當代文學名詞解釋

1、四、名詞解釋1.第一次文代會：1949.7在北平召開了中華全國文學藝術工作者第一次代表大會，即第 一次文代會。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會議，周恩來代表中央作報告，周揚和矛盾分別代表兩個地區(qū)作文藝運動經(jīng)驗的報告；會議確定毛澤東的在延安文藝座談會上的講話作為新中國文藝的總方針。在該會議上，“文學一體化”得到了全面的實施?！拔膶W一體化”指的是：文學根據(jù)政治意識形態(tài)的需要所作的規(guī)范化。首先確 立的毛澤東文藝思想的絕對領導地位；其次對抗戰(zhàn)以來的文藝運動進行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹立為全國文藝今后發(fā)展的范例。第三實現(xiàn)了文藝工作的體制化：在會議期間成立的“中華全國文學藝術界聯(lián)合會

2、”（1953年更名為中國文學藝術界聯(lián)合會，簡稱中國文聯(lián)），它采取全體會員制，各種文藝團體是它的團體會員。其中：中華全國文學工作者協(xié)會最為重要。（1953年更名為中國作家協(xié)會，簡稱中國作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨立協(xié)會。）第一次文代會標志著當代文學的偉大開端和新政權(quán)領導下的文藝陣營的建立。開始了當代文學的“一體化”的進程，并確立了各種文學力量在“當代文學”中的資格和地位。2.百花文學：1956年5月中共中央根據(jù)毛澤東的意見確定了 “百花齊放，百家爭鳴”的 方針，給錢在于各個領域的強大的變革要求以推動和支持。文學界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的“解凍”。在1956年和1957年上半年，人民文學和各地

3、的一些文學刊物紛紛發(fā)表在思想、 藝術上的探索性作品，它們或者在題材、主題上有新意，或者提供了新的觀點和表達方式。文學界將這些文學作品稱之為“百花文學” 。如：小說 王蒙組織部新來的青年人、宗璞 紅豆；詩歌：郭小川一個和八個；隨筆：鄧拓燕山夜話、吳南星三家村札記。等等。1957年夏政治形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一場反右風暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。3、三突出原則：指的是“文革時期”特定的文學創(chuàng)作原則。根據(jù)江青的指示，開始由于會 泳在讓文藝舞臺永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物來，在正面人物中突出主要英雄人物來，在主要英雄人物中突出中心人物來”的三突出創(chuàng)作原則。后來有姚文元改

4、定為“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。這種創(chuàng)作原則是企圖嚴格維護的社會政治等級在文學結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)。4、朦朧詩論爭中出現(xiàn)的“ 三個崛起”：是指謝冕的在新的崛起面前、孫紹振的新的美 學原則在崛起、徐敬亞的崛起的詩群5、散文三大家：秦牧、劉白羽和楊朔。楊朔散文的風格，詩意盎然，意境深邃，清新優(yōu)美； 劉白羽散文的風格，激情澎湃，大氣磅礴，雄渾壯美；秦牧散文的風格；寓教于樂，博見多 識，理趣橫生。6、朦朧詩：20世紀70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，圍繞今天雜 志，北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等一批年輕詩人紛紛發(fā)表詩作，以其思想感情的復

5、雜隱 蔽，與藝術形式上的不同引起強烈反響。因章明發(fā)表令人氣悶的“朦朧”一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、 多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā)， 以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學特點的詩歌。如北島的回答顧城的一代人等。孫紹振概括其三個美學原則，不屑于做時代精神的傳聲筒；不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績；回避寫那些我們習慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭和忘我的勞動場景。簡言之：即由客體的真實趨向主體的真實，由被動地反映趨向主動的創(chuàng)造。他們推動當代形詩歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化積累建立聯(lián)系和對話的可能性。堅持詩歌的寫作，放在對個體的生存價值

6、的確認的基礎上；開始當代詩歌語言的革新， 激活現(xiàn)代漢語詩歌語言生命的試驗。7、傷痕文學：文革后，以劉心武的班主任和盧新華的傷痕為代表的一批旨在批判、 揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法。如神圣的使命（王亞平）、我該怎么辦（陳國凱）、大墻下的紅玉蘭（從維熙）、天云山傳奇（魯彥周）、許茂和他的女兒 們（周克芹）、血色黃昏（老鬼）等。8、傷痕小說：傷痕小說是文革之后出現(xiàn)的一個現(xiàn)實主義文學思潮。率先打破文革之后小說創(chuàng)作沉寂的是：劉心武班

7、主任和盧新華傷痕，這兩個短篇引發(fā)了 “傷痕小說”的思潮。“傷痕文學”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多 情況下，它們也與傷痕小說概念等同。“傷痕”小說的核心是：正面描寫文革造成的人的心靈創(chuàng)傷和人與家庭的不幸。有四種寫作傾向：揭示四人幫的罪惡； 表現(xiàn)與四人幫的斗爭；展現(xiàn)普通人在文革逆境中的美好情操；從文化的角度對文革進行思考。 傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了 50年代文學不觸及人情人性的弊端。但現(xiàn)在看來，傷痕文學也還沒能完全擺脫那個時代的政治意識。傷痕文學較成熟的作品還有：竹林生活的路、葉辛蹉蹈歲月、我們這一代年輕人等等。3、干預生活：在“

8、百花”時期，一批大膽地觸及現(xiàn)實社會生活中的“陰暗面” ，勇敢地突破 政治話語禁區(qū)的短篇小說相繼問世。 從而在當時的文壇上形成了一股 “干預生活”的文學創(chuàng) 作潮流。劉賓雁的“特寫” 在橋梁工地上是最早出現(xiàn)的引人注目的“干預生活”之作。在“干預生活”的短篇小說創(chuàng)作中，影響較大的作品有王蒙組織部來了個年輕人、李津的灰色的帆篷、何又化的沉默、南丁的科長、李國文的改選、劉紹棠的田野 落霞、耿龍祥的入黨等。這些作品貼近現(xiàn)實，針對性強，對現(xiàn)實生活中一些不健康甚 至陰暗的東西，如官僚主義、革命意志衰退、主觀主義、教條主義、奉迎領導、欺壓群眾、 強迫命令等，進行了揭露、鞭撻、針匠和諷刺，在揭露針匠的同時，也描寫

9、和贊揚了與之對 立的正面形象、積極力量，具有批判鋒芒和積極意義。4、“中間人物”：邵荃麟在60年代初提出來的一種文學創(chuàng)作主張。他指出，強調(diào)寫先進人物和英雄人物是應該的，因為他們反映了時代精神，但整個創(chuàng)作現(xiàn)狀來看，反映中間狀態(tài)的人 物比較少。兩頭小，中間大，好的，壞的人物都比較少，中間狀態(tài)的人物是大多數(shù)。文藝教 育的主要對象之一是中間人物，所以應該注意寫中間狀態(tài)的人物。5、“合作化小說” ：50-70年代的農(nóng)村題材小說代表作品數(shù)量巨大，主要代表作品有趙樹理 的三里灣、周立波的山鄉(xiāng)巨變、柳青的創(chuàng)業(yè)史、陳登科的風雷、浩然的艷陽 天、金光大道等。這批小說都以當時的“農(nóng)業(yè)合作化”運動作為反映對象，根據(jù)“

10、兩條 道路的斗爭”的政治路線來結(jié)構(gòu)小說，所以習慣上也被后人稱為“合作化小說”。6、陜西作家群： 陜西作家群以柳青、王汶石、杜鵬程為代表，其中，柳青和杜鵬程以長篇 小說名世，而王汶石以短篇小說創(chuàng)作見長。柳青的創(chuàng)業(yè)史和杜鵬程的保衛(wèi)延安分別 代表十七年時期現(xiàn)實農(nóng)村題材和革命戰(zhàn)爭題材長篇小說所達到的較高的成就。相對于趙樹理所代表的山西作家群來講， 柳青等更堅定地實行表現(xiàn)新英雄人物的決心，更重視先進人物的創(chuàng)造，更富于浪漫的理想色彩，具有更大的概括時代精神和歷史本質(zhì)的雄心。7、“紅色經(jīng)典”：“十七年”時期革命歷史題材長篇小說創(chuàng)作非常繁榮，出現(xiàn)了銅墻鐵壁、風云初記、保衛(wèi)延安、鐵道游擊隊、小城春秋、紅日、林海

11、雪原、紅旗譜、 青春之歌、戰(zhàn)斗的青春、野火春風斗古城、烈火金剛、敵后武工隊、苦菜花、 三家巷、紅巖等一批以中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)以后的“新民主義主義革命”歷史為題材的革命歷史小說，習慣上被后人稱為“紅色文學經(jīng)典”或者“紅色經(jīng)典”。也有在寬泛的意義上使用“紅色經(jīng)典”的概念的，那就不僅包括革命歷史題材的優(yōu)秀長篇小說，還包括現(xiàn)實農(nóng)村題材的長篇小說，如創(chuàng)業(yè)史、山鄉(xiāng)巨變、艷陽天等，以及城市資本階級改造題材的 長篇小說上海的早晨（周而復）等。8、“三紅一創(chuàng)”：梁斌的紅旗譜、吳強的紅日、羅廣斌和楊益言的紅巖和柳青的創(chuàng)業(yè)史，被時人稱為“三紅一創(chuàng)”，它們是“紅色經(jīng)典”的代表作。前三種是革命歷史題 材的長篇小說，后一種為

12、農(nóng)業(yè)合作化題材的長篇小說。9、革命英雄傳奇： 在五六十年代的文壇中，以林海雪原、鐵道游擊隊、野火春風斗古城、烈火金剛、敵后武工隊、戰(zhàn)斗的青春等為代表的革命歷史小說，由于具有強 烈的“傳奇性”，在藝術上傾向于中國古代通俗小說的表現(xiàn)手法，主要依靠傳奇的人物和傳 奇的情節(jié)取勝，所以，人們習慣上稱這種革命歷史小說為“革命英雄傳奇”，或者“新英雄傳奇”。這種新的小說形態(tài)，肇始于四十年代延安解放區(qū)的小說創(chuàng)作，如馬烽、西戎的呂 梁英雄傳，孔厥、袁靜的新兒女英雄傳等等。但只有到了五六十年代才蔚為大觀。在 寬泛的意義上，也有人主張把所有的革命歷史小說都稱為革命英雄傳奇。10、新辭賦體：這種詩體是郭小川在六十年代

13、，重新回到“政治抒情詩”創(chuàng)作后，經(jīng)過對“樓梯式”詩體的藝術改造所創(chuàng)造的一種新的政治抒情詩體，這種詩體將“樓梯式”的成梯形排列的詩行“還原”為散文式的長句，外形上追求“節(jié)的勻稱”和“句的均齊”（即各節(jié)的行數(shù)相等，行的字數(shù)相等），尤其注重節(jié)和節(jié)之間、行和行之間排比和對稱，使得詩體在外形 上顯得規(guī)范整飭，類似于 20年代的新格律詩。但是他的內(nèi)在散文的長句卻自由靈動，活潑 多變。他廣泛地吸收了中國古典詩歌尤其是辭賦體的藝術營養(yǎng)，是對中國古代辭賦體所作的一種創(chuàng)造性的藝術轉(zhuǎn)化。這是郭小川在十年代對“政治抒情詩”藝術作出的一個新的貢獻。他的這種“新辭賦體”的代表作品是甘蔗林一一青紗帳、廈門風姿、鄉(xiāng)村大道等，

14、雖然規(guī)模體制不如“樓梯式”那樣宏大，卻更有文采，更有形象性和音樂的流動美感。雙百方針：在1956年5月召開的一次最高國務會議上，毛澤東正式公開提出了 “百花齊放、百家爭鳴”的方針。指“藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自 由爭論”。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學藝術工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由， 有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝理論批評與研究的新局面。2、 “樣板戲”：又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀中國文學史上的一個極其特殊

15、的稱謂 和現(xiàn)象。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時期。它是對傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級斗爭”的政治現(xiàn)實相聯(lián)系， 形成“三突出”、“三結(jié)合” 等一系列模式化的文學觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習慣上將京劇現(xiàn)代戲紅燈記沙家浜奇襲白虎團智取威虎山、海港，芭蕾舞劇紅色娘子軍、白毛女 和交響音樂沙家浜并稱“八個樣板戲”。12、非主流文學：指的是50-70年代，那些偏離或悖逆主流文學規(guī)范的主張和創(chuàng)作。（1）它是相對于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個歷史的感念。（2）非主流文學在一個高度一體化的文學語境里，處于受壓制的地位。（3）非主流的

16、異質(zhì)文學的出現(xiàn)，在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。如 1956-1957年，1961-1962或文革后期等。 14、潛在寫作（又稱為地下寫作）：為了說明當代文學創(chuàng)作的復雜性，即有許多被剝奪了正 常寫作權(quán)力的作家在啞聲的時代里，依然保持著對文學的摯愛和創(chuàng)作的熱情，他們寫作了許多在當時客觀環(huán)境下不能公開發(fā)表的文學作品。一種是作家們自覺的創(chuàng)作，如豐子愷寫的緣緣堂續(xù)筆和食指的詩；另一種是作家們在非常時期不自覺的寫作，如日記、書信、讀書筆 記等。15、尋根小說（尋根文學 ）：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂， 探尋中國文化重建的可能性； 作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點，在表現(xiàn)手段

17、上既有中國傳統(tǒng)文學的手法， 又運用現(xiàn)代派的象征、 暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。代表作家有韓少功的爸爸爸阿城的棋王，王安憶小鮑莊李杭育最后一個漁佬兒張承志北方的河黑駿馬等。16、學者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些 從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業(yè)研究之外， 創(chuàng)作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。如金克木、張中行、余秋雨等；學者散文作者大都有較為豐厚的學術修養(yǎng)，往往將學術知識和理性思考融入散文的表達中，不特別注重文體規(guī)范， 而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達或關注現(xiàn) 實

18、的形式。在風格上大多較為節(jié)制， 通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素，學理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。4.新時期文學：1976年10月粉碎四人幫。1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人幫 結(jié)束，并把文革之后的中國社會主義革命和建設成為“新時期”。文學界雖將文革之后的文學成為“新時期文學”。事實上，直到1978年5月1日實踐是檢驗真理的唯一標準發(fā)表，才是新時期的真正到來。3、新寫實小說：新寫實主義小說是批評家對某種創(chuàng)作傾向的概括。產(chǎn)生于 20世紀80年代 中期，1989年鐘山雜志主動倡導并提出這個名稱，其卷首語中概括為“特別注重現(xiàn)實 生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直

19、面人生?！边@一思潮較為公認的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。作品：劉恒伏羲伏羲狗日的糧食；方方風景；池莉煩惱人生；劉震云一地雞毛等。這些作品的共同特征是：主要描 寫下層人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)；拒絕傳統(tǒng)現(xiàn)實主義典型化的手法，采取拉拉雜雜敘家常的手法；取消情節(jié)與情節(jié)之間的因果關系，造成無?；纳盍?；采取零度敘事，敘事人以平淡冷漠的口吻講述而不介入故事。4先鋒小說：產(chǎn)生于20世紀80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為 代表，在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進行大膽的創(chuàng)新和激進的試驗。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關

20、的藝術的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。先鋒文學從某種程度上是對啟蒙與人性的懷 疑，打破了傳統(tǒng)的文學規(guī)范， 使得極端個人化的寫作成為可能，對以后的文學創(chuàng)作影響較大。7、反思文學：通過藝術概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損 失和嚴重后果，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學作品稱為反思文學。反思文學具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇， 呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如內(nèi)奸（方之）、

21、李順大造屋（高曉聲）、剪輯錯了的故事（茹志鵑）、布禮（王蒙）、人到中年 （謨?nèi)荩?、芙蓉?zhèn)（古華）等。8、反思小說：傷痕文學是反思文學的源頭，反思文學是傷痕文學的深入。反思文學與傷痕文學有時間上前后相承的關系。反思文學深入到對文革悲劇產(chǎn)生的原因的探索。反思小說進一步深化，從歷史反思走向文化反思，融入80年代初的文化熱潮中。改革小說：改革小說把目光投入到現(xiàn)實生活領域， 在傷痕和反思過后呼喚改革。 蔣子龍在這 方面尤為突出，連續(xù)發(fā)表了喬廠長上任記開拓者赤橙黃綠青藍紫，另外李國文花 園街五號；張賢亮龍種；張潔沉重的翅膀；賈平凹浮躁手術與改革小說之列。15 .知青文學：80年代，“知青文學”是用來描述一

22、種文學現(xiàn)象的概念，一般這一概念所指 的范疇并不清晰，但總的來符合兩個條件：作者是“文革”中上山下鄉(xiāng)的知識青年；作品內(nèi) 容主要是關于知青在文革中的遭遇，也包括知青在后來的生活道路和思想感情。知青文學一般專指敘事體裁的創(chuàng)作，因而“知青文學”也常常成為“知青小說”。北島、舒婷、芒克等創(chuàng)作的不是知青文學。知青作家主要有：孔捷生、鄭義、葉辛、張承志、梁曉聲、張抗抗、史鐵生、張煒等。知青 文學有明顯的自敘傳色彩。 作品中常有較多的惶惑， 與產(chǎn)生于尋求中的不安和焦慮。代表作品：張承志北方的河 黑駿馬；張抗抗隱形伴侶北極光；史鐵生我的遙遠的清 平灣；梁曉聲這是一片神奇的土地 ；路遙平凡的世界等等。16 .尋根

23、文學：產(chǎn)生與八十年代中后期，是迄今為止當代唯一有理論有實踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念和公認的范疇。它的理論主張體現(xiàn)在韓少功文學的“根”»及阿城文化制約著人類等理論著作中。代表作品：1985開先河的韓少功爸爸爸；王安憶小鮑莊；汪曾祺受戒大淖記事；賈平凹“商州系列”；阿城樹王等等。尋根 文學提倡廣義的文化，擴大了當代小說的領域，也使民情風習不再是小說中可有可無的點綴， 甚至于成為小說的主題。尋根即尋找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民間。這種文化尋根是審美意識中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。傳統(tǒng)文化的原初精神散失在民間，對民族文

24、化之根的探詢過程實際上也就是對民間的發(fā)現(xiàn)過程。17 .實驗小說：80年代中期，文壇上一批作家開始以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與 之相關的藝術的可能性。實驗小說是批評家對于一種創(chuàng)作傾向的概括，也有人稱之為先鋒小說。這一實驗在敘事革命、語言實驗、生存狀態(tài)三個層面上同時進行。這些作家有：馬原、 莫言、殘雪、格非等。代表作有：馬原岡底斯的誘惑虛構(gòu)拉薩河的女人；余華十八歲出門遠行四月三日事件現(xiàn)實一種；殘雪山上的小屋；格非迷舟等。實驗 小說的共同特征是：打破了傳統(tǒng)小說的擬真性、公開暴露小說的虛構(gòu)本質(zhì)；取消情節(jié)之間的因果聯(lián)系；讓幻覺、幻想和現(xiàn)實混在一起，真假難辨。實驗小說對廣大讀者閱讀習慣的拒絕 使它只

25、能在一個狹小的文學圈子里生存。11、山藥蛋派：又稱山西作家群、山西派、火花派等。以趙樹理為代表的以農(nóng)村生活作 為主要取材范圍的山西作家群體，主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等。代表作 有趙三里灣、登記、鍛煉鍛煉、馬飼養(yǎng)員趙大叔、三年早知道、西賴大嫂、 宋老大進城等。共同特征包括，（1）地域特征（2）寫作與農(nóng)村實際工作的關系（3）按照生活的本來面貌來寫（4）重視故事敘述的完整和語言的通俗。這一流派的作品堅持現(xiàn)實 主義的創(chuàng)作方法和口語化的寫作特點，追求生活的真實， 反映生活的矛盾和問題。 文學史上認為現(xiàn)實主義是“山藥蛋派”的本質(zhì)特征和靈魂。11荷花淀派： 以孫犁為代表的一個當代文學的流派。

26、主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓 映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說荷花淀。荷花淀以白洋淀明媚如畫的風當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的 風格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。 孫犁的作品在河北青年作者中有強烈的影響； 他在編輯天津日報文藝周刊時，通過這塊園地，團結(jié)和培養(yǎng)了京、津、保定三角地帶 的一批文學青年。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。后來，逐漸發(fā)生了變化，從維熙就寫出了不少慨慷悲壯的作品， 與“荷花淀”派的風格不同。10、政治抒情詩：一般情況下，那些在題材上或視角上被政治化的詩歌被稱為政治抒情詩。 在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達對當代重要政 治事件、社會思潮的評說和情感反應。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀 念敘說的結(jié)合。一般都是長詩，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、 鋪陳。講究節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘。經(jīng)常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組織形式，并不斷 融入中國古典