考研社會學(xué)研究方法大綱筆記(王思斌社會學(xué)教程)

1、 為熟練掌握。教材為王思斌主編的社會學(xué)教程。完全為自己手工整理，耗時十天。有這個可以拋開書本。社會學(xué)大綱筆記第1章 社會學(xué)的對象與研究性質(zhì)1.社會學(xué)發(fā)展史上重要社會學(xué)家的名稱及其基本貢獻1）西方社會學(xué) 馬克思、韋伯、涂爾干社會學(xué)三駕馬車（1）孔德 法國哲學(xué)家 社會學(xué)創(chuàng)始人 實證哲學(xué)教程 1838年 第一次提出社會學(xué)以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想，這標志著社會學(xué)科的產(chǎn)生。提出實證主義研究方法-社會學(xué)的研究方法。把社會學(xué)理論系統(tǒng)化。對社會現(xiàn)象的研究包括社會動力學(xué)（研究社會過程和社會進步）與社會靜力學(xué)（研究社會結(jié)構(gòu)和社會秩序）（2）斯賓塞 英國社會學(xué)家、哲學(xué)家 社會進化論（社會達爾文主義）創(chuàng)始人社會靜

2、力學(xué) 社會學(xué)研究 社會學(xué)原理提出了社會有機論和社會進化論社會有機論：將社會看作有機體（分散的）具有一般生物有機體社會進化論：社會進化是矛盾的，是必然的闡述了社會學(xué)原理他的社會學(xué)對后來功能學(xué)派社會學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是學(xué)科發(fā)展史上的進步反對國家干預(yù)，反對社會革命，他的價值體系為資本主義作辯護（3）迪爾凱姆 法國社會學(xué)家 法國第一個獲得任命的社會學(xué)教授 現(xiàn)代西方社會學(xué)的奠基人社會分工論自殺論宗教生活的基本形式他最早用實證方法研究社會現(xiàn)象指出社會學(xué)有獨立的研究對象即社會事實，主張用社會學(xué)事實來說明社會問題，社會問題分為物質(zhì)（法律、勞動分工）、非物質(zhì)社會現(xiàn)實（潮流、民族意識）社會團結(jié)論（機械團結(jié)和

3、有機團結(jié)）社會宗教理論：宗教是社會實踐的產(chǎn)物，神的力量實質(zhì)是社會力量社會學(xué)研究方法理論：社會學(xué)方法的規(guī)則有系統(tǒng)詳細的論述（4）韋伯 德國社會學(xué)家、歷史學(xué)家 理解社會學(xué)奠基人 現(xiàn)代西方社會學(xué)的奠基人開創(chuàng)了與實證主義社會學(xué)相對立的“理解的”社會學(xué)傳統(tǒng)方法論上提出了“理想類型”的觀點和“價值中立”的主張社會行動（合理行動）社會者賦予行動一定的意義，而且這一行動與別人發(fā)生關(guān)系政治社會學(xué)：權(quán)威：傳統(tǒng)權(quán)威、魅力權(quán)威、法理權(quán)威其中理論影響了后來社會學(xué)的發(fā)展2）美國社會學(xué)（1）社會學(xué)產(chǎn)生于歐洲，蓬勃發(fā)展于美國。（2）19世紀末20世紀初，社會學(xué)的芝加哥學(xué)派帕森斯：結(jié)構(gòu)功能理論結(jié)構(gòu)功能學(xué)派李德.莫洛的符號互動理

4、論喬治.諾曼斯：社會交換理論2. 社會學(xué)：從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)。3. 社會學(xué)研究對象的界定：社會學(xué)將各種類型的社會都看作整體社會關(guān)系和社會行動是社會學(xué)研究的具體入手點社會學(xué)要探索的是部分對于整體的意義，社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)變化的原因及其規(guī)律性社會學(xué)是一門科學(xué)，是對社會現(xiàn)象的具體研究4. 社會學(xué)基本問題：是個人與社會的關(guān)系問題，是最基本的問題。還有社會結(jié)構(gòu)與社會秩序，社會變遷等5. 社會學(xué)的學(xué)科特點：整體性、方法和知識的綜合性、科學(xué)性、應(yīng)用性、建設(shè)性和批判性6.社會學(xué)的基本功能：（1）理論作用：認識社會；預(yù)測社會發(fā)展趨勢（2

5、）實踐作用: 為社會發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供依據(jù)；有利于制定和實施科學(xué)的社會規(guī)劃；提供組織管理知識；為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量做出貢獻。第二章 社會及其構(gòu)成1.社會：社會是由有意志的個體建立在共同興趣和利益的基礎(chǔ)上，經(jīng)過社會關(guān)系的累積和連接組成的社會關(guān)系的體系。社會是由有意志的個體組成的，是人們共同生活的結(jié)合體，是人的社會社會是有意志的個體通過互動而形成的，社會是一個互動的體系，共同的興趣和結(jié)合在一起的利益是人們結(jié)成社會的深層原因社會是由相關(guān)的社會關(guān)系積累、聯(lián)結(jié)而成的，社會是社會關(guān)系的體系，這些社會關(guān)系實在具體情況下人們共同活動的規(guī)范2. 社會的類型：A宏觀社會類型孔德人類智

6、慧的發(fā)展神學(xué)階段；形而上學(xué)階段；科學(xué)階段斯賓塞社會內(nèi)部的管理類型軍事社會；工業(yè)社會馬克思生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的特征原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會傳統(tǒng)社會；現(xiàn)代社會農(nóng)業(yè)社會；工業(yè)社會；后工業(yè)社會（信息社會，環(huán)境社會）B具體社會類型：血緣、地緣、業(yè)緣、興趣等3. 社會的特點：多樣性、復(fù)雜性、變動性4. 社會的構(gòu)成要素：（1）作為社會行動者的人（最基本的構(gòu)成要素）人具有雙重屬性：自然屬性和社會屬性，正是有社會屬性的人的集合構(gòu)成了社會人的社會屬性的表現(xiàn)：制造和使用工具的能力；人有能動性；共同生活的模式人是社會行動者。人主體性和客體性的結(jié)合人的社會需要是行動的意義。馬斯洛需要層次理

7、論：生理需要；安全的需要；歸屬和愛的需要；尊重的需要；自我實現(xiàn)的需要（2）社會關(guān)系：人與人之間，有普遍意義的關(guān)系。是社會結(jié)構(gòu)的基本元素角色紐帶的性質(zhì)血緣關(guān)系；地緣關(guān)系；業(yè)緣關(guān)系角色之間結(jié)合的性質(zhì)結(jié)合關(guān)系；對立關(guān)系；統(tǒng)治關(guān)系（3） 社會行動：社會是一個行動的體系5. 文化：人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品、技術(shù)和知識、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價值等。是人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境，進行共同的社會生活的經(jīng)驗。6. 文化的分類：物質(zhì)文化、規(guī)范文化、認知文化7. 文化的特點：（1） 文化是由人創(chuàng)造出來和學(xué)到的 文化是人類有意識的活動的產(chǎn)物；對于一個個體來說，文化不是先天就有的特征和

8、能力，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。文化是群體共享的 當某種行為和價值被群體接受、共享時，它們才成為文化并被保存和留傳下來。文化是建立在象征符號之上的（2） 超生理性（習(xí)得性）、社會性（共享性）、復(fù)合性、象征性、傳遞性、整合性（3）象征性：一切具體文化現(xiàn)象都是一定類型文化的象征和反映復(fù)合性/系統(tǒng)性：任何文化現(xiàn)象都是一系列內(nèi)在聯(lián)系的文化現(xiàn)象總和。多樣性/特殊性：不同文化主體具有獨特文化共享/傳播/繼承/擴散/滲透性：一般共享性導(dǎo)致原有財富的物主的減少，文化共享不會8. 文化的功能：整合、導(dǎo)向、維持秩序、傳續(xù)9. 文化的多樣性：原因：文化在總體上是自我生成的，即它常常不是人民刻意建造的，而是人們的物質(zhì)生活和

9、社會生活中自然而然形成的。文化的形成和發(fā)展受人類生活于其中的自然環(huán)境，即人類與環(huán)境關(guān)系的影響從中尺度層面上文化的多樣性更加明顯，由于人們生活于其中的環(huán)境不同，人們謀生的手段與方式不同，所以他們所創(chuàng)造的文化也不同。表現(xiàn)：在宏觀層面上，文化可以分為不同的文化類型或文化模式； 在地域上，有東方文化與西方文化； 在經(jīng)濟類型上，有游牧文化、農(nóng)耕文化、工商文化； 在文化相對地位上，有主流文化與亞文化。10. 文化評價：第三章 人的社會化1.人的社會化：人學(xué)習(xí)社會的文化，增加自己的社會性，由生物人變成社會人的過程。主要是指從出生到青年階段的社會化。2.人的社會化的內(nèi)容：（1）人類發(fā)展的任務(wù)：哈維格斯特將人的

10、一生分為六個階段，每個階段有要完成的任務(wù)。幼兒期；兒童期；青年期；壯年初期；中年期；老年期（2） 基本內(nèi)容：主要是指基本社會化（從出生到青年階段的社會化）的內(nèi)容學(xué)習(xí)生活的基本技能學(xué)習(xí)謀生的基本手段學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范明確生活目標培養(yǎng)社會角色3.社會化的機制：指人的社會化過程的內(nèi)在機理，包括社會化的實施者與社會對象的關(guān)系模式，社會化對象的內(nèi)在心理特征等。教化論：由實施者強制性的對對象進行教化，社會化對象是被動的。學(xué)習(xí)論：把社會化過程看做社會化對象主動學(xué)習(xí)的過程?；诱摚荷鐣巧鐣瘜嵤┱吆蛯ο笙嗷プ饔玫倪^程。4.社會化的機構(gòu)：家庭：全方位影響同齡群體（同輩群體）學(xué)校工作單位大眾傳播媒介5.基本社會

11、化：（兒童青年）（1）艾克里森“人類成長階段說”人生分為八個階段：嬰兒階段、幼兒階段、學(xué)前階段、學(xué)齡階段、青少年階段、青年期（成年早期）、成年期（中年期）、成熟期（老年期）他認為在這八個階段會遇到不同的人生任務(wù)，需要心理對特定的社會要求做出反映。如果人能夠成功地對特定的社會要求做出反應(yīng)，就會得到積極的評價，從而產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)，并進而對未來的發(fā)展產(chǎn)生積極影響；反之，則會產(chǎn)生消極影響。（2）“兒童青年”社會化：這一階段是由生物人變成社會人即社會化的主要時期。嬰兒學(xué)齡初期的社會化特點：初到人間的生物人、初涉人世的社會人，始以家族教育為主，后由家庭教育向?qū)W校家庭教育轉(zhuǎn)變。主要任務(wù)：基本的生活技能、

12、知識與行為規(guī)范、道德意識少年期的社會化年齡：12-15歲特點：不安分、人生的“躁動期”、社會化的“危險期”主要任務(wù)：學(xué)習(xí)文化知識、相對獨立地實踐社會行為規(guī)范青年期的社會化年齡：14、15歲20歲左右。特點：生理、心理上已接近于成人。六大高峰：體力、智力、特征行為、社會需要、創(chuàng)造、超常規(guī)行為高峰。（3）少年青年社會化遇到的問題心理上的斷乳（社會性斷乳）社會價值觀念的多樣化理想與現(xiàn)實的矛盾社會的迅速變遷代溝6.繼續(xù)社會化：人在基本社會化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群體和社會的文化，以適應(yīng)社會生活、角色變化的過程。原因：適應(yīng)新角色的需要 知識折舊與知識更新的需要。 7.再社會化：原來的社會化失敗或者基本上不適

13、用，而重新學(xué)習(xí)社會的價值和行為規(guī)范的社會化過程。原因：再社會化失?。ū粍由鐣┓缸锓肿?原來的社會化成果基本不適用（主動社會化）改變環(huán)境8.社會化與個性發(fā)展：（1）個性：通過社會化形成的個人穩(wěn)定心理特征的總和。 形成要素：個體生理因素為基礎(chǔ)；社會化過程對個性的形成重要意義。（2）社會化在個性形成中的作用：個性與社會個性促成社會個性的形成。原因：在同一個群體或社會中，個體社會化的外部文化環(huán)境是相同的，群體或社會則用同一種標準去要求、塑造同一類個體，其結(jié)果是同類個體有相似的個性。社會個性：指同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點，是一個群體中成員個性的共同的方面。雷同性格與人的能動性 造

14、成雷同性格的出現(xiàn)。原因：雷同性格是對群體成員過度社會化的結(jié)果。過度社會化往往是同集權(quán)體制、自上而下的單一的社會化方式相聯(lián)系的。 雷同性格：指同一群體的不同成員的個性、性格高度相似的現(xiàn)象，是群體成員個性中的共同部分大大超過不同部分而處于支配地位的現(xiàn)象。但人是有能動性的，可以在社會化過程中自主的進行選擇，由此雷同性格是比較少見的。第四章 社會互動1.社會行為：指人們所做出的以他人為行為指向的，并以他人的符合自己預(yù)想的反應(yīng)為目的的行為。韋伯將社會行動分為四類：目的理性價值理性情感理性傳統(tǒng)單位社會行動的構(gòu)成要素：行動者、目的、手段、條件、規(guī)范 2.社會互動：也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取

15、社會行動和對方作出反應(yīng)性社會行動的過程，是發(fā)生于個人之間、群體之間、個人和群體之間的相互的社會行動的過程。3.社會互動的類型：（1）不同行動主體之間的社會互動：人際互動、群體互動（2）不同性質(zhì)的社會互動：合作：是不同個人或群體之間為了達到共同的目的而相互配合的互動方式。條件：有一致的目標、相互依賴、互補、信任競爭：是不同個人或群體為了各自獲得同一目標而進行的互動方式。目標是“物”基礎(chǔ)：同一目標、排他性、目標稀缺沖突：是指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標而采取的斗爭、壓制、破壞以致消滅對方的互動方式。目標是“人”（3）集體行為（集群行為）一種特殊的社會互動概念：指缺乏組織的一群人

16、受到某一因素的刺激或影響所采取的群體行動。特征：集群性；非組織性；突發(fā)性。4. 社會互動的意義：促進對自我的認識；滿足行動者的需要；是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)5.社會互動的理論：（1）馬克思的社會交往理論社會交往：人與人、人與群體、群體與群體之間相互作用的所有方式。社會交往的意義：個人生存的需要自我顯現(xiàn)的方式建構(gòu)著社會（2）符號互動論米德（開創(chuàng)者） 托馬斯、庫利、布魯默、庫恩1）符號互動論：是一種通過分析日常環(huán)境中的人們的互動來研究人類群體生活的社會學(xué)理論流派。人們的行動是對外部事物（他人的有意義的符號行動）的反應(yīng)2）基本理論布魯默三個假設(shè)：人們根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來決定對其所采取的行動 人

17、們賦予事物的意義是社會互動的結(jié)果，而不在于事物本身 人們在應(yīng)付他所遇到的事物時通過內(nèi)部解釋去運用和修改這些意義。基本觀點：人最本質(zhì)的特征是用符號表示各種體驗的能力，人是符號的使用者人類運用符號彼此溝通，符號在人們互動中發(fā)揮著中介作用人們通過解釋他人行動中具有的符號意義進行交流和互動在互動過程中由于互動情境的變化，人們也在不斷修改對事物的定義角色扮演是最基本的互動方式，在角色扮演中人們不斷進行內(nèi)部解釋，即想象站在對方的角度去理解行動的意義（3） 擬劇論戈夫曼1）擬劇論：從符號互動論中發(fā)展來的、具有自身特點的、說明日常生活中人與人之間相互作用的理論。研究的是人們運用哪些技巧在別人的心目中創(chuàng)造印象。

18、2）基本觀點：戈夫曼把社會比作劇場舞臺，把社會成員比作演員，并用以解釋人們的日常生活。為了給自己塑造一個良好的印象，人們會區(qū)分前臺與后臺為了獲得一個好的印象，人們常常會進行“印象管理”。印象管理是指人們運用各種技巧和方法左右他人，以在他人那里建立良好印象的過程。（4） 常人方法學(xué)（民本土方法論或俗民方法學(xué)）加芬克爾1）常人方法學(xué)：一種研究人們在日常生活互動中使用的方法的理論2）主要觀點：認為社會學(xué)應(yīng)該研究常識世界，研究日常生活中的實踐活動，而實踐活動具有能動性。3）核心概念：一是行為的反身性與互動；二是意義的索引性；三是其常用互動方法主要有尋求正常模式、進行視域融合、運用等等原則。（5）社會交

19、換論：1）社會交換論：把人們的交往看做是交換他們各自有價值的東西，社會交換是人們交換報酬和懲罰的過程。就是把社會交往看做社會交換。霍斯曼：從經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，認為人類的行為應(yīng)該理解為互動的個人進行報酬的交換。帶有較強的功利主義。2）結(jié)構(gòu)交換論：認為交往的主體可以由個體擴展到社會組織，于是交換也可以創(chuàng)造社會結(jié)構(gòu)和社會制度。布勞：支配著人與人之間交往的基本社會過程，其根據(jù)在于原始的心理過程。人際交往開始于社會吸引。社會吸引在于報酬。非互惠性交換產(chǎn)生權(quán)力。（6）人際互動1）人際互動：發(fā)生在個體之間的，帶有明顯個人因素的相互作用2）有關(guān)人際互動的一些研究成果：人際吸引身體語言空間距離6.社會角色：人們在

20、社會生活中形成的，與人們在社會關(guān)系體系中所處地位相一致的、社會所期望的一套行為模式。7.社會角色的特點：普遍性具體性復(fù)雜性表現(xiàn)性8.社會角色的類型：（1）先賦角色與自致角色先賦角色：是指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的、由先賦地位所規(guī)定的角色。自致角色：是經(jīng)過個人的努力而獲得的角色。（2）規(guī)定角色與開放角色規(guī)定角色：是指對角色的行為、行為規(guī)范和標準有明確而嚴格地規(guī)定的角色。開放角色：是指社會對角色沒有明確而具體的規(guī)定，而只是指出了扮演這種角色所遵循的基本思想的角色。 （3） 理想角色與實際角色理想角色：是社會對處于社會關(guān)系中的人們的行為的期望，是社會為承擔某一角色的人所設(shè)計的一套應(yīng)遵守

21、的、理想的、被期待的行為規(guī)范。 實際角色：是處于某一社會位置上的人實踐其所應(yīng)遵行的角色規(guī)范的實際情況。角色距離：實際角色與理想角色之間的差距。9.社會角色的扮演過程：（1）社會角色的扮演：一人承擔某種社會角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動。最早是由米德提出的。（2）角色扮演過程：了解角色期待：社會對所扮演角色的要求角色認同：對社會賦予的規(guī)范的接受程度角色扮演的具體過程：確定行動取向、選擇行動策略、采取具體行動、反思（3） 角色扮演中的問題：角色混淆角色緊張角色沖突10.結(jié)構(gòu)論與建構(gòu)論的社會互動觀：結(jié)構(gòu)論：把社會看作社會關(guān)系的體系，認為社會最根本的構(gòu)成要素是社會關(guān)系，這些社會關(guān)系是既定的規(guī)

22、范，是指導(dǎo)人們行為的原則，而社會角色是社會關(guān)系的承擔者。人們按照角色規(guī)范有序地互動。帕森斯建構(gòu)論：人是能動的主體，社會行為的規(guī)范是人們活動、建構(gòu)的結(jié)果，人們處于不斷對社會規(guī)范的建構(gòu)之中。第五章 初級社會群體1.社會群體：是指人們通過互動而形成的、由某種社會關(guān)系連結(jié)起來的共同體，在這個共同體中，成員具有共同身份和某種團結(jié)感以及共同的期待2.社會群體的特征：群體成員之間有直接、明確、持久的社會關(guān)系成員有共同的身份和群體意識有一定的群體邊界群體成員有某種共同的期待與行動能力3.社會群體的類型：按群體規(guī)模：大群體、小群體群體內(nèi)部行為規(guī)范的正式群體：正式群體、非正式群體成員間的親密程度分類：血緣關(guān)系、地

23、緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系群體間的社會關(guān)系分類（群體形成的基本原由）:初級社會群體、次級社會群體內(nèi)群體和外群體 參照群體4.人類結(jié)合為群體的原因：一般原因：對付外來壓力和合作的需要。群體凝聚力：是群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，是不同個體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機制。形成的三個層次：人際吸引、群體規(guī)范的形成和遵從、群體的目標5. 初級社會群體：是指由面對面的交往形成的，具有親密成員關(guān)系的社會群體。是最簡單、最基本的社會關(guān)系。庫利6. 初級社會群體的特征：規(guī)模較小持續(xù)的直接全面的交往人際關(guān)系密切非正式控制7. 初級社會群體的類型：家庭兒童游戲群體鄰居朋友圈子8. 初級社會群體的形成和維持：經(jīng)常性

24、的交往非利己的動機開放和寬容9. 初級社會群體的功能：正功能：個人社會化的基本場所 個人走向社會的橋梁 滿足人多方面的需要 有助于維護社會秩序負功能：過分發(fā)展可能會抑制個人的發(fā)展 過分滿足可能導(dǎo)致個人對群體的過分依賴 過分忠誠可能損害社會的整體利益10.初級社會群體的變化：在現(xiàn)代社會表現(xiàn)出逐漸衰落的景象初級社會群體的某些功能外移初級社會群體內(nèi)部的成員關(guān)系趨于松懈某些初級社會群體名存實亡，如鄰里11. 家庭：家庭是以一定的婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會生活的基本單位。（家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的生活共同體）12.家庭的類型：核心家庭（夫妻加未婚子女） 夫妻家庭（空巢、

25、丁克） 主干家庭（直系家庭）（完整主干家庭與殘缺主干家庭） 聯(lián)合家庭（同代中至少有兩對夫妻生活在一起） 隔代家庭（祖孫家庭） 單親家庭（夫或妻加未婚子女）13. 家庭的功能：生物、經(jīng)濟、撫育、贍養(yǎng)功能、休息與精神滿足其影響因素：家庭生命周期國家和社會發(fā)展階段民族文化、社會政策家庭功能的變遷：是指在社會影響下，家庭功能所出現(xiàn)的變化，包括功能替代、功能內(nèi)涵的改變、功能外移、舊功能的消失與新功能的出現(xiàn)，以及家庭的主要功能隨著家庭生命周期的階段性變化而發(fā)生的改變14. 家庭的變遷：是指宏觀家庭制度的變遷以及微觀的與家庭生命周期相聯(lián)系的周期性變化。主要是家庭制度的變遷，體現(xiàn)在家庭功能和家庭關(guān)系的變化，是

26、一種質(zhì)變（核心功能的替代，主從型的家庭關(guān)系被平權(quán)型的家庭關(guān)系替代）；也有非質(zhì)變，功能增加或者規(guī)模擴大。第六章 社會組織1.社會組織：廣義指人們從事共同活動的所有群體形式。 狹義是指為了實現(xiàn)共同的目標而有意識的組合起來的社會群體。2. 社會組織的特征：有意識、有目的組建起來的群體 組織目標簡單、明確 成員之間關(guān)系不是很親密 成員的可替代性強3.社會組織的類型：宏觀社會體系角度，組織在生活中承擔的職能：經(jīng)濟生產(chǎn)組織、政治目標組織、整合組織、模式維持組織帕森斯組織運行的受惠者角度：互利組織、服務(wù)組織、經(jīng)營性組織、公益組織布勞組織中的權(quán)威性質(zhì)或?qū)Τ蓡T的控制方法：強制性、功利性、規(guī)范性艾茲奧尼根據(jù)規(guī)模：

27、小型、中型、大型和巨型組織根據(jù)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系的復(fù)雜程度：簡單組織、復(fù)雜組織4. 社會組織的構(gòu)成要素：通過一定手續(xù)加入的成員 確定的目標 規(guī)范性的章程 權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系 物質(zhì)基礎(chǔ)5. 社會組織的結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)）：社會組織各個構(gòu)成部分之間所確定的、相對穩(wěn)定的關(guān)系形式，分為組織的正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)，主要為正式結(jié)構(gòu)。6.組織中的非正式群體的存在造就了組織的非正式結(jié)構(gòu)，它可以被看作為各種非正式關(guān)系的總和。這種關(guān)系主要由非正式群體和非正式關(guān)系組成。7.組織結(jié)構(gòu)的類型：直線型：信息在垂直方向上單線傳遞，上級指揮下級、下級服從上級職能型：以組織成員工作中所需要的主要技能為基礎(chǔ)而把人們集合起來的組織形式直線職能

28、型：特點既強調(diào)自上而下的行政主管的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同時也注意發(fā)揮職能系統(tǒng)在專業(yè)、技術(shù)方面的作用。事業(yè)部型：集中決策、分散經(jīng)營。整個組織分成幾個從事不同事業(yè)的二級事業(yè)部矩陣型：特點是職能部門與項目小組交叉管理8. 組織目標：組織的擁有者所致力達到的想望中的境界。是在一定時間和空間內(nèi)要爭取實現(xiàn)的目標或結(jié)果，或者是組織通過自身努力追求的某種事實或未來狀態(tài)。9.組織目標的功能：組織目標是組織存在的合法化根據(jù) 組織目標是不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標準 為組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ) 組織目標是衡量組織成員和組織活動成效的標尺10. 組織目標的結(jié)構(gòu)：組織與個人、整體與部門、對內(nèi)與對外11.組織過程：將組織要

29、素組合成一個整體并使其去實現(xiàn)組織目標的過程。包括組成整體和使整體有效運行兩個部分。12. 激勵：刺激鼓勵組織成員為實現(xiàn)組織目標而努力的活動。 誘因：組織為吸引組織成員為實現(xiàn)組織目標做出貢獻的東西，分為物質(zhì)誘因和非物質(zhì)誘因、客觀誘因和非客觀誘因、特殊誘因和一般誘因等巴納德組織平衡理論：組織向其成員提供讓其追求的誘因，成員為了滿足需求而為實現(xiàn)組織目標做出貢獻，二者有相對平衡的關(guān)系，再加上組織外部關(guān)系上投入-產(chǎn)出的平衡，社會組織就會存續(xù)下去。激勵理論：需要型激勵：馬斯洛的需要層次理論 過程型激勵 公平理論13.社會組織與環(huán)境的關(guān)系：（1）社會組織的環(huán)境：是指存在于組織之外的、并對組織具有現(xiàn)實的或者潛

30、在影響的所有因素。主要包括相關(guān)組織、制度、文化環(huán)境。（2）環(huán)境對社會組織的影響社會系統(tǒng)的觀點：組織自身是一個系統(tǒng)，又是更大的系統(tǒng)的子系統(tǒng)。因此組織具有開放性，就必須處理與環(huán)境的關(guān)系。當環(huán)境因素足夠強大時，受它影響的社會組織在結(jié)構(gòu)上會發(fā)生變化：組織結(jié)構(gòu)進行適應(yīng)性的調(diào)整，原來的部門承擔更多職能設(shè)立專門處理同環(huán)境關(guān)系的部門資源依賴對組織的影響“資源依賴理論”：組織都依賴外部資源而生存，過度的資源依賴對生成權(quán)力。當組織對資源的依賴受到威脅的時候，組織就會設(shè)法控制外部資源減少依賴。文化環(huán)境對組織的影響“新制度主義”觀點：強調(diào)組織是一個開放系統(tǒng)，強烈的受環(huán)境的影響，被長期建構(gòu)的觀念體系和規(guī)范結(jié)構(gòu)控制性的影

31、響。14.家長制（1）定義：建立在下級對上級的個人效忠、服從基礎(chǔ)上的組織管理方式，與封建家庭制度相似的管理制度。最早、普遍的管理方式。（2）特點：權(quán)力集中于最上層，不向下層分權(quán) 最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者憑借個人經(jīng)驗管理 管理行為有較大的隨意性 組織領(lǐng)導(dǎo)人把組織當做自己的領(lǐng)地，不準別人干涉 組織中缺乏嚴格的規(guī)則和規(guī)范。（3）存在的條件：組織規(guī)模狹小，內(nèi)部分工不發(fā)達，組織中的技術(shù)單一，外部環(huán)境穩(wěn)定，組織建立與最高領(lǐng)導(dǎo)人努力有關(guān)，組織成員的臣民思想15.古典管理理論（1）科學(xué)管理理論泰羅 推崇經(jīng)濟合理性和個人主義的價值觀，認為只要給工人合理的報酬就可以激發(fā)他們的積極性，從而提高效率，勞資兩利。但這種觀點將

32、工人看做掙錢機器，是不人道的。（2）一般行政理論法約爾 把行政分為計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制五個環(huán)節(jié)，并提出行政管理的14條原則。（3）科層制（官僚制）理論韋伯1）概念：組織內(nèi)部職位分層、權(quán)利分等、各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式。 2）特征：組織內(nèi)部有清楚的分工，而且每一個成員的權(quán)力和責任都有明確規(guī)定職位分等，組織的職位之間形成自上而下的權(quán)威體系，下級接受上級的指揮行政管理人員是因具備各種專業(yè)技術(shù)資格而被選中的，他們有專業(yè)資格行政管理人員是專職的公職人員，組織中的職務(wù)是他們的職業(yè)行政管理人員的升遷根據(jù)年資或政績，取決于上司的評價組織內(nèi)部有嚴格的、統(tǒng)一的紀律，下級接受上級的監(jiān)督 3）特點：組

33、織中有嚴格而縝密的規(guī)則 成員都是有相應(yīng)職位專業(yè)資格的 組織以工作為核心，事本主義4）功能： 正功能：體現(xiàn)組織追求高效率的目標 在保證成員行為準確性、穩(wěn)定性和可靠性方面優(yōu)于其他模式 能人結(jié)構(gòu)、緊密的連接與配合、事本主義原則共同保障了科層組織的有效運轉(zhuǎn)，從而有效的達到既定目標 負功能：照章辦事形成官僚主義人格，甚至把規(guī)則當目標發(fā)生目標置換現(xiàn)象 當遇到規(guī)則未能涉及的問題時束手無策，產(chǎn)生訓(xùn)練出來的無能現(xiàn)象 嚴格的分層及權(quán)力的明確劃分使上下級之間的溝通變的繁瑣 5）韋伯的科層制是資本主義社會的理性化的理想模式，也成為分析西方社會和現(xiàn)代社會組織的重要概念和模式，甚至也成為現(xiàn)代組織發(fā)展的理論模型，為后來現(xiàn)代

34、組織的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)16. 行為科學(xué)的管理理論（1） 霍桑實驗的發(fā)現(xiàn)：工人是社會人，不僅需要經(jīng)濟還需要感情 組織中存在著非正式群體 通過提高士氣來提高工作效率 社會因素是影響職工積極性的決定性因素。形成“社會人假說”：認為職工不但有經(jīng)濟需要，而且有廣泛的社會需要。（2）組織中的非正式群體1）對成員來說：給群體成員感情上的支持，提供安全感 給群體成員工作上的支持和幫助2）對組織來說：并不是為了對抗組織的權(quán)威而出現(xiàn)的，是無害的 領(lǐng)導(dǎo)人可以利用來了解和傳播信息，是組織更有彈性，運行更有效率3） 以反對正式組織為目標或它的目標與組織有矛盾時，它的存在對組織運行會產(chǎn)生干擾（3）X理論Y理論 麥格雷戈 X

35、理論：認為一般人天生厭惡工作，缺乏創(chuàng)造性，要加以強制、控制和威脅才能為組織目標努力 Y理論：人不是天生不喜歡工作，一定條件下有責任感和創(chuàng)造性。并視參與目標為一種自我報酬和成就，過程中能進行自我管理和控制，還有解決問題的能力 超Y理論（權(quán)變理論）：人們帶著需要和動機工作，主要需要的是勝任感。人們用不同方式取得勝任感。主要在于任務(wù)組織人員之間的合適。17. 組織文化（1）Z理論大內(nèi)是大內(nèi)在說明美國企業(yè)應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)時提出的理論。日本組織重視上下級關(guān)系的和諧，重視集體主義文化。保證組織內(nèi)部和諧，提高抵御風險的能力。有些按照這種方式進行的美國企業(yè)，叫做Z組織。（2）社會資本理論：是相互信任、支持性關(guān)系

36、對行動者達到目標的活動所起作用的理論。社會資本：實際或者潛在資源的集合，信存在與人際關(guān)系之中，并能夠為實現(xiàn)目標提供便利的東西。18.組織管理中的參與（1）參與的必要性：組織是一個協(xié)作體系參與決策有助于增進員工對組織的認同和忠誠，有助于組織目標的實現(xiàn)（2）參與式?jīng)Q策：西蒙認為決策是普遍的、存在于人們的所有意識當中，因此人人都是決策者。組織就是與權(quán)威相聯(lián)系的、眾人參與選擇的決策系統(tǒng)。（3）組織的治理結(jié)構(gòu)：是指未得到正式授權(quán)，卻能發(fā)揮作用的機制。治理可以是權(quán)威的，也可以是按照共同意愿結(jié)合的規(guī)范。19.中國的單位組織（1）單位制度：以企事業(yè)組織為單位，承擔政府的社會分工目標并對成員進行全面管理的制度。

37、執(zhí)行這類制度的企事業(yè)單位是單位組織，簡稱單位。（2）單位組織的特點：功能合一組織資源的非流動性成員對組織有很強的依賴性行政等級性（3）單位組織的功能：正功能：實現(xiàn)了資源的有效動員與綜合利用 為組織成員提供了較好的福利待遇，增強了組織成員的向心力，對組織的忠誠，有助于組織的管理。負功能：專業(yè)性被行政性削弱，造成專業(yè)上的低效率 “單位辦社會”，政社不分，專業(yè)效率低； 單位組織為追求行政等級性而自我膨脹，造成組織運行出現(xiàn)低效率與官僚主義。（4） 中國單位制度的改革趨勢：企業(yè)改革：行政色彩弱化，政企分離，政社分離，功能分化，回歸經(jīng)濟功能事業(yè)單位改革：政事分離，自主性增強，向?qū)I(yè)化方向發(fā)展政府機構(gòu)改革：

38、精簡機構(gòu)，提高效率，廉政建設(shè)，增強執(zhí)政能力，建立務(wù)實型政府第七章 社會階級與社會階層1.社會分化：是指原來承擔多種功能的某一社會單位變?yōu)槌袚鷨我还δ艿亩鄠€單位，以及諸社會單位由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖默F(xiàn)象。社會從同質(zhì)性向異質(zhì)性變化的過程，社會在成長過程中產(chǎn)生差異的現(xiàn)象。2.社會分化的類型：（1）水平分化和垂直分化水平分化：并非不平等的分化，只是他們在職能上的差別。社會分工和生活多樣化垂直分化：具有等級意義的分化，表現(xiàn)為社會不平等。體現(xiàn)社會張力（2）基于自然因素的分化和基于社會因素的分化基于自然因素的分化：人們對具有不同生物特征的人給予不同的價值評價，從而他們就有了社會差別。如性別、年齡等基于社會

39、因素的分化：社會對某些具有社會特征的人給予評價，使他們處于不同社會地位。如職業(yè)3.馬克思的階級理論：階級是一種社會歷史現(xiàn)象，與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，以剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為前提。階級的本質(zhì)是剝削。 有相同經(jīng)濟地位和共同利益的社會集團，這使他們具有共同行動的可能性階級內(nèi)部可以劃分為不同的階層，同一階級的不同階層在對待問題的態(tài)度上有差異，但根本利益是一致的。階級斗爭是階級對立的必然產(chǎn)物，當階級矛盾無法調(diào)和時，就會爆發(fā)社會革命。階級的消亡有賴于消除階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，消滅私有制和生產(chǎn)力高度發(fā)展是階級消亡的基礎(chǔ)4. 當代社會中的階級劃分標準：（1） 新中間階級（2） 新馬克思主義的階級觀5.等級、身份、與

40、種姓（1）等級制度：在奴隸社會、封建社會中將階級差別用于居民等級劃分固定下來的制度。是一種不平等的制度。上下級關(guān)系。（2）身份制度：身份：一定情境中對角色所做的區(qū)別，出現(xiàn)在社會互動中 人們對社會結(jié)構(gòu)中某一位置的評價，是關(guān)于社會聲望和社會名譽的評價。身份制度：對社會成員進行社會聲望評價，并使之規(guī)范化、體系化的制度，規(guī)定了不同的成員有不同的權(quán)利，而且一般難以改變。（3）種姓制度：完全取決于出身，先天的。6.社會階層：由于政治、經(jīng)濟、社會多種原因形成的，在社會層次結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會群體。階層與階級不同，雖然也是一種不平等關(guān)系，但不存在剝削與壓迫。7.社會分層：根據(jù)某種標準將社會成員分屬為相應(yīng)社

41、會階層的過程8.社會分層的理論：（1）社會分層理論（韋伯）：財富經(jīng)濟標準、權(quán)利政治標準、聲望社會標準 三個標準相互聯(lián)系，又可以各自獨立作為判斷標準深遠影響：多元的分層標準，延續(xù)的定量標準，注重主觀評價（2） 其他分層理論：多元分層論（索羅金）：職業(yè)、經(jīng)濟、政治 分層理論（倫斯基）：歷史發(fā)展角度（3）馬克思的階級分層理論：階級分層反映了階級社會劃分的根本特點 社會分層并不一定都是階級分層 社會分層是一種歷史現(xiàn)象，社會分層不是永恒的 必然導(dǎo)致階級沖突9. 社會分層的方法：（1）客觀法：是用可以直接測量的客觀觀標準對，分層次劃分的方法（2）主觀法：是由人們根據(jù)某種標準對自己的情況進行歸類，指出自己所

42、屬階層的方法。目的在于測量人們的階層歸屬意識，即測量他們的階層認同情況自我評價法：由社會意識和社會態(tài)度決定他人評價法：根據(jù)別人的意見來評定團體和個人地位優(yōu)點：簡便易行適合人們的分層態(tài)度和分層意識缺點：有較大的偏差回答者的主觀與客觀情況有所偏差（3） 聲望法：是由熟悉社區(qū)情況的人按照事先規(guī)定的分層標準，對本社區(qū)成員進行評價并進行階層歸類的方法10. 社會分層的標準：綜合指標法：常用的是社會經(jīng)濟指標，它是通過測量人們的收入地位、教育地位、職業(yè)地位，計算其綜合值來反映他們的社會階層地位的指標職業(yè)分層法（職業(yè)評價法）：通過人們對某種職業(yè)所對應(yīng)的經(jīng)濟收入、權(quán)力地位和社會聲望進行評價，從而對多種職業(yè)進行排

43、序的分層方法11.地位一致：一些群體或者職業(yè)在不同的分層體系中位置排列順序大體一致?？茖W(xué)家、教授在經(jīng)濟、教育、聲望等方面都有較高地位；而拾荒者失業(yè)者在這些方面地位較低。地位相悖：一些群體或者職業(yè)在不同的分層體系中位置排列完全相反。12.社會分層的功能：（1）功能論：社會是一個整體，社會分層在整體系統(tǒng)當中是客觀存在的，各個分層分別承擔一定功能保證社會有機體穩(wěn)定和生存，分層在維持社會方面具有某些有益的功能。但是，社會分層不能向人們提供平等地扮演重要社會角色的機會。分層對社會的生存和發(fā)展有重要作用有利于形成合理的職業(yè)結(jié)構(gòu)（2） 沖突論：認為社會分層是由有權(quán)勢者的利益促成的，它是有權(quán)勢集團的價值標準的

44、表現(xiàn)，這種分層包含著不平等，阻礙社會正常發(fā)揮功能。馬克思最先闡述了社會沖突思想，達倫多夫也反對功能學(xué)派的思想嚴重限制了社會非特權(quán)階層的發(fā)展，阻礙了社會智力大規(guī)模的開發(fā)利用保守的維持現(xiàn)狀的功能，用力量來穩(wěn)定不平等分層導(dǎo)致社會沖突與紊亂13.社會分層的作用：（1）積極作用：通過差別分配推動了社會的發(fā)展與進步形成了一種社會發(fā)展的競爭機制（2）消極作用：分層導(dǎo)致了不平等，進一步導(dǎo)致了剝削和壓迫的產(chǎn)生和存在，引發(fā)社會矛盾和社會沖突社會差別與社會分層必然導(dǎo)致犯罪14.社會階層研究的意義：社會階層分析是階級分析的深化社會階層研究是階級分析的補充在非階級社會里，階層分析是是認識社會的15.社會分層機制與社會平

45、等問題（1）社會分層的機制：合理的機制導(dǎo)致的社會分層是可以接受和必要的。觀點認為：那種建立在出身等先賦地位之上的地位獲得或者社會分層制度是不合理的，現(xiàn)代社會需要自治性的社會分層制度。于是我們需要機會平等。（2）適度不平等：由于社會分層以不平等為基礎(chǔ)，而過度不平等會造成沖突，因此我們需要適度不平等。所謂適度不平等就是指：建立在機會平等的基礎(chǔ)上，社會認可的不平等，并且可以有對過分不平等的補償機制。（3）理想的社會結(jié)構(gòu)：極富和極貧都較少，中產(chǎn)階級為主的社會結(jié)構(gòu)。16.社會流動：人們在社會結(jié)構(gòu)空間中從一個地位向另一個地位的移動，也就是社會地位的變動。判斷是否屬于社會流動關(guān)鍵在于當事人在社會結(jié)構(gòu)中獲取或

46、占有他所期望的資源的機會是否發(fā)生變化17.社會流動的類型：（1）按流動的方向：垂直流動和水平流動 垂直流動也叫縱向流動，它是指人們在同一社會分層結(jié)構(gòu)中是不同社會階層之間地位的變動。垂直流動還可以進一步分為向上流動和向下流動水平流動也叫橫向流動，它是人們在同一社會階層內(nèi)部社會地位的變動。（2）按主體的特征：群體流動和個人流動 群體流動就是較大規(guī)模的社會流動（3）按參照基點：代際流動和一生流動代際流動是指子代相對于父代而言社會階層地位的變動18.社會流動的模式開放式流動：指社會成員在各社會階層、職業(yè)間流動，不受制度性限制的流動模式。封閉式流動：成員職能在一定范圍內(nèi)流動?；旌鲜搅鲃樱杭扔虚_放式，又有

47、封閉式的流動模式。19.精英的流動（1）精英：有特殊才能，在某一方面某一領(lǐng)域有杰出才能的成員。（2）精英循環(huán)理論帕雷托（意大利社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家）精英分為在統(tǒng)治階級中直接統(tǒng)治和間接統(tǒng)治的統(tǒng)治精英和非統(tǒng)治精英。只有在具有理想社會流動和完美開放社會中，精英的地位才能與才智相連。精英稱號與能力之間的不平衡是精英衰變的表征，這種情況下要求精英循環(huán)：非上流階層的某些人轉(zhuǎn)變成精英任務(wù)替代老精英。統(tǒng)治地位中的精英如果拒絕來自大眾的才華成分，會造成精英循環(huán)受阻。造成衰敗或顛覆。20.影響社會流動的因素：社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)：開放的還是封閉的 經(jīng)濟和社會的發(fā)展程度 教育的普及與發(fā)展 家庭背景，文化資本 社會網(wǎng)絡(luò)資源2

48、1. 中國的社會分層與社會流動：（1） 傳統(tǒng)社會：分層結(jié)構(gòu)：士、農(nóng)、工、商階級結(jié)構(gòu)：地主階級與農(nóng)民階級社會流動：規(guī)模小，社會結(jié)構(gòu)具有 “超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”特征（2） 新中國成立至改革開放前：分層結(jié)構(gòu)：干部、知識分子、工人、農(nóng)民這四大階層階級結(jié)構(gòu)：兩個階級一個階層社會流動：規(guī)模小，社會結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定（3） 改革開放以來：分層結(jié)構(gòu)：復(fù)雜化階級結(jié)構(gòu)：淡化社會流動：職業(yè)流動頻繁，社會分化加劇分層結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化主要表現(xiàn)在：A.原來的以政治為標準的社會分層在一定范圍內(nèi)依然存在，同時在較大范圍內(nèi)經(jīng)濟分層變得越來越重要B.原來的階層內(nèi)部發(fā)生了分化，這種分化甚至是十分劇烈的C.社會上出現(xiàn)了新的社會階層22. 中國的精英流

49、動：精英循環(huán)理論與精英再生產(chǎn)理論第八章 社區(qū)1.社區(qū)：聚居在一定地域內(nèi)的，相互關(guān)聯(lián)的人群形成的共同體。2.社區(qū)的構(gòu)成：一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的人群 一定的地域界限 共同的社會生活 社區(qū)文化 居民對社區(qū)的歸屬感和認同感3. 社區(qū)的類型：按功能分：經(jīng)濟型、行政型、文化型、宗教型 按規(guī)模分：巨型、中型、微型 按形成方式分：自然、法定 按綜合標準分：農(nóng)村、城市 虛擬社區(qū)4. 社區(qū)研究的角度：人文區(qū)位學(xué)也叫人類生態(tài)學(xué)，是借用生物學(xué)的生態(tài)理論來研究社區(qū)環(huán)境的空間格局極其相互依賴關(guān)系的理論文化人類學(xué)也稱社會人類學(xué)，是研究人類文化的起源、發(fā)展變化過程和文化差異與類型的學(xué)科社會系統(tǒng)理論把社區(qū)做為社區(qū)人員（

50、個體、群體、機構(gòu)）相互作用的系統(tǒng)，認為社區(qū)的日常生活總是通過社區(qū)中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來進行的，各種社會關(guān)系經(jīng)過長期發(fā)展，形成各種組織與制度，并成為社區(qū)的要素5.農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)（1）農(nóng)村社區(qū)：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)聚集起來的人們生活的共同體。特征：生存基礎(chǔ)是農(nóng)耕 以村落為單位聚居 居民的生活自給性強、簡樸、保守、同質(zhì)性高、生活節(jié)奏自然化（2）城市社區(qū)：是指在一定地域范圍內(nèi)、大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活的共同體 特征：人口規(guī)模大、密度高 城市居民異質(zhì)性高 交往中感情基礎(chǔ)薄弱 公共空間和私人空間有較明顯的區(qū)分6.城市社區(qū)建設(shè)：政府、社會機構(gòu)和社區(qū)居民強化社區(qū)要素、發(fā)展社區(qū)組織、提高居民生活質(zhì)量的過程。不僅指物質(zhì)和設(shè)施條件的改善，也指增強社會內(nèi)聚力，使社區(qū)更具有他應(yīng)有的特征的過程。（1）原因：城市社區(qū)本質(zhì)特征的弱化和缺失，生活共同體特征缺失（2）意義：核心內(nèi)容是社區(qū)的管理和對居民的生活服務(wù) 關(guān)注居民對社區(qū)的忍痛、社區(qū)凝聚力和社區(qū)居民生活質(zhì)量的提高 應(yīng)該以人為本，使社區(qū)更適宜人們的生活，更具有生活共同體的特征7. 城鄉(xiāng)關(guān)系：城市和農(nóng)村這兩類人們生存的空間在一個國