物理學(xué)史(緒論新)-科普報告-科學(xué)并不神秘

1、編輯ppt編輯ppt要求與任務(wù) 課程名稱課程名稱 物理學(xué)史物理學(xué)史 課程學(xué)時課程學(xué)時 32 課程學(xué)分課程學(xué)分 2 前期課程前期課程 經(jīng)典物理學(xué)、現(xiàn)代物理學(xué)（被后移）經(jīng)典物理學(xué)、現(xiàn)代物理學(xué)（被后移） 課程教材課程教材 物理學(xué)史教程物理學(xué)史教程 李艷平李艷平 申先甲申先甲 習(xí)題處理習(xí)題處理 布置作業(yè)（主要是思考題） 答疑(601) 部分參考書目部分參考書目物理學(xué)史簡編物理學(xué)史簡編 申先甲等申先甲等 山東教育出版社山東教育出版社 物理學(xué)史教程物理學(xué)史教程 申先甲等申先甲等 湖南教育出版社湖南教育出版社物理學(xué)史物理學(xué)史 郭奕玲等郭奕玲等 清華大學(xué)出版社清華大學(xué)出版社 物理學(xué)史物理學(xué)史 劉筱莉，仲扣莊等

2、劉筱莉，仲扣莊等 南京師大出版社南京師大出版社2020世紀物理學(xué)史世紀物理學(xué)史 魏鳳文，申先甲魏鳳文，申先甲 江西教育出版社江西教育出版社 編輯ppt2、 物理學(xué)發(fā)展的基本模式物理學(xué)發(fā)展的基本模式 編輯ppt一、物理學(xué)的發(fā)展和物理學(xué)史的研究對象一、物理學(xué)的發(fā)展和物理學(xué)史的研究對象物理學(xué)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，物理學(xué)的每一項發(fā)現(xiàn)都有其歷物理學(xué)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，物理學(xué)的每一項發(fā)現(xiàn)都有其歷史背景，物理學(xué)的概念、規(guī)律都是在一定的歷史條件下產(chǎn)史背景，物理學(xué)的概念、規(guī)律都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生，隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展的。生，隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展的。物理學(xué)發(fā)展的三個主要階段：物理學(xué)發(fā)展的三個主要階段：古代

3、物理學(xué)時期（古代物理學(xué)時期（16世紀前）世紀前）經(jīng)典物理學(xué)時期經(jīng)典物理學(xué)時期現(xiàn)代物理學(xué)時期（現(xiàn)代物理學(xué)時期（20世紀后）世紀后）編輯ppt物理學(xué)發(fā)展的三個發(fā)展階段：物理學(xué)發(fā)展的三個發(fā)展階段：物理學(xué)研究方法的三個發(fā)展階段：物理學(xué)研究方法的三個發(fā)展階段：中國中國希臘希臘阿拉伯阿拉伯自然哲學(xué)自然哲學(xué)經(jīng)典物理學(xué)經(jīng)典物理學(xué)現(xiàn)代物理學(xué)現(xiàn)代物理學(xué)直覺、思辯直覺、思辯實驗、數(shù)學(xué)、歸納法實驗、數(shù)學(xué)、歸納法類比、直覺、靈感、頓悟類比、直覺、靈感、頓悟物理學(xué)史就是人類的智力如何在物理學(xué)的探究中一步物理學(xué)史就是人類的智力如何在物理學(xué)的探究中一步比一步深入地尋找著觀念世界與現(xiàn)象世界之間的關(guān)聯(lián)比一步深入地尋找著觀念世界與

4、現(xiàn)象世界之間的關(guān)聯(lián)編輯ppt二、物理學(xué)史的研究方法二、物理學(xué)史的研究方法物理學(xué)史的研究，又可分為綜合史、斷代史、國別史、學(xué)科史、物理學(xué)史的研究，又可分為綜合史、斷代史、國別史、學(xué)科史、思想史、實驗史等不同的分支。思想史、實驗史等不同的分支。 “內(nèi)史內(nèi)史”研究與研究與“外史外史”研究研究 在研究中既可側(cè)重于物理學(xué)認識自身發(fā)展的進程，即其內(nèi)在研究中既可側(cè)重于物理學(xué)認識自身發(fā)展的進程，即其內(nèi)在的邏輯發(fā)展的脈絡(luò)，它的研究內(nèi)容、基本觀念和研究方在的邏輯發(fā)展的脈絡(luò)，它的研究內(nèi)容、基本觀念和研究方法的發(fā)展和演化；也可側(cè)重于各個歷史時期的經(jīng)濟形態(tài)、法的發(fā)展和演化；也可側(cè)重于各個歷史時期的經(jīng)濟形態(tài)、生產(chǎn)狀況、政

5、治制度、思想文化等歷史條件與物理學(xué)發(fā)展生產(chǎn)狀況、政治制度、思想文化等歷史條件與物理學(xué)發(fā)展的關(guān)系。的關(guān)系。 編輯ppt在具體研究過程中，我們又可以采取以下的一些方法：在具體研究過程中，我們又可以采取以下的一些方法： 第二、要善于沿著歷史本身的線索前進，透徹了解物理學(xué)發(fā)展中各第二、要善于沿著歷史本身的線索前進，透徹了解物理學(xué)發(fā)展中各個重要的事件以及它們之間的聯(lián)系，透徹了解各個物理學(xué)家的科學(xué)個重要的事件以及它們之間的聯(lián)系，透徹了解各個物理學(xué)家的科學(xué)貢獻、創(chuàng)新思想、創(chuàng)造過程和研究方法，透徹了解各個時期人類掌貢獻、創(chuàng)新思想、創(chuàng)造過程和研究方法，透徹了解各個時期人類掌握科學(xué)知識的水平、物理學(xué)家們的知識狀況

6、和物理學(xué)見解，透徹了握科學(xué)知識的水平、物理學(xué)家們的知識狀況和物理學(xué)見解，透徹了解社會的物質(zhì)條件和思想意識形態(tài)對物理學(xué)發(fā)展的影響。解社會的物質(zhì)條件和思想意識形態(tài)對物理學(xué)發(fā)展的影響。 第三、對物理學(xué)發(fā)展史上重大的歷史事件進行第三、對物理學(xué)發(fā)展史上重大的歷史事件進行“個案個案”的具體分析，的具體分析，在物理學(xué)史研究中是非常重要的。在物理學(xué)史研究中是非常重要的。 第四、應(yīng)該注意和善于使用一切現(xiàn)代科學(xué)（包括現(xiàn)代社會科學(xué)）的第四、應(yīng)該注意和善于使用一切現(xiàn)代科學(xué)（包括現(xiàn)代社會科學(xué)）的研究方法和現(xiàn)代技術(shù)手段。研究方法和現(xiàn)代技術(shù)手段。 第一、為了厘清物理學(xué)發(fā)展的歷史線索，揭示物理學(xué)發(fā)展的第一、為了厘清物理學(xué)發(fā)展

7、的歷史線索，揭示物理學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，首先必須占有和研究大量的歷史資料?；疽?guī)律，首先必須占有和研究大量的歷史資料。返回返回編輯ppt第二節(jié)第二節(jié) 物理學(xué)發(fā)展的基本模式物理學(xué)發(fā)展的基本模式 物理學(xué)的發(fā)展是一個繼承與突破交互作用的辯證過程，物理學(xué)的發(fā)展是一個繼承與突破交互作用的辯證過程，既包含有進化式的量的積累，又包含有飛躍式的質(zhì)的變既包含有進化式的量的積累，又包含有飛躍式的質(zhì)的變革。物理學(xué)發(fā)展的歷史表明，物理學(xué)的發(fā)展與物理學(xué)知革。物理學(xué)發(fā)展的歷史表明，物理學(xué)的發(fā)展與物理學(xué)知識量的積累有關(guān)，每一個重大突破都是以積累和繼承為識量的積累有關(guān)，每一個重大突破都是以積累和繼承為前提的，同時又包含著對舊觀

8、念和舊理論的批判與揚棄。前提的，同時又包含著對舊觀念和舊理論的批判與揚棄。 一、奈格爾（一、奈格爾（Nager）進化性的積累觀模式）進化性的積累觀模式 二、波普（二、波普（Popper）的證偽主義模式）的證偽主義模式 三、庫恩（三、庫恩（Kuhn）的范式變革模式）的范式變革模式 四、拉卡托斯（四、拉卡托斯（Lakatos）的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式）的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式 編輯ppt一、進化性的積累觀模式一、進化性的積累觀模式 邏輯經(jīng)驗主義者、美國科學(xué)哲學(xué)家歐內(nèi)斯特邏輯經(jīng)驗主義者、美國科學(xué)哲學(xué)家歐內(nèi)斯特奈格爾（奈格爾（Ernest Nager）在在1960年出版的年出版的科學(xué)的結(jié)構(gòu)科學(xué)的結(jié)構(gòu)中提出了中提出

9、了“通過歸并而成長通過歸并而成長”的科的科學(xué)發(fā)展觀。學(xué)發(fā)展觀。 奈格爾奈格爾指出有指出有兩種類兩種類型的歸型的歸并：并： 一是某一得到高度確證的理論合并到另一個更一是某一得到高度確證的理論合并到另一個更全面的、具有實質(zhì)上相同的概念的理論中去，全面的、具有實質(zhì)上相同的概念的理論中去，即即“同質(zhì)歸化同質(zhì)歸化”；（；（伽利略的落體定律被吸收伽利略的落體定律被吸收到牛頓力學(xué)到牛頓力學(xué)）二是某一得到高度確證的理論通過演繹包容到二是某一得到高度確證的理論通過演繹包容到一個缺乏表達該理論所用的一些基本概念的更一個缺乏表達該理論所用的一些基本概念的更為深刻的理論中去。即為深刻的理論中去。即 “異質(zhì)歸化異質(zhì)歸化

10、”。（。（宏觀宏觀性質(zhì)的理論歸化到涉及物體微觀結(jié)構(gòu)的理論性質(zhì)的理論歸化到涉及物體微觀結(jié)構(gòu)的理論） 線性直觀的科學(xué)發(fā)展模式線性直觀的科學(xué)發(fā)展模式新舊理論更替的條件：新舊理論更替的條件：“經(jīng)驗支持經(jīng)驗支持”、“增值力增值力”編輯ppt二、波普的證偽主義模式二、波普的證偽主義模式 波普認為猜測與反駁（證偽）是科學(xué)波普認為猜測與反駁（證偽）是科學(xué)知識發(fā)展的本質(zhì)，提出了科學(xué)知識增知識發(fā)展的本質(zhì)，提出了科學(xué)知識增長的證偽主義模式。長的證偽主義模式。 P P1 1TTTTEEEEP P2 2問題試探性、猜測性的理論問題消除錯誤編輯ppt科學(xué)認識發(fā)展的第一個階段：科學(xué)認識發(fā)展的第一個階段：提出問題提出問題科學(xué)

11、認識發(fā)展的第二個階段：科學(xué)認識發(fā)展的第二個階段：科學(xué)家為了解決問題和尋求答案，科學(xué)家為了解決問題和尋求答案，試探性地提出某些猜想和假說。試探性地提出某些猜想和假說?？茖W(xué)認識發(fā)展的第三個階段：科學(xué)認識發(fā)展的第三個階段：猜想和假說是否有價值，要經(jīng)過經(jīng)驗的檢驗；波普認為檢驗不猜想和假說是否有價值，要經(jīng)過經(jīng)驗的檢驗；波普認為檢驗不可能最終可能最終“證實證實”一個假說，但卻可以一個假說，但卻可以“證偽證偽”或否定一個假或否定一個假說。說。那些暫時沒有被證偽的，就是暫時有效的理論；那些暫時沒有被證偽的，就是暫時有效的理論；但任何一但任何一個理論，不管它經(jīng)受了多么嚴格的檢驗，也不能說個理論，不管它經(jīng)受了多么

12、嚴格的檢驗，也不能說“證實為真證實為真”了，它終究還是會被未來的檢驗所證偽的。所以，科學(xué)理論都了，它終究還是會被未來的檢驗所證偽的。所以，科學(xué)理論都是幾率性的真理，都必然包含著繆誤，具有潛在的可證偽性。是幾率性的真理，都必然包含著繆誤，具有潛在的可證偽性。波普由此指出，科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準不是可證實性判據(jù)，波普由此指出，科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準不是可證實性判據(jù)，而是經(jīng)驗證偽原則，可證偽的陳述才是科學(xué)的陳述。而是經(jīng)驗證偽原則，可證偽的陳述才是科學(xué)的陳述。 波普勾畫出了這樣一幅科學(xué)知識增長的圖景：從問題波普勾畫出了這樣一幅科學(xué)知識增長的圖景：從問題開始，通過不斷地開始，通過不斷地“試探試探除錯除錯

13、”、“猜測猜測反反駁駁”，消除被證偽的理論，發(fā)現(xiàn)新的問題，提出新的，消除被證偽的理論，發(fā)現(xiàn)新的問題，提出新的理論，在理論，在“不斷革命不斷革命”中使認識愈來愈逼近于真理。中使認識愈來愈逼近于真理。編輯ppt歸納主義認為科學(xué)發(fā)展的模式是：歸納主義認為科學(xué)發(fā)展的模式是：科學(xué)定律科學(xué)定律科學(xué)理論科學(xué)理論解釋和預(yù)見解釋和預(yù)見歸納歸納檢驗檢驗證實證實演繹演繹反映科學(xué)不斷進步的總趨勢，但反映科學(xué)不斷進步的總趨勢，但不能解釋革命性新理論的出現(xiàn)不能解釋革命性新理論的出現(xiàn)觀察（經(jīng)驗事實）觀察（經(jīng)驗事實）編輯ppt三、庫恩的范式變革模式三、庫恩的范式變革模式 美國科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鳎绹茖W(xué)史和科學(xué)哲學(xué)家?guī)於?/p>

14、（Thomas S.Kuhn,1922）在）在1962年出版的年出版的科學(xué)革命的科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)一書中，庫恩提出了一書中，庫恩提出了“范式范式”（paradigm）概念和科學(xué)經(jīng)歷著常規(guī)時期與革）概念和科學(xué)經(jīng)歷著常規(guī)時期與革命時期不同階段的科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模型。命時期不同階段的科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模型。 庫恩模型的中心概念是庫恩模型的中心概念是“范式范式”（又稱規(guī)范，范型），（又稱規(guī)范，范型），范式的變更是科學(xué)革命的重要標(biāo)志。范式是一個包含著范式的變更是科學(xué)革命的重要標(biāo)志。范式是一個包含著科學(xué)、哲學(xué)、社會、心理等多種因素的概念。具體地說，科學(xué)、哲學(xué)、社會、心理等多種因素的概念。具體地說，是指是指“科學(xué)

15、共同體科學(xué)共同體”認識中的三種主要成份：一是概括認識中的三種主要成份：一是概括（符號概括，文字概括）；二是模型（提供類比和啟發(fā)（符號概括，文字概括）；二是模型（提供類比和啟發(fā)的模型）；三是范例（具體的題解）。概括地講，范式的模型）；三是范例（具體的題解）。概括地講，范式就是某個科學(xué)家集團的共同信念，以及在這一共同信念就是某個科學(xué)家集團的共同信念，以及在這一共同信念支配下確定的基本理論、基本觀念和基本方法，并包括支配下確定的基本理論、基本觀念和基本方法，并包括對該學(xué)科發(fā)展方向的共識。對該學(xué)科發(fā)展方向的共識。 編輯ppt庫恩的模式把科學(xué)發(fā)展的進化與革命兩種狀態(tài)結(jié)合起來，庫恩的模式把科學(xué)發(fā)展的進化與

16、革命兩種狀態(tài)結(jié)合起來，因而是更合乎科學(xué)發(fā)展的實際的科學(xué)發(fā)展觀。庫恩由此指因而是更合乎科學(xué)發(fā)展的實際的科學(xué)發(fā)展觀。庫恩由此指出，一個成功的科學(xué)家必須同時具有維持傳統(tǒng)和反對偶像出，一個成功的科學(xué)家必須同時具有維持傳統(tǒng)和反對偶像崇拜這兩方面的性格，在科學(xué)研究的繼承和突破之間、收崇拜這兩方面的性格，在科學(xué)研究的繼承和突破之間、收斂式思維和發(fā)散式思維之間保持必要的張力。但是，庫恩斂式思維和發(fā)散式思維之間保持必要的張力。但是，庫恩的模式所說的科學(xué)革命是突變性的，過分夸大了新舊范式的模式所說的科學(xué)革命是突變性的，過分夸大了新舊范式之間的間斷性；他的模式還片面強調(diào)了新舊范式的不可比之間的間斷性；他的模式還片面

17、強調(diào)了新舊范式的不可比性，因而無法說明不同理論的競爭和科學(xué)的進步。同時由性，因而無法說明不同理論的競爭和科學(xué)的進步。同時由于他把科學(xué)共同體的信仰作為選擇理論的標(biāo)準，所以有相于他把科學(xué)共同體的信仰作為選擇理論的標(biāo)準，所以有相對主義和非理性主義的傾向，這是不可取的。對主義和非理性主義的傾向，這是不可取的。庫恩認為科學(xué)知識按照下述各階段發(fā)展：庫恩認為科學(xué)知識按照下述各階段發(fā)展：“前科學(xué)前科學(xué)常規(guī)科學(xué)常規(guī)科學(xué)危機危機科學(xué)革命科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)新的常規(guī)科學(xué)”。編輯ppt四、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式四、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式 拉卡托斯提出了拉卡托斯提出了“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”，用

18、以改進波普，用以改進波普“樸素的證偽主義樸素的證偽主義”。 拉卡托斯強調(diào)，拉卡托斯強調(diào)，科學(xué)最基本的單位是具有嚴密內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理論系列，科學(xué)最基本的單位是具有嚴密內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理論系列，只有理論系列而非一個孤立的理論才能被評價為科學(xué)的或偽科學(xué)的。只有理論系列而非一個孤立的理論才能被評價為科學(xué)的或偽科學(xué)的。理論系列構(gòu)成了科學(xué)研究綱領(lǐng)，如牛頓的理論、熱力學(xué)理論、相對理論系列構(gòu)成了科學(xué)研究綱領(lǐng)，如牛頓的理論、熱力學(xué)理論、相對論理論等。論理論等。 在拉卡托斯的學(xué)說中，蘊含著這樣的一個科學(xué)發(fā)展模式：在拉卡托斯的學(xué)說中，蘊含著這樣的一個科學(xué)發(fā)展模式：“科學(xué)研科學(xué)研究綱領(lǐng)的進化階段究綱領(lǐng)的進化階段科學(xué)研究綱領(lǐng)的退

19、化階段科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段新的進化的研新的進化的研究綱領(lǐng)證偽并取代退化的研究綱領(lǐng)究綱領(lǐng)證偽并取代退化的研究綱領(lǐng)新的研究綱領(lǐng)的進化階段新的研究綱領(lǐng)的進化階段”返回返回編輯ppt一、增強物理教學(xué)的歷史感一、增強物理教學(xué)的歷史感愛因斯坦：科學(xué)結(jié)論幾乎是以完成的愛因斯坦：科學(xué)結(jié)論幾乎是以完成的形式出現(xiàn)在讀者面前。讀者體驗不到形式出現(xiàn)在讀者面前。讀者體驗不到探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感覺不到思想形探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感覺不到思想形成的生動過程，也很難達到清楚地解成的生動過程，也很難達到清楚地解釋全部情況。釋全部情況。理論脫離實際（怎樣捕捉蚊蠅）理論脫離實際（怎樣捕捉蚊蠅）編輯ppt編輯ppt錢三強：錢三強： 任

20、何科學(xué)的新分支，從它的產(chǎn)生、發(fā)展到把它的道理弄任何科學(xué)的新分支，從它的產(chǎn)生、發(fā)展到把它的道理弄清楚都要經(jīng)過不少曲折，有些還會由于清楚都要經(jīng)過不少曲折，有些還會由于“偶然偶然”的遭遇而一時的遭遇而一時“蒙難蒙難”（例如例如“第三種波粒二象性第三種波粒二象性”）。而我們的教師對青。而我們的教師對青年進行教育的時候，常常是應(yīng)用經(jīng)過幾次消化（中、外人士）年進行教育的時候，常常是應(yīng)用經(jīng)過幾次消化（中、外人士）的材料來講授的，或者經(jīng)過抽象的理論分析把它表達出來。的材料來講授的，或者經(jīng)過抽象的理論分析把它表達出來。這樣的教學(xué)方法會使青年失去對觀察和實驗的興趣，容易發(fā)生這樣的教學(xué)方法會使青年失去對觀察和實驗的

21、興趣，容易發(fā)生誤解，以為什么結(jié)論都可以用數(shù)學(xué)推導(dǎo)得到。加之現(xiàn)在特別強誤解，以為什么結(jié)論都可以用數(shù)學(xué)推導(dǎo)得到。加之現(xiàn)在特別強調(diào)考試，因而增加了背書的傾向。這樣的結(jié)果使青年們不了解調(diào)考試，因而增加了背書的傾向。這樣的結(jié)果使青年們不了解科學(xué)本身是怎樣來的。時間長了，等到他從事教學(xué)時很容易把科學(xué)本身是怎樣來的。時間長了，等到他從事教學(xué)時很容易把科學(xué)作為一門死科學(xué)來教；從事研究工作時思想也不會活潑科學(xué)作為一門死科學(xué)來教；從事研究工作時思想也不會活潑（這正是我們科學(xué)界的弱點）。（這正是我們科學(xué)界的弱點）。希望加強橫的多門學(xué)科知識的介紹，同時還希望介紹各門希望加強橫的多門學(xué)科知識的介紹，同時還希望介紹各門學(xué)

22、科發(fā)展的歷史，以了解它的縱深。學(xué)科發(fā)展的歷史，以了解它的縱深。從長遠來說，將對我從長遠來說，將對我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會大有作用。國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會大有作用。編輯ppt在物理教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把知識的邏輯展開與認識的歷史發(fā)在物理教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把知識的邏輯展開與認識的歷史發(fā)展有機地結(jié)合起來，真正做到展有機地結(jié)合起來，真正做到把文化的傳授和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化把文化的傳授和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成歷史上文化創(chuàng)造者與今天文化學(xué)習(xí)者之間的對話，讓成歷史上文化創(chuàng)造者與今天文化學(xué)習(xí)者之間的對話，讓學(xué)生以物理學(xué)家認識物理世界的本來面目去認識物理世學(xué)生以物理學(xué)家認識物理世界的本來面目去認識物理世界，增強物理教學(xué)的歷史感（例如界，增強物理教學(xué)的歷史

23、感（例如“第三種波粒二象性第三種波粒二象性”的認識）的認識） 。物理教師不僅要善于運用邏輯的手段去講解物理教師不僅要善于運用邏輯的手段去講解物理學(xué)的基本概念、定律和理論，還要善于對物理知識物理學(xué)的基本概念、定律和理論，還要善于對物理知識作出歷史的敘述，把物理知識的獲得作為一種經(jīng)驗，作作出歷史的敘述，把物理知識的獲得作為一種經(jīng)驗，作為一個激動人心的知識奇遇來講述，把著眼點放在科學(xué)為一個激動人心的知識奇遇來講述，把著眼點放在科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)、推理及概念的形成的認識過程上；中的發(fā)現(xiàn)、推理及概念的形成的認識過程上；要善于生要善于生動地描繪人類探索物理世界奧秘的艱辛歷程動地描繪人類探索物理世界奧秘的艱辛歷程

24、，以其中的，以其中的歡樂、困惑、驚奇和哲理去感染學(xué)生，確立他們物理學(xué)歡樂、困惑、驚奇和哲理去感染學(xué)生，確立他們物理學(xué)的歷史意識，在給學(xué)生物理知識的同時，也使他們受到的歷史意識，在給學(xué)生物理知識的同時，也使他們受到全面素質(zhì)的培養(yǎng)。全面素質(zhì)的培養(yǎng)。編輯ppt編輯ppt編輯ppt編輯ppt編輯pptSCIENCE AS A HUMAN ENDEAVOR NATURE OF SCIENTIFIC KNOWLEDGE HISTORICAL PERSPECTIVES編輯ppt編輯ppt 通常，科學(xué)中的變革是作為通常，科學(xué)中的變革是作為對現(xiàn)有知識的微小修改出現(xiàn)對現(xiàn)有知識的微小修改出現(xiàn)的?？茖W(xué)和工程的日常工作

25、的?？茖W(xué)和工程的日常工作導(dǎo)致了我們對世界的理解和導(dǎo)致了我們對世界的理解和我們滿足人類需要和抱負的我們滿足人類需要和抱負的能力的漸進式進步。通過研能力的漸進式進步。通過研究科學(xué)家個體，研究他們的究科學(xué)家個體，研究他們的日常工作和他們在自己的研日常工作和他們在自己的研究領(lǐng)域推動科學(xué)知識進步的究領(lǐng)域推動科學(xué)知識進步的努力，可以學(xué)到許多關(guān)于科努力，可以學(xué)到許多關(guān)于科學(xué)內(nèi)部運作和科學(xué)本質(zhì)的知學(xué)內(nèi)部運作和科學(xué)本質(zhì)的知識。識。編輯ppt編輯ppt編輯ppt編輯ppt二、物理學(xué)史與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)二、物理學(xué)史與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在科學(xué)教育中在科學(xué)教育中,應(yīng)當(dāng)借助于科學(xué)大師們這種崇尚理性應(yīng)當(dāng)借助于科學(xué)大師們這種崇尚理

26、性,崇尚統(tǒng)崇尚統(tǒng)一一,崇尚秩序、規(guī)律與和諧崇尚秩序、規(guī)律與和諧,崇尚科學(xué)美的思想與創(chuàng)造實踐崇尚科學(xué)美的思想與創(chuàng)造實踐,引導(dǎo)學(xué)生去認識自然界的質(zhì)樸的統(tǒng)一引導(dǎo)學(xué)生去認識自然界的質(zhì)樸的統(tǒng)一,認識科學(xué)理論的簡單、認識科學(xué)理論的簡單、對稱、統(tǒng)一和諧與普適性的內(nèi)在的美；從而培養(yǎng)起他們的對稱、統(tǒng)一和諧與普適性的內(nèi)在的美；從而培養(yǎng)起他們的科學(xué)鑒賞力科學(xué)鑒賞力,并以追求科學(xué)美的思想充實自己并以追求科學(xué)美的思想充實自己,塑造自己塑造自己,豐豐富自己的精神世界富自己的精神世界,完善人格的塑造完善人格的塑造,實現(xiàn)自身的美化實現(xiàn)自身的美化,培育培育深邃的科學(xué)洞察力深邃的科學(xué)洞察力,開發(fā)科學(xué)潛能開發(fā)科學(xué)潛能,在未來的科學(xué)

27、技術(shù)工作中在未來的科學(xué)技術(shù)工作中充分發(fā)揮自己的才能。充分發(fā)揮自己的才能。人類認識和社會實踐的發(fā)展也表明，人類認識和社會實踐的發(fā)展也表明，自然科學(xué)（包括物理學(xué)）與人文科學(xué)正日益交叉滲透著。自然科學(xué)（包括物理學(xué)）與人文科學(xué)正日益交叉滲透著。這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史走向，決定了科學(xué)史（包括物理學(xué)史）這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史走向，決定了科學(xué)史（包括物理學(xué)史）在在“科學(xué)科學(xué)-人文人文”教育中的重要作用。教育中的重要作用。 編輯ppt三、物理學(xué)史與科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)三、物理學(xué)史與科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是什么？科學(xué)素養(yǎng)是什么？概念性知識概念性知識構(gòu)成科學(xué)的主要概念、概念體系或觀念；構(gòu)成科學(xué)的主要概念、概念體系或觀念；科學(xué)的

28、理智科學(xué)的理智科學(xué)研究的方法論；科學(xué)研究的方法論；科學(xué)的倫理科學(xué)的倫理科學(xué)所具有的價值標(biāo)準，即科學(xué)研究中科學(xué)家的行為規(guī)范，又科學(xué)所具有的價值標(biāo)準，即科學(xué)研究中科學(xué)家的行為規(guī)范，又稱科學(xué)態(tài)度或科學(xué)精神；稱科學(xué)態(tài)度或科學(xué)精神；科學(xué)與技術(shù)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系及差異；科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系及差異；科學(xué)與人文科學(xué)與人文科學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等文化要素的關(guān)系；科學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等文化要素的關(guān)系；科學(xué)與社會科學(xué)與社會科學(xué)與政治、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)等社會諸方面的關(guān)系?？茖W(xué)與政治、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)等社會諸方面的關(guān)系。 編輯ppt在物理教學(xué)中要讓學(xué)生理解任何物理知識的獲得都是一個在物理教學(xué)中要讓學(xué)生理解

29、任何物理知識的獲得都是一個動態(tài)的、歷史的過程，是動態(tài)的、歷史的過程，是“繼承繼承發(fā)展發(fā)展突破突破”這一過程這一過程反復(fù)循環(huán)的結(jié)果，不斷經(jīng)歷著反復(fù)循環(huán)的結(jié)果，不斷經(jīng)歷著“問題問題試探試探除錯除錯”的多的多次選擇。此外，物理教學(xué)中引用物理史料，還會使學(xué)生經(jīng)次選擇。此外，物理教學(xué)中引用物理史料，還會使學(xué)生經(jīng)受到物理學(xué)基本觀念變革的洗禮，深刻領(lǐng)會物理學(xué)思想的受到物理學(xué)基本觀念變革的洗禮，深刻領(lǐng)會物理學(xué)思想的真諦。通過對物理學(xué)革命歷史的闡述，將會使學(xué)生深刻理真諦。通過對物理學(xué)革命歷史的闡述，將會使學(xué)生深刻理解物理學(xué)理論范式的變革與物理學(xué)基本觀念的轉(zhuǎn)變的一致解物理學(xué)理論范式的變革與物理學(xué)基本觀念的轉(zhuǎn)變的一

30、致性；性；了解物理學(xué)中的復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和定義等，都不過是了解物理學(xué)中的復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和定義等，都不過是基本觀念的表達形式和演繹工具，基本觀念才是先導(dǎo)的、基本觀念的表達形式和演繹工具，基本觀念才是先導(dǎo)的、本質(zhì)的東西。本質(zhì)的東西。所以，每當(dāng)學(xué)習(xí)一個新的理論時，必須改變所以，每當(dāng)學(xué)習(xí)一個新的理論時，必須改變自己的思想觀念和思維方法，從而使學(xué)生自身的科學(xué)素質(zhì)自己的思想觀念和思維方法，從而使學(xué)生自身的科學(xué)素質(zhì)得到提高。得到提高。編輯ppt四、物理學(xué)史與創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)四、物理學(xué)史與創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)科學(xué)的本質(zhì)在于探索，科學(xué)的生命在于創(chuàng)新。現(xiàn)代科學(xué)科學(xué)的本質(zhì)在于探索，科學(xué)的生命在于創(chuàng)新?，F(xiàn)代科學(xué)教育，必須重視培

31、養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。為了教育，必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。為了使學(xué)生能夠適應(yīng)不斷發(fā)展著的科學(xué)創(chuàng)造工作的需要，既使學(xué)生能夠適應(yīng)不斷發(fā)展著的科學(xué)創(chuàng)造工作的需要，既要使學(xué)生受到嚴格的邏輯思維的訓(xùn)練，又要使他們不把要使學(xué)生受到嚴格的邏輯思維的訓(xùn)練，又要使他們不把這種思維模式固定化，這種思維模式固定化，必須使他們從科學(xué)發(fā)展的真實歷必須使他們從科學(xué)發(fā)展的真實歷史中受到非理性、非邏輯的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以對未史中受到非理性、非邏輯的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以對未來的創(chuàng)造性工作有所準備。來的創(chuàng)造性工作有所準備。物理學(xué)史在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造物理學(xué)史在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)方面，具有獨特的功能。素質(zhì)方面，具有

32、獨特的功能。編輯ppt五、物理學(xué)史與思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)五、物理學(xué)史與思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)物理學(xué)史以其獨特的精神價值，在學(xué)生的思想品德教育物理學(xué)史以其獨特的精神價值，在學(xué)生的思想品德教育中，可以發(fā)揮重要作用；這種精神價值，主要蘊含在科中，可以發(fā)揮重要作用；這種精神價值，主要蘊含在科學(xué)家的科學(xué)理想、獻身精神、光輝言行和高尚品格中，學(xué)家的科學(xué)理想、獻身精神、光輝言行和高尚品格中，以及中華民族的文明中。科學(xué)大師們的楷模形象和中華以及中華民族的文明中?？茖W(xué)大師們的楷模形象和中華文明的深厚底蘊，會給學(xué)生人生價值的追求以深刻的影文明的深厚底蘊，會給學(xué)生人生價值的追求以深刻的影響。深入剖析科學(xué)偉人的生平、環(huán)境、教育和成長道路，響。深入剖析科學(xué)偉人的