任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“驢友事件” (1)

1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文：“驢友事件”作文寫作指導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。 這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。 對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套

2、作，不得抄襲作文；不要套作，不得抄襲。一、審題分析1、第一段材料說了什么事情？2、第二段材料說了什么？第二段則是這一事件引起的社會(huì)的強(qiáng)烈反響,即給我們呈現(xiàn)了針對該事的三種觀點(diǎn)：驢友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不能擅自行動(dòng)。驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；“人生需要說走就走的旅行”，為驢友的行為點(diǎn)贊。2、第二段材料說了什么？第二段則是這一事件引起的社會(huì)的強(qiáng)烈反響,即給我們呈現(xiàn)了針對該事的三種觀點(diǎn)：驢友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不能擅自行動(dòng)。驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；“人生需要說走就走的旅行”，為驢友的行為點(diǎn)贊。3、第三段表明寫作要求，并問：對此

3、你有何看法？ 4、立意時(shí)我們可參考材料所給的觀點(diǎn),也可針對事件生發(fā)合情合理的其他看法，比如談權(quán)利和責(zé)任，談自由與法制，批判驢友的任性行為等，但絕不能做不加思辨的“傳聲筒”，缺少自己的獨(dú)立思考。比如有學(xué)生就大贊特贊驢友的行為。 5、要抓住“對此你有何看法”的“此”是什么，找準(zhǔn)“就事論事”的“事”。寫作時(shí)需針對驢友一事表明你的觀點(diǎn)，闡述你的態(tài)度，由表入里，在情、理、法的內(nèi)在脈絡(luò)中進(jìn)行分析闡述，走向思維的深度。特別重要的是必須結(jié)合具體問題來具體分析，基于事實(shí)和真相的基礎(chǔ)上進(jìn)行有理有據(jù)的邏輯分析。 因此,審題時(shí)要細(xì)讀材料,找到材料中有關(guān)立意的標(biāo)識,抓住材料中譬如“擅自”“耗費(fèi)”“巨大”，“嚴(yán)重”“危險(xiǎn)

4、”等詞。自游是否真的自由 繁忙生活里，假期顯得格外難得。越來越多驢友利用國慶黃金周外出旅游，旅行講究輕松自在，然而去年發(fā)生的“17驢友擅闖林，救援工作難開展”事件卻不得不讓人重新思考旅行的自由，究竟是何種程度的自由。私以為該起事件中的驢友，真該為自己的行為負(fù)責(zé)。近年來，自由旅游者已將自由的定義下限無節(jié)制下降，不再滿足于燈紅酒綠的城市，聞名中外的名勝，向著“規(guī)定”的底線出發(fā)，已經(jīng)成為部分驢友“變質(zhì)”的探險(xiǎn)目的，此次事件中提到的廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)明確規(guī)定禁止游客進(jìn)入，17位驢友的擅自闖入不但表現(xiàn)了對規(guī)則的漠視，生命的不負(fù)責(zé)，更是對社會(huì)公共秩序的破壞。（對驢友行為進(jìn)行分析評價(jià)） 規(guī)則的制定來自于對

5、秩序的維護(hù)，行為的約束，及一定程度上的保護(hù)。規(guī)定游客禁止進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)可能出于對自然資源的保護(hù)，或是未開發(fā)地區(qū)可能對游客造成傷害的避免，驢友對規(guī)則的漠視最終導(dǎo)致自己被困林中，一切責(zé)任應(yīng)由他們獨(dú)立承擔(dān)。 安全意識、自我保護(hù)意識淡薄必然是驢友們的“擅闖計(jì)劃”產(chǎn)生原因之一，被困林中還存在出行前準(zhǔn)備不足，沒有料想到意外對策等因素，如此莽撞的出游行為，對自身生命安全以及參與營救的救援人員安全都是非常不負(fù)責(zé)任的，自由建立在保障生命安全健康進(jìn)行的條件下，而不是隨心所欲，不慮后果。（對驢友安全意識淡薄原因分析） 不遵守相關(guān)法規(guī)，耗費(fèi)巨大公共資源實(shí)則是對穩(wěn)定社會(huì)公共秩序的一種破壞，公共服務(wù)的建設(shè)是為了更及時(shí)更有

6、效地幫助需要幫助的人，而對于破壞規(guī)則這種對自己、對他人、對社會(huì)及不負(fù)責(zé)的行為，公共資源巨大的耗費(fèi)著實(shí)令人惋惜。公共秩序的公平穩(wěn)定需要我們共同維護(hù)，前提便是遵守規(guī)章制度。 自游是否真的自由，自由建立在遵守規(guī)定，保障生命安全，不破壞公共秩序的情況下，驢友說走就走的行為固然有可贊揚(yáng)之處，每一個(gè)人都應(yīng)該在這種果斷、無畏的基礎(chǔ)上更理性、成熟地看待自由，真正做到為他人、為社會(huì)著想。 作為社會(huì)生活群體中息息相關(guān)的一部分，人與人之間相互關(guān)聯(lián)，互相約束，在享受自由的同時(shí)，也請為他人的自由讓路。說走就走不是拋棄所有 在社會(huì)壓力驟漲的今日，不少年輕人渴望來場“說走就走”的旅行，更有不少雷厲風(fēng)行行者付諸行動(dòng)，當(dāng)了一回

7、瀟灑游客。但在去年10月7日，為搜救17名擅闖廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)因露營而被困失聯(lián)的驢友，來賓市不僅耗費(fèi)巨大公共資源，還使救援人員生命面臨巨大威脅。依我之見，若是一場說走就走的旅行只能帶來自身心靈的滿足，卻會(huì)給眾人和親人帶來無盡的困擾與擔(dān)心，那么這場旅行，不要也罷。 梁曉聲曾說：“一個(gè)人在世上達(dá)到的四種境界無非是，植根與內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由和為他人著想的善良。”想要追逐一場生命的旅行，心靈的釋放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相關(guān)法律法規(guī)，視生命如兒戲，只追求無拘無束的自由感，那么這場說走就走的旅行，簡直就是場災(zāi)難。擅入自然保護(hù)區(qū)，沉浸在無邊自然風(fēng)光的驢友們，可

8、曾想過沒有安全措施地與大自然零距離接觸等同于與死神面對面交談？可曾想過自己在這兒逍遙快活，遠(yuǎn)在千里的親人卻在夙夜掛念？更甚，可曾預(yù)想過，當(dāng)你們陷入困境，營救人員的生命安全，大抵是一命換一命，或是全軍覆沒？當(dāng)你們踏上這場旅途，你們更應(yīng)該認(rèn)識到你們的自由不是無所羈絆，你們更承擔(dān)著對自身安全的保證，親人的擔(dān)心及社會(huì)的責(zé)任。 也許有人認(rèn)為，驢友作為公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，營救是理所當(dāng)然，更不應(yīng)為救援買單，誠然，驢友們現(xiàn)身于危險(xiǎn)中，政府有義務(wù)保障你們的人身安全，實(shí)施營救行動(dòng)，但作為營救人員，若是在保護(hù)區(qū)中一去不復(fù)返了，將會(huì)帶給他們的家庭多大的重創(chuàng)？營救人員也是公民，他們也是納稅人，若是喪命于

9、此，又有誰為他們買單？這筆帳，又怎能說清？ 英國詩人約翰曾說：“在世上沒有人是一座孤島，每個(gè)人都要與他人相連，成為一整片陸地?！比松谑?，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，但與我們最緊密相連的莫過于親人的愛。這份深沉的愛意，我們又怎能辜負(fù)？又怎能拋卻？說走就走的驢友們啊，請記住，旅途中的你們不是赤條條地了無牽掛，說走就走也不是拋卻所有，你們與世界相連，遠(yuǎn)方更有人望眼欲穿，盼望著你的平安歸來。閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)

10、。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。3個(gè)多月前，成都街頭開始興起共享單車，為市民短距離出行和與公共交通系統(tǒng)接駁換乘提供了方便。但也隨之產(chǎn)生一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒案件，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言：“憑國人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起?！?對此，你有什么所見所聞所思所感？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。21 【原題回放原題回放】 【立意分析】 成都七中2017屆“二診”模擬作文，時(shí)代性極強(qiáng)，彰顯了作文命制者開闊的視

11、閾，敏銳的資訊捕捉能力。語文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即語文,作文即表達(dá)”。高考作文從不回避社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)、思考社會(huì)是高考作文的應(yīng)有之義。文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。在成都市三圣鄉(xiāng)暴露“共享單車”被焚毀的問題，成為最近成都各大媒體的新聞?lì)^條，這也倒逼成都市政府交通運(yùn)輸部門出臺了成都市關(guān)于鼓勵(lì)共享單車發(fā)展的試行意見。（一）“是什么”分析 分析材料可知，共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時(shí)，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。比較共享單車的優(yōu)劣可知共享單車作為新生事物，在發(fā)展過程中遇到了問題，

12、面對這些問題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡單祭起“國民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無主義旗幟。對于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。（二）“為什么”分析 是什么導(dǎo)致了“共享單車”問題多多呢？總結(jié)起來有以下幾個(gè)原因：其一，政府相關(guān)部門監(jiān)管力度不夠，甚至根本就沒有監(jiān)管；其二，共享單車行業(yè)內(nèi)部的惡性競爭；其三，部分國民素質(zhì)不高，自私使然。（三）“怎么辦”分析 “怎么辦”主要針對“共享單車”出現(xiàn)的問題，要想出解決的策略，而不是簡單地吐吐槽，擺出一副虛無主義的樣子。 就政府部門而言：其一，關(guān)于共享單車的停放，要建立文明用車的獎(jiǎng)懲制度；其二，提高維護(hù)故障車輛的處

13、理速度；其三，建立第三方結(jié)算用戶實(shí)名制度，與個(gè)人的信用掛鉤；其四，公安機(jī)關(guān)介入，對蓄意破壞、盜竊單車的人依法查處。 就個(gè)人角度而言：我們要提高個(gè)人素養(yǎng)，做合格公民，摒棄私利，拋掉戾氣。 【學(xué)生習(xí)作】 信共享，拒固守 共享單車依托于人與人之間的信用，針對部分人對這種關(guān)系的破壞，我們不應(yīng)退縮于一塊稱為“國民素質(zhì)不高，我們玩不起”的龜殼里。切忌因噎廢食，相反，我們更應(yīng)該相信共享單車的可行，拒絕自我否定，拒絕認(rèn)為國民素質(zhì)太低的陳舊觀點(diǎn)。（明確觀點(diǎn)） 共享單車就像是一個(gè)剛誕生的生命，充滿了人們美好的期待和祝愿，若僅僅因?yàn)槿藗儗λ膫Ρ愀纱嗄⑿率挛铮M不是更大的傷害？新生命的分娩不是一絲苦痛都不會(huì)產(chǎn)生

14、的，陣痛讓母親痛苦，但不能扼殺新事物出生帶來的欣喜、改變，乃至革新，真正讓新生命成長的是遭遇傷害、痊愈，消滅傷害，而非母親的自我否定和對新生事物的扼殺。（類比論證） 我們相信共享單車的可行，因?yàn)樗陀^上方便著人們的生活，促進(jìn)著人們的進(jìn)步，要看到的不該是有一幫人破壞規(guī)則，不守秩序；而應(yīng)著眼于在這么幾十上百萬人中只有一小撮人破壞著整體形象。我們相信共享單車，也是因?yàn)閲袼刭|(zhì)是在穩(wěn)步提升的，尤其是在新的一代人中，素質(zhì)教育更是被提及又提及。知禮明讓已成為了新一代中國人奉行的標(biāo)準(zhǔn)。我們有理由相信，同時(shí)也有資格去接受這樣一種經(jīng)濟(jì)形式。 故步自封，不知實(shí)際變化的斷言是武斷、狹隘、缺乏價(jià)值的，正如同水源一般，誠然，方今中國確實(shí)有一些水面有污濁，便若是自我否定，自我放棄，自我封閉，放棄從新事物變化中汲取活的水源，結(jié)果是會(huì)且只可能是越來越壞的?，F(xiàn)如今一部分人素質(zhì)不夠，不能以偏概全地認(rèn)為所有人都不夠格。一棒子掄死了所有人，那誰又知道斷言人所期待的“現(xiàn)在”之后的哪一分哪一秒該是我們玩得起共享單車及其類似共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)候呢？ 人總是帶著原始破壞性的，所有以才有了伏契克臨終一句：“人們，我愛你們，可你要警惕”，讓人們小心，但是我卻認(rèn)為應(yīng)該“人們，你要