初中美術(shù)服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1初中初中(chzhng)美術(shù)服裝設(shè)計(jì)美術(shù)服裝設(shè)計(jì)第一頁(yè)，共31頁(yè)。巴黎巴黎(b l)時(shí)裝表演時(shí)裝表演第1頁(yè)/共30頁(yè)第二頁(yè)，共31頁(yè)。第2頁(yè)/共30頁(yè)第三頁(yè)，共31頁(yè)。第3頁(yè)/共30頁(yè)第四頁(yè)，共31頁(yè)。第4頁(yè)/共30頁(yè)第五頁(yè)，共31頁(yè)。第5頁(yè)/共30頁(yè)第六頁(yè)，共31頁(yè)。第6頁(yè)/共30頁(yè)第七頁(yè)，共31頁(yè)。第7頁(yè)/共30頁(yè)第八頁(yè)，共31頁(yè)。 羅丹說(shuō)：生活中并不缺少美（靈感）而是缺少發(fā)現(xiàn)，如果(rgu)我們善于思想考發(fā)現(xiàn)，靈感就象泉水一樣源源不斷。從生活中獲取設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要的途徑，每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這方面非常豐富和生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。第8頁(yè)/共30頁(yè)第九頁(yè)，共31頁(yè)。多姿多彩的多姿多彩的 服

2、裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)第9頁(yè)/共30頁(yè)第十頁(yè)，共31頁(yè)。 另一種看法認(rèn)為，服裝的起源是由于人類(lèi)對(duì)性概念的認(rèn)識(shí)。圣經(jīng)中亞當(dāng)夏娃以無(wú)花果葉子作遮羞布的描述，揭示了服裝起源的奧秘。人類(lèi)最原始的服裝，不過(guò)是一塊圍在腰部、遮著臀部和陰部的“布”，借以躲避性的引誘。早在公元前世紀(jì)，古羅馬的女神(nshn)維納斯就系著這樣的圍裙。目前，非洲原始地區(qū)的黑人也仍然系著用樹(shù)皮、鞣革打褶編成的圍裙。 服裝服裝(fzhung)的起源的起源關(guān)于服裝關(guān)于服裝(fzhung)的起源，主要有兩種看法。的起源，主要有兩種看法。 一種看法認(rèn)為，由于猿人體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的日益發(fā)展，它們身上的毛發(fā)也逐步退化。為了防御大自然的侵襲，他們不得

3、不采用較易獲得的獸皮、羽毛(ymo)、樹(shù)葉和草片等披掛在身上。隨著人類(lèi)不斷進(jìn)化，于是出現(xiàn)了最早的服裝。第10頁(yè)/共30頁(yè)第十一頁(yè)，共31頁(yè)。1.時(shí)裝 是受到相當(dāng)人數(shù)的崇尚并流行一時(shí)的一種樣式或風(fēng)格的服裝，它具有符合社會(huì)服裝發(fā)展的總趨勢(shì)。2.生活裝 有稱(chēng)便裝，是隨季節(jié)變花而更換的實(shí)用性便服。與時(shí)裝一樣也講究造型、款式、色彩一裝飾的美，它是廣大群眾所接受的并廣為流行的樣式。3.職業(yè)裝是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的工作服。它帶有職業(yè)的特征和整體性的美，它不突出人的個(gè)性美。4.民族裝是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程(guchng)中所沉積的帶有民族生活特征與民族審美特征的服裝樣式。第11頁(yè)/共30頁(yè)第十二頁(yè)，共31

4、頁(yè)。1.時(shí)裝 是受到相當(dāng)(xingdng)人數(shù)的崇尚并流行一時(shí)的一種樣式或風(fēng)格的服裝，它具有符合社會(huì)服裝發(fā)展的總趨勢(shì)。第12頁(yè)/共30頁(yè)第十三頁(yè)，共31頁(yè)。第13頁(yè)/共30頁(yè)第十四頁(yè)，共31頁(yè)。3.職業(yè)裝 是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)專(zhuān)門(mén)(zhunmn)設(shè)計(jì)的工作服。它帶有職業(yè)的特征和整 體性的美，它不突出人的個(gè)性美。第14頁(yè)/共30頁(yè)第十五頁(yè)，共31頁(yè)。4.民族裝 是一個(gè)(y )民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所沉積的帶有民族生活特征與民族審美特征的服裝樣式。苗族苗族蒙古族蒙古族滿(mǎn)族滿(mǎn)族壯壯 族族藏藏 族族第15頁(yè)/共30頁(yè)第十六頁(yè)，共31頁(yè)。服裝設(shè)計(jì)的要素(yo s)：因?yàn)?yn wi)穿上一套服裝既要自己感到舒適

5、，有要?jiǎng)e人感到美觀；服裝既是“我的”又是“他的”，它是人與社會(huì)之間中介，它的款式、裝束要與社會(huì)群體生存的心理想和諧，與社會(huì)的倫理道德想?yún)f(xié)調(diào)。第16頁(yè)/共30頁(yè)第十七頁(yè)，共31頁(yè)。1 1、創(chuàng)意構(gòu)思方法、創(chuàng)意構(gòu)思方法 聯(lián)想設(shè)計(jì)聯(lián)想設(shè)計(jì)(shj)(shj)的構(gòu)思形式的構(gòu)思形式第17頁(yè)/共30頁(yè)第十八頁(yè)，共31頁(yè)。（1）從自然(zrn)造型獲得靈感第18頁(yè)/共30頁(yè)第十九頁(yè)，共31頁(yè)。從昆蟲(chóng)的外觀(wigun)獲取的靈感第19頁(yè)/共30頁(yè)第二十頁(yè)，共31頁(yè)。時(shí)裝設(shè)計(jì)時(shí)裝設(shè)計(jì)時(shí)裝畫(huà)是時(shí)裝設(shè)計(jì)者表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的效果圖，是指導(dǎo)時(shí)裝生產(chǎn)的依據(jù)，同時(shí)也可以作為收集設(shè)計(jì)資料、宣傳推廣產(chǎn)品的一種(y zhn)手段。第

6、20頁(yè)/共30頁(yè)第二十一頁(yè)，共31頁(yè)。畫(huà)好時(shí)裝畫(huà)，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備一定的藝術(shù)畫(huà)好時(shí)裝畫(huà)，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備一定的藝術(shù)(ysh)素養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)素養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)1.懂得(dng de)人體的結(jié)構(gòu)、比例和掌握繪畫(huà)的技能。2.懂得服裝構(gòu)成(guchng)原理、裁減技巧。 3.注意觀察時(shí)裝流行的趨勢(shì)，培養(yǎng)自己對(duì)服裝流行樣式與風(fēng)格的敏感性與鑒別能力。4.具有對(duì)形體、色彩、材料等美的感覺(jué)能力和創(chuàng)造能力。5.培養(yǎng)自己的形象思維能力和創(chuàng)造能力。第21頁(yè)/共30頁(yè)第二十二頁(yè)，共31頁(yè)。服裝服裝(fzhung)效果圖的效果圖的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法水粉畫(huà)法水彩畫(huà)法布貼法鉛筆(qinb)淡彩法勾線填彩法線描法鋼筆素描法第22頁(yè)

7、/共30頁(yè)第二十三頁(yè)，共31頁(yè)。學(xué)學(xué) 生生 時(shí)時(shí) 裝裝 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 優(yōu)優(yōu) 秀秀 作作 品品第23頁(yè)/共30頁(yè)第二十四頁(yè)，共31頁(yè)。學(xué)學(xué) 生生 時(shí)時(shí) 裝裝 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 優(yōu)優(yōu) 秀秀 作作 品品第24頁(yè)/共30頁(yè)第二十五頁(yè)，共31頁(yè)。學(xué)學(xué) 生生 時(shí)時(shí) 裝裝 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 優(yōu)優(yōu) 秀秀 作作 品品第25頁(yè)/共30頁(yè)第二十六頁(yè)，共31頁(yè)。1、用簡(jiǎn)單(jindn)的線條勾勒出服裝的輪廊線。服裝服裝(fzhung)效果效果圖設(shè)計(jì)步驟圖設(shè)計(jì)步驟第26頁(yè)/共30頁(yè)第二十七頁(yè)，共31頁(yè)。2、簡(jiǎn)單平涂上色，達(dá)到(d do)初步的效果。服裝服裝(fzhung)效果效果圖設(shè)計(jì)步驟圖設(shè)計(jì)步驟第27頁(yè)/共30頁(yè)第二十八頁(yè)，共31頁(yè)。3、深入(shnr)調(diào)整完成效果圖。服裝服裝(fzhung)效果圖效果圖設(shè)計(jì)步驟設(shè)計(jì)步驟第28頁(yè)/共30頁(yè)第二十九頁(yè)，共31頁(yè)。作業(yè)： 請(qǐng)你用自己喜歡的繪畫(huà)形式和材料為自己設(shè)計(jì)一種(y zhn)服裝款式第29頁(yè)/共30頁(yè)第三十頁(yè)，共31頁(yè)。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)會(huì)計(jì)學(xué)。圣經(jīng)中亞當(dāng)夏娃以無(wú)花果葉子作遮