(lián)系的客觀性）聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。 聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。系中把握事物，切忌主觀隨意性。 聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)聯(lián)系是客觀的，并

4、不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。建立新的具體聯(lián)系。 （4）聯(lián)系的多樣性）聯(lián)系的多樣性 事物的聯(lián)系是多種多樣的。（事物的聯(lián)系是多種多樣的。（有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。） 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 1.“任何事物都處在聯(lián)系之中任何事物

5、都處在聯(lián)系之中”,因此因此,任何事物都是相互聯(lián)系的。任何事物都是相互聯(lián)系的。警示警示:“任何事物都處在聯(lián)系之中任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于不等于“任何事物都任何事物都是相互聯(lián)系的是相互聯(lián)系的”。2.聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有客觀性,這意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力的。這意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力的。警示警示:事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的3.自在事物的聯(lián)系具有客觀性自在事物的聯(lián)系具有客觀性,人為事物的聯(lián)系是主觀的。人為事物的聯(lián)系是主觀的。警示警示:無論是自在事物的聯(lián)系無論是自在事物的聯(lián)系,還是人為事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系,都具

6、都具有客觀性。有客觀性。 例例1人類社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)人類社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí),不可忘記對(duì)大自然的不可忘記對(duì)大自然的責(zé)任和義務(wù)責(zé)任和義務(wù),必須牢固樹立生態(tài)文明意識(shí)與河流倫理意識(shí)必須牢固樹立生態(tài)文明意識(shí)與河流倫理意識(shí),在防止水對(duì)人類傷害的同時(shí)也要防止人類對(duì)水的傷害在防止水對(duì)人類傷害的同時(shí)也要防止人類對(duì)水的傷害,在開在開發(fā)利用河流的同時(shí)也要珍惜保護(hù)河流。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依發(fā)利用河流的同時(shí)也要珍惜保護(hù)河流。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是據(jù)是()聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性發(fā)展的曲折性發(fā)展的曲折性矛盾的客觀性矛盾的客觀性實(shí)踐的歷史性實(shí)踐的歷史性A.B.C.D.A 例例2在日常生活中在日常生活中,一部分人迷信星座一部

7、分人迷信星座,并且把考試、并且把考試、情感、工作、財(cái)富等都拿來與星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)情感、工作、財(cái)富等都拿來與星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)上看上看,這一現(xiàn)象這一現(xiàn)象()是用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問題是用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問題正確把握了事正確把握了事物聯(lián)系的多樣性和普遍性物聯(lián)系的多樣性和普遍性是客觀唯心主義世界觀在是客觀唯心主義世界觀在生活中的表現(xiàn)生活中的表現(xiàn)用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀用主觀臆造的聯(lián)系去代替事物的客觀聯(lián)系聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.B 例例3通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化化,然后借助無線網(wǎng)絡(luò)然后借助無線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體實(shí)現(xiàn)人和物

8、體“對(duì)話對(duì)話”,物體和物物體和物體之間體之間“交流交流”,這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得何物品都可以變得“有感覺、有思想有感覺、有思想”這樣一幅智能圖這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明()A.人為事物的聯(lián)系是主觀的人為事物的聯(lián)系是主觀的B.人們可以改變事物的客觀聯(lián)系人們可以改變事物的客觀聯(lián)系C.任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系D.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系D3、堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 （1）整體和部分的關(guān)系）整體

9、和部分的關(guān)系 整體和部分的關(guān)系原理整體和部分的關(guān)系原理 整體和部分相互區(qū)別。整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段.整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。 整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體和部分

10、相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?；矔?huì)影響到部分。 方法論要求方法論要求 我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)標(biāo). 同時(shí)必須重視部分的作用同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用，搞好局部，用局部的發(fā)展推

11、動(dòng)整體的發(fā)展。局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 （2）系統(tǒng)優(yōu)化方法）系統(tǒng)優(yōu)化方法 系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的統(tǒng)的基本特征基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。構(gòu)的優(yōu)化趨向。 掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。式

12、來認(rèn)識(shí)事物。 1.整體功能總是大于部分功能之和。整體功能總是大于部分功能之和。警示警示:當(dāng)各個(gè)部分以當(dāng)各個(gè)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體形成整體時(shí)時(shí),整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和;而當(dāng)部分以而當(dāng)部分以無無序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)形成整體時(shí),整體的功能就會(huì)小于整體的功能就會(huì)小于各部分功能之和。各部分功能之和。2.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。警示警示:整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。的關(guān)系。但是但是,

13、兩者是有區(qū)別的兩者是有區(qū)別的,不能完全等同。如系統(tǒng)不能完全等同。如系統(tǒng)和要素之間的層次性、有序性等特征和要素之間的層次性、有序性等特征,在整體和部分中就在整體和部分中就沒有。從這個(gè)意義上說沒有。從這個(gè)意義上說,系統(tǒng)論是整體和部分的關(guān)系的深系統(tǒng)論是整體和部分的關(guān)系的深化和發(fā)展。化和發(fā)展。 例例1“君住長(zhǎng)江頭君住長(zhǎng)江頭,我住長(zhǎng)江尾我住長(zhǎng)江尾,日日思君不見君日日思君不見君,用君用君污染水。污染水。”這一首被修改的古詩這一首被修改的古詩,反映近年來頻頻發(fā)生反映近年來頻頻發(fā)生在我國(guó)江河流域的在我國(guó)江河流域的“跨界污染跨界污染”的現(xiàn)狀。一些地方政府的現(xiàn)狀。一些地方政府只對(duì)本地區(qū)環(huán)境負(fù)責(zé)只對(duì)本地區(qū)環(huán)境負(fù)責(zé),

14、這種這種“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”的環(huán)保思想是的環(huán)保思想是造成我國(guó)不少地區(qū)造成我國(guó)不少地區(qū)“跨界污染跨界污染”的主要原因。從哲學(xué)上的主要原因。從哲學(xué)上看看,要解決要解決“跨界污染跨界污染”這種狀況這種狀況,各級(jí)地方政府就必須各級(jí)地方政府就必須樹立全局觀念樹立全局觀念,從整體著眼搞好環(huán)保規(guī)劃從整體著眼搞好環(huán)保規(guī)劃強(qiáng)化責(zé)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)任意識(shí),加大對(duì)環(huán)保治理的監(jiān)督力度加大對(duì)環(huán)保治理的監(jiān)督力度運(yùn)用綜合思維運(yùn)用綜合思維,統(tǒng)籌考慮環(huán)保的治理工作統(tǒng)籌考慮環(huán)保的治理工作提高認(rèn)識(shí)水平提高認(rèn)識(shí)水平,發(fā)揮認(rèn)識(shí)發(fā)揮認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性作用的直接現(xiàn)實(shí)性作用A.B.C.D.A 例例2我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略十年以來我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)

15、略十年以來,西部地區(qū)經(jīng)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定,各項(xiàng)事業(yè)都取各項(xiàng)事業(yè)都取得顯著成就得顯著成就,有力地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我有力地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲理有國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲理有()搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展整體的功能狀態(tài)整體的功能狀態(tài)對(duì)部分起決定作用對(duì)部分起決定作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.B 例例3“一只蜜蜂釀蜜量微不足道一只蜜蜂釀蜜量微不

16、足道,一箱蜜蜂釀的蜜不一箱蜜蜂釀的蜜不可小覷。可小覷。”山西某縣把這種山西某縣把這種“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”確立為全縣發(fā)確立為全縣發(fā)展路子展路子,即種植加工小企業(yè)、農(nóng)戶和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)即種植加工小企業(yè)、農(nóng)戶和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為合成為“蜂群蜂群”,大家抱團(tuán)發(fā)展大家抱團(tuán)發(fā)展,共闖市場(chǎng)。這表明共闖市場(chǎng)。這表明()“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來自部分的發(fā)展的力量來自部分的發(fā)展“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量注重發(fā)揮了整體功能的力量注重發(fā)揮了整體功能“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量發(fā)的力量發(fā)揮了關(guān)鍵部分的性能揮了關(guān)鍵部分的性能“蜂群經(jīng)濟(jì)蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來自各個(gè)的力量來自各個(gè)部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化A.B.C

17、.D.C4.(2011年天津卷年天津卷,12)材料二材料二1978年至年至2010年年,我國(guó)我國(guó)GDP總量從總量從3645億元增長(zhǎng)到億元增長(zhǎng)到397983億元億元,年均增長(zhǎng)年均增長(zhǎng)9.87%?！笆迨濉币?guī)劃確定我國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為規(guī)劃確定我國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為7%,溫家寶溫家寶總理對(duì)此曾指出總理對(duì)此曾指出,“7%的發(fā)展速度也不算低了的發(fā)展速度也不算低了”,“真正實(shí)真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長(zhǎng)速度的增長(zhǎng)速度,并非是一件容易的事并非是一件容易的事情情”。實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,用用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這

18、一目標(biāo)。系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物識(shí)事物;要著眼于事物的整體性要著眼于事物的整體性,立足整體立足整體,統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素;要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,精心組織、合精心組織、合理安排理安排,形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序;要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,不斷優(yōu)化組合影不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素,以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。三、發(fā)展觀發(fā)展觀

19、1、發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)、發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì) 任何事物都是變化發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是任何事物都是變化發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和指事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。舊事物的滅亡。 必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)。必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)。 2、發(fā)展的規(guī)律性、發(fā)展的規(guī)律性 任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，做到按客觀性，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，做到按規(guī)律辦事。規(guī)律辦事。1.事物的運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。事物的運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。警示警示:運(yùn)動(dòng)和變化都運(yùn)動(dòng)和變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性

20、質(zhì)和沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)。發(fā)展也是一種運(yùn)動(dòng)和變化趨勢(shì)。發(fā)展也是一種運(yùn)動(dòng)和變化,但這種變化是一種上升但這種變化是一種上升的、向前的變化。的、向前的變化。因此因此,事物的運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展事物的運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展,但發(fā)展一定是一種運(yùn)動(dòng)和變化。但發(fā)展一定是一種運(yùn)動(dòng)和變化。2.新事物就是在形式上比較新的事物。新事物就是在形式上比較新的事物。警示警示:判斷一種事物是否為新事物判斷一種事物是否為新事物,應(yīng)以該事物是否符合應(yīng)以該事物是否符合客觀規(guī)律、有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。客觀規(guī)律、有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。而不能而不能以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后、事物形式的新穎、事物一時(shí)以事物出

21、現(xiàn)的時(shí)間的先后、事物形式的新穎、事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢等作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢等作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 例例1長(zhǎng)期以來長(zhǎng)期以來,人們認(rèn)為人們認(rèn)為,石油的生成和油氣藏的形成石油的生成和油氣藏的形成都是在特定大地構(gòu)造單元內(nèi)的海相環(huán)境中進(jìn)行的。但中都是在特定大地構(gòu)造單元內(nèi)的海相環(huán)境中進(jìn)行的。但中國(guó)老一輩地質(zhì)學(xué)家結(jié)合多年石油勘探經(jīng)驗(yàn)國(guó)老一輩地質(zhì)學(xué)家結(jié)合多年石油勘探經(jīng)驗(yàn),建立了適合中建立了適合中國(guó)的國(guó)的“陸相找油陸相找油”理論。隨著我國(guó)一批油井的發(fā)現(xiàn)理論。隨著我國(guó)一批油井的發(fā)現(xiàn),陸相陸相石油地質(zhì)理論也經(jīng)歷了從背斜油田、斷塊油田到復(fù)式油石油地質(zhì)理論也經(jīng)歷了從背斜油田、斷塊油田到復(fù)式油

22、氣聚集帶等不同的發(fā)展階段。這表明氣聚集帶等不同的發(fā)展階段。這表明()陸相石油地質(zhì)理論是石油科學(xué)發(fā)展的巔峰陸相石油地質(zhì)理論是石油科學(xué)發(fā)展的巔峰科學(xué)家科學(xué)家的探索精神是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的前提的探索精神是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的前提人們對(duì)事人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由知之不多到知之較多的過程是一個(gè)由知之不多到知之較多的過程A.B.C.D.C 例例22011年年6月月,我國(guó)首臺(tái)實(shí)測(cè)性能超千萬億次的超級(jí)我國(guó)首臺(tái)實(shí)測(cè)性能超千萬億次的超級(jí)計(jì)算機(jī)曙光計(jì)算機(jī)曙光6000在深圳超算中心安裝在深圳超算中心安裝,這標(biāo)志著我國(guó)的這標(biāo)志著我國(guó)的超級(jí)

23、計(jì)算器綜合技術(shù)水平進(jìn)入世界先進(jìn)水平。僅僅超級(jí)計(jì)算器綜合技術(shù)水平進(jìn)入世界先進(jìn)水平。僅僅60多多年的時(shí)間年的時(shí)間,計(jì)算機(jī)技術(shù)水平就從最初每秒運(yùn)行不到一萬次計(jì)算機(jī)技術(shù)水平就從最初每秒運(yùn)行不到一萬次發(fā)展到現(xiàn)在的運(yùn)行千萬億次發(fā)展到現(xiàn)在的運(yùn)行千萬億次,這說明這說明()發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升新事物和舊事物新事物和舊事物之間可以相互轉(zhuǎn)化之間可以相互轉(zhuǎn)化科技的發(fā)展和進(jìn)步日新月異科技的發(fā)展和進(jìn)步日新月異事事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化A.B.C.D.B 例例3“仁者樂山仁者樂山,智者樂水。智者樂水。”下列與水有關(guān)的名句下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物

24、代替舊事物哲理的是中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是()無邊落木蕭蕭下無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來不盡長(zhǎng)江滾滾來春江潮水連海平春江潮水連海平,海上明月共潮生海上明月共潮生芳林新葉催陳葉芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波流水前波讓后波飛流直下三千尺飛流直下三千尺,疑是銀河落九天疑是銀河落九天A.B.C.D.A 3、事物發(fā)展的趨勢(shì)、事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一統(tǒng)一 事物發(fā)展的前途是光明的。事物發(fā)展的前途是光明的。 因?yàn)樾率挛锓峡陀^規(guī)律，具有強(qiáng)大生因?yàn)樾率挛锓峡陀^規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途；它克服了舊事物中消極命力和遠(yuǎn)大的前途；它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西

25、，汲取了其中積極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性；在社會(huì)領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的越性；在社會(huì)領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。的支持和擁護(hù)。 事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的道路是曲折的。 因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，又不完善到比較完

26、善的過程；人們到大，又不完善到比較完善的過程；人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程；舊事物絕對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程；舊事物絕不會(huì)自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼不會(huì)自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，這在社會(huì)歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為殺新事物，這在社會(huì)歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。明顯。 方法論：方法論：我們既要看到前途是光明的，我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)悉心保護(hù)新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。 4、事物發(fā)展的狀態(tài)、事物發(fā)展的

27、狀態(tài)量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變 含義：含義：量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。本的、顯著的變化。 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。世界上任何量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)

28、備。 事物量變達(dá)到一定程度，又必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必事物量變達(dá)到一定程度，又必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。然結(jié)果。 質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 方法論：方法論： 我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。反對(duì)原則。反對(duì)“激變論激變論”和和“庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論”

29、。 5、事物發(fā)展的原因、事物發(fā)展的原因 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分析事矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾。內(nèi)部矛盾，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾。1.量變必然引起質(zhì)變量變必然引起質(zhì)變,質(zhì)變就是發(fā)展。質(zhì)變就是發(fā)展。警示警示:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,事物的事物的量變只有達(dá)到一定程度才能量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。引起質(zhì)變。量變引起質(zhì)變有兩種情形量變引起質(zhì)變有兩種情形,一種是前進(jìn)的、上升的一種是前進(jìn)的、上升的,一一種是倒退的。種是倒退的。只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是

30、發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。2.只要有量變只要有量變,就一定有質(zhì)變就一定有質(zhì)變;量變的總和就是質(zhì)變。量變的總和就是質(zhì)變。警示警示:(1)不是所有的量變都能引起質(zhì)變不是所有的量變都能引起質(zhì)變,只有當(dāng)事物的量變達(dá)到一只有當(dāng)事物的量變達(dá)到一定結(jié)果時(shí)定結(jié)果時(shí),才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)變。才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)變。(2)量變時(shí)事物的性質(zhì)沒有發(fā)生變化量變時(shí)事物的性質(zhì)沒有發(fā)生變化,質(zhì)變時(shí)事物的性質(zhì)已發(fā)生根質(zhì)變時(shí)事物的性質(zhì)已發(fā)生根本變化本變化,量變與質(zhì)變不是量的差別量變與質(zhì)變不是量的差別,而是質(zhì)的不同而是質(zhì)的不同,因此不能認(rèn)為量因此不能認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。變的總和就是質(zhì)變。 例1下列四個(gè)示意圖中,能夠準(zhǔn)確表達(dá)事物發(fā)展的趨

31、勢(shì)和道路的是( )A.B.C.D.B 例例2科研成果顯示科研成果顯示,維生素維生素E是人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),服用維生素服用維生素E補(bǔ)充劑對(duì)身體的健康有益補(bǔ)充劑對(duì)身體的健康有益,但濫用維生素但濫用維生素E對(duì)身體不僅無益對(duì)身體不僅無益,而且可能有害。這告訴我們而且可能有害。這告訴我們()要正確處理量變質(zhì)變的關(guān)系要正確處理量變質(zhì)變的關(guān)系要重視量的積累要重視量的積累量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變要不失時(shí)機(jī)地促成要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍飛躍A.B.C.D.C 例例3在墨西哥舉行的坎昆氣候大會(huì)上在墨西哥舉行的坎昆氣候大會(huì)上,備受關(guān)注的備受關(guān)注的“快速啟動(dòng)資金快速啟動(dòng)資金”“”“氣候基金氣候基金”等問題在等問題在坎昆協(xié)議坎昆協(xié)議里里有了原則性共識(shí)有了原則性共識(shí),被認(rèn)為是在重建氣候未來談判的信心上被認(rèn)為是在重建氣候未來談判的信心上邁出了堅(jiān)實(shí)一步邁出了堅(jiān)實(shí)一步,但依然存在多種但