中國古代文化要籍導(dǎo)讀作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案

1、一、名詞解釋（鼓勵(lì)獨(dú)立完成作業(yè)，嚴(yán)懲抄襲）(共6題，每題6分，共36分)1. 【第三章】春秋三傳 標(biāo)準(zhǔn)答案：春秋是我國最早的一部編年體史書，文字非常簡潔。后世出現(xiàn)了三部解說春秋的著作，號(hào)稱“春秋三傳”，它們是魯人左丘明的春秋左傳、齊人公羊高的春秋公羊傳，魯人穀梁赤的春秋穀梁傳，公羊傳穀梁傳屬于今文經(jīng)，左傳屬于古文經(jīng)。 2. 【第五章】四書章句集注 標(biāo)準(zhǔn)答案：四書章句集注是朱熹最具有代表性的著作之一，四書即大學(xué)中庸論語孟子，其中，大學(xué)中庸的注釋稱為“章句“，論語孟子的注釋稱為“集注”，后人合稱四書章句集注，簡稱四書集注。 3. 【第十二章】史記三家注 標(biāo)準(zhǔn)答案：漢代司馬遷史記一書第一次大規(guī)模整理

2、的成果，即劉宋裴骃史記集解、唐司馬貞史記索隱、張守節(jié)史記正義三部著作，合稱為“三家注”。原本各自單行，至北宋時(shí)，被散列于史記正文之下，合為一編，現(xiàn)存最早的本子是南宋黃善夫刻本。 4. 【第十三章】漢書顏師古注 標(biāo)準(zhǔn)答案：顏師古是南朝齊、梁和北周最博通的學(xué)者。顏?zhàn)h書，集唐以前漢書注之大成，主要成就為：第一，對(duì)唐以前的各家注本進(jìn)行集成，第二，對(duì)漢書古字進(jìn)行注音和歸正。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：顏師古是南朝齊、梁和北周最通博的學(xué)者。他出身于學(xué)者世家，其祖父就是顏氏家訓(xùn)的作者顏之推，其叔父顏游秦也是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，曾著漢書決疑十二卷。顏師古“少傳家業(yè)，博覽群書”，曾奉李世民之命考定五經(jīng)

3、，撰成五經(jīng)定本。漢書注是奉太子承乾之命而作的。顏師古在東晉蔡漠漢書集解的基礎(chǔ)上，匯集了二十三家注，又取漢書決疑之義，加諸己意撰成漢書注。此注間世后，深為學(xué)者所重，顏師古也被稱為漢書的功臣。 5. 【第十九章】庾子山集注 清代有兩個(gè)人為庾集作注。康熙年間，吳江人吳兆宜作庾開府全集筆注十卷。但是這個(gè)本子比較簡略，很多重要的地方都沒有注，另外錯(cuò)漏之處也不少。比較好的注本是倪璠的庾子山集注。這個(gè)本子出來后，吳兆宜的注本就漸漸不流行了。倪璠字魯玉，錢塘(今浙江杭州)人。康熙四十四年（1705）舉人，官內(nèi)閣中書舍人。他的庾子山集注用屠隆本為底本，其篇目大致與屠隆本相同。其中的區(qū)別是、屠隆本有一首從軍行，歸

4、入樂府類，而倪璠注本作同盧記室參軍，歸入詩類；各卷之間的分合也有一些不同，如屠隆本的賦十五篇為一卷，而倪本則分為兩卷。庾子山集注先附錄了張溥的序，然后是倪璠自作的注釋庾集題辭和庾子山年譜、庾氏世系圖，然后又附錄了李延壽的北史·庾信傳和北周宇文道在編定庾信集時(shí)所作的序。在正文之后，又有總釋篇，將正文中注釋有所脫漏的地方加以補(bǔ)充說明。倪璠的庾子山集注初刊于康熙二十六年（1687），錢塘崇岫堂刻本。后來又有道光十九年（1839）同文堂刻本和光緒二十年（1894)儒雅譽(yù)刻本后來的四部備要就是用崇岫堂刻本加以?？倍庞〉摹?標(biāo)準(zhǔn)答案：清人倪璠所作的庾信集注。該書不滿足于為庾集作注，還構(gòu)成了一個(gè)

5、比較完整的庾信研究體系。該書注釋體例嚴(yán)謹(jǐn)，注重名物典故的訓(xùn)釋，比較注意聯(lián)系庾信的生平事跡和當(dāng)時(shí)的歷史情景來探求作品的本意。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：清代有兩個(gè)人為庾集作注。康熙年間，吳江人吳兆宜作庾開府全集筆注十卷。但是這個(gè)本子比較簡略，很多重要的地方都沒有注，另外錯(cuò)漏之處也不少。比較好的注本是倪璠的庾子山集注。這個(gè)本子出來后，吳兆宜的注本就漸漸不流行了。倪璠字魯玉，錢塘(今浙江杭州)人?？滴跛氖哪辏?705）舉人，官內(nèi)閣中書舍人。他的庾子山集注用屠隆本為底本，其篇目大致與屠隆本相同。其中的區(qū)別是、屠隆本有一首從軍行，歸入樂府類，而倪璠注本作同盧記室參軍，歸入詩類；各卷之間的分

6、合也有一些不同，如屠隆本的賦十五篇為一卷，而倪本則分為兩卷。庾子山集注先附錄了張溥的序，然后是倪璠自作的注釋庾集題辭和庾子山年譜、庾氏世系圖，然后又附錄了李延壽的北史·庾信傳和北周宇文道在編定庾信集時(shí)所作的序。在正文之后，又有總釋篇，將正文中注釋有所脫漏的地方加以補(bǔ)充說明。倪璠的庾子山集注初刊于康熙二十六年（1687），錢塘崇岫堂刻本。后來又有道光十九年（1839）同文堂刻本和光緒二十年（1894)儒雅譽(yù)刻本后來的四部備要就是用崇岫堂刻本加以?？倍庞〉?。 6. 【第二十四章】三家評(píng)注李長吉歌詩 由于李賀的詩歌藝術(shù)水平高、又玄奧難懂，所以為他的詩歌作注的人非常多，今天可以看見的注評(píng)本

7、有十幾種。最早注李賀詩的是宋代的吳正子，有箋注李長吉歌詩。宋末元初劉辰翁有評(píng)點(diǎn)李長吉歌詩評(píng)本。明代徐渭、董燃策都著有昌谷詩注，合刊為唐李長吉詩集。另外還有曾益李賀詩解、余光昌谷詩注、姚儉等人李長吉昌谷集句解定本。清代則注家更多，有姚文璧昌谷集注，方扶南李長吉詩集批注，王琦李長吉歌詩匯解，黃涂耀評(píng)、黎簡批點(diǎn)李長吉集，陳本禮協(xié)律鉤玄，吳汝純?cè)u(píng)注李長吉詩集，李汝棟批選昌谷集，李裕昌谷詩辨注等。在古代的注本中，比較重要的是姚文燮昌谷集注、方扶南李長吉詩集批注、王琦李長吉歌詩匯解和陳本禮協(xié)律鉤玄。其中的前三種，1959年中華書局上海編輯所曾經(jīng)合編在一起，排印出版，題名為三家評(píng)注李長吉歌詩。 標(biāo)準(zhǔn)答案：李

8、賀詩集的古代注本中比較重要的有姚文燮昌谷集注，方扶南李長吉詩集批注，王琦李長吉歌詩匯解，1995年，中華書局上海編輯所將這三種注本合編在一起，題名為三家評(píng)注李長吉歌詩，是如今最好的李賀詩集注本。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：由于李賀的詩歌藝術(shù)水平高、又玄奧難懂，所以為他的詩歌作注的人非常多，今天可以看見的注評(píng)本有十幾種。最早注李賀詩的是宋代的吳正子，有箋注李長吉歌詩。宋末元初劉辰翁有評(píng)點(diǎn)李長吉歌詩評(píng)本。明代徐渭、董燃策都著有昌谷詩注，合刊為唐李長吉詩集。另外還有曾益李賀詩解、余光昌谷詩注、姚儉等人李長吉昌谷集句解定本。清代則注家更多，有姚文璧昌谷集注，方扶南李長吉詩集批注，王琦李長吉

9、歌詩匯解，黃涂耀評(píng)、黎簡批點(diǎn)李長吉集，陳本禮協(xié)律鉤玄，吳汝純?cè)u(píng)注李長吉詩集，李汝棟批選昌谷集，李裕昌谷詩辨注等。在古代的注本中，比較重要的是姚文燮昌谷集注、方扶南李長吉詩集批注、王琦李長吉歌詩匯解和陳本禮協(xié)律鉤玄。其中的前三種，1959年中華書局上海編輯所曾經(jīng)合編在一起，排印出版，題名為三家評(píng)注李長吉歌詩。 考生得分：* 是否評(píng)分：已評(píng)分 評(píng)價(jià)描述：* 二、論述題(共5題，每題10分，共50分)7. 【第二章】舉例論述洪興祖楚辭補(bǔ)注的貢獻(xiàn)。 洪興祖卻在許多地方有自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)： 一、校正文字 具體的例子，如離騷“不撫壯而棄穢兮”，洪興祖校曰：“文選無不字”：“申申其詈予”，校曰：“詈一作罵，予

10、一作余”；九章·抽思“愿蘇美之可完”，校曰：“蘇一作荃，完一作光”；九歌·東君“載云旗兮委蛇”，權(quán)曰：“委，一作逶。蛇，一作她。”這是小的字詞方面。另外，還有一些句子在漫長的傳抄過程中出現(xiàn)了脫簡、竄誤，洪氏也盡力加以辨析。 二、補(bǔ)正舊注 有些地方文意不太明細(xì)，洪興祖仔細(xì)考證，力求把意思說清楚。如離騷“紉秋蘭以為佩”的“紉”字，王逸只是簡單地說：“紉，索也?！倍榕d祖補(bǔ)注說：“方言曰：續(xù)，楚謂之紉。說文云，綽繩也。”這樣，人們就明白“紉”是楚地方言，意思是用繩索將物體貫串在一起。 三、保存遺說 三、保存遺說 今天我們看見的楚辭補(bǔ)注，除了一部分楚辭釋文的材料外，還保存了一些已經(jīng)

11、失傳的前人研究著作的材料。漢代賈逵離騷章句、馬融離騷注、晉郭璞楚辭注、東晉徐邈楚辭音等著作，都早已失傳，在洪興祖的楚辭補(bǔ)注中，我們卻可以尋愿到它們的吉光片羽。下面所舉的材，雖然不一定就是這些供書中的文字，但卻是這些學(xué)者關(guān)于楚辭的論述，有一定參考價(jià)值 離騷”憑不厭乎求索”的“素”字，補(bǔ)注：“徐邈讀作蘇固切?！?四、發(fā)揚(yáng)精神 四、發(fā)揚(yáng)精神 洪興祖生活于兩宋交會(huì)之際，目睹了北宋王朝的覆滅，經(jīng)歷了南渡的辛酸。他做過幾任地方官，晚年又由于得罪了秦松而被貶職，社會(huì)劇變、身世浮沉、亡國之恨、民間疾苦，都使他對(duì)于屈原的命運(yùn)及其作品的主題有了非常深刻的理解和認(rèn)同。所以，他在自己的著作中，大力標(biāo)舉屈原患君愛國的高

12、尚情操和至死不回的斗爭精神。在離騷后序的補(bǔ)注中，洪興祖寫了一段很長的文章，系統(tǒng)地表達(dá)了自己的意見。 楚辭補(bǔ)注也有其不足之處：由于自身和歷史的局限，洪興祖基本上還是在王逸的闡釋體系范圍內(nèi)來進(jìn)行補(bǔ)注的，所以他對(duì)王逸楚辭章句的穿鑿附會(huì)的基本缺點(diǎn)，并沒有能夠很好地克服。有些訓(xùn)詁上的錯(cuò)誤，也一仍其舊，沒能加以改正。 試題編號(hào)： 試題類型：簡答題 標(biāo)準(zhǔn)答案：校正文字。楚辭流傳到宋代，版本眾多，需要進(jìn)行一次系統(tǒng)性的?？?，洪興祖堅(jiān)持不懈地搜羅各種楚辭版本，得到眾多精審的本子，并在其基礎(chǔ)上做校正、考異文字的工作。補(bǔ)正舊注。王逸楚辭章句的訓(xùn)詁比較簡單，在他的訓(xùn)釋之后，有些地方的文意還不太明晰，對(duì)這些地方，洪興祖則

13、加以仔細(xì)考證，力求把意思說清楚。保存遺說。楚辭補(bǔ)注中保存了一些已經(jīng)失傳的前人研究著作材料。發(fā)揚(yáng)精神。洪興祖在自己的著作中，大力標(biāo)舉屈原忠君愛國的高尚情操和至死不回的斗爭精神。舉例略。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：洪興祖卻在許多地方有自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)： 一、校正文字 具體的例子，如離騷“不撫壯而棄穢兮”，洪興祖校曰：“文選無不字”：“申申其詈予”，校曰：“詈一作罵，予一作余”；九章·抽思“愿蘇美之可完”，校曰：“蘇一作荃，完一作光”；九歌·東君“載云旗兮委蛇”，權(quán)曰：“委，一作逶。蛇，一作她。”這是小的字詞方面。另外，還有一些句子在漫長的傳抄過程中出現(xiàn)了脫簡、竄誤，洪

14、氏也盡力加以辨析。 二、補(bǔ)正舊注 有些地方文意不太明細(xì)，洪興祖仔細(xì)考證，力求把意思說清楚。如離騷“紉秋蘭以為佩”的“紉”字，王逸只是簡單地說：“紉，索也。”而洪興祖補(bǔ)注說：“方言曰：續(xù)，楚謂之紉。說文云，綽繩也?！边@樣，人們就明白“紉”是楚地方言，意思是用繩索將物體貫串在一起。 三、保存遺說 三、保存遺說 今天我們看見的楚辭補(bǔ)注，除了一部分楚辭釋文的材料外，還保存了一些已經(jīng)失傳的前人研究著作的材料。漢代賈逵離騷章句、馬融離騷注、晉郭璞楚辭注、東晉徐邈楚辭音等著作，都早已失傳，在洪興祖的楚辭補(bǔ)注中，我們卻可以尋愿到它們的吉光片羽。下面所舉的材，雖然不一定就是這些供書中的文字，但卻是這些學(xué)者關(guān)于楚

15、辭的論述，有一定參考價(jià)值 離騷”憑不厭乎求索”的“素”字，補(bǔ)注：“徐邈讀作蘇固切?！?四、發(fā)揚(yáng)精神 四、發(fā)揚(yáng)精神 洪興祖生活于兩宋交會(huì)之際，目睹了北宋王朝的覆滅，經(jīng)歷了南渡的辛酸。他做過幾任地方官，晚年又由于得罪了秦松而被貶職，社會(huì)劇變、身世浮沉、亡國之恨、民間疾苦，都使他對(duì)于屈原的命運(yùn)及其作品的主題有了非常深刻的理解和認(rèn)同。所以，他在自己的著作中，大力標(biāo)舉屈原患君愛國的高尚情操和至死不回的斗爭精神。在離騷后序的補(bǔ)注中，洪興祖寫了一段很長的文章，系統(tǒng)地表達(dá)了自己的意見。 楚辭補(bǔ)注也有其不足之處：由于自身和歷史的局限，洪興祖基本上還是在王逸的闡釋體系范圍內(nèi)來進(jìn)行補(bǔ)注的，所以他對(duì)王逸楚辭章句的穿鑿

16、附會(huì)的基本缺點(diǎn)，并沒有能夠很好地克服。有些訓(xùn)詁上的錯(cuò)誤，也一仍其舊，沒能加以改正。 考生得分：* 是否評(píng)分：已評(píng)分 評(píng)價(jià)描述：* 8. 【第九章】舉例論證郭象、成玄英對(duì)莊子中“寓言”的界定與突破 界定: 1、寓言是論說的一種方式 2、寓言是把己意寄托在他人之言中。 例如：莊子·寓言云：“寓言十九，重言十七，屜言日出，和以天悅?！惫⒃疲骸凹闹耍瑒t十言而九見信。”成疏曰：“富，寄也。世人愚迷，妄為猜忌，聞道已說，則起嫌疑，寄之他人，則十言而信九矣。故鴻蒙、云將、肩吾、連叔之類，皆寓言耳?！痹⒀云终f：“寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽(yù)之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也

17、?！惫⒃疲骸把猿鲇诩?，俗多不受，故借外耳。肩吾、連叔之類，皆所借者也” 郭注成疏在具體闡釋中對(duì)莊子寓言發(fā)明甚多： 1、成玄英在寓言篇疏中說：“鴻蒙、云將、肩吾、連叔之類，皆寓言耳?！卞羞b游一文中，連叔向肩吾講姑射山神人的片斷，被他視為寓言，這符合他對(duì)寓言的理論界定（成疏：“肩吾連叔，并古之懷道人也”)；在脊篇中鴻蒙向云將講“心 養(yǎng)”之理（所謂“汝徒處無為，而物自化”云云)，成玄英明知鴻蒙為元?dú)?，云將為云之主將，二者均非“他人”，可他同樣視之為寓言?？梢?，至少是成玄英所界定的“寄之彼人”包含了物的擬人化。這是他作出的第一種修正。 2、按郭、成二人的理論界定，寓言意味著寄托論說于他人的“言語”中

18、，可在具體注釋中，他們同樣沒有刻板地堅(jiān)持這種看法。齊物論云：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蓮蓮然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！背墒瑁骸拌蜩?，折暢貌也。喻，曉也。夫生滅交謝，寒暑遞遷，蓋天地之常，萬物之理也。而莊生暉明鏡以照燭，泛上善以邀游，故能托夢覺于死生，寄自他于物化。是以夢為胡蝶，栩栩而適其心；覺乃莊周，蓮蓬而暢其志者也、”夢蝶一段并無所謂的“言語”，成玄英認(rèn)為其意旨是把死生之理寄托于夢覺之間，把物化之理寄托于我他之際，他顯然把這個(gè)片斷看做寓言。這是他作出的第二種修正 經(jīng)過這兩種修正，郭注和成疏更精確地影顯了

19、莊子所謂富言的特點(diǎn) 試題編號(hào)： 試題類型：簡答題 標(biāo)準(zhǔn)答案：郭象、成玄英對(duì)寓言的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)要點(diǎn)：其一，寓言是論說的一種方式；其二，寓言是把己意寄托在他人之言中。同時(shí)，按郭、成二人的理論界定，寓言必寄托論說于“他人”或“別人”，但實(shí)際上，寄托論說于他物也被他們視為寓言。按郭、成二人的理論界定，寓言意味著寄托論說于他人的“言語”中，可在具體的注釋中，他們同樣沒有刻板地堅(jiān)持這種看法。舉例略。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：界定: 1、寓言是論說的一種方式 2、寓言是把己意寄托在他人之言中。 例如：莊子·寓言云：“寓言十九，重言十七，屜言日出，和以天悅?！惫⒃疲骸凹闹?，則十言而

20、九見信?！背墒柙唬骸案唬囊?。世人愚迷，妄為猜忌，聞道已說，則起嫌疑，寄之他人，則十言而信九矣。故鴻蒙、云將、肩吾、連叔之類，皆寓言耳?！痹⒀云终f：“寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽(yù)之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也?！惫⒃疲骸把猿鲇诩?，俗多不受，故借外耳。肩吾、連叔之類，皆所借者也” 郭注成疏在具體闡釋中對(duì)莊子寓言發(fā)明甚多： 1、成玄英在寓言篇疏中說：“鴻蒙、云將、肩吾、連叔之類，皆寓言耳?！卞羞b游一文中，連叔向肩吾講姑射山神人的片斷，被他視為寓言，這符合他對(duì)寓言的理論界定（成疏：“肩吾連叔，并古之懷道人也”)；在脊篇中鴻蒙向云將講“心 養(yǎng)”之理（所謂“汝徒處無為，而物自化

21、”云云)，成玄英明知鴻蒙為元?dú)?，云將為云之主將，二者均非“他人”，可他同樣視之為寓言?？梢姡辽偈浅尚⑺缍ǖ摹凹闹巳恕卑宋锏臄M人化。這是他作出的第一種修正。 2、按郭、成二人的理論界定，寓言意味著寄托論說于他人的“言語”中，可在具體注釋中，他們同樣沒有刻板地堅(jiān)持這種看法。齊物論云：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蓮蓮然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！背墒瑁骸拌蜩?，折暢貌也。喻，曉也。夫生滅交謝，寒暑遞遷，蓋天地之常，萬物之理也。而莊生暉明鏡以照燭，泛上善以邀游，故能托夢覺于死生，寄自他于物化。是以夢為胡蝶，

22、栩栩而適其心；覺乃莊周，蓮蓬而暢其志者也、”夢蝶一段并無所謂的“言語”，成玄英認(rèn)為其意旨是把死生之理寄托于夢覺之間，把物化之理寄托于我他之際，他顯然把這個(gè)片斷看做寓言。這是他作出的第二種修正 經(jīng)過這兩種修正，郭注和成疏更精確地影顯了莊子所謂富言的特點(diǎn) 考生得分：* 是否評(píng)分：已評(píng)分 評(píng)價(jià)描述：* 9. 【第十四章】簡述樂府詩集在收錄作品方面的價(jià)值 1、首先在于收錄了一批民歌。約占全部作品百分之四十。樂府詩集比較完備地收錄了歷代樂府民歌，讀者從中可以認(rèn)識(shí)樂府民歌在各階段的發(fā)展，認(rèn)識(shí)各地域樂府民歌的特性。 2、樂府詩集又收錄了大量文人用樂府舊題創(chuàng)作的詩歌，這也是它的重要價(jià)值之一。其中曹操的蒿里（見

23、相和歌辭二）、步出夏門行（見相和歌辭十二)，其子曹丕的燕歌行（見相和歌辭七），建安七子之一陳琳的飲馬長城窟行（見相和歌辭十三），盛唐著名詩人張若虛的春江花月夜（見清商曲辭四），李白的將進(jìn)酒（見鼓吹曲辭二）蜀道難（見相和歌辭十五）、梁甫吟（見相和歌辭十六）、行路難（見雜曲歌辭十一）等，都是廣為傳誦的杰作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和地位。 3、就輯錄作品而言，樂府詩集還有一個(gè)重要價(jià)值，是收錄了大量“即事名篇，無復(fù)倚旁”的新樂府詩。這類詩歌繼承傳統(tǒng)樂府民歌的精神，反映現(xiàn)實(shí)民生，針砭社會(huì)問題，但它們不再沿襲樂府舊題。比如，新樂府辭一收了王維的老將行，刻畫一位年輕時(shí)“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”的老將，雖

24、遭棄置而有志報(bào)國，壯心不已。 試題編號(hào)： 試題類型：簡答題 標(biāo)準(zhǔn)答案：從各類文獻(xiàn)中盡力輯錄唐五代以前出于民間或上層社會(huì)的樂府詩是樂府詩集的重大貢獻(xiàn)。樂府詩集在收錄作品方面的價(jià)值首先在于收錄了一批民歌。樂府詩集又收錄了大量文人用樂府舊題創(chuàng)作的詩歌。樂府詩集還收錄了大量“即事名篇，無處倚旁”的新樂府詩。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：1、首先在于收錄了一批民歌。約占全部作品百分之四十。樂府詩集比較完備地收錄了歷代樂府民歌，讀者從中可以認(rèn)識(shí)樂府民歌在各階段的發(fā)展，認(rèn)識(shí)各地域樂府民歌的特性。 2、樂府詩集又收錄了大量文人用樂府舊題創(chuàng)作的詩歌，這也是它的重要價(jià)值之一。其中曹操的蒿里（見相和歌辭二

25、）、步出夏門行（見相和歌辭十二)，其子曹丕的燕歌行（見相和歌辭七），建安七子之一陳琳的飲馬長城窟行（見相和歌辭十三），盛唐著名詩人張若虛的春江花月夜（見清商曲辭四），李白的將進(jìn)酒（見鼓吹曲辭二）蜀道難（見相和歌辭十五）、梁甫吟（見相和歌辭十六）、行路難（見雜曲歌辭十一）等，都是廣為傳誦的杰作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和地位。 3、就輯錄作品而言，樂府詩集還有一個(gè)重要價(jià)值，是收錄了大量“即事名篇，無復(fù)倚旁”的新樂府詩。這類詩歌繼承傳統(tǒng)樂府民歌的精神，反映現(xiàn)實(shí)民生，針砭社會(huì)問題，但它們不再沿襲樂府舊題。比如，新樂府辭一收了王維的老將行，刻畫一位年輕時(shí)“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”的老將，雖遭棄置而有

26、志報(bào)國，壯心不已。 考生得分：* 是否評(píng)分：已評(píng)分 評(píng)價(jià)描述：* 10. 【第二十一章】舉例簡述王琦注李太白全集在訓(xùn)釋方面的工作特點(diǎn)。 在訓(xùn)釋方面，王琦做的工作有： 第一，訓(xùn)釋一般詞語。 譬如卷一悲清秋賦：“于時(shí)西陽半規(guī)，映島欲沒?！蓖踝⒃疲骸拔麝栔^西落之日。其半為峰所蔽，僅見其半，如半規(guī)然。謝靈運(yùn)詩：遠(yuǎn)峰隱半規(guī)?！蓖砻魈觅x：“順昂俯僂，儼容疊跡?！蓖踝⒃疲骸霸?#183;大雅：頗顛印印，如生如璋。毛傳曰：酥順，溫貌。印印，盛貌。鄭箋曰：體貌則顛順然敬順，志氣則印印然高朗。史記：一命而僂，再命而似，三命而俯。服虔注:僂低、俯，皆恭敬之貌也。劉孝標(biāo)廣絕交論；趨走丹擲者疊跡。此言俯僂者，狀其鞠躬

27、將事；疊跡者，狀其駿奔在廟。”第二，解釋地理、名物。 王注在這一方面的特點(diǎn)是務(wù)求完備、精確和深入。 所謂務(wù)求完備，是指當(dāng)存在多種說得通的看法時(shí)，不偏信偏從而并載眾說。 譬如卷三將進(jìn)酒：“五花馬，千金震，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！蓖踝⒃疲骸拔寤R，謂馬之毛色作五花文者，讀杜甫高都護(hù)馳馬行云：五花散作云滿身”，厥狀可睹矣。杜陽雜編謂代宗御馬九花虬，以身被九花，故名，亦是此義?；蛑^據(jù)圖畫見聞志云：唐開元、天寶之間，承平日久，世尚輕肥，三花飾馬。舊有家藏韓靜畫貴戚閱馬圖，中有三花馬，兼曾見蘇大參家有韓齡畫三花御馬，晏元獻(xiàn)家張萱畫就國出行圖中有三花馬。三花者，剪概為三瓣。白樂天詩云：風(fēng)箋裁五色，

28、馬聚剪三花。乃知所謂五花者，亦是剪馬微為五瓣耳。其說亦通。” 所謂務(wù)求精確，是指在存有疑惑時(shí)，必揭明或?qū)彵嬷?卷三長相思云：“絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄置色寒?！蓖踝⒃唬骸皡蔷?，絡(luò)緯井邊啼古今注：莎雞一名促織，一名絡(luò)緯，一名蛭蜂。促織謂其鳴聲如急織，絡(luò)緯謂其鳴聲如紡績也。按今之所謂絡(luò)緯，似蚱壇而大，翅作聲，絕類紡績，秋夜露涼風(fēng)冷，鳴尤凄緊，俗謂之紡績娘，非蛭蝶也。或古今稱謂不同歟?” 所謂務(wù)求深入，是指解釋不滿足于知其然，而常結(jié)合詩文意境，掘發(fā)對(duì)象的的特點(diǎn)。 二古風(fēng)其六：“昔別雁門關(guān)，今戍龍庭前?！蓖踝⒃唬骸吧轿魍ㄖ荆貉汩T山在代州北三十五里，雙關(guān)陡絕，雁欲過者必由此徑，故名。一名雁門塞，倚山

29、關(guān)，謂之雁門關(guān)。山西之關(guān)凡四十有余，皆踢障保固，而聳拔雄壯，則雁門為最。趙李牧、漢邵到部備邊于此，匈奴不敢近塞，固皆一時(shí)良將然不可謂非藉地險(xiǎn)也。 第三，考索詩文本事 卷二古風(fēng)其二：“瞬躲薄太清，餓此墻臺(tái)月。頤光虧中天，金魄逐治沒。螃練人紫微，大明夷朝暉。浮云隔兩曜，萬象昏陰軍。蕭蕭長門宮，甘是今已非。桂蠢花不實(shí)，天霜下嚴(yán)威。沉嘆終水夕，感我涕沾衣。”詩后玉請(qǐng)引大量材料，揭明此詩為感做唐玄宗皇后王氏被廢一事。 第四：揭明典故出處 試題編號(hào)： 試題類型：簡答題 標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，訓(xùn)釋一般詞語。第二，解釋地理、名物。王注在這一方面的特點(diǎn)是是務(wù)求完備、精確和深入，當(dāng)存在多種說得通的看法時(shí)，不偏信偏從而載

30、眾說，存有疑惑時(shí)，必揭明或申辨之，解釋不滿足于知其然，常結(jié)合詩文意境，掘發(fā)對(duì)象的特點(diǎn)。第三，考索詩文本事。第四，揭明典故出處。舉例略。 試題難度：一般 試題解析： 考生答案：在訓(xùn)釋方面，王琦做的工作有： 第一，訓(xùn)釋一般詞語。 譬如卷一悲清秋賦：“于時(shí)西陽半規(guī)，映島欲沒?！蓖踝⒃疲骸拔麝栔^西落之日。其半為峰所蔽，僅見其半，如半規(guī)然。謝靈運(yùn)詩：遠(yuǎn)峰隱半規(guī)?！蓖砻魈觅x：“順昂俯僂，儼容疊跡?！蓖踝⒃疲骸霸?#183;大雅：頗顛印印，如生如璋。毛傳曰：酥順，溫貌。印印，盛貌。鄭箋曰：體貌則顛順然敬順，志氣則印印然高朗。史記：一命而僂，再命而似，三命而俯。服虔注:僂低、俯，皆恭敬之貌也。劉孝標(biāo)廣絕交論

31、；趨走丹擲者疊跡。此言俯僂者，狀其鞠躬將事；疊跡者，狀其駿奔在廟?！钡诙忉尩乩?、名物。 王注在這一方面的特點(diǎn)是務(wù)求完備、精確和深入。 所謂務(wù)求完備，是指當(dāng)存在多種說得通的看法時(shí)，不偏信偏從而并載眾說。 譬如卷三將進(jìn)酒：“五花馬，千金震，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”王注云：“五花馬，謂馬之毛色作五花文者，讀杜甫高都護(hù)馳馬行云：五花散作云滿身”，厥狀可睹矣。杜陽雜編謂代宗御馬九花虬，以身被九花，故名，亦是此義?；蛑^據(jù)圖畫見聞志云：唐開元、天寶之間，承平日久，世尚輕肥，三花飾馬。舊有家藏韓靜畫貴戚閱馬圖，中有三花馬，兼曾見蘇大參家有韓齡畫三花御馬，晏元獻(xiàn)家張萱畫就國出行圖中有三花馬。三花者

32、，剪概為三瓣。白樂天詩云：風(fēng)箋裁五色，馬聚剪三花。乃知所謂五花者，亦是剪馬微為五瓣耳。其說亦通?！?所謂務(wù)求精確，是指在存有疑惑時(shí)，必揭明或?qū)彵嬷?卷三長相思云：“絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄置色寒?！蓖踝⒃唬骸皡蔷?，絡(luò)緯井邊啼古今注：莎雞一名促織，一名絡(luò)緯，一名蛭蜂。促織謂其鳴聲如急織，絡(luò)緯謂其鳴聲如紡績也。按今之所謂絡(luò)緯，似蚱壇而大，翅作聲，絕類紡績，秋夜露涼風(fēng)冷，鳴尤凄緊，俗謂之紡績娘，非蛭蝶也。或古今稱謂不同歟?” 所謂務(wù)求深入，是指解釋不滿足于知其然，而常結(jié)合詩文意境，掘發(fā)對(duì)象的的特點(diǎn)。 二古風(fēng)其六：“昔別雁門關(guān)，今戍龍庭前?！蓖踝⒃唬骸吧轿魍ㄖ荆貉汩T山在代州北三十五里，雙關(guān)陡絕，雁

33、欲過者必由此徑，故名。一名雁門塞，倚山關(guān)，謂之雁門關(guān)。山西之關(guān)凡四十有余，皆踢障保固，而聳拔雄壯，則雁門為最。趙李牧、漢邵到部備邊于此，匈奴不敢近塞，固皆一時(shí)良將然不可謂非藉地險(xiǎn)也。 第三，考索詩文本事 卷二古風(fēng)其二：“瞬躲薄太清，餓此墻臺(tái)月。頤光虧中天，金魄逐治沒。螃練人紫微，大明夷朝暉。浮云隔兩曜，萬象昏陰軍。蕭蕭長門宮，甘是今已非。桂蠢花不實(shí)，天霜下嚴(yán)威。沉嘆終水夕，感我涕沾衣。”詩后玉請(qǐng)引大量材料，揭明此詩為感做唐玄宗皇后王氏被廢一事。 第四：揭明典故出處 考生得分：* 是否評(píng)分：已評(píng)分 評(píng)價(jià)描述：* 11. 【第二十九章】簡述任淵、史榮、史季溫黃詩三種集注的價(jià)值和特點(diǎn)。 首先，任淵、史容、史季溫三部詩注的價(jià)值，首先表現(xiàn)在內(nèi)集、外集詩注對(duì)黃庭堅(jiān)的生平年月加以考核，使讀者得以知曉他的事跡，并依此推