古典詩(shī)歌鑒賞專題教案

1、古典詩(shī)歌鑒賞專題教案說(shuō)明：本專題復(fù)習(xí)教案由三個(gè)子教案組成，每個(gè)教案一課時(shí)：專題總領(lǐng)課教案；如何把握詩(shī)歌的形象；怎樣品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。 一、古典詩(shī)歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案教學(xué)目標(biāo)：A、明確考綱要求，明辨復(fù)習(xí)重點(diǎn)；B、構(gòu)建古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以培植和強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞基礎(chǔ)；C、總結(jié)高考試題規(guī)律，預(yù)測(cè)2003年古典詩(shī)歌鑒賞試題走向，提出有針對(duì)性的備考方略教學(xué)重點(diǎn)：構(gòu)建古典詩(shī)歌鑒賞以及相關(guān)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系教學(xué)難點(diǎn)：總結(jié)規(guī)律、預(yù)測(cè)走向；教學(xué)方法：以感性材料為基礎(chǔ)，以理性升華為支點(diǎn)，在大量材料的支撐下，議、評(píng)、聯(lián)、結(jié)；前置診補(bǔ)：?jiǎn)栴}：歷年高考古典詩(shī)歌鑒賞題目有何特點(diǎn)？明確：盤點(diǎn)一、歷年的古典詩(shī)歌

2、高考試題均選自唐宋詩(shī)詞，具有經(jīng)典、規(guī)范的特點(diǎn)；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主觀題轉(zhuǎn)化；盤點(diǎn)二、歷年的高考試題均是近體詩(shī)，且大多數(shù)是短小精悍的絕句，沒(méi)有一年選古體詩(shī)或其他形式的詩(shī)歌； 盤點(diǎn)三、選材應(yīng)力避兩點(diǎn)：1、家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機(jī)會(huì)；2、艱澀冷僻者也不予考慮；盤點(diǎn)四、鑒賞的詩(shī)歌均選自課外。故閱讀相當(dāng)數(shù)量的課外古典詩(shī)歌是做好鑒賞題目的前提。教學(xué)過(guò)程：一、明確考綱要求：（板書）1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；二、構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)一設(shè)問(wèn)：鑒賞常用知識(shí)有那些，如何對(duì)考綱進(jìn)行細(xì)化和詮釋？板書：術(shù)語(yǔ)、細(xì)化、詮釋點(diǎn)撥：1、

3、文學(xué)作品的形象對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)是“人物形象”，對(duì)散文和詩(shī)歌來(lái)說(shuō)就是意境，對(duì)戲劇來(lái)說(shuō)就是戲劇人物所反映的戲劇沖突。其中，對(duì)敘事詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，“人”“事”就是形象；對(duì)于抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，形象就是抒情主人公，對(duì)于寫景狀物的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中的“景”“物”就是詩(shī)歌的形象。2、文學(xué)鑒賞作品的表達(dá)技巧歸納：文學(xué)作品的表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：、修辭方法（板書）：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等；、表現(xiàn)手法：（板書）：表達(dá)方式（板書）：記敘、議論、描寫、抒情。抒情可分為直接抒情；間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、

4、白描工筆；樂(lè)景寫哀、哀景寫樂(lè)；文藝表現(xiàn)方法（板書）：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想。、篇章結(jié)構(gòu)（板書）：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。3、文學(xué)作品的思想內(nèi)容包括兩個(gè)層面的內(nèi)容：板書：思想內(nèi)容寫個(gè)人際遇、遣懷即興的內(nèi)容（板書）。主要的表達(dá)程式和用語(yǔ)有以下：詠物言志、即事感懷抒懷、羈旅客心、傷春惜春、自傷遲暮、游子思?xì)w的鄉(xiāng)愁、閨怨樹奇、愛(ài)情詩(shī)；抒寫國(guó)家興衰和百姓疾苦（板書）邊塞征戰(zhàn)、懷古詠史抒懷、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)作作者的觀點(diǎn)態(tài)度也包括兩個(gè)層面內(nèi)容：態(tài)度：同情、褒贊、激賞；貶斥、厭惡、冷漠傾向性：人民性、封建性、民主性

5、、專制性 歷史性：唯物史觀、唯心史觀提示：這個(gè)過(guò)程及其重要，它起著為整個(gè)鑒賞過(guò)程定向的作用。否則，學(xué)生在做這類題目時(shí)會(huì)有老虎吃天，無(wú)從下手的感覺(jué)。如，下面是王昌齡長(zhǎng)信秋詞五首（其一），讀后回答問(wèn)題 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。A、詩(shī)題為秋詞，那么，作者在詩(shī)中寫了哪些景象？作用是什么？B、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡(jiǎn)析。C、本詩(shī)在構(gòu)思和立意以及表現(xiàn)手法上有何不同？從這首詩(shī)的設(shè)題中，我們可以看出它分別考查了詩(shī)歌的“形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”和作者的思想態(tài)度等考點(diǎn)，題肢設(shè)計(jì)嚴(yán)密、科學(xué)，有較好的檢測(cè)功能。而明確了考點(diǎn)的具體內(nèi)容對(duì)于正確地解答詩(shī)歌鑒賞題目具有強(qiáng)烈的定向和

6、定位作用。這也從另一個(gè)角度印證了對(duì)于考點(diǎn)的闡釋的重要性。附：簡(jiǎn)析這首宮怨詩(shī)，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采用以景托情的手法，寫一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的情景。前三句寫景，后一句寫人。寫景起渲染色彩、烘托氣氛的作用。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)怨字，但詩(shī)中處處有怨情。二、對(duì)高考題目的分類及命題趨向的分析、問(wèn)題設(shè)計(jì)：高考試題的分類如何？明確：綜觀十余年的高考試題，按照詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容，可以將其分為以下三種情況：1、詠物詩(shī)。（板書）1994年高考題元稹的菊花；2000年春季高考試題虞世南的蟬。透過(guò)兩首詩(shī)我們可以從宏觀上把握詠物詩(shī)的特點(diǎn)，掌握品讀此類詩(shī)歌的規(guī)律、方法；以便舉一反

7、三，更好地指導(dǎo)高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考工作。請(qǐng)看作品：菊花 元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花。蟬 虞世南垂諉飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。問(wèn)題：、兩首詩(shī)分別寫了“菊花”“蟬”兩種事物，那么作者的用意就是描情摹態(tài)嗎？點(diǎn)撥：兩首詩(shī)雖然冠以“菊花”“蟬”，但醉翁之意不在酒，言在此而意在彼。是“別有興寄”，另有寄托。如菊花借菊花的高潔的品質(zhì)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己的高貴無(wú)暇的品行的。蟬中，虞世南藉“居高飲露”的蟬來(lái)表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”，不借“東風(fēng)之力”，而是憑借自己的“垂諉飲清露”的超凡脫俗的形象來(lái)向世人表明：立身高潔的人，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得

8、之情。、在兩首詩(shī)里，作者的形象是如何顯露出來(lái)的？點(diǎn)評(píng)：在詩(shī)歌里作者貌似超脫，游離于詩(shī)歌的形象“菊花”“蟬”之外，其實(shí)，在“此花開盡更無(wú)花”里；在“居高聲自遠(yuǎn)”的蟬聲中，我們完全可以品評(píng)出作者那種“自況、自喻、自比”的清高的節(jié)操來(lái)。同樣，1994年和2000年高考題在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，也緊扣了“詠物”的體式，從形象和技巧方面命題。歸納：詠物詩(shī)有兩大特點(diǎn)：是借物寄托、借物抒懷。或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)懫鋺巡挪挥?、秋士遲暮的感受。是所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，對(duì)同類的詩(shī)歌，如果能從“詠物”的特征入手，那將會(huì)事半功倍。2、詠史詩(shī)（板書）。請(qǐng)看杜牧

9、的 泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，閣江猶唱后庭花。1996年全國(guó)高考試題 水龍吟問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中，鼎足三分，一分西蜀，一分江東。問(wèn)題：請(qǐng)就這兩首詩(shī)，談一下詠史詩(shī)的特點(diǎn)？明確：詠史詩(shī)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（板書：特點(diǎn)）、借古傷今、借古諷今；、詩(shī)歌有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；、詩(shī)歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對(duì)歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。所以，詠史詩(shī)里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”，是用來(lái)傳達(dá)作者的某種理念和情感的。下面我們結(jié)合這兩首詩(shī)

10、，來(lái)分析一下。點(diǎn)評(píng)：從字面上看，寫的就是“夜泊秦淮”，而且，表面上，作者似乎把批評(píng)的矛頭直指不知“亡國(guó)恨”的“商女”，但這其實(shí)是曲筆。因?yàn)樯膛裁?，是由達(dá)官貴族決定的。所以，“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)納入讀者的視野，既有辛辣的諷刺、深沉的哀痛、無(wú)限的感慨，更有隱憂國(guó)事的清醒。這樣，讀者通過(guò)對(duì)詩(shī)作的品讀，可以對(duì)晚唐的政治腐敗有切實(shí)的感受。同樣，1996年的水龍吟的考查，也是通過(guò)干擾項(xiàng)的設(shè)置，體現(xiàn)了作者對(duì)三國(guó)時(shí)期的英雄人物的感慨和思索?？梢?，詠史詩(shī)的檢測(cè)的重點(diǎn)也是落在“借古”而“諷今”和“傷今”上。3、即興即景抒懷之作（板書）。點(diǎn)撥：我們首先來(lái)看一下這類詩(shī)歌在高考中出現(xiàn)的頻率：1995年

11、李清照如夢(mèng)令抒寫了深閨女子暮春傷感的愁緒；1997年高考題考查的是劉禹錫的望洞庭和雍陶的題君山是采用的比較鑒賞的形式寫出了洞庭湖和君山的山光湖色之美；1998年高考題目是賈島題李凝幽居是通過(guò)描寫李凝幽居的環(huán)境來(lái)表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往；1999年杜甫的漫成一首檢測(cè)了考生對(duì)詩(shī)歌所描繪的江上月夜那安謐、和平的意境的領(lǐng)悟能力；2000年是北宋詩(shī)人趙師秀的約客，是通過(guò)考察考生對(duì)經(jīng)典的細(xì)節(jié)“閑敲棋子落燈花”的賞析進(jìn)而檢測(cè)考生體悟含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)風(fēng)的素養(yǎng)；2001年韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄考查的是臨別之景和送別之情；2002年是用主觀試題考是李白的春夜洛城聞笛。由此可見，這類詩(shī)歌在高考試題中出現(xiàn)的頻率是最高的。設(shè)問(wèn)

12、：高考試題中的即興即景詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？明確：突出的有兩點(diǎn)：一是考查的大多是唐宋時(shí)期的著名流派的著名作家，如李白、杜甫、賈島、韋應(yīng)物、劉禹錫等等，且鑒賞的四個(gè)選肢是從語(yǔ)言、形象、技巧、主旨等方面進(jìn)行的全方位的考測(cè)，作家作品不重復(fù)考；二是選材的原則是不避俚俗，如夢(mèng)令考的是少女傷春的閨怨，望洞庭題君山以及杜甫的漫成一首都是湖光山色和江月清風(fēng)的山川之美，比較莊重的是春夜洛城聞笛賦得暮雨送李胄和題李凝幽居分別是寫客子之思和送別之情以及隱居不仕。至于約客更是寫盡了生活的閑居細(xì)節(jié)。但在高三復(fù)習(xí)備考中，大多數(shù)師生傾情關(guān)注的愛(ài)國(guó)的“壯詞”，卻一直“千呼萬(wàn)喚未現(xiàn)身”。這同樣給我們今年的高三備考工作以有益的啟示。在

13、2008年的復(fù)習(xí)備考中，我們?nèi)孕枰吚浔軣?。三、高考古典?shī)歌鑒賞題目考查形式及預(yù)測(cè)問(wèn)題：（一）、高考古典詩(shī)歌鑒賞題目的檢測(cè)形式主要有幾種？：歸納與明確：近十年高考古典詩(shī)歌的考查方式主要有三種：1、對(duì)古典詩(shī)歌的詞句含義的正誤的評(píng)判；1997年和1998年的試題就是對(duì)詩(shī)詞文句的翻譯能力和詩(shī)句的理解能力的考量。2、以第三者的身份對(duì)命題者的審美判斷進(jìn)行選擇，因?yàn)?，高考試題的選肢，不是考生的審美體驗(yàn)和情感驗(yàn)證，而只是作為冷眼旁觀的“裁判者”來(lái)進(jìn)行正誤選擇。除2002年，其余幾乎都是這種方式。3、以主觀題目的方式考查考生的古典詩(shī)歌的審美判斷水平和能力。2002、2003年高考形式。（二）、對(duì)于2004年高

14、考古典詩(shī)歌鑒賞題的形式的預(yù)測(cè)：設(shè)問(wèn)：今年的高考古典詩(shī)歌鑒賞試題將會(huì)以何種方式出現(xiàn)？明確：1、試題將不會(huì)像新詩(shī)鑒賞一樣再來(lái)一次“回歸”，2002年以前客觀題目的形式的考查將不大可能出現(xiàn)。2、2008年古典詩(shī)歌鑒賞試題有可能以下面兩種方式出現(xiàn)：2002年來(lái)以詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和作品的思想內(nèi)容為主要目的的檢測(cè)形式（2008安徽省語(yǔ)文首次自主命題，從穩(wěn)中求變的角度推測(cè)，這種形式的可能性最大）。B、2008年高考也可能以一種新的形式，即寫賞析小論文的形式。題例：閱讀下面這首唐詩(shī)，寫一段100左右的文字，描寫閨婦的心理活動(dòng)。 閨怨 沈如筠雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。注：“伏波”

15、，指后漢將軍馬援，他南征交趾，有功，封侯。唐詩(shī)中多用“伏波營(yíng)”指代征人所在軍營(yíng)。明確：夜晚，皓月當(dāng)空。獨(dú)守空房的她想象借雁足給丈夫遞一封深情的書信；可是，斷鴻過(guò)盡，傳書無(wú)人，此情此景更增添了無(wú)限的愁緒。這愁緒攪得難以成眠，因此，想借夢(mèng)境與親人團(tuán)聚也不可能了。她攬衣起身徘徊窗前，癡癡地想：多么希望自己能像月光一樣，灑瀉到“伏波營(yíng)”中的親人身上。詩(shī)歌鑒賞與閱讀掃描延邊大學(xué)出版社。 四、復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌專題要注意的問(wèn)題和復(fù)習(xí)建議：?jiǎn)栴}：古典詩(shī)歌專題復(fù)習(xí)應(yīng)注意那幾個(gè)問(wèn)題？明確：1、注重詩(shī)歌感性材料的積累。將教學(xué)大綱規(guī)定的詩(shī)詞部分背誦篇目共30篇，逐一落實(shí)；對(duì)新編教材中的詩(shī)歌要加以分類。做到熟讀成誦；將唐詩(shī)

16、宋詞中的重要流派的代表人物的代表作。2、在知人論世上下工夫。為此，必須強(qiáng)化文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)。盡管文學(xué)常識(shí)沒(méi)有列入考試的范圍，但文學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)不牢，“知人論世”就無(wú)從談起。3、 要熟知唐宋兩代代表作家的個(gè)人風(fēng)格：杜甫的沉郁頓挫、李白的清新飄逸、白居易的通俗易懂、杜牧的清健俊爽等等。4、要明確做鑒賞題目的一般步驟和程序。整體感知，辨清類別；品評(píng)語(yǔ)言，煉字煉句； 體會(huì)意境、體察形象；突出技巧，明辨特色。注重輔助條件，如詩(shī)題、作者、時(shí)間、地點(diǎn)、小注等隱含條件和顯性條件。5、要在已知的鑒賞知識(shí)的基礎(chǔ)上，借助聯(lián)想和想象，通過(guò)對(duì)比、調(diào)換、再造等方式，提高自己的文學(xué)鑒賞的自覺(jué)意識(shí)。平時(shí)的每一次訓(xùn)練，都應(yīng)以培植這種

17、意識(shí)為著眼點(diǎn)。五、課堂反饋：閱讀下面王維的兩首詩(shī)，回答問(wèn)題鹿柴空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。問(wèn)題：兩首詩(shī)的意境有什么相同之處？請(qǐng)分別說(shuō)出兩首詩(shī)在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)？、在兩首詩(shī)中分別找出你認(rèn)為寫得最傳神的詞或句子。明確：兩首詩(shī)都以“空山”為背景，寫出了清幽靜美的意境。是一幅色彩沖淡的山水畫，具有鮮明的畫面感。鹿柴在表達(dá)上的特點(diǎn)是“反襯”，以“人語(yǔ)”反襯其靜，用“返景”反襯其幽暗。山居秋暝則是運(yùn)用烘托手法并兼用比興。略，只要言之成理即可。六、鞏固練習(xí)：1、閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)

18、題：塞下曲 李白五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。嘵戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。設(shè)問(wèn)：、詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的思想感情？、簡(jiǎn)要評(píng)析一下本詩(shī)的表現(xiàn)手法？2、閱讀下面兩首詩(shī)歌，解答問(wèn)題： 春嘵 孟浩然春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。田園樂(lè) 王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸L啼山客猶眠。兩首都寫到了“春眠”，請(qǐng)指出其不同？春曉： 田園樂(lè)： 在春曉中，詩(shī)人留下了很大的空白，請(qǐng)解釋。 3、結(jié)合注釋，閱讀下面這首詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的意境的理解。 聽張立本女吟 高適危冠廣袖楚宮妝，獨(dú)步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。答： 4、閱讀下面一首詩(shī)

19、歌，回答文后問(wèn)題初冬夜飲 杜牧淮陽(yáng)多病偶求歡， 客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪， 明年誰(shuí)此憑欄桿？注：淮陽(yáng)，指西漢汲黯，他因剛直敢言，屢次切諫，多次被流放。本首詩(shī)的主旨是什么？哪些詞語(yǔ)可以表現(xiàn)出來(lái)？請(qǐng)選擇你認(rèn)為在煉字煉句方面堪稱典范的例子，予以點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)簡(jiǎn)析“明年誰(shuí)此憑欄桿”所表現(xiàn)的思想感情和作用。附：參考答案：1、這首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)戍邊戰(zhàn)士的贊揚(yáng)和戰(zhàn)士殺敵報(bào)國(guó)的決心。、手法是反襯和用典。用典，就是指用“折柳”一典。所謂反襯，在本詩(shī)中有兩處用環(huán)境的荒涼來(lái)反襯戰(zhàn)士的殺敵報(bào)國(guó)的英勇精神。用戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情來(lái)反襯戰(zhàn)士的戍邊為國(guó)的情操。2、春曉從“春眠不覺(jué)曉”寫起，其實(shí)人早已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉

20、快和“花落知多少”的懸念，其意境可以用“春意鬧”的“鬧”字來(lái)表現(xiàn)。田園樂(lè)最后才寫到春眠，花落鶯啼反襯山客的居處和心境越加寧?kù)o，其意境主要在“靜”上。3、答：這首詩(shī)創(chuàng)造了一種清幽雅靜的意境。暗藍(lán)色的天幕上一掄秋月高懸，涼爽的閑庭中女詩(shī)人依階低吟。清泠的吟詩(shī)聲和玉釵敲竹的節(jié)拍飄蕩在夜空。冰冷如霜的月光勾勒出一個(gè)高冠廣袖的少女的身影。、陣陣春色透露了無(wú)邊春色，把讀者引向大自然。4、本詩(shī)刻畫了一個(gè)在燭光下自斟自飲、幽獨(dú)苦悶的詩(shī)人形象。抒發(fā)了詩(shī)人思念故園的情思、懷才不遇的憤懣和壯志難酬的隱痛。詩(shī)題中的“飲”字，詩(shī)歌中的“淮陽(yáng)多病”“客袖侵霜”“明年誰(shuí)此”等詞語(yǔ)，均可表現(xiàn)這一點(diǎn)。、“侵霜”一詞，“霜”字一

21、語(yǔ)雙關(guān)，既有風(fēng)霜、風(fēng)塵之意，也有彰顯作者孤寒心境的作用。“侵霜”更增流離之苦，飽含辛酸。、抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇和壯志難酬的悲憤之情。古詩(shī)詞鑒賞教案(一) 一高考要求： 鑒賞評(píng)價(jià)E 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧 評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度 二復(fù)習(xí)內(nèi)容： 詩(shī)歌鑒賞麻雀雖小，五臟俱全，也要從字詞句篇入手。所謂的字，在詩(shī)歌鑒賞中地位特別重要，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，所以必須弄清每一個(gè)字詞的含義；同時(shí)，因?yàn)樵?shī)歌形式上的一些特點(diǎn)，有時(shí)候字詞的運(yùn)用涉及到上下文之間的對(duì)應(yīng)，比如對(duì)仗等，意思有相反或者相對(duì)的關(guān)系，還有，詩(shī)歌語(yǔ)言因?yàn)槭歉叨饶毜?，所以?jīng)常會(huì)利用一些熟悉的意象來(lái)表達(dá)相對(duì)固定的意思

22、，比如月亮，梅花等。詩(shī)歌的句不但是相對(duì)固定的，比如律詩(shī)中的起承轉(zhuǎn)合，比如詞中的過(guò)片，上下片之間內(nèi)容上的分工等，都有一定的規(guī)范，為我們準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌提供了鑰匙。任何一篇詩(shī)歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手。 在理解詩(shī)歌字詞句的基礎(chǔ)上，就要進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌中的形象，表達(dá)技巧，以及思想內(nèi)容。這些內(nèi)容以下會(huì)詳細(xì)講解。 第一、二課時(shí)鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言 關(guān)于詩(shī)歌的基本知識(shí)，我指的是體裁方面的知識(shí)，因?yàn)楹苌倏技岸乙郧爸v過(guò)，此地處不再涉及。 一 鑒賞用詞之妙 （一） 中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形 進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重

23、點(diǎn)內(nèi)容之一。 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌當(dāng)然也是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”，其實(shí)，詩(shī)也有“別語(yǔ)”。詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī)，一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說(shuō)話的語(yǔ)言來(lái)做詩(shī)，如果有的話，也是可笑的打油詩(shī)。（靜夜思是個(gè)例外吧?。?中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)

24、造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。 （1） 把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。 中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如： 何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室” （前兩句：復(fù)如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。 “夜雨”二句渲染與友人話別時(shí)的環(huán)境氣氛，是歷來(lái)傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺(tái)階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩(shī)中雖然沒(méi)有寫人的活動(dòng)和感受，但是通過(guò)“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨

25、點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺(jué)上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個(gè)不眠之夜過(guò)去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。例1：王維“下馬飲君酒”（送別王維：下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！驹u(píng)析】這首詩(shī)寫送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。 例2

26、、“日色冷青松”（過(guò)香積寺王維 ：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 【評(píng)析】這是一首寫游覽的詩(shī)，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝?！霸品濉?、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到涅經(jīng)中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。） 例3、常健“山光悅鳥性，潭影空人心?！保ㄆ粕剿潞蠖U院常建：清晨入古寺，初

27、日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。 【評(píng)析】詩(shī)旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩(shī)人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對(duì)美妙的佳境，忘情地欣賞，寄托自己遁世情懷。“曲徑通幽處，禪房花木深”，意境尤其靜凈。起句對(duì)偶，頷聯(lián)反而對(duì)得不工整，雖屬五律，卻有古體詩(shī)的風(fēng)韻。 例4、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶” 例5、王安石“春風(fēng)又綠江南岸” 例6、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉” 例7、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子” 風(fēng)已老，鶯正年輕。梅子熟了，果肉鮮圓（

28、“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。雖然是描寫江南的初夏，但實(shí)在抵不了這一“老”一“肥”的誘惑，把它放到春天來(lái)了。風(fēng)“老”鶯雛，雨“肥”梅子。我們的古人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時(shí)光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時(shí)日漫漫，到后來(lái)只得了一個(gè)“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過(guò)足了幾月的時(shí)光。又一個(gè)雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來(lái)”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了

29、形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎?。?以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。 （2） 還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如 主語(yǔ)后置。崔顥黃鶴樓詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。 賓語(yǔ)前置。杜甫月夜詩(shī)

30、：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。辛棄疾賀新郎詞：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。”晉代的陶淵明怎么會(huì)酷似三國(guó)時(shí)的諸葛亮呢？原來(lái)作者是把他們二人都用來(lái)比喻友人陳亮的，分別說(shuō)明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語(yǔ)“淵明”跑到了主語(yǔ)的位置上。另如錢起谷口書齋寄楊補(bǔ)闕詩(shī)：“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)?！保☉z新雨后之竹

31、，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)之山。） 主、賓換位。葉夢(mèng)得賀新郎詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！币诧@然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主動(dòng)賓”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。再如白居易長(zhǎng)恨歌“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸塞下曲詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。 定語(yǔ)的位置 在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。 a定語(yǔ)挪前。王昌齡從軍行詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙

32、望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉從軍行詩(shī)：“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪?！保剻M笛聲）都是同類的例子。陸游晝臥詩(shī)：“香生帳里霧，書積枕邊山?！保◣だ锷沆F，枕邊積書山。） b定語(yǔ)挪后。李白夢(mèng)游天姥吟留別詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”。“月夜”這個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又春夜喜雨詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重） 以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓

33、詞組，實(shí)際上“秋風(fēng)”、“春風(fēng)”都不受“動(dòng)”、“笑”的支配，而是分別表示“在秋風(fēng)中動(dòng)”、“在春風(fēng)中笑”的意思。這類情況在詩(shī)詞中比較常見，例如：杜甫秋興八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！保ǔ瘯熤星Ъ疑焦o，日日于江樓翠微中坐。）李商隱安定城樓詩(shī)：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！保ㄓ缿浗装l(fā)時(shí)歸。）都是同類的例子。 其他：蘇軾念奴嬌詞：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！保☉?yīng)笑我多情。）如毛澤東詞“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，學(xué)生可以很快重排為“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”；更為典型的、學(xué)生再熟悉不過(guò)的“欲窮千里目，更上一層樓”，學(xué)生亦能很快重排為“欲目窮

34、千里”。千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。 第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。上舉晁無(wú)咎臨江仙詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，本是套用王維終南別業(yè)詩(shī)的成句。王詩(shī)正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)， 第二、出于修辭上的特殊需要。王維山居秋暝詩(shī)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說(shuō)：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是浣女之歸造成竹喧；漁舟之下導(dǎo)致蓮動(dòng)。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮，那么畫面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素竹和蓮這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫面也便歸于靜

35、止?！爆F(xiàn)按詩(shī)中順序的安排，“竹喧、蓮動(dòng)便成為浣女、漁舟入畫的引子。于是畫面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素浣女、漁舟上。浣女、漁舟之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比竹、蓮之動(dòng)鮮明可見，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫面的動(dòng)作性、鮮明性?！?其實(shí)，詩(shī)詞曲中特殊詞序的出現(xiàn)，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡從軍行、杜甫春夜喜雨二例，定語(yǔ)“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)以及春雨后詩(shī)人想象中繁花墜落的景象。 （3） 注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。 金開誠(chéng)先生指出：詩(shī)詞賞析始終離不開一個(gè)

36、“想”字。吳世昌先生也說(shuō)，讀詞須有想象。在詩(shī)詞鑒賞中，根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的訪隱者不遇：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔?wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。 其實(shí)，中國(guó)古典詩(shī)詞意象的

37、組合，借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（ 用的是"明月"、"清風(fēng)"這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與"別枝驚鵲"和"半夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，"風(fēng)"和"鳴蟬"并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、

38、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈” 上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約別范安成云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S送元二使安西云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”杜甫春日憶李白云：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭?，能夠把?yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì)之樂(lè)表

39、現(xiàn)出來(lái)了。 再試想，要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫夢(mèng)李白云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！薄耙褂辍保芤饝讶酥?，李商隱夜雨寄北云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍牎耙褂辍?，就更增加蕭索之感?！耙褂辍敝畷r(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字?！盁簟?，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的書憤“樓船夜雪瓜

40、洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實(shí)合,似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧過(guò)華清宮后兩句：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起?？梢哉f(shuō)是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說(shuō)是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩(shī)人只是把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不許將它凝固起來(lái)。一旦凝固下來(lái)，就失去了詩(shī)味；而詩(shī)歌的魅力，正

41、在詩(shī)的多義。再如歐陽(yáng)修的蝶戀花：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。 (二)、其它值得注意的字詞 許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。詩(shī)僧齊己寫了一首早梅，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說(shuō)明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫晴景

42、一詩(shī)：“雨前初見花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來(lái)”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到蓬勃的春意寫出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受，寫出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩(shī)人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。杜甫詩(shī)句：

43、“四更山吐月，殘夜月明樓?！薄懊鳌弊质切稳菰~用如動(dòng)詞，使畫面富有動(dòng)態(tài)，更妙的是“吐”字（同學(xué)們自己體會(huì)?。┨撛~用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻的美學(xué)效果。杜甫有詩(shī)云：“江山有巴蜀，棟宇自齊梁?！比~夢(mèng)得評(píng)道：“遠(yuǎn)近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在有與自兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。 動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。 例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條，秋水長(zhǎng)天人過(guò)少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（哀江南孔尚任） 在這里，一個(gè)“?！弊忠俗⒛?，作者并沒(méi)有用“留”、“見”，其妙處就在“?！彪m與“留”意思相近，但“剩”字一般

44、是被動(dòng)的，而且有“殘存”，“殘余”的意思；另外“剩”字有時(shí)間性，給人一種“無(wú)可奈何”之感?！傲簟眲t無(wú)這么多含義。“見”只就眼前而言，不能給人以今昔對(duì)比的變遷感。 例2：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 例3：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 “濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。 例4：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 “蒸”、“撼”具有夸張色彩。 例5：雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（郊興王勃） 看這句詩(shī)，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒(méi)有雨水，在日光照耀下更見滋潤(rùn)，所

45、以說(shuō)“花光濕”，這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神，所以說(shuō)“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩(shī)情，用字盡妙于此。 修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。 例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。 例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。 例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（閨怨王昌齡） 前兩句寫少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“

46、忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。 特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們： a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（<竹枝詞>其一劉禹錫） 千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（元日王安石） 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照） b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作 用有一：使詩(shī)文更生動(dòng)形象

47、，使人有身臨其境之感。 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（浪淘沙李煜） 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(登高杜甫) c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。 欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆

48、時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩(shī)人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。 過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（揚(yáng)州慢姜夔） 紅藕香殘玉簟秋。（一剪梅李清照） 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（蜀相杜甫） 二、總體的語(yǔ)言特色 總體的語(yǔ)言特色包括一句話或者全篇的語(yǔ)言特色。 （一） 清新 其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于以下一些人詩(shī)中。一是大部分山水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不

49、乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。 1、王維：唐代詩(shī)人，畫家。開元九年（721）進(jìn)士，因通音律授大樂(lè)丞。不久謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。二年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。40多歲時(shí)，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發(fā)展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。名作如終南山、漢江臨泛、山居秋暝、青溪、過(guò)香積寺、輞川集20首、贈(zèng)裴十迪等。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜

50、謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類詩(shī)中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（使至塞上）等，歷代傳誦不衰。 王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。他對(duì)自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長(zhǎng)，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動(dòng)靜結(jié)合，善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩(shī)，常用五律、五絕，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重

51、要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫日常生活的小詩(shī)，如送元二使安西、相思、九月九日憶山東兄弟、送沈子福歸江東等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫意，如山中與裴秀才迪書。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。

52、正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中?！保B鳴磵）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”（欒家瀨）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（山居秋暝）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。 2、孟浩然 唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以

53、排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如秋登萬(wàn)山寄張五、過(guò)故人莊、春曉等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如望洞庭湖贈(zèng)張丞相“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩(shī)在孟詩(shī)中不多見?？偟膩?lái)說(shuō)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅

54、?，F(xiàn)通行的孟浩然集收詩(shī)263首，但竄有別人作品。 “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！?。綠樹、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味；這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見詩(shī)”（聞一多孟浩然），但是深深融在整個(gè)詩(shī)作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺(jué)。詩(shī)人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩(shī)人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。 “春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”這四句詩(shī)是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作?！耙箒?lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩(shī)里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著?！八那榕c萬(wàn)物的情有一種共鳴”，有一種對(duì)宇宙對(duì)人生的深厚的同情。這首詩(shī)表現(xiàn)最高的玄心，亦表現(xiàn)最大的風(fēng)流。這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達(dá)到了無(wú)我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來(lái) 平淡:平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)往