文學作品中常見典故整理

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上文學作品中常見典故1.鴻雁漢書蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、大雁也指信使。2.神器指帝位、政權。老子：“天下神器，不可為也。3.琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙懦ｉΓ骸捌拮雍煤希绻那偕?。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”4.螟蛉古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。5.月老稱媒人為月下老人，或月老。6.陶朱

2、春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。7.祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災8.秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。9.連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。人們把結婚稱為“喜結連理”。10.孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。11.青梅竹馬用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。12.問鼎以問鼎比喻圖謀帝王

3、權位。13.見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，父母見背?！?4.逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。15.三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”16.杜康酒的代稱。曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?7.鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。18.秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。19.彭祖彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。20.謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。（2）指

4、山水詩人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：（謝）靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。21.雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。22.嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。23.獻芹謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。24.執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。25.作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。26.虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，相傳此花系西楚霸王項羽愛妾

5、虞姬自刎墳下碧血所化。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”亦有英雄惜英雄之意。27.紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，常用以象征愛情或相思。28.豆蔻杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。29.精衛(wèi)古代神話。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。30.擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。31.雞口牛后戰(zhàn)國策韓策：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦鳎辉冈诰置娲蟮牡胤饺稳酥?/p>

6、配。32.歲寒三友指松竹梅。松竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。33.花中四君子梅竹蘭菊稱為“花中四君子”。34.泰斗“泰山北斗”的簡稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。35.人杰指才智突出的人物。36.仁人喻指有博愛思想、以天下為己任的人。37.傳人原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。38.玉成比喻為人成全好事。 39.口碑比喻眾人的口頭稱頌。40.壁還敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。41.方家原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。42.等身敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。43.西席代指老師。44.心

7、許心中暗自答應的意思。45.三味比喻深含的意思（多含褒義） 46.不才自謙沒有才能。47.方寸指人的心。48.捉刀比喻代人寫文章。49.下榻原指禮遇賢者，現一般指接待貴客，也借指住宿。50.潤色比喻對文稿細加修飾。51.春秋比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。52.梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”53.抱柱喻堅守信約。54.斑馬班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?5.問鼎春秋時，

8、楚陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權。今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。56.辭第漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲摇?7.請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報國。58.釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有

9、兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。59.三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱60.還珠古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。61.金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。62.爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了

10、。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。63.青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。64.高山流水也作“流水高山”。常借指知音或樂曲的高雅。65.哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人，后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。66.巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微

11、不足道。67.白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。68.吳鉤泛指寶刀、利劍。辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。69.莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。70.雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?1.莊周夢蝶后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。72.采薇借指隱居生活。 后來也表現堅守節(jié)操。73.碧血化碧借指為正義事業(yè)所流的血。萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當

12、地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝迥咎m花慢：“化碧海西頭，劍履問誰收。”74.折桂比喻科舉及第。75.懷桔指孝順雙親。76.紅葉代稱傳情之物。后來借指以詩傳情。77.昆山玉比喻杰出的人才。后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。78.詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風起，深得謝安賞識。 后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。79 .柳營指軍營。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。80.南冠指囚犯。楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。 后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。81.洗耳原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。82.斧正指請人修改自己的作品，也作“斧正”83.抱璞比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。84.染指比喻沾取不應得的利益。85.射影比喻