陳振明廈大考研政治學筆記精簡版

1、 政治學筆記第一篇 緒論第一章 政治學的范圍第一節(jié) 人類社會生活中的政治1、政治：是指參與公共生活的個人、團體或組織為現(xiàn)實的目標，通過支配、影響、獲取和運用公共權(quán)力，而做出公共決策以及分配社會價值或利益的過程。首先，政治是人類社會生活及社會關(guān)系的一個基本領(lǐng)域。其次，政治具有特定的主體，即參與公共生活的個人、團體和組織（我們稱之為政治主體或政治共同體）。再次，政治是由一系列的行為或活動所構(gòu)成的過程。2、政治與經(jīng)濟的關(guān)系？答：A：區(qū)別（1）政治以國家或政府為焦點，涉及政治權(quán)力或公共權(quán)力的運作以及社會價值的權(quán)威性分配的一類現(xiàn)象，是一種公共生活的領(lǐng)域;經(jīng)濟以市場和財富為焦點，涉及資源的配置，

2、商品的生產(chǎn)、交換、流通一類的現(xiàn)象，是一種人類的日常生活領(lǐng)域。（2）主體、過程、所遵循的原則和目的存在著差別。 經(jīng)濟政治主體廠商和顧客國家、政府、政黨、利益團體和公民過程以市場供求關(guān)系為機制，通過貨幣中介實現(xiàn)產(chǎn)品交換及經(jīng)濟利益以民主等為機制，通過選舉或投票來決定公共物品的供求，來實現(xiàn)政治目的及社會效益原則自愿交換原則，不帶有強制性少數(shù)服從多數(shù)原則，帶有強制性目的資源的優(yōu)化利用資源汲取的最大化B：聯(lián)系：政治經(jīng)濟相互連結(jié)，日益體化以至于其中的界線日益模糊。（1）政治與經(jīng)濟有某些共同的基礎(chǔ)。這兩個領(lǐng)域的基本活動者是作為成員的個人，而所有的個人其行為動機都是一樣的，即按“理性人”或“經(jīng)濟人”行

3、事追求自身利益的最大化或以最小的成本換取最大的利益。（2）政治與經(jīng)濟是人類總體社會生活的兩個側(cè)面，存在密切聯(lián)系和相互作用。經(jīng)濟是整個社會的基礎(chǔ)，是政治存在和發(fā)展的基礎(chǔ);政治是經(jīng)濟的反映，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。（3）從當代各國現(xiàn)實，隨著政府的全面干預經(jīng)濟生活及社會生活，公共權(quán)力日益介入經(jīng)濟事務(wù)，公共政策成為經(jīng)濟發(fā)展的一種重要因素，政府與市場及社會日益緊密的相互作用，純粹的政治現(xiàn)象或純粹的經(jīng)濟現(xiàn)象已不存在。政治周期的波動影響經(jīng)濟周期的波動。第二節(jié) 政治學的分界3、政治學：是一門研究政治主體尤其是國家或政府如何憑借公共權(quán)力而做出公共決策和分配社會價值的社會科學學科，它的目的是提供政治領(lǐng)域的知識。它以人類

4、社會生活中的政治現(xiàn)象、政治關(guān)系、政治過程或人類的政治實踐作為研究對象。4、政治學的主題領(lǐng)域：政治理論、本國政治、比較政治、公共政策、公共行政、國際政治（國際關(guān)系）、（新）政治經(jīng)濟學和政治學方法論。上述關(guān)于政治學的主題領(lǐng)域或分支學科的劃分帶有相當濃厚的主觀隨意性，僅僅是為了阻止和傳授政治學知識的方便而已。4、政治學的劃界（學科地位）？（p18）答：政治學與社會科學的其他學科包括經(jīng)濟學、社會學、法學和史學等發(fā)生著密切的知識關(guān)系。一方面，它們有著各自的研究對象、學科框架和焦點;另一方面，在當代，社會科學的各個學科日益相互影響，相互滲透，出現(xiàn)交叉、融合和整體化的趨勢。（1）政治學與經(jīng)濟學。經(jīng)濟學研究的

5、是經(jīng)濟生活、生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，以及財富、市場以及資源配置為焦點;而政治學研究的是政治現(xiàn)象、上層建筑及其與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾運動，以權(quán)力、國家和資源的分配作為焦點。（2）政治學與社會學。社會學研究與政治、經(jīng)濟和文化相對的狹義的社會現(xiàn)象、社會生活及各種社會問題，其任務(wù)是指出社會形態(tài)的構(gòu)造及產(chǎn)生過程，說明人類行為的變化;以市民社會為焦點。交叉點：民主制度，公民的政治參與。（3）政治學與法學。法學是以人類社會中的法律現(xiàn)象作為研究對象。政治學主要是一門普遍規(guī)律的經(jīng)驗社會科學學科。法學是一個規(guī)范性學科。（4）政治學與史學。政治學的著眼點是現(xiàn)在的政治現(xiàn)象后的規(guī)律性。史學從過去及其與現(xiàn)在的聯(lián)系來探討規(guī)律

6、性。第三節(jié) 政治學的知識體系5、研究政治學的理由：科學的理由、職業(yè)的理由、政治的理由6、政治學的結(jié)構(gòu)：在政治學研究及其知識體系中，有這樣幾對關(guān)系：實證研究與規(guī)范研究、基礎(chǔ)研究與應用研究、宏觀研究與微觀研究、靜態(tài)研究與動態(tài)研究、國際化與本土化之間的關(guān)系。7、政治學理論體系的建構(gòu)（p24）8、學習政治學的現(xiàn)實意義？答：政治學并不是單一、簡單的活動，而是匯集了各種行為和活動。學習與研究政治學可以出于各種各樣的理由，如純科學的理由、職業(yè)上的理由、政治實踐的理由等。作為政治動物的人尤其是現(xiàn)代人，必須掌握必要的政治知識。9、政治生活：政治主體采取特定的政治行為，推動政治發(fā)展，以達成政治理想或價值目標的過程

7、。第二章 政治學的演進第一節(jié) 政治研究的傳統(tǒng)1、古代政治研究傳統(tǒng)是如何形成的？它的內(nèi)涵與特征是什么？答：所謂研究傳統(tǒng)，是指一個學科或研究領(lǐng)域的研究組織、理論體系、主題范圍、研究方法以及理論體系的構(gòu)成方式，它決定了該學科的學者們提出問題、分析問題和理論論證的方式。  政治學研究是隨著東西方奴隸制國家及其法律、政治制度的形成而興起，在古希臘以及中國的春秋戰(zhàn)國時期形成了古代政治（學）研究傳統(tǒng)。  其特點是政治思想與道德哲學或倫理學密切相關(guān)，人們研究政治問題是為了追求理想的生活，達到“正義”或“至善”的境界，主要是思辨的政治哲學或政治倫理的研究。2、古代政治研究傳統(tǒng)的地位？答：（1

8、）是人類對政治生活或政治實踐的認識由自發(fā)上升為自覺，標志著政治學研究的真正開端。（2）為后來的政治學研究奠定了基礎(chǔ)，指明了方向并確定了相關(guān)主題。第二節(jié) 政治研究的轉(zhuǎn)型3、為什么說中世紀是西方政治知識的緩慢演變時期？（特征）答：（1）神學政治論成為居于統(tǒng)治地位的政治思想（它是基督教神學在政治上的表現(xiàn)），而神學異端往往采取反對教會統(tǒng)治的形式。（2）教會與國家、教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系是政治研究的中心主題，世俗權(quán)力來自于上帝，即君權(quán)神授是主導性觀點。（3）中世紀的政治研究繼承并發(fā)揚了古希臘羅馬時代的某些經(jīng)驗研究的傳統(tǒng)及世俗政治觀念，這深深地影響了近現(xiàn)代西方的政治學研究。因此，中世紀并非政治研究及政治思想的中

9、斷、空白時期，而是政治知識的緩慢演化時期。4、中國封建社會早、中期政治思想及政治研究的特點？答：神學政治論的色彩較為淡薄，注重世事、側(cè)重倫理;以論證大一統(tǒng)的中央集權(quán)制有帝王統(tǒng)治的合理性作為中主題，統(tǒng)治術(shù)（權(quán)力的運用）、治國方略的研究占有突出的地位。5、近代政治研究的繁榮：近代（從文藝復興開始至19世紀中期）是西方政治學研究的轉(zhuǎn)型時期。西方政治研究逐步擺脫了神學政治論的束縛，轉(zhuǎn)入對現(xiàn)實政治問題尤其是人性、國家、主權(quán)、政體、權(quán)力等問題的實證研究，經(jīng)驗研究逐步取代倫理研究成為政治學的主要研究方式。6、近代政治研究的范式特征？答：（1）國家、主權(quán)、自由、平等、法、人性一類的范圍占有核心地位（主題及范圍

10、）。（2）經(jīng)驗、實證的研究逐步成長，漸成氣候，改變以以往規(guī)范、倫理研究一統(tǒng)天下的局面。（3）驚呆的政治研究并未形成一個獨立的學科領(lǐng)域，它是人文社會知識或道德哲學的知識總體的一個方面。（4）在近代政治研究中，法學世界觀及法理研究途徑有相當重要影響，國家、法律在政治研究中居核心地位。第三節(jié) 政治科學的興起7、現(xiàn)代政治科學與以往政治研究的主要區(qū)別何在？答：現(xiàn)代政治科學興起于19世紀末20世紀初的美國，與以往政治研究有著區(qū)別：（1）首先表現(xiàn)在方法論上。以往：歷史-比較方法強調(diào)歷史文獻的搜集、整理和評論 現(xiàn)代：“現(xiàn)實主義”研究方式出現(xiàn)，強調(diào)政治學必須研究現(xiàn)實政治生活。（2）其次表現(xiàn)在學科的制度化（學科的

11、社會建制）方面，即政治學作為大學教育和研究的一個組成部分扎下根，政治學成為一個獨立的學科。學科的制度化：只一個學科或一個研究領(lǐng)域在學術(shù)團體、專業(yè)雜志、書籍出版、基金資助渠道、教育培訓、職業(yè)化及圖書館相關(guān)的收藏目錄的確定等方面的事項及其建設(shè)。8、行為主義政治學的基本觀點及其成敗得失。答：A、政治學中的行為主義是一種用觀察到的行為來解釋政治現(xiàn)象，努力使政治學成為一門真正的科學的政治思維及運動，其核心信條是按照自然科學的方法論及模式來塑造政治學。B、其本信條：（1）政治可望最終成為一門科學，它可以進行預測和解釋，其目標是建立系統(tǒng)、經(jīng)驗的理念。（2）社會科學研究應以理論為方向，理論與資料之間必須有密切

12、的相互作用。（3）政治分析必須將事實問題與價值問題區(qū)別開來。（4）社會科學的各學科從根本上是一致的，科際合作或跨學科研究對各學科都是有益的。（5）政治學者對方法論應該更加自覺、熟練和精通。（6）政治分析應以個人、團體的行為作為焦點，而不是以政治制度作為焦點。C、合理之處：（1）使政治學的研究方法及分析技術(shù)的探索成為自覺，并提供了一系列政治研究或分析的方法和技術(shù)。（2）強調(diào)對政治過程、政治行為的動態(tài)研究。（3）強調(diào)社會科學的統(tǒng)一性，重視跨學科研究。D、缺陷：（1）它的實證主義的研究方式，過分推崇經(jīng)驗自然科學的研究方法及模式，將事實與價值分離，追求政治研究的價值中立性。（2）偏重學術(shù)而忽視現(xiàn)實社會

13、政治問題的研究，過分強調(diào)經(jīng)驗理論（微、中觀理論），而忽視政治哲學（宏觀理論）。9、如何看待當代西方政治學的發(fā)展趨勢？答：20世紀70年代以來，在社會科學的交叉、綜合研究及整體化發(fā)展趨勢下，當代西方政治學出現(xiàn)了一系列的新變化，呈現(xiàn)出新的知識格局，形成了大量的新思潮、新流派及新主題，后行為主義、理性選擇主義和新制度主義構(gòu)成當代西方政治學發(fā)展的主流。（1）后行為主義的“新革命”。其核心信條是“關(guān)聯(lián)與行動”，基本主張：實質(zhì)重于技術(shù);行為主義蘊涵著經(jīng)驗保守主義的意識形態(tài)，它局限于事實的描述與分析，妨礙它自身從最廣泛的脈絡(luò)上去了解這些事實;  關(guān)注在危機時刻滿足人類的真正需要;  研究

14、價值并加以建設(shè)性發(fā)展，是政治研究不可或缺的組成部分;  政治學者須履行保護人文價值的義務(wù)和責任;  擁有知識等于負有行動的責任，而行動即去改造社會;  知識分子不能對各種政治斗爭置之不理，政治學者的政治化是不可避免的。（2）理性選擇主義“革命”：雖然沒有完全擠掉行為主義的正統(tǒng)觀念，但卻取得與后者同等的支配地位。理性選擇學派從經(jīng)濟學角度研究政治科學。它將政治科學建立在經(jīng)濟學普遍公理和假設(shè)的基礎(chǔ)，從而使統(tǒng)一的、積累的政治科學理論的前景得到了維系。它的基本前提是“經(jīng)濟人”假設(shè)認為人是理性的特別是短視的、物質(zhì)上的自我利益最大化者。它的提倡者認為從這些理論前提出發(fā)便可能獲得

15、關(guān)于人類任何活動領(lǐng)域的假設(shè)。更偏好于用實驗方法而不是觀察和歸納來檢驗假設(shè)的真實性。（3）新制度主義“革命”：新制度學派研究的主要領(lǐng)域涉及制度理論、國家理論、產(chǎn)權(quán)理論、意識形態(tài)理論等方面的內(nèi)容。新制度主義首先在經(jīng)濟領(lǐng)域興起，后擴展到政治學、社會學。力圖證明除天賦要素、技術(shù)和偏好，制度是經(jīng)濟理論的第四大柱石，對經(jīng)濟行為的影響的分析應屬經(jīng)濟學的核心地位。政治學：恢復國家在政治學研究的中心地位，強調(diào)國家和政治機構(gòu)的自主性;政治制度和政治組織是政治分析的出發(fā)點;要理解個人行為必須研究制度結(jié)構(gòu)、組織模式、文化和社會模式、文化和社會范式，注意歷史無效性的一面;與政治結(jié)果相比，政治過程更應占有核心地位。10、

16、馬克思主義政治學在政治思想史中的地位及現(xiàn)實意義。（不準確）答：（1）馬克思主義政治學的形成與發(fā)展，實現(xiàn)了人類政治思想史上一次真正的革命，它提示人類政治生活、政治關(guān)系、政治現(xiàn)象的酉質(zhì)。（2）它從人類社會的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動入手，研究政治生活及政治問題，開創(chuàng)了科學認識政治生活本質(zhì)的可能性。（3）提示了政治現(xiàn)象背后的規(guī)律性，指明了人類解放之路，并成為無產(chǎn)階段革命實踐的指導思想。特征：科學性與批判性的統(tǒng)一;理論性與實踐性的統(tǒng)一;階級性與全人類性的統(tǒng)一;繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。第三章 政治學的方法1、政治學的方法：是人們研究政治現(xiàn)象和政治活動的基本方式、法則和戰(zhàn)略?，F(xiàn)

17、代政治學研究方法的三個層面包括基本方法、研究途徑和具體分析技術(shù)。第一節(jié) 基本方法2、政治學的基本分析方法及內(nèi)容。（1）經(jīng)濟分析方法：研究政治和經(jīng)濟的相互關(guān)系，從根本上提示政治現(xiàn)象和政治活動的根源。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)有兩種表現(xiàn)：一方面，是經(jīng)濟決定政治，政治的根源是經(jīng)濟，一定的正式關(guān)系和整治活動總是與一定的經(jīng)濟和經(jīng)濟關(guān)系聯(lián)系在一起，并受后者的制約。另一方面，政治又具有相對的獨立性，對經(jīng)濟有巨大的反作用。（2）階級分析方法：政治是階級的政治，一切政治都有其深刻的階級根源。階級分析方法是應用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的理論去考察分析政治現(xiàn)象的方法。它是馬克思主義政治學研究的方向性方法。應注意：一是

18、不能離開經(jīng)濟而孤立地考察、分析政治;二是從實際出發(fā)，考慮它的實際適用范圍和時間限度。（3）歷史方法：按照社會發(fā)展的過程，把過去的政治現(xiàn)象置于特定的歷史背景中進行研究的方法。馬克思主義政治學的歷史方法更注重描述，但更注重該分析。具體說來，馬克思主義的歷史方法有三個步驟：把政治現(xiàn)象放到相應的歷史環(huán)境中加以考察和分析，找出其差生和存在的客觀必然性或歷史原因。其次，歷史的認識政治現(xiàn)象，從歷史的因果聯(lián)系中去把握政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。第三，站在新的歷史高度對政治現(xiàn)象進行再認識。（4）比較方法：是對彼此有某種聯(lián)系的同一類事物進行對比，以提示其規(guī)律的方法。橫向比較和縱向比較?？茖W運用比較方法研究政治現(xiàn)象，要

19、注意以下三點：第一是要注意事物間的可比性，對比的雙方必須有一定的可比性。第二，對比異同后，更重要的是深入探討出現(xiàn)異同的原因，探討各種可變因素的內(nèi)在聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)政治的本質(zhì)和規(guī)律。第三，比較方法和歷史方法相結(jié)合。（5）跨學科方法：用普遍聯(lián)系的觀點，借用其他社會學笠的基本原理和基本方法來多方位地考察分析政治問題。包括經(jīng)濟學研究方法、心理學研究方法、社會學研究方法等（防止犯片面性錯誤）。（6）計量方法：運用統(tǒng)計學和統(tǒng)籌學及數(shù)學工具研究政治現(xiàn)象及其規(guī)律的方法。原則，優(yōu)點，局限性。第二節(jié) 研究途徑3、政治學研究途徑：指的是用來分析政治現(xiàn)象和政治活動的理論模式和分析框架，它根據(jù)一定的原則和結(jié)構(gòu)分析政治現(xiàn)象和

20、政治活動的程序，把研究對象的各項變量納入一定的理論框架之中。簡單說，是指研究問題的角度、焦點和模式。4、研究途徑的基本內(nèi)容和優(yōu)、缺點。答：（1）系統(tǒng)理論：A、是運用系統(tǒng)論的基本觀點，把政治放在系統(tǒng)的動工中加以考察的一種途徑。它首先把政治看成一個政治系統(tǒng)，政治現(xiàn)象是這個系統(tǒng)整體的組成部分。系統(tǒng)理論的核心內(nèi)容政治系統(tǒng)的生存問題。B、優(yōu)點：開辟了一條從系統(tǒng)的角度去把握政治現(xiàn)象的新途徑，擴展了人們的研究視野，有助于研究政治現(xiàn)象以及政治現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象之間的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系。 缺點：只適合把握宏觀政治現(xiàn)象，不適合研究具體政治現(xiàn)象;僅把政治現(xiàn)象、政治過程抽象為一種簡單模式，無助于把握政治的實質(zhì)。（2）集團

21、理論：是以政治利益集團的行為為分析中心，通過研究政治利益集團的性質(zhì)和互動來考察分析政治現(xiàn)象的一種研究途徑。A、在集團理論看來，集團利益對政治過程有著決定性的影響，政治的過程就是集團的過程，政治的本質(zhì)就是集團間的矛盾和互動，政治系統(tǒng)的變遷就是集團形態(tài)改變的結(jié)果，政治最終只能通過分析社會中不同集團間的相互關(guān)系方能得到解釋。B、優(yōu)點：注重政治行為和政治過程，促進了政治研究從政治制度研究轉(zhuǎn)到政治行為研究上來。有助于認識和把握當代資本主義政治斗爭的復雜情況。 缺點：把政治過程僅僅歸結(jié)為集團的互動過程，有失片面。政府、制度對集團的制約和影響。（3）精英理論：是通過分析統(tǒng)治者和杰出人物的性格及其政治統(tǒng)治行為

22、來考察分析政治現(xiàn)象的一種研究途徑。A、精英理論首先假定任何政治系統(tǒng)都存在統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，認為統(tǒng)治者是社會的精英，他們擁有社會價值（如財富、權(quán)力、地位）的大部分，是社會中最有能力的人。被統(tǒng)治者則是非精英，他們受精英的支配，處于弱者地位。在此前提下，精英理論認為：政治精英或權(quán)力精英支配著政治權(quán)力，他們是政治的核心，決定著政治的性質(zhì)和社會的變遷。B、優(yōu)點：精英理論以社會精英為基本分析單元，是一種微觀分析方法，有助于了解和把握政治領(lǐng)袖在政治中的作用，特別是對研究極權(quán)政治顯得更為有用。缺點：在概念的界定上，對其主要概念如“精英”、“權(quán)威”、“影響力”等仍未獲得一致，會影響精英理論的構(gòu)建;夸大了精英的作

23、用，忽視并否認了群眾的作用，有失片面。（4）過程理論：指通過研究政治現(xiàn)象的運動和變化（即政治過程）來考察分析政治現(xiàn)象的一種研究途徑。A、過程理論反對對政治進行靜態(tài)研究，主張對其進行動態(tài)研究;認為政治是一個不斷變化發(fā)展的過程，著重研究政治過程及研究政治生活的變化及其本質(zhì)。B、優(yōu)點：從過程角度研究政治生活，拓寬了研究視野，向我們展示一個動態(tài)的政治生活，有助于我們把握政治的實際運作過程（政治現(xiàn)象）。缺點：運用過程理論可解釋每個現(xiàn)象的具體過程，卻不能歸納出政治現(xiàn)象的通則;只注重具體過程，忽視了影響政治過程的因素。（5）制度理論：以政治制度和政府機構(gòu)為分析中心，通過研究制度和機構(gòu)的具體的政治動形式來考察

24、分析政治現(xiàn)象的一種研究途徑。A、制度理論認為政治生活是圍繞著政治制度和政府機構(gòu)展開的，各種政治制度的規(guī)定和機構(gòu)的組織、安排、程序等，對政治活動有著重要的影響甚至決定作用，甚至是政治制度和政府機構(gòu)的運作過程即政治過程。B、優(yōu)點：制度理論把制度和機構(gòu)作為研究的中心，從制度和機構(gòu)的角度揭示了社會政治價值，有助于把握政治現(xiàn)實。缺點：過于看重制度和機構(gòu)，是種靜態(tài)研究，雖然后來有所改變也注重其動態(tài)方面，但這種動態(tài)只是制度和機構(gòu)內(nèi)部的過程研究，而不是從整個動態(tài)的政治背景中來把握制度和機構(gòu)。（6）新制度理論：是通過運用新制度經(jīng)濟學的理論和方法分析政治制度來研究有關(guān)政治現(xiàn)象的一種研究途徑。A、新制度理論把制度當

25、作政治分析的基點，把制度的行為當作政治分析的核心。它認為在社會的政治生活中起決定作用的是人們制度性的政治行為，新制度主義有明顯的后行為主義特征。可分為兩大學派：一是文化組織學派，一是政治經(jīng)濟理性選擇學派。B、優(yōu)點：根據(jù)現(xiàn)代社會現(xiàn)實問題進行思考，具有鮮明的時代氣息。在制度的科學分析上，特別是在分析發(fā)展中國家所面臨政治與經(jīng)濟問題上，取得成功。缺點：內(nèi)容駁雜，具有較濃重的唯心主義、個人主義、精英主義和理性主義色彩;所界定的制度與我們通常所理解的制度，尤其是根本制度和基本制度，有很大差距。（7）公共選擇理論：是運用經(jīng)濟學中“經(jīng)濟人”假設(shè)和成本收益分析方法，研究個人和團體的政治行為的一種研究途徑。A、在

26、方法論上運用“經(jīng)濟人”的基本行為假設(shè)。把經(jīng)濟學的成本收益分析引入政治決策的研究中，認為人即使在市場之外，即使在投票站投票時也是經(jīng)濟地行事。B、客觀、冷峻的學術(shù)立場，激起這一領(lǐng)域研究者的積極態(tài)度。但公共選擇理論的應用成分是相當有限的。（8）博弈論：是通過分析政治參與者理性的應對行為或決策行為，來考察政治現(xiàn)象的一種研究途徑。A、主要研究政治參與者在沖突和競爭情況下為尋求最大收益如何決策，包括四個基本要素：參與者、規(guī)則、策略、得失。博弈論的核心是理性的假設(shè)，它假定在博弈的情況下參與者的行為都是純理性的，都力爭最大限度地減少損失、獲得收益。B、優(yōu)點：開拓了研究視野，有助于更準確地把握政治的運作過程。缺

27、點：排斥政治參與者情感、意志、經(jīng)驗等心理因素的影響，在純理性的假設(shè)前提下分析人的政治行為。第三節(jié) 分析技術(shù)5、選擇課題與設(shè)計研究方案的技術(shù)、搜集整理資料的技術(shù)和分析、闡釋資料的技術(shù)。（p83）第二篇：主體論第四章 國家第一節(jié) 什么是國家1、 國家：是一定領(lǐng)土上全體居民所組成的，擁有主權(quán)的社會共同體，是由某個政府所領(lǐng)導的社會管理組織，它實質(zhì)上是階級統(tǒng)治的機關(guān)，是一個階級壓迫另一個階級的機關(guān)。2、 國家的本質(zhì)和職能。答：A、國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治，國家是實行階級統(tǒng)治的政體組織，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，是階級統(tǒng)治的工具。國家的階級統(tǒng)治具有三大特征：國家是代表整個統(tǒng)治階級來實行階級統(tǒng)治的，它是整個統(tǒng)治階級共

28、同體的意志和利益的表現(xiàn)。國家的階級統(tǒng)治靠暴力實現(xiàn)。國家實際上以第三者的面目出現(xiàn)實施階級統(tǒng)治。B、職能：政治統(tǒng)治職能：是國家運用暴力、法制等強制力量，控制被統(tǒng)治階級，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗的職能。社會管理職能：是對社會的經(jīng)濟、科學文化教育、公共福利事業(yè)的管理的職能。兩種職能相互依存、密不可分，社會管理職能是政治統(tǒng)治職能的基礎(chǔ)，政治統(tǒng)治職能是社會管理職能的前提。3、國家與社會的關(guān)系。答：社會是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的人類共同體，包括了各種不同層次的社會關(guān)系和各種不同類型的社會活動，是政治、經(jīng)濟、文化和其他各種領(lǐng)域的關(guān)系何活動的總和。社會是第一性的，國家是第二性的。社會決定國家，社會是國家存在的基礎(chǔ)和前提。一

29、方面，國家與社會是相互合作相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，另一方面是相互監(jiān)督，相互制約。4、當代西方國家理論舉要。答：（1）現(xiàn)代自由主義的國家理論（發(fā)展于羅斯福的新政自由主義）：格林、霍布豪斯、霍布森等。提出“積極國家”理論，主張國家對經(jīng)濟的積極干預的原則。（2）現(xiàn)代保守主義的國家理論（吸收了傳統(tǒng)自由主義的小政府的主張）：主張“消極國家”，強調(diào)個人的自由，竭立反對國家對社會經(jīng)濟事務(wù)的過分干預，主張限制過分膨脹的國家權(quán)力。（3）民主社會主義的國家理論（具有改良主義的特征，反對暴力革命）：否認國家的階級本質(zhì)，不同意國家是階級統(tǒng)治的工具的觀點，認為國家是“人民的權(quán)利共同體”，它不是代表某個階級，而是代表全體人民的。

30、（4）第三條道路的國家理論：反對右翼的新自由主義把國家視為敵人，反對左翼的民主社會主義把國家視為答案，主張超越左和右的國家觀念。反對國家和社會、國家和市場的二無對立，強調(diào)國家和社會、國家與市場的合作與協(xié)調(diào)。提出改革福利國家的觀點，主張構(gòu)造“無責任則無權(quán)利”的新的福利制度。世界性國家的觀點。（5）西方馬克思主義國家理論：根據(jù)當代資本主義國家的變化重建馬克思主義的國家學說，集中分析了現(xiàn)代資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和職能。承認現(xiàn)代資本主義國家具有階級統(tǒng)治的性質(zhì)，但國家具相對自主性。第二節(jié) 國家的起源、演變和消亡5、國家的起源、演變和消亡。答：（1）起源：自然生成論、君權(quán)神授論、社會契約論、暴力征服論、

31、社會分工論、國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。（2）演變：馬克思主義在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上考察國家的歷史演變，根據(jù)國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級性質(zhì)，將歷史上演變的國家劃分為奴隸制國家極端暴力統(tǒng)治;封建制國家政治組織與社會生活一體化;資本主義國家（包括法西斯國家和福利國家）民主共和制，自由放任;社會主義國家人民的國家。（3）消亡：馬克思主義的國家學說科學地揭示了國家的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，并說明了國家消亡的歷史必然性，分析國家的條件和途徑。其條件是階級的消失;無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家是國家消亡的惟一道路。6、為什么說無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的統(tǒng)一？我國人民民主專政的特點？答：（1）新型民主是占人口大

32、多數(shù)的無產(chǎn)階級和勞動人民真正享有民主;新型專政是廣大無產(chǎn)階級和勞動人民對少數(shù)敵對勢力的專政。新型民主是新型專政的前提和基礎(chǔ)，只有勞動人民真正當家作主，才能對敵人實行有效專政;新型專政是新型民主的保障，只有對敵人實行有效的專政，才能保證人民的當家作主政治權(quán)力的實現(xiàn)。沒有民主就沒有社會主義，民主是社會主義制度的本質(zhì)要求。（2）我國人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政。特點：我國的人民民主專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。采取了人民代表大會制度的國家形式。實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。第三節(jié) 國家形式1、國體：是國家的階級性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位，

33、在一個國家中，哪個階級占統(tǒng)治地位，哪個階級居于被統(tǒng)治地位。國家政權(quán)掌握在哪個階級手里，就決定了國家的性質(zhì)。2、政體：是國家的政權(quán)組織形式，是指統(tǒng)治階級采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。3、國體與政體的關(guān)系：是國家的階級性質(zhì)與政權(quán)組織形式的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。國體與政體是國家統(tǒng)一體中不可分割的兩方面，有區(qū)別又有聯(lián)系：一方面，國體決定政體，政體必須符合國體，符合統(tǒng)治階級的需要。現(xiàn)實政治中的政體是依附于一定的國體，是為一定的國體服務(wù)的。另一方面，政體具有相對的獨立性，可反作用于國體。合適的政體有利于國體的鞏固和發(fā)展，不合適的政體不利于國體的鞏固和發(fā)展。國體對政體起決定作用，但不

34、是影響政體的惟一因素。4、國家政權(quán)組織形式。答：A、君主制：是由君主執(zhí)掌國家的最高權(quán)力，君主通常由世襲產(chǎn)生，并具有無任期限制的終身任職的政權(quán)組織形式。（1）專制君主制：其特征是國家的最高權(quán)力完全屬于君主，君主擁有至高無上的絕對權(quán)力，君主的意志即國家的意志，所有臣民對其必須絕對服從，君主的權(quán)力不受其他人和其他機關(guān)的限制和監(jiān)督。君主主要靠忠于君主的軍事、官僚機構(gòu)實施其專制的統(tǒng)治。（2）立憲君主制：以君主為國家元首，但君主的權(quán)力按憲法規(guī)定受一定程度的限制。它是資產(chǎn)階級革命進行得不徹底的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級和封建勢力妥協(xié)的結(jié)果。B、共和制：指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生，并有任期限制的政權(quán)組織形式

35、。（1）議會制：議會是國家的最高權(quán)力機關(guān)，政府（內(nèi)閣）由議會擁有多數(shù)議席的政黨或政黨聯(lián)盟組成，并對議會負責。當議會對政府的施政方針不支持，通過不信任案時，政府就要辭職，或者解散議會，重新大選選出新議會。新議會仍然通過不信任案時，政府必須辭職。（2）總統(tǒng)制：總統(tǒng)和議會按不同職能分別享有國家的最高權(quán)力，政府（內(nèi)閣）由總統(tǒng)組織并向總統(tǒng)負責，而不直接向議會負責?？偨y(tǒng)由普選產(chǎn)生，總統(tǒng)既是國家元首又是國家首腦，握有行政實權(quán)。總統(tǒng)與議會間的權(quán)力相互制約，總統(tǒng)應向議會報告工作，但無權(quán)解散議會，而可以對議會的法案行使否決權(quán)。（3）委員制：又稱“合議制”，是指國家最高行政權(quán)由委員會集體行使的一種制度。由聯(lián)邦議會和

36、聯(lián)邦委員會組成，委員從議會中選舉產(chǎn)生，地位平等，集體行使行政權(quán)。議會有立法權(quán)，委員會執(zhí)行議會的決議，但無權(quán)否決議會決議案和解散議會，議會也無權(quán)使委員會辭職。C、社會主義的民主共和制。（1）巴黎公社制：公社委員會由普選產(chǎn)生，對選民負責，受選民監(jiān)督，隨時可撤換。公社委員會是統(tǒng)一行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機構(gòu)，實行“議行合一”的原則。公社廢除了舊國家的常備軍，警察和憲兵，代之以武裝的人民。公社建立了人民公仆的制度，廢除了舊國家的官僚特權(quán)制和高薪制。（2）蘇維埃制：蘇聯(lián)最高蘇維埃是最高國家權(quán)力機關(guān)，又是最高立法機關(guān)，其他一切國家機關(guān)由它產(chǎn)生并向它負責。蘇維埃代表由人民選出，向選民負責，并可隨時更換，

37、但其他一般工作人員不是選舉產(chǎn)生和隨時更換的。蘇維埃政權(quán)是由無產(chǎn)階級的政黨領(lǐng)導的，黨通過蘇維埃的組織形式實現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的當家作主。蘇維埃政權(quán)建立了人民的武裝部隊，廢除了舊的常備軍。（3）人民代表大會制：全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，國家的行政機關(guān)、司法機關(guān)都由人大產(chǎn)生，并受它監(jiān)督，對它負責。人大代表由人民選舉產(chǎn)生，向選民負責，受選民監(jiān)督，選民有權(quán)罷免不稱職的人民代表。實行民主集中制的原則。5、國家結(jié)構(gòu)形式：是國家的整體與部分，即中央權(quán)力機關(guān)與地方權(quán)力機關(guān)之間的相互關(guān)系的構(gòu)成模式。一般可分為單一制和復合制兩種：（1）單一制國家：由若干行政單位或區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)的國家。是由中央權(quán)力機

38、關(guān)集中掌握國家主要的和最高的權(quán)力，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系。特點：國家具有統(tǒng)一的立法機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)。具有統(tǒng)一的憲法，各行政單位沒有自己的憲法。國家的最高權(quán)力由中央政府掌握，地方政府受中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導。中央政府對外行使統(tǒng)一的外交權(quán)，地方政府對外不具有獨立性。國民具有統(tǒng)一的國籍。（2）復合制國家：由若干個聯(lián)邦單位（共和國、州、邦）或若干個國家組成的復合體。分為聯(lián)邦制和邦聯(lián)制：A、聯(lián)邦制：是由若干個聯(lián)邦單位（共和國、州、邦）組成的聯(lián)合國家。特點：國家有最高的立法機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)，但各聯(lián)邦單位也有自己的獨立于中央的立法、行政、司法機關(guān)，來管轄本地區(qū)的各種事務(wù)。國家

39、具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但各聯(lián)邦單位也有各自的憲法和法律。中央機關(guān)和聯(lián)邦單位的機關(guān)各自具有聯(lián)邦憲法規(guī)定的權(quán)力范圍，沒有錄屬關(guān)系。聯(lián)邦政府是對外關(guān)系的主權(quán)國家，擁有外交權(quán)，各聯(lián)邦單位一般不具有外交權(quán)，但享有某些憲法規(guī)定的外事權(quán)。國民既有聯(lián)邦國家的國籍，又有聯(lián)邦單位的國籍。B、邦聯(lián)制：是種國家聯(lián)合，并非完全意義的國家，是一種松散的國際組織（歐洲聯(lián)盟、東南亞國家聯(lián)盟）。特點：各成員國都是獨立的主權(quán)國家，仍保留著各自的對內(nèi)、對外的主權(quán)，只是根據(jù)協(xié)議將某些權(quán)力讓與并委托給邦聯(lián)機構(gòu)。邦聯(lián)機構(gòu)只是協(xié)商性的機關(guān)，不是統(tǒng)一的最高權(quán)力機關(guān)，也無統(tǒng)一的軍隊、賦稅和國籍。邦聯(lián)的決定以各成員國政府的認可為基礎(chǔ)，各成員

40、國可以自由退出邦聯(lián)。6、國家機構(gòu)：是一切機關(guān)的總和，包括全部中央國家機關(guān)和地方國家機關(guān)。國家機構(gòu)是實現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進行國家日?；顒拥慕M織體系。A、特點：（1）具有強烈的階級性。（2）是一種有機構(gòu)成的組織體系。（3）具有特定的職能。B、影響因素：（1）國家的本質(zhì)。（2）國家的職能。（3）國家的政體。（4）一個國家的各種社會狀況，如經(jīng)濟、民族、宗教、歷史、人口、領(lǐng)土等因素。C、現(xiàn)代國家機構(gòu)的組織原則：答：（1）“三權(quán)分立”：指的是立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種國家權(quán)力，分別由三個不同的國家機關(guān)掌握，三種權(quán)力既相互獨立，又相互制約，是資本主義國家的機構(gòu)的基本組織原則。（2）“議行合一”：是由

41、一個最高國家權(quán)力機關(guān)統(tǒng)一行使立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)，行政機關(guān)和司法機關(guān)從屬于國家權(quán)力機關(guān)的組織原則。是社會主義國家機構(gòu)的組織原則。7、簡述政府與國家、政黨、社會的關(guān)系。答：政府：可以一般的把政府理解為執(zhí)行國家權(quán)力，進行政治統(tǒng)治并管理社會公共事務(wù)的機關(guān)。（1）政府與國家的關(guān)系：政府是國家的重要組成部分，與國家緊密相連。國家是包括領(lǐng)土、人口、主權(quán)和政治組織在內(nèi)的統(tǒng)一體，是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間對立的統(tǒng)一體;政府權(quán)由國家之內(nèi)的一部分人組成是行使國家權(quán)力的工具。國家的主權(quán)是沒有限制的;政府權(quán)力卻要受到重重限制。政府會發(fā)生政權(quán)更迭;國家卻不因此消失。（2）政府與政黨的關(guān)系：政府是政黨進行政治的樞紐，是權(quán)力執(zhí)行

42、機關(guān)。政黨對國家政治和社會生活的領(lǐng)導，一般是通過政府間接實現(xiàn)的。（3）政府與社會的關(guān)系：社會由各種行業(yè)、各個階層和各個區(qū)域的個人和團體構(gòu)成，而政府則是統(tǒng)一管理社會公共事務(wù)，維護和促進社會公共利益的管理機關(guān)。政府具有普遍性和強制性，以權(quán)威手段維護和分配社會價值。政府受到社會的約束和控制。8、現(xiàn)代政府的基本特征。答：政府是指執(zhí)行國家權(quán)力，進行政治統(tǒng)治并管理社會公共事務(wù)的機關(guān)。（1）從規(guī)范意義上講。公共性;公共性、合法性或權(quán)威性。（2）在現(xiàn)實層面上。官僚制;職能擴張;規(guī)模巨大。9、官僚制：一是指對人民不負責任，擺官僚架子的官僚政治，是貶義詞;一是指某種人類組織機構(gòu)中的一般性正式結(jié)構(gòu)要素，特別是政府體

43、制中的全體人員和組織機構(gòu)等，是中性詞?，F(xiàn)代政府組織特征中指后一種：以法律和理性為基礎(chǔ)而建立的，在指揮和控制現(xiàn)代社會方面發(fā)揮重要作用的統(tǒng)治和管理體制及方式。官僚制的三大特征：勞動分工、層級結(jié)構(gòu)、對事不對人的法規(guī)。第二節(jié) 政府的職權(quán)、結(jié)構(gòu)與類型10、政府結(jié)構(gòu)：指政府內(nèi)部各要素之間圍繞著權(quán)力分配而展開的排列組合、相互聯(lián)系和相互作用的方式，或者說是政府系統(tǒng)中機構(gòu)配置和人員構(gòu)成的方式。它集中體現(xiàn)政府內(nèi)部的分工與協(xié)作關(guān)系。11、政府的類型：A、內(nèi)閣制政府：（1）其最大的特點是內(nèi)閣總攬行政權(quán)并對議會負責。內(nèi)閣制政府的內(nèi)閣由議會中占多數(shù)席位的一個政黨或政黨聯(lián)盟組成。內(nèi)閣代表國家元首而行使行政全權(quán)，向議會負責并

44、受其監(jiān)督，議會通過對內(nèi)閣的不信任案，則內(nèi)閣需辭職或提請國家元首解散議會，由重新選舉的議會來決定其去留。內(nèi)閣首腦集多數(shù)黨領(lǐng)袖、議會下院領(lǐng)袖和政府首腦于一身。（2）一黨內(nèi)閣：指由一個在議會中獲得半數(shù)以上席位的政黨組成的內(nèi)閣;聯(lián)合內(nèi)閣：由幾個無法單獨組閣的政黨聯(lián)盟聯(lián)合組成。影子內(nèi)閣（預備內(nèi)閣）：指在議會中的反對黨比照內(nèi)閣的組織形式而組成的一個隨時準備上臺執(zhí)政的人員班子，其主要任務(wù)是領(lǐng)導和組織下院中本黨議員的活動。B、總統(tǒng)制內(nèi)閣：總統(tǒng)獨立于議會之外，不由議會產(chǎn)生，而由選民選舉產(chǎn)生，對選民負責。議會除可以對總統(tǒng)依法行使彈劾權(quán)外，不能以不信任投票迫使總統(tǒng)辭職，總統(tǒng)也不能解散議會。總統(tǒng)需向國會報告國情。議會

45、中的政黨對總統(tǒng)不產(chǎn)生直接決定性影響?？偨y(tǒng)本人既是國家元首，又是政府首腦。C、半總統(tǒng)制政府：在形式上設(shè)有兩名政府首腦?？偨y(tǒng)掌握實際權(quán)力，但不對任何機關(guān)負責。以總理為首的政府班子不對總統(tǒng)而對議會負責，當議會通過譴責案，總理必須向總統(tǒng)提出政府總辭職。D、委員會制政府：其最大的特點是國家最高行政權(quán)是由議會產(chǎn)生并對其負責的七人委員會集體行使。政府是議會執(zhí)行機關(guān)。委員會主席由七名委員輪流擔任，兼作國家元首和政府首腦，但不得行使委員會的集體職責，也無權(quán)任命官使，更無權(quán)否決議案和解散議會。委員會的委員經(jīng)委員會指定的三名委員研究決定。E、國務(wù)院制政府：國務(wù)院是最高權(quán)國家機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是最高國家行政機關(guān)，對全國

46、人辦民代表大會及其常委會負責并報告工作。國務(wù)院由每屆全國人大一次會議組織產(chǎn)生。國務(wù)院的領(lǐng)導體制是總理負責制。第三節(jié) 政府的作用12、政府的作用。答：（1）政府全能主義：政府是由哲學王式的全知全能的賢哲所構(gòu)成的，生就一切道德上的優(yōu)秀品質(zhì)，天然代表人民利益，目的就是引導人類去獲得至高至上的善事。政府不但應該，而且完全有能力成為一個全知全能的推動社會前進的公共服務(wù)的管理組織。（2）無政府主義：個人才是社會的中心，政府的存在從根本阻礙了社會的進步。政府的存在是人類還處于低級階段，還沒有脫離“動物本質(zhì)”的表現(xiàn)。（3）放任主義：認為政府作用不大，但又不主張完全取消政府。政府的作用除穩(wěn)定秩序、公正司法和建立

47、必需的基礎(chǔ)設(shè)施外，應奉行自由放任政策，不要干預社會事務(wù)，尤其是經(jīng)濟運行和個人生活事務(wù)。（4）干預主義：認為政府干預可彌補市場缺陷，實現(xiàn)社會福利最大化，要主動干預市場運行。無論在政治上還是經(jīng)濟上，政府都應通過全面干預來為社會進步創(chuàng)造條件，為經(jīng)濟運行提供動力和保障。（5）有選擇的干預主義：市場存在著市場失靈，政府干預也可能導致政府失靈。謀略選擇一條擇中的道路。對政府本身改造，且把政府干預限制在市場長期失敗而干預又不會帶來政府失靈的范圍之內(nèi)。13、社會主義市場經(jīng)濟下的政府作用？答：（1）在政治上通過政府保衛(wèi)國家的獨立和主權(quán);保護公民的生命安全及各種合法權(quán)益;保護國家、企業(yè)和個人的財產(chǎn)不受侵犯，維護穩(wěn)

48、定的社會秩序。（2）在經(jīng)濟上，從充當“守夜人”角色到對經(jīng)濟進行包括宏觀及微觀領(lǐng)域的干涉，必要時，采取管制、命令、禁令等行政手段制止經(jīng)濟形勢的過度惡化。（3）在社會領(lǐng)域，政府對于通過市場機制本身不能或難以解決的社會問題，要擔當必要的社會責任。例如，控制人口增長、加快教育發(fā)展、促進收入分配平等和提供必要的社會保障等。但是，不可任意夸大政府作用，應考慮到政府、市場和第三部門之間作用的領(lǐng)域和限度。14、當代市場經(jīng)濟各國家中，政府的經(jīng)濟管理模式？（干預力度從小到大）答：（1）英美的市場主導模式：主要靠市場調(diào)節(jié)，政府的干預或調(diào)控被限制在一定的范圍之內(nèi)，具有較濃厚的自由經(jīng)濟色彩。（2）歐洲或萊茵模式：政府宏

49、觀調(diào)控的力度較大，國有經(jīng)濟成分較大，有明顯的混合經(jīng)濟色彩。（3）東亞的政府主導型模式：政府的干預遵循“充分的市場，必要的政府”原則。政府干預力度大，有官民一體、政企一家之味。第六章 公民22、如何從人的自主性區(qū)別民主與專制？答：（1）社會生活可以分為私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域，即市民社會和政治社會。人的自由決定了個人在市民社會和政治社會的自主性，而自主性意味著人格的獨立與完善，意味著擺脫異已力量的束縛與奴役。（2）在專制社會，個人的身份是臣民，對于公務(wù)事務(wù)，他只是消極的和被動的，在私人社會和公共領(lǐng)域都缺乏自主性;在民主社會中，個人的身份是公民，能夠參與到公務(wù)事務(wù)中，承認、尊重并維護人的自主性。23、個

50、人的自主性決定了公民與國家之間的關(guān)系。答：公民身份標明政治民主化。（1）公民作為國家的成員。（2）國家負有保護公民的義務(wù)。（3）公民對國家的義務(wù)。（4）公民參與國家事務(wù)。24、公民和人民的關(guān)系。答：（1）公民是指參與公共事務(wù)從而在政治國家中具有自主性的個人。作為公民的個人是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的統(tǒng)一，必定是國家統(tǒng)治與管理的對象，國家權(quán)力和法律是在個人以公民身份參與下運作的。（2）人民是指公民共同體，是政治國家的基礎(chǔ)和前提，人民決定政治國家。（3）公民與人民的是同一問題的兩個方面，只有個人對于政治國家具有公民身份，才可能有人民的存在，也只有公民集合成人民，個人才能真正地具有自主性。25、公民的政治權(quán)

51、利。答：是指公民參與并影響政治生活的權(quán)利，它是占有（掌握）、支配、競逐、影響公共權(quán)力的權(quán)利。它是作為個人與公共事務(wù)的中介而存在的，離開公民政治權(quán)利就不可能有個人在公共領(lǐng)域的自主性。又被稱為“公民權(quán)”。（1）決定公共事務(wù)的權(quán)利。選擇公共權(quán)力行使者的權(quán)利（選舉權(quán)）;分配利益的權(quán)利（制憲權(quán)與修憲權(quán)，對普通法律直接創(chuàng)制權(quán)）;決定資源增益的權(quán)利（特定事項決定權(quán)）。（2）擔任國家公職的權(quán)利。被選舉權(quán)、任命權(quán)等。（3）對國家權(quán)力的監(jiān)督與制約權(quán)。罷免權(quán);復決權(quán);請愿權(quán)。（4）聯(lián)合行動權(quán)。政治結(jié)社權(quán);出于政治目的的游行示威權(quán);發(fā)表政治見解權(quán)。（5）知情權(quán)。其中，13是核心，4是輔助和補充，5是保障。26、人民主

52、權(quán)與公民政治權(quán)利的邏輯關(guān)系？答：人民主權(quán)必須直接而具體地表現(xiàn)為公民政治權(quán)利，沒有公民政治權(quán)利就不會有人民主權(quán)的存在，公民享有政治權(quán)利和行使政治權(quán)利的實效性是判斷人民主權(quán)真實程度的尺度。公民身份表達每一個人得以平等地作為政治行為的主體（通過公民政治權(quán)利實現(xiàn)），并且平等地作為政治價值的主體（通過人權(quán)實現(xiàn)）。這就是政治的民主化與個人的自主性。（1）人民主權(quán)要求由公民共同體對公共事務(wù)做最高與最終的決定。（2）人民主權(quán)標每一個公民都有平等的機會參與對公共事務(wù)的處理。（3）人民主權(quán)要求公民共同體能夠?qū)覚?quán)力的運行加以監(jiān)督和制約。（4）公民的聯(lián)合行動權(quán)通過其輔助與補充作用而與人民主權(quán)存在著相關(guān)性。（5）獲

53、悉政治信息的權(quán)利因其對公民的政治參與具有前提性與保障性的意義而與人民主權(quán)存在著相關(guān)性。27、人權(quán)為什么重要？答：（1）人權(quán)是使每一個生物意義上的人成為自由的、人格獨立與完整的、尊嚴受保障的人的權(quán)利。包括人身權(quán)利、物質(zhì)權(quán)利、精神權(quán)利和政治權(quán)利。公民權(quán)利是人權(quán)的基本和主要的形態(tài)。（2）人權(quán)是國家的目標，國家負有確認實現(xiàn)和保障人權(quán)的義務(wù)。國家的人權(quán)目標使國家具備正當性根據(jù)，使國家對個人的統(tǒng)治，對一定資源的消耗成為正當?shù)暮捅厝坏?。?）國家對人權(quán)的實現(xiàn)有尊重、保護、滿足和促進的義務(wù)。28、現(xiàn)代政治中的人權(quán)特點？答：（1）人權(quán)的國際化。（2）注重對弱者的保護。（3）人權(quán)內(nèi)容的擴展。29、階級：階級劃分的

54、依據(jù)是對生產(chǎn)資料和勞動的占有。列寧定義：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定社會關(guān)系中所處的地位不同，對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而使得自己所支配那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些大的集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團占有另一個集團的勞動。30、階級分化及其對政治生活的影響？答：階級不是從來就有的，它的產(chǎn)生同經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系，尤其是同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段有密切關(guān)系，階級分化對人類的政治生活產(chǎn)生了深遠的影響。（1）階級分化造成人們在政治地位上的不平等。（2）階級分化直接導致國家的產(chǎn)生。（3）階級分化造成國

55、家在形式和實質(zhì)上的不統(tǒng)一。（4）階級分化導致對立階級間沖突的不可避免性。31、階級的政治行為：階級沖突的根源是經(jīng)濟利益，階級政治行為的根本動因是爭取更大的經(jīng)濟利益;但個體的自利性行為導致階級集體行動難以實現(xiàn);階級意識和政治組織為集體行動提供了誘導性制度。32、階級意識和政治組織對階級的政治行為起什么樣的作用？答：A、（1）階級意識是階級成員基于共同的經(jīng)濟地位、生活方式和歷史命運而產(chǎn)生的一種具有一致性的政治態(tài)度、政治情感和政治思想。（2）階級意識可以使階級形成統(tǒng)一的政治認知：強階級意識可以降低對階級成員實施組織和動員的成本。階級意識的強化使階級從“自在”走向“自為”，在自覺的水平上凝聚成一個有共

56、同理想和追求的行動整體。強階級意識更容易形成具體的行動綱領(lǐng)，使階級的行為目標更為明確，行為方式更為統(tǒng)一。B、（1）政黨是特定的階級為了共同利益，特別是為了奪取政權(quán)或影響政權(quán)而建立起來的一種政治組織，它是一個階級的政治領(lǐng)導力量。（2）政治組織是階級政治行為的具體領(lǐng)導者、決策者和實施者。推動階級內(nèi)整合，提出明確政治綱領(lǐng)，制定相應的戰(zhàn)略策略，喚醒成員的階級意識，實現(xiàn)本階級的利益綜合。領(lǐng)導階級斗爭。以社會革命或民主選舉的方式。33、階級與階層的區(qū)別與聯(lián)系。答：A、聯(lián)系：（1）從根本上說，階層是存在于階級內(nèi)部的不同層次的劃分。（2）階層和階級交叉或游離于階級之外。（3）一個社會的基本階級格局，影響到階層

57、的存在方式。B、區(qū)別：從政治學或整個社會科學的角度看。 階級階層研究方法作為分析工具階級分析法以經(jīng)濟利益對立為基礎(chǔ)階層分析法以多元素為依據(jù)，靈活性大對其本身的研究方法對其采取政治經(jīng)濟學的研究方法，從階級間的經(jīng)濟關(guān)系其在政治關(guān)系的變化對其采取政治社會學的研究方法，從階級間的社會關(guān)系透視其在政治關(guān)系的變化劃分依據(jù)生產(chǎn)資料和勞動的占有狀況，其劃分依據(jù)有一元性的特征多元性：不同學者的劃分依據(jù)不同對政治的影響質(zhì)：政治經(jīng)濟、社會關(guān)系發(fā)生根本性改變量：影響政治秩序，引發(fā)政權(quán)更替，但是不改變階級性質(zhì)。34、中間階層與社會流動對政治秩序的影響？答：A、（1）所謂中間階層，是指在社會階層體系中按職業(yè)、收入、教育和價值觀生活方式等多元標準進行綜合考察，其整體地位高于體力勞動者的階層，低于大資產(chǎn)階級的階層。（2）當中間階層規(guī)模壯大時，下級階層必然成為社會中的少數(shù)，社會階層結(jié)構(gòu)呈兩頭小、中間大的橄欖型格局，社會政治就會呈現(xiàn)穩(wěn)定狀態(tài);當中間階層規(guī)模小，下級階層就會構(gòu)成社會中的多數(shù)