赤壁賦課件王玥

1、 “ “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。湍急的細流匯成了湖?！?” 余秋雨余秋雨蘇東坡突圍蘇東坡突圍 寂寞讓蘇軾如此美麗

2、，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。不如說是赤壁成全了蘇軾。赤壁賦赤壁賦 蘇軾蘇軾蘇蘇軾軾蘇洵、蘇轍蘇洵、蘇轍韓愈韓愈 柳宗元柳宗元歐陽修歐陽修 蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛棄疾辛棄疾蘇辛蘇辛(詞）詞）黃庭堅黃庭堅 米芾米芾蔡襄蔡襄蘇黃米蔡蘇黃米蔡（書法）（書法）三蘇三蘇 “我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的

3、畫家，造酒一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現(xiàn)他的特質。最

4、能表現(xiàn)他的特質?！?” 林語堂林語堂蘇東坡傳蘇東坡傳 序序 1056年年, 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。年期滿，重回汴京。 1061年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為“百年第一百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年

5、逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。 1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與包括他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案烏臺詩案 蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定

6、、舒亶（政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關就是扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關就是4個月，每天被個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。當時蘇軾已是認定自己必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。 “烏臺詩案烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。獄。 （注：烏臺，指的是

7、御史臺，是專任彈劾百官的中央機（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史關。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為臺為“烏臺烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。），也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案烏臺詩案一、給下列畫線的字詞注音一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏尊（尊（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山

8、川相繆繆（ ） 16、無盡、無盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji 三、文本研習三、文本研習（一）整體感知（一）整體感知 通讀全文，整體感知：通讀全文，整體感知： 蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試試從文中找出關鍵詞。從文中找出關鍵詞。樂甚樂甚愀然愀然喜而笑喜而笑白露橫江白露橫江 水光接天水光接天 縱一葦之所如縱一葦之所如凌萬傾之茫然凌萬傾之茫然1 1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作、第一節(jié)描繪了怎

9、樣的景？此時作者心情如何？者心情如何？ 景：景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。一般。情：情：“樂樂”。舒暢飄逸，飄飄欲。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。樂在樂在何處何處一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景: :1.1.清風徐來，水波不興清風徐來，水波不興2.2.月出于東山之上月出于東山之上, ,徘徊于斗牛之間徘徊于斗牛之間3.3.白露橫江，水光接天白露橫江，水光接天4.4.縱一葦之所如，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然凌萬頃之茫然 三、三、豪情豪情: :

10、 浩浩乎如馮虛御風浩浩乎如馮虛御風, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 本段展示了一個怎樣的境本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷懷 ？ 本段展示了一個友人相聚、本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難。居然有如此雅興，境相當困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自

11、然，樂觀曠達的情懷。反映了他超樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。然物外、灑脫不羈的道家思想。 翻譯課文翻譯課文壬戍之秋，七月壬戍之秋，七月既望既望，蘇子與客泛舟游于，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬屬客客，誦，誦明月之詩明月之詩，歌，歌窈窕之章窈窕之章。既望：既望：農(nóng)歷每月十五日為農(nóng)歷每月十五日為“望望”，十六日為，十六日為“既望既望”屬客：屬客：勸客人飲酒。屬：通勸客人飲酒。屬：通 “ “囑囑”，傾注，引申為勸酒，傾注，引申為勸酒明月之詩：明月之詩：指指詩經(jīng)詩經(jīng)陳風陳風月出月出窈窕之章：窈窕之章：指指月出月出篇中篇中月

12、出皎兮月出皎兮一章一章壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時清風徐來，江上風平浪靜。舉起酒杯一泛舟游覽。這時清風徐來，江上風平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦邊向客人敬酒，一邊朗誦明月明月的詩篇，吟起的詩篇，吟起“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。少焉少焉，月出于東山之上，徘徊于，月出于東山之上，徘徊于斗牛斗牛之間。之間。白露白露橫江，水光接天。橫江，水光接天?？v縱一葦一葦之所之所如如，凌，凌萬頃萬頃之茫然。之茫然。浩浩乎浩浩乎如如憑虛御憑虛御風，而不知風，而不知其所止；飄飄乎如其所止；飄飄乎如遺世遺世獨立，獨立，羽化羽化而

13、登仙。而登仙。少焉：少焉：過了一會兒。過了一會兒。斗牛：斗牛：星座名。斗宿和牛宿星座名。斗宿和牛宿白露：白露：白茫茫的水氣白茫茫的水氣縱縱：任憑：任憑一葦：一葦：喻指葦葉似的小船喻指葦葉似的小船如：如：往往浩浩乎浩浩乎：廣大的樣子：廣大的樣子馮：馮：通通“憑憑”，靠，依托，靠，依托虛：虛：太虛，指天空太虛，指天空御：御：駕御駕御遺世：遺世：脫離塵世脫離塵世羽化：羽化：道教稱成仙為羽化，認為成仙后可以飛升道教稱成仙為羽化，認為成仙后可以飛升過一會兒，月亮從東山升起，在斗、牛星過一會兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與天色連成一

14、片。任憑這一葦葉似的小光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上，覺舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上，覺得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風飛行，卻不得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得像是飄飄悠知道要到什么地方去；又覺得像是飄飄悠悠的離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境悠的離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。一般。2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？悲從何來？（1 1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，

15、在方之嘆，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲聲 。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原離騷離騷香草美人：香草美人：1、高潔的品質、高潔的品質 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想于是于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮蘭槳蘭槳，擊，擊空明空明兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予懷，望兮予懷，望美人美人兮天一方。兮天一方?！庇谑牵河谑牵涸谶@個時候在這個時候桂棹：桂棹：桂樹做的棹桂樹做的棹蘭槳：蘭槳：木蘭樹做的槳木蘭樹做的槳空明：空明：指映

16、照著月色的清澈透明的江水指映照著月色的清澈透明的江水溯：溯：逆流而上逆流而上流光：流光：指江面上隨波浮動的月光指江面上隨波浮動的月光渺渺渺渺：悠遠：悠遠美人：美人：指內心所思慕的賢人指內心所思慕的賢人這時喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。這時喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞道：歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似遠在天的另一方。遠在天的另一方?？陀写刀春嵳撸陀写刀春嵳?，倚

17、歌倚歌而而和和之。其聲之。其聲嗚嗚嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。不絕如縷。舞舞幽壑之潛蛟，幽壑之潛蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠婦婦。倚歌：倚歌：指按照歌曲的聲調和節(jié)拍指按照歌曲的聲調和節(jié)拍和：和：伴奏伴奏嗚嗚：嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調象聲詞，常指凄涼的音調舞：舞：使使起舞起舞泣：泣：使使之泣之泣嫠婦：嫠婦：寡婦寡婦客人中有會吹洞簫的，便按歌曲節(jié)拍應和起來。蕭客人中有會吹洞簫的，便按歌曲節(jié)拍應和起來。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長委婉，就像細絲一樣將斷未又像在申

18、訴，余音悠長委婉，就像細絲一樣將斷未絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞?，絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞?，使孤舟上的寡婦聽了落淚。使孤舟上的寡婦聽了落淚。（2 2）詞中的）詞中的 美人美人 指什么指什么? ?歌詞表達歌詞表達主人怎樣的情懷？主人怎樣的情懷？ 明確明確: “: “美人美人”指所傾心的對象，代指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。 如怨

19、如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦（3 3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確明確: :作者借助夸張作者借助夸張, ,想象想象, ,運用運用精細的刻畫和生動的比喻精細的刻畫和生動的比喻, ,化抽化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當時的情懷的？客是如何闡發(fā)當時的情懷的？本段寫本段寫“客客”的回答，闡發(fā)了懷的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲

20、傷。古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。 為何而悲？為何而悲？蘇子蘇子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而問客曰：而問客曰：“何為其然何為其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，烏鵲南飛月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？此非曹孟德之詩乎？西西望夏口，望夏口，東東望武昌，望武昌，山川相山川相繆繆，郁乎，郁乎蒼蒼蒼蒼，此非孟德之，此非孟德之困困于周郎于周郎者乎？者乎？愀然：愀然：形容神色嚴肅或憂愁形容神色嚴肅或憂愁正襟危坐：正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著整理好衣襟，端正地坐著西：西：向西向西東：東：向東向東繆：繆：通通“繚繚”，盤繞，盤繞蒼蒼：蒼蒼：深青色深青色困：困：擊潰擊潰我不禁憂傷起來，整好了衣襟，嚴

21、肅地端坐著，問那個我不禁憂傷起來，整好了衣襟，嚴肅地端坐著，問那個客人道：客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：客人回答道：“月明星稀，烏鵲南飛月明星稀，烏鵲南飛，這不就是曹孟德的詩句嗎？，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？方嗎？方方其破荊州、下江陵，順流而東也，其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫舳艫千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，釃酒釃酒臨江，臨江，橫槊橫槊賦詩，賦詩，固一世之

22、雄也，而今安在哉！固一世之雄也，而今安在哉！方：方：當當舳艫：舳艫：指戰(zhàn)船指戰(zhàn)船釃酒：釃酒：斟酒斟酒橫槊：橫槊：橫持著長矛橫持著長矛當他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時候戰(zhàn)艦千里當他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長矛相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時，那本是一代了不起的英雄??！可是如今在什吟詩時，那本是一代了不起的英雄??！可是如今在什么地方呢？么地方呢？況吾與子漁樵于江渚之上，況吾與子漁樵于江渚之上，侶侶魚蝦而魚蝦而友友麋麋鹿，駕一葉之扁舟，舉鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽匏樽以相屬。寄以相屬。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺滄海之一粟。于

23、天地，渺滄海之一粟。侶、友：侶、友：意動用法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友意動用法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友匏樽：匏樽：用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種蜉蝣：蜉蝣：一種昆蟲，生命短促，只能活幾個小時一種昆蟲，生命短促，只能活幾個小時何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。哀吾

24、生之須臾，羨長江之無窮。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾挾飛仙以飛仙以遨游，遨游，抱抱明月而明月而長終長終。知不可乎。知不可乎驟得驟得，托托遺響于悲風遺響于悲風?！睊叮簰叮撼郑瑤?。這里指偕同持，帶。這里指偕同抱：抱：環(huán)繞環(huán)繞長終：長終：長存始終長存始終驟得：驟得：迅速得到，輕易得到迅速得到，輕易得到托遺響于悲風：托遺響于悲風：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠。但是知道這是不可能如愿以

25、償?shù)幕孟耄钡接肋h。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風里簫聲來表達此時心中的憂傷。以只好借秋風里簫聲來表達此時心中的憂傷。 ” ”情懷闡發(fā)情懷闡發(fā)對比：對比：古今人物古今人物曹操，吾與子曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在人物，當年何等英雄，而今安在? ?何況吾輩漁樵江渚之上何況吾輩漁樵江渚之上! !比喻：比喻： 人生短暫，感觸生悲人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（滄海）粟（滄海） 哀（吾哀（吾生）生） 羨（長江）羨（長江） 理想與現(xiàn)實的矛盾理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。理想：挾飛

26、仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實：不可乎驟得現(xiàn)實：不可乎驟得古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。都感到短暫悲哀。2.2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？的？主主問問客客答答古人事跡古人事跡現(xiàn)實人生現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺詩孟德遺跡孟德遺跡漁樵江渚漁樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之緣由緣由第三段第三段寫景寫景議論議論抒情抒情 第三段通過第三段通過“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再周瑜兩個英雄人物，是寫

27、景；再由他們的由他們的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是議論；引，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之須臾，哀吾生之須臾，羨長江之無窮羨長江之無窮”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內容？本段感情色彩如何？本段主要寫什么內容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)樽约旱娜松形颉１径蔚母星樽優(yōu)橄矏?。喜悅?蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如客亦知夫水與月乎？逝者如斯斯，而未嘗往也；盈虛者如

28、而未嘗往也；盈虛者如彼彼，而，而卒卒莫消長也。莫消長也。蓋蓋將自其變者而觀之，則天地將自其變者而觀之，則天地曾曾不能以一不能以一瞬；瞬；自自其不變者而觀之，則物與我皆無盡其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？也，而又何羨乎？斯：斯：這，指水這，指水彼：彼：那，指月那，指月卒：卒：最終最終蓋：蓋：假若假若曾：曾：表示強調，有表示強調，有“竟然竟然”的意思的意思自：自：如果如果我說：我說：“客人你知道那水和月亮嗎？江水客人你知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底

29、不會增減，要是從它變化的一面來看，那么會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，你又那么萬物和人類都是不會消失的啊，你又何必羨慕長江的無窮無盡呢？何必羨慕長江的無窮無盡呢？且且夫天地之間，物各有主，夫天地之間，物各有主，茍茍非吾之所有，非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是之無禁，用之不

30、竭。是造物者造物者之之無盡藏無盡藏也，也，而吾與子之所共而吾與子之所共食食?！鼻遥呵遥簺r且況且茍：茍：假若假若造物者：造物者：指天，指大自然指天，指大自然無盡藏：無盡藏：佛家語，意謂無窮無盡的寶藏佛家語，意謂無窮無盡的寶藏食：食：通通“適適”，享用，享用況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也了悅目的顏色，拿它無人

31、禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂。和快樂?！?.2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？出來？（1 1）從）從“變變”與與“不變不變”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。總在變化，人類代代相承，有時永恒的。（2 2）物個有主，故人不能有非分之想，僭）物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中擁有無

32、盡寶藏，故吾與子）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。共同享用這份天然的饋贈。水水 月月 人人變變不變不變逝者如斯逝者如斯盈虛如彼盈虛如彼生老病死生老病死未嘗往也未嘗往也卒莫消長卒莫消長代代相承代代相承3.3.討論討論：如何評價作者的觀點？：如何評價作者的觀點？ 談談對自己的啟示。談談對自己的啟示。 他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應現(xiàn)實，超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，強烈的生活信念，值得肯定的