罷黜百家_獨尊儒術課件

1、 孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子 墨子墨子 老子老子 莊子莊子 韓非子韓非子 商鞅商鞅課標要求：課標要求：知道漢代儒學成為知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。正統(tǒng)思想的史實。 1漢武帝之前儒學的境遇：漢武帝之前儒學的境遇：一、背景：從一、背景：從“無為無為”到到“有為有為”春秋：應運而生春秋：應運而生 戰(zhàn)國：蔚然大宗戰(zhàn)國：蔚然大宗 秦朝：遭到打擊秦朝：遭到打擊 西漢初期：逐漸復蘇西漢初期：逐漸復蘇 與天地君親并位的萬世師表 孔子孔子 唯物思想家 荀況光大儒家仁政學說的亞圣 孟子 春秋戰(zhàn)國儒家代表人物春秋戰(zhàn)國儒家代表人物 一、背景：從一、背景：從“無為無為”到到“有為有為”陳勝、吳廣領導的大澤鄉(xiāng)起義陳

2、勝、吳廣領導的大澤鄉(xiāng)起義劉邦、項羽推翻秦朝政權劉邦、項羽推翻秦朝政權劉邦、項羽楚漢戰(zhàn)爭劉邦、項羽楚漢戰(zhàn)爭材料一：材料一：1西漢初年的西漢初年的“無為而治無為而治”：背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心具體政策：與民休息具體政策：與民休息一、背景：從一、背景：從“無為無為”到到“有為有為”減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等稅和徭役等 l“黃黃”：黃帝的學：黃帝的學說，修身，養(yǎng)生。說，修身，養(yǎng)生。

3、l“老老”：老子的學：老子的學說，治國，無為。說，治國，無為。西漢初期休西漢初期休養(yǎng)生息的具養(yǎng)生息的具體措施體措施王國問題土地兼并問題匈奴問題董仲舒的新儒學體系的形成董仲舒的新儒學體系的形成1 1、董仲舒生平（前、董仲舒生平（前179 -179 -前前104104年）年）漢代儒學代表、大學問漢代儒學代表、大學問家、是儒家思想成為傳統(tǒng)文主流思想的關鍵人物家、是儒家思想成為傳統(tǒng)文主流思想的關鍵人物受賞識、為官受賞識、為官二二 “罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”的提出的提出知識鏈接：漢武帝知識鏈接：漢武帝 “有為有為”的表的表現(xiàn)現(xiàn)政治：必修政治：必修：P12、P14（1）加強中央集權：）加強中

4、央集權：頒布推恩令，頒布推恩令，使王國越分越??；使王國越分越??；（2）加強皇權：加強皇權：用身邊做侍從、用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權；國大事，以削弱相權；經(jīng)濟：必修經(jīng)濟：必修：P17抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)定物價。實行抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)定物價。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向工貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等商業(yè)者加征重稅等軍事：課外補充：軍事：課外補充：成功反擊匈奴；派張騫出使西域成功反擊匈奴；派張騫出使西域等等漢武帝漢武帝選拔治國安邦的人才選拔治國安邦的人才 董仲舒董仲舒思想思想主父偃主父偃政治

5、政治桑弘羊桑弘羊趙趙 過過經(jīng)濟經(jīng)濟衛(wèi)衛(wèi) 青青霍去病霍去病軍事軍事大一統(tǒng)大一統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術 推恩令推恩令鑄五銖錢，鹽鐵專營鑄五銖錢，鹽鐵專營代田法，耬車代田法，耬車擊敗匈奴，開疆拓土擊敗匈奴，開疆拓土閱讀下列兩段材料閱讀下列兩段材料 “春秋春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然

6、后統(tǒng)紀絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?？梢欢ǘ瓤擅?，民知所從矣?！?” 漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)?五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也時變異也今諸生不師今而學古，以非當世，今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首?；髞y黔首。臣請史官非秦記皆燒之。非博臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。非今者族。 史記。李斯列傳史記。李斯列傳1董仲舒的貢獻：董仲舒

7、的貢獻：2董仲舒的新儒學思想：董仲舒的新儒學思想： “春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”和和“罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”主張主張 中央集權中央集權 二、二、 “罷黜百家、獨尊儒術罷黜百家、獨尊儒術” 的提的提出出 “天人感應天人感應”、“君權神授君權神授”加強君權加強君權，天下受命于天子，一國則受，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。民有逆命。v天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，類合之，。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒學思想新儒學思想”“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)” “” “罷黜

8、百家，獨尊儒罷黜百家，獨尊儒術術”加強中央集權的需要加強中央集權的需要 “ “君權神授君權神授”，“天人合一天人合一”加強君權的需要加強君權的需要 “ “仁政仁政”：限田、薄斂、省賦役：限田、薄斂、省賦役緩和階級矛盾的需要緩和階級矛盾的需要 “ “三綱五常三綱五常”的倫理道德的倫理道德穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要邊境不寧諸侯王勢力割據(jù)勢力威脅中央集權土地兼并嚴重階級矛盾尖銳加強中央集權加強君權限制土地兼并緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民面臨問題董仲舒董仲舒的學說的學說解決之道“春秋大一春秋大一統(tǒng)統(tǒng)”“”“罷黜百家，罷黜百家，獨尊儒術獨尊儒術”，思想，思想上的統(tǒng)一上的統(tǒng)一“君權神授君權神授

9、”“”“天天人合一人合一”天人感天人感應應”限田、薄斂、省役限田、薄斂、省役制定道德標準制定道德標準“三三綱五常綱五常”主張：主張： 特點：特點：實質：實質：2 2、董仲舒的新儒學體系內容、董仲舒的新儒學體系內容“君權神授君權神授”，“天人感應天人感應”，“大一大一統(tǒng)思想統(tǒng)思想”，“罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”外儒內法，兼采各家思想外儒內法，兼采各家思想儒學獨尊，思想專制儒學獨尊，思想專制 宣揚宣揚”天人感應天人感應“，帶有神學傾向，帶有神學傾向借助天上的神權來強化地上的皇權，借助天上的神權來強化地上的皇權，以思想上的大一統(tǒng)來鞏固政治上的大以思想上的大一統(tǒng)來鞏固政治上的大一統(tǒng)，是一種

10、思想文化專制。一統(tǒng)，是一種思想文化專制。三、三、“獨尊儒術獨尊儒術”提出的影響提出的影響 儒學成為正統(tǒng)儒學成為正統(tǒng) 1、漢武帝、漢武帝“尊儒尊儒”的措施：的措施： （1）政治方面：）政治方面： 起用儒學家參與國家大事起用儒學家參與國家大事 （2）教育方面：）教育方面：規(guī)定儒家經(jīng)典規(guī)定儒家經(jīng)典“五經(jīng)五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科為國家規(guī)定的教科書書興辦太學，由儒家五經(jīng)博士負責教授興辦太學，由儒家五經(jīng)博士負責教授在郡縣設立學校，建立地方教育系統(tǒng)在郡縣設立學校，建立地方教育系統(tǒng)教育為儒家所壟斷教育為儒家所壟斷古代的太學古代的太學 公元前公元前124年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏、統(tǒng)一人們的思年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏、

11、統(tǒng)一人們的思想，根據(jù)董仲舒的建議想，根據(jù)董仲舒的建議提出提出“愿陛下興太學，置明師，愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士以養(yǎng)天下之士”的建議的建議 ，在長安興辦太學。，在長安興辦太學。 規(guī)定太學生員為博士弟子，年齡一般在規(guī)定太學生員為博士弟子，年齡一般在18歲左右，太歲左右，太學的學習科目設學的學習科目設“五經(jīng)五經(jīng)”，一律由儒家五經(jīng)博士教授。，一律由儒家五經(jīng)博士教授。 學生可任選一經(jīng)學習，以自學為主，老師定期講經(jīng)，學生可任選一經(jīng)學習，以自學為主，老師定期講經(jīng)，每年考試一次。學完經(jīng)考試合格后即可以做官。每年考試一次。學完經(jīng)考試合格后即可以做官。 太學，太學是官辦的最高學府。是中國歷史上第一所太學，

12、太學是官辦的最高學府。是中國歷史上第一所大學（國立中央大學），這也是世界上最早的古老的大學（國立中央大學），這也是世界上最早的古老的正規(guī)大學。正規(guī)大學。 從隋朝起政府設從隋朝起政府設國子監(jiān)國子監(jiān)。國子監(jiān)有國子學、。國子監(jiān)有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。太學、四門學、律學、書學、算學。 國子生、太學生、四門生學習儒家經(jīng)典，國子生、太學生、四門生學習儒家經(jīng)典，律學、書學、算學學生則學習專門技術。律學、書學、算學學生則學習專門技術。 國子學、太學、四門學分別面向三品、五國子學、太學、四門學分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則面向八

13、品以下子弟及庶人。面向八品以下子弟及庶人。國子監(jiān)既是官署（中央的教育管理機關國子監(jiān)既是官署（中央的教育管理機關 ），），又兼有高等學府的性質。至清代變?yōu)橹还芸荚?，又兼有高等學府的性質。至清代變?yōu)橹还芸荚?，不管教育的考試機構；不管教育的考試機構；圖為北京的國子監(jiān)圖為北京的國子監(jiān)牌樓。國子監(jiān)又稱牌樓。國子監(jiān)又稱“太學太學”、“國學國學”北京國子監(jiān)歷經(jīng)元、北京國子監(jiān)歷經(jīng)元、明、清三代，是中國明、清三代，是中國最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點文物保護為全國重點文物保護單位。單位。2西漢大興儒學教育的影響西漢大興儒學教育的影響三、三、“獨尊儒術獨尊儒術”提出的影響提出的影響 儒學成為正統(tǒng)儒

14、學成為正統(tǒng)教科書：儒家經(jīng)典教科書：儒家經(jīng)典五經(jīng)五經(jīng) 教官：五經(jīng)博士教官：五經(jīng)博士 儒學壟斷教育儒學壟斷教育官辦最高學府：太學，考試合格做官官辦最高學府：太學，考試合格做官 憑儒學入仕憑儒學入仕地方教育系統(tǒng)：郡縣立學校地方教育系統(tǒng)：郡縣立學校 儒學在民間獨尊儒學在民間獨尊 1、漢武帝尊儒的措施：、漢武帝尊儒的措施： 2、西漢大興儒學教育的影響： 3、西漢、西漢“獨尊儒術獨尊儒術”的結果和影響：的結果和影響： 儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。三、三、“獨尊儒術獨尊儒術”提出的影響提出的影

15、響 儒學成為正統(tǒng)儒學成為正統(tǒng)有人認為：就其實質而言，有人認為：就其實質而言，“罷拙百家，獨尊罷拙百家，獨尊儒術儒術”與秦朝的與秦朝的“焚書坑儒焚書坑儒”是相同的。是相同的。 請回答：你認為上述觀點是否有道理？結合請回答：你認為上述觀點是否有道理？結合秦漢史實指出依據(jù)。秦漢史實指出依據(jù)。探究學習探究學習參考答案 有道理。有道理。 秦朝秦朝“焚書坑儒焚書坑儒”和漢武帝和漢武帝“罷黜百家，獨罷黜百家，獨尊儒術尊儒術”，雖然確立的統(tǒng)治思想不同，雖然確立的統(tǒng)治思想不同，但都但都是為了適應加強專制主義和中央集權的需要是為了適應加強專制主義和中央集權的需要（目的相同），都屬于思想文化專制的措施（目的相同），

16、都屬于思想文化專制的措施（性質相同）。（性質相同）。 1.1.儒學到了漢被賦予了新的含義（儒學到了漢被賦予了新的含義（ ） A. A.人定勝天人定勝天 B. B.無為而治無為而治 C. C.君權神授君權神授 D. D.仁政思想仁政思想2.2.漢武帝的漢武帝的“獨尊儒術獨尊儒術”主要利用了儒學的（主要利用了儒學的（ ） A.“ A.“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人” B.” B.民貴君輕民貴君輕 C. C.性善論性善論 D. D.大一統(tǒng)大一統(tǒng)3.3.從從“百家爭鳴百家爭鳴”到到“獨尊儒術獨尊儒術”的轉變體現(xiàn)了的轉變體現(xiàn)了( ( ） 中央集權的強化中央集權的強化 思想控制的加強思想控制的加強 大

17、一統(tǒng)的形成大一統(tǒng)的形成 儒學之外其他各個學派的消亡儒學之外其他各個學派的消亡 A. A. B. B. C. C. D. D. 2.2.問題：問題：“The river carries a The river carries a boat, yet, it can turn the boat boat, yet, it can turn the boat over as well.”over as well.”這句話最早見與中國這句話最早見與中國哪位思想家的著作？（哪位思想家的著作？（ ） A.Li Er A.Li Er B.Zhuang Zhou B.Zhuang Zhou C.Meng Ke C.Meng Ke D.Xun Kuang D.Xun Kuang4 4、在爭論在爭論“罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”與與“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”二者二者關系時，下面四人的結論，比較正確的是關系時，下面四人的結論，比較正確的是 A. 政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)