2010年廣東高考仿真模擬測(cè)試題語(yǔ)文

1、 2010年高考語(yǔ)文仿真試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。 1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音完全正確的一組是 A恫嚇(tng) 地殼(qio) 醞釀(yn) 擲地有聲(zh) B拾掇(du) 輟學(xué)(chu) 創(chuàng)傷(chung) 呼天搶地(qing） C侍奉(sh） 寺院(sh) 對(duì)峙(zh) 有恃無(wú)恐(sh) D提防(t) 堤防(d) 炙烤(zh） 博聞強(qiáng)識(shí)(zh）2、下列語(yǔ)段中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)名叫惠施的人，很有學(xué)問(wèn)，家里藏的竹木簡(jiǎn)可以裝滿5輛車子，因而學(xué)富五車也就成了一句成語(yǔ)，用來(lái)形容一個(gè)人有學(xué)問(wèn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，由于批閱各地公文，每天要看100多斤

2、重的竹木簡(jiǎn)，讓人瞠目結(jié)舌。西漢著名文學(xué)家東方朔，給漢武帝寫了篇文章，竹木簡(jiǎn)竟用了3000多支，真是疊床架屋。這些故事，說(shuō)明竹木簡(jiǎn)文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)用廣泛。 A學(xué)富五車 B瞠目結(jié)舌 C疊床架屋 D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A漢畫像是漢代人雕繪在磚、石頭、帛以及銅鏡等上面的畫像，是漢代人生活的折射，也是思想、精神的再現(xiàn)。 B大自然的青山綠水對(duì)佛教格外偏愛，這一方面是與佛教進(jìn)入中國(guó)腹地，受中國(guó)本土山水隱逸文化的影響有關(guān)，更重要的是與佛教本身特質(zhì)有關(guān)。 C孔子所創(chuàng)辦的私學(xué)與他創(chuàng)立的儒學(xué)，奠定了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代絢麗多彩的百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮的基礎(chǔ)。 D、珠三角地區(qū)工業(yè)發(fā)達(dá)，用電量也不斷增長(zhǎng)，廣州市用

3、電負(fù)荷大概是1000萬(wàn)千瓦左右，核心地區(qū)的用電負(fù)荷約為500萬(wàn)千瓦。 4、將下列各句排序成語(yǔ)段，順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠鋸V闊的背景和深遠(yuǎn)的意義，必將載入中華民族崛起的光輝史冊(cè)。 作為“四月青年”的一員，當(dāng)我今天在此紀(jì)念和反思這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，仍然抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，千言萬(wàn)語(yǔ)難以述盡。 在那個(gè)為我們今天所不斷回溯、不斷給予我們新的啟示積力量的春天。 在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之中所凝聚和鍛煉出來(lái)的這代青年，被人們親切而光榮地稱為“四月青年”。 我有幸和成千上萬(wàn)的同齡人一起，共同參與和見證了一場(chǎng)捍衛(wèi)“精神中國(guó)”的偉大愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。 A B C、 D 二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，完成59小

4、題。 張昭，字子布，彭城人也。少好學(xué)，博覽眾書。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，文武之事，一以委昭。策且亡，以弟權(quán)托昭，昭率群僚立而輔之。上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職。權(quán)悲感未視事，昭謂權(quán)曰：“夫?yàn)槿撕笳?，貴能負(fù)荷先軌，克昌堂構(gòu)，以成勛業(yè)也。方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉?”乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長(zhǎng)史，授任如前。 權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：“將軍何有當(dāng)爾?夫?yàn)槿司?，謂能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐于原野，校勇于猛獸者乎?如有一旦之患，何以對(duì)天下?”權(quán)謝昭曰：“年少慮事未遠(yuǎn)，乃以此慚君?！闭央m諫爭(zhēng)，常

5、笑而不答。 初，權(quán)當(dāng)置丞相，眾議歸昭。權(quán)曰：“方今多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也”后孫邵卒，百僚復(fù)舉昭，權(quán)曰：“孤豈為子布有愛乎?領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咨且興，非所以益之也?！蹦擞妙櫽?。 昭每朝見，辭氣壯厲，義形于色，曾以直言逆旨，中不進(jìn)見。后蜀使來(lái)，稱蜀德美，而群臣莫拒，權(quán)嘆曰：“使張公在坐，彼不折則廢，安復(fù)自夸乎？”明日，遣中使勞問(wèn)，因請(qǐng)見昭。 昭避席謝，權(quán)跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節(jié)，以報(bào)厚恩，使泯沒之后，有可稱述，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長(zhǎng)棄溝壑，不圖復(fù)蒙引見，得奉帷幄。然臣愚心所以事國(guó)，志在忠益，畢命而已。若乃

6、變心易慮，以偷榮取容。此臣所不能也?！睓?quán)辭謝焉。 昭容貌矜嚴(yán)有威風(fēng)權(quán)常曰弧與張公言不敢妄也舉邦憚之年八十一嘉禾五年卒遺令幅巾素棺斂以時(shí)服。權(quán)素服臨吊，謚曰文侯 (節(jié)選自三國(guó)志吳書張昭傳)5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A肆匹夫之情哉 鋪?zhàn)?，店?B權(quán)謝昭曰 道歉 C將軍何有當(dāng)爾 妥當(dāng) D孤豈為子布有愛乎 偏心6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 (3分)A、一以委昭 是以思盡臣節(jié)，以報(bào)厚恩B、策且亡，以弟權(quán)托昭 所言不從，怨咎且興C、乃身自扶權(quán)上馬 年少慮事不遠(yuǎn)，乃以此慚君D、孝廉何得寢伏哀戚 何以對(duì)天下 7、下列句子中，都能直接表現(xiàn)張昭“耿介忠正”的一

7、組是 (3分) 孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉 方令多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也 而此公性剛，所言不從，怨咎且興，非所以益之也 不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節(jié)，以報(bào)厚恩若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也 使張公在坐，彼不折則廢，安復(fù)自夸乎 A B C D8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A、張昭輔佐了孫策之后，又能忠心耿耿地輔佐孫權(quán)；時(shí)時(shí)以國(guó)家事業(yè)為重來(lái)開導(dǎo)孫權(quán)。 B、張昭對(duì)孫權(quán)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，能毫不留情地指出，有時(shí)孫權(quán)只承認(rèn)而不加改正。 C丞相孫邵伺候，百官都舉薦張昭當(dāng)丞相，孫權(quán)擔(dān)心張昭說(shuō)的話別人不聽從。 D孫權(quán)面對(duì)蜀國(guó)使者來(lái)吳，無(wú)人能對(duì)付，孫權(quán)

8、想到了張昭，但張昭不愿進(jìn)殿相見。 9、斷句和翻譯。(10分) (1)用“”給下列文段斷句。(4分) 昭容貌矜嚴(yán)有威風(fēng)權(quán)常曰弧與張公言不敢妄也舉邦憚之年八十一嘉禾五年卒遺令幅巾素棺斂以時(shí)服。 (2)翻譯下面的句子。(6分) 方今多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也。 使張公在坐，彼不折則廢，安復(fù)自夸乎? 10、閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。(7分) 念奴嬌登多景樓南宋陳亮 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)?鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)? 因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成

9、寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)! 【注】多景樓，在江蘇京口(鎮(zhèn)江)；南宋孝宗15年，陳亮因反對(duì)南宋統(tǒng)治者以“長(zhǎng)江為界的南北定勢(shì)”為借口而放棄北伐的主張，親自到京口一帶考察。(1)“河洛腥膻無(wú)際”一句運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?(3分) (2)全詞感情起伏變化很大，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體分析。(4分) 11、補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分) (1)風(fēng)急天高猿嘯哀， 。無(wú)邊落木蕭蕭下， 。(杜甫登高)(2)臣本布衣， ， ，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮出師表)(3)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)， ， ，感極而悲者矣。(范仲淹岳陽(yáng)樓記) (4)舳艫千里，旌旗蔽空， ， 固一世之雄也。(蘇軾赤壁

10、賦) 三、本大題4小題，共16分。 閱讀下面的文字，完成12一15小題。 中國(guó)人的思考方式許倬云 人是能思考的動(dòng)物，因此現(xiàn)代人類的動(dòng)物學(xué)分類名稱是“智人”。然而思考能力需經(jīng)過(guò)訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長(zhǎng)，于是每一種文化都有其獨(dú)特的思考方式。中國(guó)人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的視野與角度。 相對(duì)于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國(guó)人比較取徑于直觀和體會(huì)。中國(guó)人日常語(yǔ)言中，成語(yǔ)特多；中國(guó)文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個(gè)新的印象。這一過(guò)程只能意會(huì)，不可言宣。中國(guó)人擅長(zhǎng)此道，找出一

11、個(gè)“悟”字，代表直觀體會(huì)。印度佛教傳入中國(guó)，在中國(guó)經(jīng)過(guò)華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派，而不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR(shí)宗，而是直指心境的禪宗與誠(chéng)心念佛的凈土。在中國(guó)人的日常經(jīng)驗(yàn)中，“悟”是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的思考方式。 中國(guó)人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國(guó)的繪畫，以氣韻生動(dòng)為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國(guó)畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說(shuō)明中國(guó)人不注重局部分析的思考方式。 中國(guó)人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國(guó)人的詩(shī)詞中最多的是對(duì)時(shí)節(jié)變化的感慨，中國(guó)人

12、的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。鳥飛魚躍，是一個(gè)境界，綠蔭窗前，是一個(gè)境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面的考察又是互相了解、難以區(qū)分的。因此，研究中國(guó)科技史的李約瑟博士曾經(jīng)指出，中國(guó)人的有機(jī)宇宙觀是中國(guó)文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。 中國(guó)人還有對(duì)于“動(dòng)態(tài)”的注意。易經(jīng)一書全是討論變易的過(guò)程；五行相生相克，也是不斷變花的動(dòng)態(tài)?！拔幕币辉~語(yǔ)根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國(guó)人思考方式的特色。 以上這些思考方式，其實(shí)也是彼此相關(guān)，互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動(dòng)態(tài)幾項(xiàng)，

13、只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國(guó)人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識(shí)世事多變化，也準(zhǔn)備面對(duì)變化?！叭旰?xùn)|，三十年河西”，“天下無(wú)不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來(lái)”。有了這些對(duì)變化形勢(shì)的理解，中國(guó)人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，卻是隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)變化的命運(yùn)調(diào)整自已的反應(yīng)。這是一種樂(lè)觀的命運(yùn)觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時(shí)抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的劫作。在滿潮時(shí)，為即將開始退潮而警惕；在谷底時(shí)，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不蠢全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。(選自觀世變，有

14、改動(dòng))12、下列對(duì)文章的理解和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是 A文化環(huán)境和背景會(huì)對(duì)一個(gè)民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。 B.印度佛教經(jīng)過(guò)華化后，成了直指心境的禪宗與誠(chéng)心念佛的凈土，代表了中國(guó)人注重直觀思維的特點(diǎn)。 C.太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國(guó)人的思考方式的特點(diǎn)。 D中國(guó)人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國(guó)人的全面、有機(jī)、動(dòng)態(tài)的思考方式和習(xí)慣。 E中國(guó)人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學(xué)探討。 13、下列各項(xiàng)判斷，不能代表中國(guó)人的思考方式特點(diǎn)的一項(xiàng)是 (3分) A、中國(guó)人盼“天圓地方”的宇宙觀。 B、中國(guó)古代詩(shī)人特別重視詩(shī)歌的意境和神韻。 C、天不變，道亦不變。 D、一花一世界，一樹一菩提。

15、 14、請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。(4分) 15、請(qǐng)歸納概括本文所述的中國(guó)人的思考方式有哪幾個(gè)特點(diǎn)。(4分) 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。 (一)文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1618題。撲進(jìn)畫框韓少功 我一眼就看上了這片湖水。 汽車爬高已經(jīng)力不從心的時(shí)候，車頭大喘一聲，突然一落。一片巨大的藍(lán)色冷不防冒出來(lái)，使乘客們的心境頓時(shí)空闊和清涼。前面還在修路，汽車停在大壩上，不能再往前走了。乘客如果還要前行，投訪藍(lán)色水面那一邊的迷蒙之處，就只能收拾自已的行李，疲憊地去水邊找船。 這使我想起了古典小說(shuō)里的場(chǎng)面：好漢們窮途末路來(lái)到水邊，幸有酒保前來(lái)

16、接頭，一支響箭射向湖中，蘆葦泊里便有造反者的快船閃出 這支從古代射來(lái)的響箭，射穿了宋代元代明代清代民國(guó)新中國(guó)，疾風(fēng)嗖嗖又余音裊裊一我今天也在這里落草? 我從沒見過(guò)這個(gè)水庫(kù)它建于上個(gè)世紀(jì)70年代中期，是我離開了這里之后。據(jù)說(shuō)它與另外兩個(gè)大水庫(kù)相鄰和相接，構(gòu)成梯級(jí)的品字形，是紅色時(shí)代留下的一大批水利工程之一，至今讓山外數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田受益，也給老山里的人帶來(lái)了駕船與打魚一類新的生計(jì)。這讓我多少有些好奇。我熟悉水庫(kù)出現(xiàn)以前的老山。作為那時(shí)的知青，我常常帶著一袋米和一根扁擔(dān)，步行數(shù)十公里，來(lái)這里尋購(gòu)竹木，一路上被長(zhǎng)蛇、野豬糞以及豹子的叫聲嚇得心驚膽顫。為了對(duì)付國(guó)家的禁伐，躲避當(dāng)?shù)亓帜菊镜臄r阻，當(dāng)時(shí)的我們賊

17、一樣晝息夜行，十多個(gè)漢子結(jié)成一伙，隨時(shí)準(zhǔn)備闖關(guān)甚至打架。有時(shí)候誰(shuí)掉了隊(duì)，找不到路了，在月光里恐慌地呼叫，就會(huì)叫出遠(yuǎn)村里此起彼伏的狗吠。 當(dāng)時(shí)這里也有知青點(diǎn)，其中大部分是我中學(xué)的同學(xué)，曾給我提供過(guò)紅薯和糍粑，用竹筒一次次為我吹燃火塘里的火苗。他們落戶的地點(diǎn)，如今已被大水淹沒，一片碧波浩渺中無(wú)處可尋。當(dāng)機(jī)動(dòng)木船突突突犁開碧浪，我沒有參與本地船客們的說(shuō)笑，只是默默地觀察和測(cè)量著水面。我知道，就在此刻，就在腳下，在船下暗無(wú)天日的水深之處，有我熟悉的石價(jià)和墻垣正在飄移，有我熟悉的灶臺(tái)和門檻已經(jīng)殘腐，正在被魚蝦探訪。某一塊石板上可能還留有我當(dāng)年的刻痕：一個(gè)不成形的棋盤。 米狗子，骨架子，虱婆子，小豬，高麗

18、這些讀者所陌生的綽號(hào)不用我記憶就能脫口而出。他們是我知音時(shí)代的朋友，是深深水底的一只只故事，足以讓我思緒暗涌。三十年前飛鳥各投林，彈指之間已不覺老之將至他們此刻的睡夢(mèng)里是否正有一線突突突的聲音飄過(guò)？“巴童渾不寢，夜半有行舟”，這是杜甫的詩(shī)?！蔼?dú)行潭底影，數(shù)息身邊樹”，這是賈長(zhǎng)江的詩(shī)?！霸崎g迷樹影，霧里失峰形”，這是王勃的詩(shī)?！耙皶缣斓蜆?，江清月近人”，這是孟浩然的詩(shī)?！疤J獲荒寒野水平，四周唧唧夜蟲聲”，這是閱微草堂筆記中俞君祺的詩(shī)。機(jī)船剪破一匹匹水中的山林倒影，繞過(guò)一個(gè)個(gè)湖心荒島，進(jìn)入了老山一道越來(lái)越窄的皺折，沉落在兩山間一道越來(lái)越窄的天空之下。我感覺到這船不光是在空間里航行，而是在中國(guó)歷史文

19、化的畫廊里巡游，駛?cè)牍湃擞纳畹脑?shī)境。 我用手機(jī)接到一個(gè)朋友的電話，在柴油機(jī)的轟鬧中聽不太清楚，只聽到他一向驚訝：“你在哪里?你真的去了八溪?”他是說(shuō)這個(gè)鄉(xiāng)的名字?！盀槭裁床?”“你就打算住在那里?”“不行嗎?”我覺得他的停頓有些奇怪。融入山水的生活，經(jīng)常流汗勞動(dòng)的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活?接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活?我被城市接納和滋養(yǎng)了三十年，如果不故作矯情，當(dāng)心懷感激和長(zhǎng)存思念。我的很多親人和朋友都在城市。我的工作也離不開轟轟城市。但城市不知從什么時(shí)候開始已越來(lái)越陌生，在我的急匆匆上下班的線路兩旁與我越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，很難被我細(xì)看一眼；在媒體的罪案新聞

20、和八卦新聞中與我也格格不入，哪怕看一眼也會(huì)心生厭倦。我一直不愿被城市的高樓所擠壓，不愿被城市的噪聲所燒灼，不愿被城市的電梯和沙發(fā)一次次拘押。大街上汽車交織如梭的鋼鐵鼠流，還有樓墻上布滿空調(diào)機(jī)盒子的鋼鐵肉斑，如同現(xiàn)代的鼠疫和麻風(fēng)，更讓我一次次驚悚，差點(diǎn)以為古代災(zāi)疫又一次入城。侏羅紀(jì)也出現(xiàn)了，水泥的巨蜥和水泥的恐龍已經(jīng)以立交橋的名義，張牙舞瓜撲向了我的窗口?！吧钣惺裁匆饬x呢?”酒吧里的男女們疲憊地追問(wèn)，大多找不出答案。就像一臺(tái)老式留聲機(jī)出了故障，唱針永遠(yuǎn)停留在不斷反復(fù)的這一句，無(wú)法再讀取后續(xù)的聲音。這些男女通常會(huì)在自己的墻頭掛一些帶框的風(fēng)光照片或風(fēng)光繪畫，算是他們記憶童年和記憶大自然的三兩存根，

21、或者是對(duì)自己許諾美好未來(lái)的幾張期票。未來(lái)遲遲無(wú)法兌現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)他們是被什么力量久久困鎖在畫框之外?對(duì)于都市人來(lái)說(shuō)，畫框里的山山水水真是那樣遙不可及?我不相信，于是撲嗵一聲撲進(jìn)畫框里來(lái)了。 (選自山南水北)16、解釋文中兩個(gè)畫橫線的句子。(4分) (1)我今天也在這里落草? (2)他們此刻的睡夢(mèng)里是否正有一線突突突的聲音飄過(guò)? 17、本文第四至六段，整理詳細(xì)地寫了自己過(guò)去的知青生活，有什么作用?(5分) 18、德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：人，要詩(shī)意地棲居在大地。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)人“詩(shī)意地棲居”的理解。(6分) (二)實(shí)用類文本閱讀 低碳生活處處可為馮 云2009年9月10日中國(guó)科學(xué)院院士、

22、氣象學(xué)家李崇銀在重慶參加第11屆科協(xié)年會(huì)作報(bào)告時(shí)提出，“女士的愛美之心，也導(dǎo)致全球變暖”。因?yàn)?，化妝品中含有氟利昂，這種物質(zhì)釋放出來(lái)后上升平流層，如果沒有強(qiáng)烈的光化學(xué)作用，就無(wú)法分解，從而破壞臭氧層，導(dǎo)致了紫外線輻射加強(qiáng)。所以，從一定程度上說(shuō)，愛美之心也推動(dòng)了全球變暖。李先生的“女性愛美讓全球變暖”其實(shí)就是鼓勵(lì)人們過(guò)低碳生活，如果女性減少使用化妝品，就可以減少溫室氣體，為保護(hù)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。那么，什么是低碳生活呢?低碳生活首先源自碳足跡，它表示一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)體的碳耗費(fèi)量，是測(cè)量某個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人口因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放對(duì)環(huán)境影響的一種指標(biāo)。無(wú)論是個(gè)人還是群體的碳足跡都可以分為第一碳

23、足跡和第二碳足跡。第一碳足跡是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一個(gè)經(jīng)常坐飛機(jī)出行的人會(huì)有較多的第一碳足跡，因?yàn)轱w機(jī)飛行會(huì)消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足跡是因使用各種產(chǎn)品而間接排放的二氧化碳，比如消費(fèi)一瓶普通的瓶裝水，會(huì)因它的生產(chǎn)和運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生的碳排放而帶來(lái)第二碳足跡。女性消費(fèi)化妝品除了會(huì)有氟利昂排放增加溫室氣體外，還會(huì)因化妝品的包裝、運(yùn)輸?shù)仍龆嗟诙甲阚E，因而會(huì)增加環(huán)境負(fù)擔(dān)，甚至間接破壞環(huán)境。 所以，低碳生活就是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦袦p低破足跡的行為方式，即在生活和生產(chǎn)中少排放二氧化碳。例如，通過(guò)一個(gè)專門設(shè)計(jì)的“碳足跡計(jì)算囂”來(lái)測(cè)算，你用了100度電，就等于排放了大約78.5千克二氧化碳；你自駕年消耗了100公升汽油，也就等于排放了270千克二氧化碳。碳足跡越