人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說(shuō)話精油之家

1、2021/4/81人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說(shuō)話人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說(shuō)話2021/4/82以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分http:/2021/4/83以下表格請(qǐng)注意：以下表格請(qǐng)注意：?jiǎn)瘟械娜箤俚诹瓎瘟械娜箤俚诹?021/4/84記住五行的相生相克關(guān)系，可藉以記住五行的相生相克關(guān)系，可藉以指導(dǎo)養(yǎng)生和保健指導(dǎo)養(yǎng)生和保健 2021/4/85以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，屬于屬于“行行”補(bǔ)補(bǔ) 2021/4/86以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，屬于屬于“行行”補(bǔ)補(bǔ)2021/4/87以下是日本人關(guān)于五行、

2、五臟六腑以下是日本人關(guān)于五行、五臟六腑疾病對(duì)應(yīng)的表述疾病對(duì)應(yīng)的表述2021/4/88注意理解下圖的陰陽(yáng)八卦圖之注意理解下圖的陰陽(yáng)八卦圖之“陰陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”，說(shuō)明古代中，說(shuō)明古代中國(guó)人的智慧國(guó)人的智慧-不是死板僵硬的不是死板僵硬的“二分二分法法”2021/4/89以下兩圖主要表述中醫(yī)癥狀學(xué)中的以下兩圖主要表述中醫(yī)癥狀學(xué)中的陰癥與陽(yáng)癥之別。陰癥與陽(yáng)癥之別。 陰陽(yáng)是八綱的總綱。陰陽(yáng)是八綱的總綱。 表與里，寒與熱，虛與實(shí)，一般以陰陽(yáng)兩表與里，寒與熱，虛與實(shí)，一般以陰陽(yáng)兩綱再概括，即表、熱、實(shí)屬于陽(yáng)證；里、綱再概括，即表、熱、實(shí)屬于陽(yáng)證；里、寒、虛屬于陰證。寒、虛屬于陰證。 因此一

3、切病證，都可以歸納為陰陽(yáng)兩大類。因此一切病證，都可以歸納為陰陽(yáng)兩大類。2021/4/810陽(yáng)證與陰證陽(yáng)證與陰證2021/4/811陽(yáng)證與陰證陽(yáng)證與陰證2021/4/812陽(yáng)陰虛實(shí)陽(yáng)陰虛實(shí)2021/4/813以下三圖表述的是“天地人、陰陽(yáng)五行八卦”之相互關(guān)聯(lián) 12021/4/814以下三圖表述的是“天地人、陰陽(yáng)五行八卦”之相互關(guān)聯(lián)22021/4/815以下三圖表述的是“天地人、陰陽(yáng)五行八卦”之相互關(guān)聯(lián)32021/4/816以下是西方四分法以下是西方四分法2021/4/817引子引子扁鵲見(jiàn)蔡桓公扁鵲見(jiàn)蔡桓公（韓非）（韓非） 扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠君

4、有疾在腠理（讀音理（讀音cou，皮膚表面的紋理），不治將恐，皮膚表面的紋理），不治將恐深。深?！被负钤唬夯负钤唬骸肮讶藷o(wú)。寡人無(wú)?！北怡o出，桓侯曰：扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)之好治不病以為功?！?居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將君之病在肌膚，不治將益深。益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅?；负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。 居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君子病在腸胃，不治將君子病在腸胃，不治將益深。益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅?；负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。2021/4/818引子引子扁鵲見(jiàn)蔡桓公扁鵲見(jiàn)蔡桓公（韓非）（韓非） 居

5、十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！?居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。侯遂死。 故良醫(yī)之治

6、病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早圣人早從事焉。從事焉。”2021/4/819人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng) 2021/4/820人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)2021/4/821人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)人體之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)2021/4/822衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論 是清代醫(yī)家葉桂（葉天士）在是清代醫(yī)家葉桂（葉天士）在內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)、傷寒論傷寒論等基等基礎(chǔ)上，根據(jù)外感溫?zé)岵“l(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，總結(jié)出的一礎(chǔ)上，根據(jù)外感溫?zé)岵“l(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，總結(jié)出的一種辨證方法。種辨證方法。 衛(wèi)，相當(dāng)于文中之衛(wèi)，相

7、當(dāng)于文中之“腠理腠理”，也就是皮膚表層。比如風(fēng)寒，也就是皮膚表層。比如風(fēng)寒感冒初期，可以通過(guò)喝姜湯、桑拿等感冒初期，可以通過(guò)喝姜湯、桑拿等“發(fā)汗發(fā)汗”的方式的方式“解解表表”而自愈。而自愈。 氣，相當(dāng)于氣，相當(dāng)于“經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)”(即文中即文中“肌膚肌膚”層面，因經(jīng)絡(luò)相對(duì)層面，因經(jīng)絡(luò)相對(duì)較淺），也就是外邪侵入了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。此種疾病采用針對(duì)較淺），也就是外邪侵入了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。此種疾病采用針對(duì)性的經(jīng)絡(luò)療法，如針灸等很有效果。性的經(jīng)絡(luò)療法，如針灸等很有效果。 營(yíng)，相當(dāng)于營(yíng)，相當(dāng)于“內(nèi)臟器官內(nèi)臟器官”（即文中之（即文中之“腸胃腸胃”層面）。此層面）。此時(shí)疾患較深，需要綜合和長(zhǎng)期調(diào)理了。時(shí)疾患較深，需要綜合和長(zhǎng)期

8、調(diào)理了。2021/4/823衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論 血，相當(dāng)于文中之血，相當(dāng)于文中之“骨髓骨髓”，即遍及全身（如西，即遍及全身（如西醫(yī)之醫(yī)之“敗血癥敗血癥”）、）、“病入膏肓病入膏肓”了。此種疾患了。此種疾患處理起來(lái)不但麻煩，而且兇險(xiǎn)。處理起來(lái)不但麻煩，而且兇險(xiǎn)。 因溫病病情復(fù)雜多變，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段因溫病病情復(fù)雜多變，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段并非截然分開(kāi)，乃是相互交織、正傳逆?zhèn)鳎缧l(wèi)并非截然分開(kāi)，乃是相互交織、正傳逆?zhèn)鳎缧l(wèi)氣同病、氣血兩燔等等。氣同病、氣血兩燔等等。 臟腑經(jīng)絡(luò)是衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的物質(zhì)基礎(chǔ)。臟腑經(jīng)絡(luò)是衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的物質(zhì)基礎(chǔ)。 衛(wèi)分證病變多涉及肺衛(wèi)皮毛，氣分證病變多影響衛(wèi)分證病變多涉及肺衛(wèi)皮毛，氣分證病變多影響胸膈、肺腸、脾胃、膽等臟腑組織，營(yíng)分證候多胸膈、肺腸、脾胃、膽等臟腑組織，營(yíng)分證候多關(guān)系到心與心包絡(luò)，血分證病變多耗損肝腎陰血。關(guān)系到心與心包絡(luò)，血分證病變多耗損肝腎陰血。2021/4/824健康之道健康之道內(nèi)外兼修，氣血兩旺，內(nèi)外兼修，氣血兩旺，吐納順暢，相輔相成，吐納順暢，相輔相成，積極防