演戲要帶三分生

1、演戲要帶三分生 在在學(xué)生覺得荀慧生的戲總有生疏之處，學(xué)生覺得荀慧生的戲總有生疏之處，“沒準(zhǔn)譜沒準(zhǔn)譜兒兒”而難學(xué)而難學(xué)時時，荀慧生指出：，荀慧生指出：“這個這個熟熟字，擺在字，擺在哪兒都好，惟獨擺在演戲上，哪兒都好，惟獨擺在演戲上，要不得要不得。”他說：他說：“熟是應(yīng)當(dāng)熟的，但是熟是應(yīng)當(dāng)熟的，但是熟熟了也容易出許許多多的了也容易出許許多多的毛病毛病。”以演以演武家坡武家坡的王寶釧這樣的熟戲為的王寶釧這樣的熟戲為例，如果坐下化妝就例，如果坐下化妝就“沒精打彩沒精打彩”，上臺只是按，上臺只是按熟的路數(shù)按部就班地唱，戲唱下來了，但熟的路數(shù)按部就班地唱，戲唱下來了，但“跟沒跟沒唱一樣唱一樣”。“怎么說呢

2、？自打你存了那個怎么說呢？自打你存了那個又是又是王寶釧王寶釧的念頭開始，這出戲已經(jīng)注定了就是那的念頭開始，這出戲已經(jīng)注定了就是那么回事。么回事?！毕∷善匠＃Ｆｍ稠?，這就屬于稀松平常，疲疲沓沓，這就屬于“熟熟能生流，也能生油能生流，也能生油”?！笆焓臁边€會使演員憑借嗓還會使演員憑借嗓子好，武功、水袖功好，脫離劇情和人物，不管子好，武功、水袖功好，脫離劇情和人物，不管是否合適，可著勁兒地唱，拼著力氣地耍，是否合適，可著勁兒地唱，拼著力氣地耍，“好好”是要下來了，卻只能落個賣弄。是要下來了，卻只能落個賣弄。 借學(xué)生學(xué)戲時因借學(xué)生學(xué)戲時因“生疏感生疏感”而覺得難學(xué)的困惑，引而覺得難學(xué)的困惑，引出荀慧

3、生對出荀慧生對“熟熟”的弊病的認(rèn)識。的弊病的認(rèn)識。 針對這樣的現(xiàn)象針對這樣的現(xiàn)象，荀慧生，荀慧生提出提出：生！不是：生！不是全生，也不是半生，而是三分生！全生，也不是半生，而是三分生！所謂所謂“三分生三分生”，其實是其實是在在“熟熟”的前提下的的前提下的“生生”，演熟知熟會的戲要帶有一定的陌，演熟知熟會的戲要帶有一定的陌生感。生感?！澳膬荷兀恳吹侥愫徒巧痛婺膬荷?？要看到你和角色就存在著個在著個生生字，你是你，角色是角色，字，你是你，角色是角色，相差得很遠，相差得很遠，這就是生。這就是生?！?引出荀慧生引出荀慧生“三分生三分生”的觀點，并指出三分的觀點，并指出三分生的本質(zhì)（內(nèi)涵）生的本質(zhì)

4、（內(nèi)涵） 演員和角色天然存在著距離，不可能完全合二為演員和角色天然存在著距離，不可能完全合二為一。一。因此演戲是因此演戲是這一個體逐步走近、深入另一個這一個體逐步走近、深入另一個體的體的過程過程，熟只是漸近的一個階段。仍以王寶釧，熟只是漸近的一個階段。仍以王寶釧“打比打比”：她是誰呢？相府千金；干嘛又挖野菜？：她是誰呢？相府千金；干嘛又挖野菜？跟她爹較勁兒呢跟她爹較勁兒呢這點兒事誰都知道，用得著這點兒事誰都知道，用得著老去琢磨嗎？用得著。荀慧生說：老去琢磨嗎？用得著。荀慧生說：“只要你每次只要你每次都對角色有陌生的感覺，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有許都對角色有陌生的感覺，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有許多細(xì)小的地方

5、沒注意，這些新發(fā)現(xiàn)就會引著你往多細(xì)小的地方?jīng)]注意，這些新發(fā)現(xiàn)就會引著你往角色深里頭去，哪怕是戲演完了，它還會扯著你：角色深里頭去，哪怕是戲演完了，它還會扯著你：某處某處還有點兒事兒沒琢磨到家呢，下次再唱某處某處還有點兒事兒沒琢磨到家呢，下次再唱時，得把它弄明白了。時，得把它弄明白了。于是于是乎無盡無休，越研究乎無盡無休，越研究越透。所謂千錘百煉就是這個意思。越透。所謂千錘百煉就是這個意思。”就是說，就是說，“三分生三分生”是要演員是要演員不斷深入探索角色的性格感不斷深入探索角色的性格感情，配以適宜的動作、唱腔、表情表達出來，情，配以適宜的動作、唱腔、表情表達出來，使使所演角色不斷深化、豐滿、鮮

6、活。所演角色不斷深化、豐滿、鮮活。 從演員角度論述三分生的重要性從演員角度論述三分生的重要性使所演角色不使所演角色不斷深化、豐滿、鮮活。斷深化、豐滿、鮮活。 實踐實踐“三分生三分生”的主張，還能讓觀眾看戲的主張，還能讓觀眾看戲時產(chǎn)生持久的興致。時產(chǎn)生持久的興致。人們通常認(rèn)為人們通常認(rèn)為“生書生書熟戲熟戲”，意思是看戲只要故事好，唱、念、，意思是看戲只要故事好，唱、念、做、打精彩，是可以反復(fù)欣賞的。其實不做、打精彩，是可以反復(fù)欣賞的。其實不然，荀慧生說，然，荀慧生說，“觀眾眼睛可尖著吶，你觀眾眼睛可尖著吶，你挑簾一出來，一看你那份心里滿沒事兒的挑簾一出來，一看你那份心里滿沒事兒的神氣，觀眾就明白

7、了：又是她，某某人；神氣，觀眾就明白了：又是她，某某人；又是那么一道湯，對付著聽吧。又是那么一道湯，對付著聽吧?！比绱伺d如此興味索然，欣賞能持久嗎？荀慧生說，味索然，欣賞能持久嗎？荀慧生說，“只只有你唱戲的對角色有新鮮的感覺，觀眾才有你唱戲的對角色有新鮮的感覺，觀眾才會對你有新鮮的感覺，而且，越新鮮就更會對你有新鮮的感覺，而且，越新鮮就更新鮮新鮮”。“生可以生興致，你越有興致，生可以生興致，你越有興致，觀眾也越覺得新鮮，臺上就不可能老落死觀眾也越覺得新鮮，臺上就不可能老落死套套”。 從觀眾欣賞的角度論述從觀眾欣賞的角度論述“三分生三分生”的重要性的重要性產(chǎn)產(chǎn)生持久的興致生持久的興致 “由生入熟

8、易，由熟入生難。生到熟是個練由生入熟易，由熟入生難。生到熟是個練的問題，熟到生卻是個想的問題，得動腦筋、的問題，熟到生卻是個想的問題，得動腦筋、動心。動心。”這，應(yīng)是大師留給后學(xué)的打開成功這，應(yīng)是大師留給后學(xué)的打開成功之門的一把鑰匙。之門的一把鑰匙。 “三分生三分生”是荀慧生留給后學(xué)的打開成功之是荀慧生留給后學(xué)的打開成功之門的一把鑰匙。（對后學(xué)的意義）門的一把鑰匙。（對后學(xué)的意義） 借學(xué)生學(xué)戲時因借學(xué)生學(xué)戲時因“生疏感生疏感”而覺得難學(xué)的困而覺得難學(xué)的困惑，引出荀慧生對惑，引出荀慧生對“熟熟”的弊病的認(rèn)識。的弊病的認(rèn)識。（1）引出荀慧生引出荀慧生“三分生三分生”的觀點，并指出三分的觀點，并指出

9、三分生的本質(zhì)（內(nèi)涵）（生的本質(zhì)（內(nèi)涵）（2）從演員角度論述三分生的重要性從演員角度論述三分生的重要性使所演使所演角色不斷深化、豐滿、鮮活。（角色不斷深化、豐滿、鮮活。（3） 從觀眾欣賞的角度論述從觀眾欣賞的角度論述“三分生三分生”的重要的重要性性產(chǎn)生持久的興致（產(chǎn)生持久的興致（4）“三分生三分生”是荀慧生留給后學(xué)的打開成功之是荀慧生留給后學(xué)的打開成功之門的一把鑰匙。（對后學(xué)的意義）（門的一把鑰匙。（對后學(xué)的意義）（5） 學(xué)生答案：學(xué)生答案： 首先，首先，由由荀慧生針對一些演員唱的太熟只余荀慧生針對一些演員唱的太熟只余賣弄的賣弄的現(xiàn)象提出現(xiàn)象提出演戲演戲“要帶三分生要帶三分生”的的觀點觀點，分清

10、自己與角色的界限。分清自己與角色的界限。 接著，具體接著，具體論述論述“三分生三分生”的的含義和作用含義和作用，不僅讓演員將戲越研究越透，也讓觀眾產(chǎn)生不僅讓演員將戲越研究越透，也讓觀眾產(chǎn)生持久的興致。持久的興致。 最后，提出由熟到生最后，提出由熟到生應(yīng)應(yīng)動腦動心。動腦動心。 學(xué)生答案：學(xué)生答案： 首先，首先，由由荀慧生的荀慧生的話提出話提出熟會造成演出的平熟會造成演出的平庸庸 。 其次，其次，由他的話提出由他的話提出“演戲要帶三分生演戲要帶三分生”的的觀點觀點，并具體，并具體論述論述做到做到“三分生三分生”的方法及的方法及好處好處。 最后，以荀慧生的話最后，以荀慧生的話啟示啟示人們走向成功要做人們走向成功要做到熟到生。到熟到生。 以以學(xué)生學(xué)戲的學(xué)生學(xué)戲的困