十五從軍征 課件25

1、十五參軍征樂府詩中國古典詩歌的分類詩古體詩近體詩四言古詩：出現(xiàn)最早?詩經?五言古詩：成熟于漢代。曹操?短歌行?七言古詩：成熟于唐代。白居易?琵琶行?雜言詩：李白?夢游天姥吟留別?絕句五言絕句：王之渙?登鸛雀樓?律詩七言絕句：杜牧?泊秦淮?五言律詩：杜甫?春望?七言律詩：白居易?錢塘湖春行?漢樂府樂府詩樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府。課文就是一首樂府詩。 一、漢樂府的含義 樂府原指音樂機關。 漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署。其主要任務是采集民間歌辭予以配

2、樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會宴飲時演奏使用。后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作“樂府，于是樂府便由機關的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。 “漢樂府即是漢代的樂府詩。 根據(jù)宋代郭茂倩所編?樂府詩集?的分類，漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。 漢樂府民歌是漢樂府的精華。 二、漢樂府的內容與形式 漢樂府繼承了?詩經?以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，其優(yōu)秀作品真實、廣泛、深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實，具有濃郁的生活氣息。敘事性是其根本藝術特色。成功之作往往能夠通過人物的語言和行動塑造出個性鮮明的形象，語言樸素而富有感情。 漢樂府在形式上打破了?詩經?的四言格式，采用雜言和五言，長短

3、隨意，整散不拘，是一種具有口語化特色的新體詩。特別是其中的五言詩，為漢代民間首創(chuàng)，后來經過文人加工，成為中國詩歌的主要形式。漢樂府對中國古典詩歌的開展具有深遠的影響。一對統(tǒng)治階級壓迫的對抗 ? 陌上桑? ?漢樂府東門行?二對戰(zhàn)爭和徭役的揭露 ?戰(zhàn)城南? ?十五參軍征?三愛情婚姻1對忠貞不渝愛情的追求 ?上邪? 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。清 張玉谷?古詩賞析? 首三，正說，意言已盡，后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫。2 對封建禮教和封建婚姻

4、制的抗議。 ?上山采蘼蕪?： 上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復何如?“新人雖言好，未假設故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。四對生命意義的思考 ?長歌行? 青青園中葵，朝露待日晞 。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。五對勞動美的表現(xiàn) ?江南? 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 三、漢樂府民歌對后世的影響 一首先就表現(xiàn)在它的“感于哀樂，緣事而發(fā)的現(xiàn)實主義精神上。這種精神象一根紅線似

5、的貫串在從建安到唐代的詩歌史上，儼然形成一條以樂府為系統(tǒng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。它們之間的一脈相承的關系是如此明晰，以至于我們可以用線條作出如下的表述：“緣事而發(fā)(漢樂府民歌)“借古題寫時事(建安曹操諸人的古題樂府)“即事名篇，無復依傍(杜甫創(chuàng)作的新題樂府)“歌詩合為事而作(白居易所倡導的新樂府運動)。二漢樂府民歌的影響還表現(xiàn)在對新的詩歌形式的創(chuàng)造上。漢樂府民歌的主要形式是雜言體與五言體。雜言體在當時尚未引起文人們的注意，但自建安后，它的影響已日趨顯著。如曹操的?氣出唱?、曹丕的?陌上桑?、陳琳的?飲馬長城窟行?等，便都是雜言，至鮑照?行路難?，尤其是李白的?蜀道難?、?將進酒?、?戰(zhàn)城南?等歌行更是

6、極雜言之奇觀，也莫不導源于漢樂府。五言體的影響，比之雜言更早也更大。據(jù)現(xiàn)有文獻，可以肯定，文人擬作五言詩是從東漢初就開始了的。到漢末建安，更出現(xiàn)了一個“五言騰踴的局面，自此以后，五言一體遂取?詩經?的四言、?楚辭?的騷體而代之，一直成為我國詩史上一種重要的傳統(tǒng)形式。三在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節(jié)刻劃，語言的樸素生動等，都成為后代一切反映社會現(xiàn)實的詩人的學習典范。 代表作品： ?孔雀東南飛? ?陌上桑?四、十五參軍征自學檢查正音：十五參軍征，八十始得歸。 道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰？ “遙看是君家，松柏冢累累

7、。 兔從狗竇入，雉從梁上飛。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。 zhngduzhkigngychng理解字詞十五參軍征，八十始得歸。 道逢鄉(xiāng)里人，“家中有阿誰？ “遙看是君家，松柏冢累累。 兔從狗竇入，雉從梁上飛。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。始：才道逢：在路上遇到阿：語氣詞，無意義冢：墳墓 累累：連續(xù)不斷的樣子狗竇：狗洞 雉：野雞旅：野生 葵：葵菜羹：糊狀食物貽:送，贈送舂：放在石舂里把谷類的殼搗掉譯文 十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回故村。十五參軍征，八

8、十始得歸。 路上他碰到一個鄉(xiāng)鄰，問“我家里還有什么人？道逢鄉(xiāng)里人，“家里有阿誰？ “遠遠看過去是你家，松樹柏樹中一片墓墳?！斑b看是君家，松柏冢累累。 近前看兔子從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛去飛來。兔從狗竇入，雉從梁上飛。 院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺。中庭生旅谷，井上生旅葵。 捋些野谷舂米來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。舂谷持作飯，采葵持作羹。 湯和飯一會兒都做好了，單獨一人吃得很悲哀。羹飯一時熟，不知飴阿誰。 走出大門向著東方張望；老淚縱橫灑落在征衣上。出門東向望，淚落沾我衣。 分析這首詩通過一個老兵返鄉(xiāng)，反映了動亂社會中人民生活的艱苦流離。 描寫了一個老兵回鄉(xiāng)后所面臨的人亡家破的

9、悲慘情景，反映出戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難。藝術上，通過環(huán)境描寫和人物行動描寫，表現(xiàn)了老兵歸來后孤獨凄涼的處境和心情。語言樸實自然，生動活潑，句式整齊，全用五言。 此詩圍繞老兵的返鄉(xiāng)經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經歷是：始得歸歸途中返回家中“出門東向看；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？，充滿與親人團聚的希望歸途中希望落空徹底失望返回家中，景象荒涼，了無一人悲哀流淚，心茫然“出門東向看。這些又歸結為表現(xiàn)揭露黑暗社會現(xiàn)實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景寫人，層次清楚，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能表達漢樂府即景抒情的藝術特點。十五參軍征參軍之久：回鄉(xiāng)所見：行動：回鄉(xiāng)心情：遠望：近看狗竇：梁上：中庭：井上：十五參軍征，八十始得歸松柏冢累累兔入雉飛生旅谷生旅葵舂谷、作飯、采葵、作羹淚沾我衣兵役給人民帶來的沉重災難主題