教師角色比喻評析

1、教師角色比喻評析人們總是喜歡用比喻來說明一些事情，因?yàn)楸扔骺偸潜仁挛锏谋旧砀訙\顯易懂。由于教師職業(yè)的特殊性，因此，人們也給了教師諸如：“蠟燭”、“春蠶”、園丁等各種各樣的比喻。應(yīng)該說，在特定的歷史條件下，這些形象的比喻確有其美好的積極的一面，對教師的教育教學(xué)及全社會(huì)尊師重教起到了一定的作用。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育的革新，這些隱喻也逐漸顯現(xiàn)出其狹隘性和片面性，既不能確切全面地反映當(dāng)代教師的精神風(fēng)貌，也不能客觀科學(xué)地闡述現(xiàn)代教學(xué)的理念特征。任何事物都需要進(jìn)化，所以，對類似這樣的比喻我們也不能總停留在過去的角度去理解和詮釋，而必須以全新的視角，賦予其時(shí)代的內(nèi)涵，應(yīng)用于新時(shí)期的教育教學(xué)，這本身就

2、是對教學(xué)理念的革新。本期，我們擇取了部分比較典型的有關(guān)教師的比喻并加以評析，僅作拋磚引玉，惟愿能對諸位老師的教育教學(xué)有所啟發(fā)，真正扮演好教育者的角色，使自己接近“至善”，使教學(xué)迫近“至美”。1.“春蠶和蠟燭”說 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱的這首七言無題倘若用來比喻教師，一下子就給了教師兩個(gè)比喻：春蠶和蠟燭。春蠶吃的是桑葉，可是卻吐絲不盡，直到生命的終點(diǎn)。蠟炬從“燃燒自己照亮別人”到“風(fēng)燭殘年”再到“蠟炬成灰淚始干”，這兩句詩讀起來有著太多的悲壯，用來比喻現(xiàn)代教師確有些狹隘和不妥之嫌。新時(shí)期的教師不應(yīng)僅僅去做蠟燭、春蠶。蠟燭叫人平庸、渺小，光亮微小短促；春蠶叫人封閉、保守，缺乏創(chuàng)

3、新?，F(xiàn)代教師，要有比蠟燭更多的光亮照耀世界，要比蠟燭的生命更加永久輝煌，要有比春蠶更多的打破常規(guī)的精神。2.“園丁”說很多人都喜歡用“辛勤的園丁”來比喻教師，但這種比喻的確有失偏頗。眾所周知，園丁的工作幾乎按照其個(gè)人意志、審美觀念進(jìn)行操作，尋求的是人工的雕飾和整齊劃一，有大量造作的痕跡。學(xué)生是園中的花、圃里的草，是祖國未來的棟梁之木。如果園丁只是辛勤地施肥澆水，讓花草樹木順其自然、順其天性地自由發(fā)育、生長，也許會(huì)生出一片森林來。但是，如果“園丁”手拿著鋤、拿著刀、拿著剪去鏟除，去修剪，那么，本想培育的所謂棟梁之材，砥柱之木，難免成為供人玩賞和擺設(shè)的盆景。同理，教師倘若按照“教育理論”統(tǒng)一的追求

4、、統(tǒng)一的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的審美需要去耕耘，那么，學(xué)生是被動(dòng)的、被迫的，在“園丁”的照顧下，不允許有自己的自由和個(gè)性，剝奪了孩子的自主愿望。把熱愛學(xué)習(xí)和充滿好奇心的孩子，“培養(yǎng)”成厭學(xué)和無奈的學(xué)生。那么，教師越是辛勤，其害處就越大。3.“教練員”說要學(xué)會(huì)游泳必須下水，否則讓運(yùn)動(dòng)員岸上千萬遍地重溫游泳要領(lǐng)，收效甚微甚至是無效的。教練游的再好，并不代表學(xué)生會(huì)游。學(xué)生不下水、不參與、不練習(xí)，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。許多老師反復(fù)地讓學(xué)生背誦記憶，而忽略了讓學(xué)生自己與文本知識(shí)親近，有時(shí)甚至學(xué)生連文本都還沒讀，老師也不管這許多，便滔滔不絕地講起來。這些知識(shí)記得再牢，對于學(xué)生知識(shí)的理解、能力的提高也是幫助不大的。若干年年后

5、，那些游離于文本之外的知識(shí)，在他們的頭腦中早已蕩然無存。只有通過“自悟”、“自得”，才能久遠(yuǎn)。教師要促使學(xué)生“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”，在讀書中學(xué)會(huì)讀書，在思考中學(xué)會(huì)思考。正如新的課程標(biāo)準(zhǔn)里提到的，“要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)”。4.“人類靈魂工程師”說工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計(jì)、管理、評估能力的人員，工程師的稱謂，通常只用于在工程學(xué)其中一個(gè)范疇持有專業(yè)性學(xué)位或相等工作經(jīng)驗(yàn)的人士。教師的工作對象是學(xué)生，而學(xué)生是活生生的人，不是工程系統(tǒng)；學(xué)生是不能被操作、被設(shè)計(jì)的。教師的專業(yè)屬于教育學(xué)的范疇。靈魂是什么？看不到，摸不著，有著太多的不可知和不可預(yù)料，一個(gè)人靈魂的形成是受多方面的因素影響的，概括

6、而言，除了受學(xué)校教師的教育影響以外，還受其家庭及其所處的社會(huì)環(huán)境的影響。所以，人類靈魂更是不能被操作、被設(shè)計(jì)、被管理、被評估的。因此，教師不能被簡單地理解為工程師，尤其不是人類靈魂的工程師。5.“馴獸師”說訓(xùn)獸師做的是什么？教師做的又是什么？抹去兩者的對象之后，的確會(huì)看到更多的相同因素。但做訓(xùn)獸師必然會(huì)比教師簡單，因?yàn)橛?xùn)獸師面對動(dòng)物，主要采取的是精心地豢養(yǎng)和馴化，而教師面對學(xué)生更多的是教育與感化。所以，教師教育學(xué)生，要給學(xué)生以更多的人文關(guān)懷，把對學(xué)生的感知和理解準(zhǔn)確地傳達(dá)給對方,讓學(xué)生從心理上感到溫暖、感到安全、感到受尊重。把學(xué)生當(dāng)人看，應(yīng)該是教師面對教育的一條最低的也是一條最曾基本的準(zhǔn)則。6

7、.“蝜蝂”說柳宗元在蝜蝂傳中寫了一種很奇怪的昆蟲，它看見什么東西都喜歡把它背起來，以至后來為此而喪命。有些教師在強(qiáng)大的媒體與理論面前現(xiàn)在已患了失語癥，他們見什么學(xué)什么，以至于到后來不會(huì)說話，真有點(diǎn)類似作品中的小蟲了。所以，現(xiàn)代教師在個(gè)人職業(yè)發(fā)展和教學(xué)理論的吸收運(yùn)用中要注意篩選和提煉，學(xué)會(huì)有選擇的放棄，取舍之間，彰顯智慧，從而回歸到事物的本質(zhì)上。7.“導(dǎo)演”說 “老師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員?！北扔鞯氖牵豪蠋熢O(shè)計(jì)好教學(xué)的一切，讓學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，老師說該怎么做，學(xué)生就怎么做。老師是“指揮”的，學(xué)生是“行動(dòng)”的。老師“導(dǎo)”，學(xué)生“演”，以此來體現(xiàn)老師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體?！皩?dǎo)演”說的淵源可能來源于

8、過去評價(jià)一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，不是看學(xué)生的發(fā)展如何，而是重在看老師“導(dǎo)”得如何。所以，面對新的課改的理念，需要重新審視這個(gè)比喻的說法?！皩?dǎo)演”說中，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，一旦沒有人“指揮”，學(xué)生就不知道如何去做了。因此，老師是“導(dǎo)演”需要發(fā)展為老師是“顧問”，要讓學(xué)生自導(dǎo)自演；老師不再是學(xué)習(xí)活動(dòng)的全權(quán)策劃，而是學(xué)生漸漸丟掉的一根“拐杖”。要讓學(xué)生自己去“導(dǎo)”，知道自己該做什么；自己去“演”，知道自己該怎么去做。這樣的學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”。8.“紅娘”說紅娘，俗稱媒婆或媒人，一般指男女雙方建立婚姻關(guān)系的中介人。她怎么與教師的職業(yè)聯(lián)系在一起了呢！這種說法主要是針對教師課堂上講得過多、過細(xì)的

9、情況而提出的。一對男女初次見面，需要有一個(gè)媒人，因?yàn)殡p方剛開始接觸，互不了解。此時(shí)，媒人便要兩頭忙，互相介紹雙方的情況，以增進(jìn)彼此的了解。課堂教學(xué)中，學(xué)生與教材的關(guān)系無異于此。譬如：學(xué)生拿到一篇新的課文，感覺生疏，此時(shí)教師便要充當(dāng)紅娘的角色，把學(xué)生和教材“連”在一起，給學(xué)生做一些必要的講解、介紹，如課文的作者、寫作背景等等，讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。但當(dāng)男女雙方建立關(guān)系后，此時(shí)的紅娘便要“退避三舍”了，如果還是在旁邊“忙”個(gè)不停，豈不太過“不明智”了吧！老師也是如此，要讓學(xué)生多接觸文本、多讀、多思考。做老師的，也請明智一些吧，把時(shí)間留給孩子們，讓“他們”彼此說一說“悄悄話”，讓他們“獨(dú)處”一會(huì)兒

10、，不要總是放心不下，在旁邊“嘮叨”個(gè)沒完。當(dāng)然，戀愛中男女雙方有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些“波折”，這也是常有的事情。這時(shí)紅娘要站出來義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起調(diào)解的責(zé)任。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候同樣會(huì)遇到一些困難，這些“攔路虎”阻礙了學(xué)生與文本知識(shí)的交流，此時(shí)的教師便要真正發(fā)揮作用了，要“精講”，講到“點(diǎn)子”上。教師是“紅娘”的說法，形象地說出了教師要相信學(xué)生，把他們當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，“該撒手時(shí)就撒手”，不要總是“包辦婚姻”。老師要“精講”，學(xué)生要“多練”。9、“一桶水與一碗水”說教育中通常喜歡說：老師要有一桶水，才能教給學(xué)生一碗水。從教育方法上來說，這種理論必然造成一個(gè)老師的自戀，僅僅滿足于給學(xué)生一碗水的“成就感”，順理成

11、章地形成“滿堂灌”的錯(cuò)誤教育方式，削弱了學(xué)生天然的好奇心和學(xué)習(xí)能力，最終造就缺乏探索思想的學(xué)生。所以，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)”教育不是灌輸”。真正的教育不是大水漫灌而是要點(diǎn)燃心火，讓學(xué)生們?nèi)计鹱非笾R(shí)的熱情。學(xué)生不是被動(dòng)接受的機(jī)器，而是等待被點(diǎn)燃的火種。因此，對于“一桶水與一碗水”的理論，正確的理解應(yīng)該是：教師擁有一桶水，但教師不是從自己的桶里給學(xué)生一碗水，而是告訴學(xué)生自己怎樣取得這一桶水的方法，以及這一桶水所來源的大江大海，指引和鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)法去獲取自己的一桶水。10、“水杯原理”說一個(gè)杯子，原來是空的，往里面倒一點(diǎn)，它的水就多了一點(diǎn)，無論用什么工具給它倒水，或是直接拿著它去井里、去河里舀水，只要杯子是

12、好的，水終究是可以存到杯子里去的，直到滿了為止。顯然，這個(gè)比喻把教育說的過于簡單，在整個(gè)比喻的過程中，那個(gè)用來裝水的杯子始終處于被動(dòng)位置，它把教和學(xué)完全的分離，只體現(xiàn)出了教的過程，否定了學(xué)生的主動(dòng)性，似乎只要?jiǎng)e人教他什么，他就接受什么，直到他的接受能力達(dá)到一個(gè)瓶頸為止。然而，“水杯教育”的問題還不僅于此。教師倒入杯里的究竟是什么，是黃河水，是長江水？或是幼發(fā)拉底河的水，尼羅河的水？作為一個(gè)杯子來說，它是照單全收的。如何才能讓這一杯水變成一杯美酒而不是一杯渾水？或者，至少不要讓它變成一杯毒藥。11、“仙人指河”說仙人說，河流就在那里，你自己去取水吧。這種觀點(diǎn)看似要比“水杯教育”高明許多，因?yàn)樗?/p>

13、少包含了教與學(xué)的過程，充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。但“仙人說”的理論似乎仍然存在一些問題杯子沒有了。一個(gè)人來到了河邊，河流很美，水很清澈，嘗了一口河水，味道十分的甘甜，可是這個(gè)人來到河邊究竟是做什么？還是拿著他的小杯子在河里舀一杯水嗎？當(dāng)然這次他可以想在哪舀就在哪舀,或者不如來個(gè)親密接觸，直接在河里暢游一番，順帶著還可以嗆上幾口；又或者他會(huì)成為一個(gè)漁夫，每天到河里來打漁，這樣連生計(jì)問題也解決了。當(dāng)然，選擇還有很多，就如同這世上的學(xué)問，真的是告訴學(xué)生學(xué)問在哪，他就能學(xué)到了嗎？如果直接嗆水溺亡可能比釀成毒藥的結(jié)果更加讓人不堪。12、“擺渡者”說教師是擺渡者，反反復(fù)復(fù)地把彼岸當(dāng)做目標(biāo)，把一批又一批的

14、學(xué)生送往彼岸。直到有一天，船上再?zèng)]乘客時(shí)，自己就好像失去了存在的價(jià)值，心和腦被孩子們掏空了似的。這樣的老師是可悲的，自己的一生徘徊不前，除了能教出優(yōu)秀的學(xué)生外，一旦離開學(xué)生，屬于自己的東西微乎其微，自己如被榨干了汁水一樣干癟。教師應(yīng)該像火箭一樣把學(xué)生送得更遠(yuǎn)，讓他們飛得更高；但也不能像火箭一樣一把衛(wèi)星送上天，自己就沉落在大海，教師要跟孩子一起飛翔，跟孩子一起成長。13、“養(yǎng)鴨人”說教師是養(yǎng)鴨人，鴨子隨著鴨棚四海為家，養(yǎng)鴨人“來來”的聲音召喚著每一只鴨子，結(jié)果第一梯隊(duì)的鴨子跑在最前面，盡情享受田里的蟲子打牙祭，第二梯隊(duì)的鴨子就只好吃稻谷吃素菜，第三梯隊(duì)的鴨子落在后面吃的是混水喝湯水。同樣是鴨子，

15、第一梯隊(duì)的鴨子收獲最大，因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)出擊，第三梯隊(duì)的鴨子收獲最小，因?yàn)樗麄儽粍?dòng)接受。同樣一個(gè)老師，為什么學(xué)生的成績卻是千差萬別？主要因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性相差甚遠(yuǎn)。雞不啄米，強(qiáng)壓著它的脖子吃，也沒多大意義。教師要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，授人以魚不如授之以漁，那些蟲子往往遍及田野，要是你捉來放在鴨棚子里，鴨子還嫌沒胃口。只要學(xué)生具備起碼的獲取知識(shí)的能力，教師就要放手發(fā)動(dòng)他們，對于被動(dòng)捕食的，教師就要鞭策和鼓勵(lì)他們。14、“廚師”說教師是廚師，一堂課就是一道菜，有的老師認(rèn)為油多，菜就好吃，但油多也會(huì)把菜燒壞；有的老師經(jīng)常拖堂，把菜給炒焦了或燉融了，學(xué)生早就吃飽了，但老師就是不讓他們下席，

16、一道家常菜吃得像滿漢全席，學(xué)生難受；有的老師炒鮮菜就像餾剩菜，面對新學(xué)生和新教材，翻的是老黃歷，用的是老方法，學(xué)生吃起來索然無味；有的老師炒菜掌握不住火候，油溫不是高就是低，教學(xué)節(jié)奏不能掌握輕重緩急；有的老師將葷菜跟素菜，湯菜跟蒸菜，燉菜跟炒菜，涼菜跟熱菜搭配不當(dāng)，學(xué)生吃了不消化，甚至拉肚子；也有的老師自認(rèn)為飯菜好吃，學(xué)生也應(yīng)該是好吃的，實(shí)際上往往并非如此。教師要讓學(xué)生親口品嘗飯菜的滋味，老師吃了說出來那只能叫聽滋味。學(xué)生不品嘗、不體驗(yàn)，永遠(yuǎn)不知道飯菜是什么滋味?！把蚋m美，眾口難調(diào)”。學(xué)生胃口不一樣，教師要根據(jù)不同的胃口給烹制不同的菜肴，讓他們吃飽吃好，充分消化，及時(shí)吸收。蹩腳的廚師烹飪出來的菜肴多半千篇一律，而高明的廚師則會(huì)因人而異，烹飪出適合每個(gè)人的佳肴美饌。沒有哪項(xiàng)職業(yè)象教師這樣受人敬重，沒有那種事業(yè)像教育那樣讓人敬畏，所以便有了這許許多多給教師和教