最全現(xiàn)當代文學復習資料

1、現(xiàn)當代文學一、名詞1.駱駝祥子：老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。2.女神：郭沫若詩集。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有鳳凰涅磐、女神之再生、爐中煤、地球，我的母親！、天狗、立在地球邊上放號等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩

2、體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。3.趙樹理：現(xiàn)代著名小說家、人民藝術(shù)家，山藥蛋派創(chuàng)始人。趙樹理是我國真正熟悉農(nóng)村、熱愛人民的少有的杰出作家之一，他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，真實地再現(xiàn)了我國農(nóng)村幾十年來的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派。代表作品有小二黑結(jié)婚、李有才板話、三里灣等。4.吳孫甫：茅盾長篇小說子夜的主人公。他是一個性格矛盾復雜，血肉豐滿的藝術(shù)形象。中國民族資產(chǎn)階級的兩重性，在吳蓀甫身上表現(xiàn)得十分鮮明。他對帝國主義、封建主義、官僚買辦資產(chǎn)階級不滿，但又和他們有著千絲萬縷的聯(lián)系；他不滿蔣介石政府的苛

3、捐雜稅、軍閥戰(zhàn)爭，但他又依靠國民黨軍警來鎮(zhèn)壓工人運動、農(nóng)民運動。吳蓀甫的主要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵腕人物。同時他又是軟弱空虛的。吳蓀甫形象的創(chuàng)造，是茅盾對中國現(xiàn)代文學的杰出貢獻。5.“激流三部曲”：包括家、春、秋三部連續(xù)性的長篇，是中國現(xiàn)代著名的小說家、散文家、翻譯家巴金的早期代表作。其中家的藝術(shù)成就最高。其中塑造了性格迥異的覺新、覺民和覺慧的形象。激流三部曲是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在中國現(xiàn)代文學史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。6.高行?。悍A裔劇作家、小說家、翻譯家、畫家、導演、評論家。憑借靈山榮獲2000年諾貝爾文學獎，并因

4、此成為首位獲得該獎的華語作家。代表作有小說靈山、一個人的圣經(jīng)，戲劇絕對信號、車站等。文論著作中國現(xiàn)代小說技巧初探在現(xiàn)代主義思潮之中具有開創(chuàng)意義。7.創(chuàng)造社：成立于1921年7月，是中國現(xiàn)代文學史上成就最高、影響最大的文學社團之一，主要成員郭沫若、郁達夫等，主要出版物有創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報等。創(chuàng)造社的文學主張有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，強調(diào)文學是作家的自我表現(xiàn)，極力反對文藝的社會功用，同時，他們又極力反對社會黑暗，創(chuàng)造社的主要創(chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個人感情，表現(xiàn)自己個性。如郭沫若的詩集前茅、郁達夫的蔦蘿行、春風沉醉的晚上等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創(chuàng)作社的代表作品。

5、8.艾青：中國詩人，原名蔣海澄，生于浙江金華。早年留學法國，回國后積極從事革命活動。他的詩較多地把個人命運融合到民族和人民的苦難中去，傳達了時代和人民的心聲。成名作大堰河我的保姆，著有大堰河我的保姆、北方、向太陽、黎明的通知等詩集。9.繁漪：曹禺雷雨中封建大家族的家長周樸園之妻，與繼子周萍有不倫關(guān)系，生有一子周沖。繁漪在周家受盡周樸園的欺壓，精神上遭受被情人拋棄的痛苦，身心俱疲。人物本身性格體現(xiàn)出“壞”，卻也讓人“哀”。蘩漪這一悲劇形象，深刻地傳達出反封建與個性解放的五四主題。10.小二黑結(jié)婚：是趙樹理的成名作，也是中國現(xiàn)代文學中著名的短篇小說之一。作品通過邊區(qū)農(nóng)村青年農(nóng)民小二黑和小芹爭取婚姻

6、自主的故事，描寫了農(nóng)村中新生的進步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動勢力之間的尖銳斗爭，以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸?；闊燂@示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。小說在刻畫人物形象上取得了較高的藝術(shù)成就。11.沈從文：是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神采。代表作品邊城長河等。散文集湘行散記。12.新寫實小說：源于南京的鐘山雜志于1989年第3 期開始設(shè)立“新寫實小說大聯(lián)展”欄目。該類小說創(chuàng)作方法仍以寫實為主要

7、特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處”。代表作家作品有池莉煩惱人生、方方風景、劉震云一地雞毛、劉恒狗日的糧食。13.文學研究會：是新文學運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一。它于1921年1月在北京成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起。其宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”。以小說月報為主要刊物。反對把文學作為消遣品，也反對把文學作為個人發(fā)泄牢騷的工具，主張文學為人生。在創(chuàng)

8、作方法上以現(xiàn)實主義為主，十分注重對外國文學尤其是蘇俄文學引介。14.新月詩派：成立于1928年，是五四后的一個重要的文化團體，主要成員包括胡適、梁實秋。聞一多、徐志摩。以提倡格律詩而獨樹一幟，人稱“新月詩派”或“格律詩派”。晨報副刊詩鐫 是其刊物。新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞一多，他提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（辭藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的齊整）。15.老舍：原名舒慶春，字舍予。滿族正紅旗人，人民藝術(shù)家。中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號。風格上：1、北京的風俗文化、市民形象、人生步履與作者的主觀情愫水

9、乳交融形成特有的“北京味兒”。2、以通俗化得幽默為重要特征的諷刺色彩。3、敘事語言和人物語言具有鮮明的北京特色。作家代表作品有：話劇茶館、話劇龍須溝、及小說駱駝祥子、四世同堂斷魂槍等。16.寒夜：是巴金解放前創(chuàng)作的最后一部長篇小說。作家在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。寒夜代表了巴金在小說寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達到很高的境界。17.曹七巧：張愛玲作品金鎖記中的人物，曹七巧是個人性異化的女人，她折磨從而逼死自己的兩個兒媳婦芝壽和絹兒，她嫉妒自己的女兒，拆散了女兒的親事，腰斬女兒和童世舫的戀情；拜金、貪

10、財是她的另一個性格特點。她是金錢的奴隸，在金錢的枷鎖下形成了敏感多疑的性格；曹七巧也有善良的一面：哥嫂每次來姜家，美其名曰看望她，其實都是想來索要金錢，面對貪財而把她推入火坑，葬送一輩子幸福的哥哥嫂嫂，她還是次次解囊。整個社會制度、出身決定論、齷齪勢利的家族環(huán)境（家庭文化）、倫常和黃金枷鎖、社會對于人格尊嚴的踐踏、文化宰割這些因素，共同導致了曹七巧的性格異化、心理畸變，最終釀成了悲劇。18.先鋒小說，1985年開始，文壇上出現(xiàn)了一批先鋒小說，這些小說有的具有現(xiàn)代派小說的特點，有的具有后現(xiàn)代主義特點。其特征為1.在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛與消解，作品不再具有明確的主題指向和社會責任感，消

11、解深度。2.在文學觀念上對舊有真實觀念的顛覆，放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉功能。3.在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，結(jié)構(gòu)散亂破碎，人物趨向符號化，性格缺乏深度。4.在創(chuàng)作姿態(tài)上追求自娛寫作，追求“語詞的快樂”，存在“文本自戀”傾向，具有反主流反啟蒙傾向。代表作家有馬原、蘇童、余華、洪峰、格非、孫甘露等。19.新感覺派：20世紀我國第一個被引進的現(xiàn)代主義小說流派。1、題材多取材于半殖民地大都市的病態(tài)生活，并通過描寫大都市生活中形形色色的日?，F(xiàn)象和世相世態(tài)，暴露出剝削階級男女的墮落與荒淫、寂寞與空虛。2.新感覺派十分注重心理分析。3.新感覺派十分注重小說技巧

12、的創(chuàng)新，刻意移植和實驗現(xiàn)代派的“新興”技巧，有意識地把各種非現(xiàn)實主義的技巧運用到自己的創(chuàng)作之中。借鑒西方意識流手法也是新感覺派的藝術(shù)追求。主要作家有施蜇存、劉吶鷗、穆時英。以無軌列車和現(xiàn)代雜志為發(fā)表陣地，新感覺派小說得以成長為中國最完整的現(xiàn)代主義小說流派。20.茅盾：原名沈德鴻，字雁冰。 中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一。 茅盾是“社會分析派”的典型代表作家，其所開拓的革命現(xiàn)實主義對于中國新文學的發(fā)展有著卓越的貢獻。茅盾生前把25萬元稿費捐作獎金，用于設(shè)立“茅盾文學獎”。代表作品子夜林家鋪子“農(nóng)村三部曲”和蝕三部曲。21.

13、周作人：周作人是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現(xiàn)代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，新文化運動的杰出代表。周作人最主要的成就是散文小品的創(chuàng)作，創(chuàng)造了一種獨特的、成熟的散文風格“平和、沖淡”，對后世的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。代表作品有喝茶烏篷船故鄉(xiāng)的野菜等。22.原野：曹禺的劇作原野通過一個復仇的命運悲劇故事，深刻地展示出作家對“人生困境”的困惑以及對神秘宇宙的哲學思考。為了戲劇化地傳達這種認識，原野借鑒了西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)手段,并結(jié)合本民族的欣賞習慣，成功地對戲劇文本的敘述方式進行了新的探索。23.覺新：巴金小說家里面的人物形象。高覺新是巴金在中國現(xiàn)代文學史上樹立的

14、一個痛苦的靈魂的典型形象，在他身上表現(xiàn)出新舊社會交替嬗變中的復雜性、曲折性和艱巨性。揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。高覺新是一個受害者，同時他又間接損害和毀滅自己所愛的人。他的悲劇命運說明，在反封建斗爭中，妥協(xié)、調(diào)和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產(chǎn)。24.尋根小說：八十年代中期，文壇上興起了一股文化尋根的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘。尋根派的文學主張是立足于我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質(zhì)，發(fā)揚文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標準，努力創(chuàng)造出具有真正民族風格和民族

15、氣派的文學。代表作家有阿城、張承志、韓少功等。二、簡答1，簡述邊城的文體風格a、牧歌田園風格。作者以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風景畫，溪邊的碾坊，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩等無不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中。邊城還充分地描繪了湘西邊地風俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對歌，都表現(xiàn)出湘西邊地風俗純真的美。小說中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個詩意的田園牧歌世界。b、詩化小說。他實際上是把詩和散文引進了小說之中，打破了三者的界限，從而也就擴大了小說的表現(xiàn)領(lǐng)域及其審美的功能。他注意意境，表現(xiàn)凡夫俗

16、子的日常生活時重在風俗，重在人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。自然景物與人事民俗的融合、作者人生體驗的投射、純情人物的設(shè)置、流動的抒情筆致等，共同造成現(xiàn)實與夢幻水乳交融的意境。c、出色的心理描寫。作者關(guān)于以一種細致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘細膩逼真地刻畫出一個情竇初開的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界，從而給人一種詩意般的回味和美的感受。2.簡述雷雨的戲劇沖突 一、戲劇沖突具有集中性的特點，周公館作為這一切一切的爆發(fā)場所，一夜之間的各種矛盾，沖突紛紛上演，八個人物全部上場。從這一點上來說，一晝一夜之間，所有矛盾，全都上演，也在最后都取得了解決。蘩漪和侍萍的一夜癡狂，

17、周沖，魯四鳳，周萍的死亡，魯大海的出走，周樸園的蒼老，周公館的敗落，一夜之間，世界仿佛都變了模樣。二、戲劇語言對于戲劇沖突也有很大的影響，其抒情和敘事只要是依靠戲劇人物的語言，表演來體現(xiàn)，對于戲劇沖突的到來具有提示作用。雷雨的戲劇語言潛臺詞充足，為戲劇沖突的爆發(fā)做了前戲準備，使得戲劇沖突地爆發(fā)更加具有激烈性。3.簡述朦朧詩的創(chuàng)作特點 1。注重詩的觀念省略和詩的主題暗示，使朦朧詩作品的主題具隱約性和多義性。朦朧詩人采用這種若隱若現(xiàn)的表現(xiàn)形式，再加上象征、意象、通感、暗示、隱喻、變形等多種藝術(shù)手段的運用，從而使作品的主題體現(xiàn)了“不即不離，捉摸不行”的隱約性、“詩無達詁”的多義性。2。注重以象征手法

18、為中心的藝術(shù)創(chuàng)作方法。象征附麗并寄托著朦朧詩人自己漂泊不定的想象，具有著無可替代的暗指性，常用于表達多層主題，表達復雜感情，表達抽象的意識和情緒。3。注重意象化手法和意象層面的立體組合，常常采用藝術(shù)通感（移覺）手法和藝術(shù)變形手法。4。注重跳躍性情緒節(jié)奏和自由化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與韻律，以表達情緒為目的，以喧泄心靈為宗旨，因而不看重外在結(jié)構(gòu)。重視詩行中的內(nèi)在聲音美以及其他各種內(nèi)在的韻律美。尤其重視把外部的韻律和內(nèi)部的韻律結(jié)合起來，從而使詩歌的韻律美達到前所未有的程度。4.簡述秦牧散文的創(chuàng)作特點1.寓深刻的思想性于豐富的知識性中，是秦牧散文創(chuàng)作的宗旨。秦牧散文融知識性與思想性于一爐。他的散文被讀者稱為知識

19、的“花城”，敘述著為人鮮知的掌故、軼聞、傳說、故事以及中國和世界各地的風物人情。2.秦牧散文把“形散”與“神聚”結(jié)合起來，做到寓控制于放縱。從放縱的一面說，豐富的想象、飽滿的熱情、說理的暢達這些因素構(gòu)成放縱的張力，是他的筆如同奔馬縱橫馳騁；從控制的一面來說，敘述、描寫、議論、抒情總是貫穿著思想的線索。 3.秦牧散文富有情趣性和幽默感。他的大多數(shù)散文，多少繼承了無私以來雜文的一些傳統(tǒng)和某些雜文的筆法。一些掌故、軼聞、傳說、故事新穎、奇異、怪誕，使知識題材本身具有喜劇色彩，因而使散文富有情趣性和幽默感。 4.秦牧散文語言流利酣暢、凝練生動，采用“林中散步”和“燈下談心”的行文作風，流露出直接面對讀

20、者的親切感和語言氛圍。 秦牧散文中也有美中不足，一些知識性材料在不同的篇目中反復使用，失去了新鮮感；圍繞一個說理中心，過多的羅列材料，有時難免冗雜拖沓；強烈的政治宣傳意識，是一些作品流露出說教氣，所表現(xiàn)的哲理失之膚淺。5.簡述郭沫若詩歌的創(chuàng)作特點1想象新奇而優(yōu)美，如爐中煤用新穎的比喻，托物言志，表達了對祖國的深深眷戀之情，又如鳳凰涅槃中運用象征手法用鳳凰象征永生的中華民族，先抑后揚，詩情熾烈地體現(xiàn)“五四”革故鼎新的精神。2詩歌的音樂美，復沓、排比手法的運用不僅使句子讀起來瑯瑯上口，有時還直接起著結(jié)構(gòu)篇章的作用。3浪漫的詩情。如天狗中直抒胸臆的聲勢浩大，不可阻擋的感情；和匪徒頌中的郁怒的感情；再

21、到爐中煤中隱蔽卻深刻的情感，不論是纏綿而強烈的感情，還是隱蔽，不易察覺的深情，帶給讀者的沖擊力都是熱烈而感人至深的，使人深受感染備受鼓舞的！6.請以具體作品為例簡述茅盾長篇小說創(chuàng)作的特色。此處以子夜為例1、塑造人物的典型化和類型化手法 作者把人物安置在廣闊的社會背景上，通過錯綜復雜的人物關(guān)系和矛盾沖突，多側(cè)面多層次地刻畫人物性格。如吳蓀甫就是通過他在政治斗爭、經(jīng)濟活動以及家庭生活各個方面的糾葛等方面細致地表現(xiàn)了他的各種心理活動，突出他的色厲內(nèi)荏的性格。2、生動細膩的人物心理 既善于以人物的語言行動表現(xiàn)人物心理狀態(tài)，又善于對人物進行心理分析，同時還善于用環(huán)境氣氛烘托人物心情。例如當吳蓀甫聽說公債

22、投機失敗后與老媽子茍且的場面的敘述，典型反襯出一貫嚴謹?shù)膹娙藚巧p甫的頹唐的心理和脆弱的性格。3、個性化的語言 一是人物語言的口語化，但由于某些人物身份的關(guān)系，在定的場合也使用文言及半白半歐化語言，二是人物對話大多有個性特征；吳蓀甫語多專橫尖刻；趙伯韜則老辣機詐；屠維岳則舒緩自如，語中有刺；4.宏大嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu) 作品“采用多線交叉發(fā)展，然后兩條主線先后發(fā)展的結(jié)構(gòu)方法”，整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度小，而人物眾多，但作者采用了開門見山和盤托出的手法。一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上把幾乎全部的重要人物都推上前臺，組成復雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地構(gòu)成了長篇小說子

23、夜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。5、強烈的理性色彩 從寫作過程到作品的架構(gòu)等體現(xiàn)了理性控制的成分。作品中對趙伯韜的丑化和對吳蓀甫社會性格兩面性的刻畫都體現(xiàn)了很強的無產(chǎn)階級革命觀念。7.簡述紅旗譜的創(chuàng)作特點1、整部作品凸顯了濃郁的民族風格。這種濃郁的民族風格主要表現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩個方面。在內(nèi)容方面，一是描寫了具有民族特點和氣魄的農(nóng)民革命斗爭。小說著力描寫的鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民幾代人的斗爭，特別是“反割頭銳”和“保二師學潮”，無論從內(nèi)容或斗爭方式上，都帶有民族的傳統(tǒng)色彩；二是小說所塑造的農(nóng)民英雄形象，都植根于廣袤的冀中大地，都繼承了“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，閃耀著我們民族的性格風采；三是小說以冀中平原為深廣的背景

24、，充滿了濃厚的地方色彩，那滹沱河、千里堤、高高的白楊樹，那瓜棚、柳巷及坦蕩的大平原，都充滿著詩情畫意，那地方風情，民風民俗，都洋溢著鄉(xiāng)土氣息和民族感情，構(gòu)成富有魅力的冀中風景畫和風俗畫。2、在形式方面，一是繼承古典小說寫人的傳統(tǒng)技法，善于通過人物的行動和對話來刻畫人物性格。如朱老忠回鄉(xiāng)在保定客店遇嚴志和及安家后春蘭探望一節(jié)，人物的動作和對話，活脫脫地表現(xiàn)了他們不同的性格。二是學習古典小說的章法結(jié)構(gòu)。在表現(xiàn)手法上，小說以傳統(tǒng)白描為主，又適當采用了西方的心理透視法，可謂取中西文化融會之精華，這本身也表明民族化是不排斥學習世界先進文化的。3、某些章節(jié)又可各自獨立、自成格局，與某些古典小說一脈相承。在

25、結(jié)構(gòu)布局上，小說以中國古典小說藝術(shù)手段精心組織全篇，但又沒有完全模仿古典小說的章回體寫法，而是保持人物的集中、故事的獨立；4、在語言的民族化方面也取得了可喜的成就。作品在大量采用精彩的群眾語言的基礎(chǔ)上，熔古典文學與新文學語言之精華于一爐，通俗簡練，自然流暢。不但人物對話口語化，敘事寫景也簡潔明快，洋溢著濃厚的冀中鄉(xiāng)土芬芳。語言方面有樸實明快、渾厚粗獷的民族色彩。8.簡述1990年代散文創(chuàng)作的總體態(tài)勢90年代散文創(chuàng)作的主要類型，大致有：以汪曾祺、張中行為代表的文人散文，以余秋雨為代表的文化大散文，以季羨林、金克木等為代表的學者散文，以張承志、韓少功等為代表的突出人文關(guān)懷的散文，以素素、黃愛、東西

26、等為代表的小女人散文，一些在體制外的非職業(yè)散文家的創(chuàng)作如鐘鳴、王小波等人的散文創(chuàng)作也受到重視。9.簡述巴金小說創(chuàng)作風格的變化a.主題內(nèi)容上，由早期對激進青年反抗性、革命性的頌揚轉(zhuǎn)向?qū)θ诵缘奶剿?。b.在感情基調(diào)上，由早期熱烈、酣暢轉(zhuǎn)向冷峻、深沉。c.小說藝術(shù)上，后期小說的結(jié)構(gòu)趨向精練、嚴謹。10簡述子夜的藝術(shù)成就11.簡述郭小川詩歌的思想內(nèi)涵充溢著強烈，真摯的革命激情。郭小川對黨和革命事業(yè)有著無限深情，他的詩歌熱情歌頌黨，祖國和革命事業(yè)。富于哲理性。他善于把自己對人生，社會，現(xiàn)實生活的觀察提煉成具有真知灼見的哲理，以此作為詩篇的主題。他還善于提煉富有哲理性的警句。他的詩具有鮮明的時代精神。郭小川

27、被認為是“時代的歌手和號手”。他擅長表現(xiàn)時代生活主流的題材。在藝術(shù)上，郭小川進行了多方面的嘗試。他繼承中國古典詩歌“感物言志”的傳統(tǒng)，同時也借鑒樓梯式的長句和民歌的清新。12.論述茶館的藝術(shù)成就A宏大主題側(cè)面透露法。在“葬送三個時代”的主題下只是聰明地截取了三個橫斷面，三幕戲相對獨立，多達70多個人物長達半個世紀的命運變遷，濃縮在“裕泰”這所普通的茶館之中。B采用“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)：以人物活動為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全劇；次要人物兩代相承；龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來去自由；每個角色自說其事，在時代大背景下事事相連，成功地表現(xiàn)了重大的主題。C，民族化風格，濃郁的“北京味兒”。劇中的人物

28、都是地道的北京人，其性格特點、心理狀態(tài)、精神氣質(zhì)、語言習慣都是我們民族在特定時代的產(chǎn)物；而環(huán)境則是典型的北京茶館，茶館的陳設(shè)、布局，人物間的對話，都是地道的北京味兒。D，新舊社會的對比，茶館寫得雖然是歷史題材，但作者是立足于今天來反映過去的。作者讓在人們看到往昔苦難的同時，更珍惜今天的幸福，熱愛我們的新社會。這同老舍建國后反映現(xiàn)實生活的作品一樣，出發(fā)點仍然是歌頌社會主義的光明。 13.請以作品為例簡述沈從文小說創(chuàng)作的特點。14.簡述老舍小說對城市文明病與人性關(guān)系的探討。此處以駱駝祥子為例社會層面：通常認為這部小說反映舊中國城市底層人民的苦難生活，樣子的悲劇中主要體現(xiàn)社會批判包括國民性批判的內(nèi)涵

29、；文明與人性關(guān)系的層面：一個純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關(guān)系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對病態(tài)的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。祥子曾經(jīng)是個正直、熱愛生活的勞動者。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結(jié)束時他已經(jīng)淪為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。在這里，階

30、級對階級的壓迫，表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。15.簡述青春之歌的創(chuàng)作成就第一，作者嚴格地遵循革命現(xiàn)實主義的原則，以豐富的細節(jié)和細膩的畫面再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格。如作者把林道靜放在特定的社會環(huán)境和特定的生活條件下，按照這一個人物自身的規(guī)律和內(nèi)在邏輯的發(fā)展來表現(xiàn)她，給讀者帶來形象生動、真實可信的審美感受，具有強烈的藝術(shù)感染力。第二，運用對比手法塑造人物形象，既有同類相比較、不同類反襯的橫向?qū)φ?，又始終貫穿著同一人物前、后期變化的縱向?qū)Ρ?。第三，作者獨具匠心地安排人物關(guān)系和情節(jié)結(jié)構(gòu)。小說中所有人物故事的開展都緊緊聯(lián)系著“林道靜的道路”這一中心主線，其中盧嘉川和江華是林道靜的領(lǐng)路人；林紅是林道靜

31、的表率，暗示著林道靜成長的目標；余永澤、白莉萍從反面襯托“林道靜道路”的正確性；王曉燕的單純幼稚反襯林道靜的老練沉著等。小說結(jié)構(gòu)雖然是以林道靜的成長過程為線索，以學生運動為主要內(nèi)容，但為了表現(xiàn)“林道靜道路”這一主旨，作者在題材處理上還靈活地描寫了學生運動以外的某些章節(jié)。如小說第一部的前六章，寫林道靜流落北戴河時苦悶的心境；第二部的前十四章，寫林道靜在農(nóng)村的生活和斗爭。這樣安排使林道靜具有更深廣的社會活動空間，也拓展了小說的主題意義。 16.簡述朦朧詩對中國新詩發(fā)展的獨特貢獻三、論述1.狂人日記的思想藝術(shù)成就 在思想上，狂人日記表達了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神；在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時，還表現(xiàn)出

32、了強烈的反叛和變革的精神。 在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人的病情和意識的流動來組織小說，打破了中國傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式（線性敘事方式）。其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，大膽采用了現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的手法，形成了獨特的藝術(shù)效果。第三，在敘述視角上，狂人日記的“日記本文”部分采用的是白話，敘述者是白話文的第一人稱“我”，“序言”部分采用的卻是文言，敘述者是文言文的第一人稱“余”，這樣在文本中就出現(xiàn)了兩個對立的敘述者（“我”與“余”），形成了兩重敘述和兩重視角。第四，成功地塑造了豐富復雜、蘊藉深厚的狂人的藝術(shù)形象?？袢耸潜砻嫔系寞傋樱?/p>

33、實際上的戰(zhàn)士。2.王蒙新時期小說的創(chuàng)作特點打破傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，注重營造人物的情緒世界，如夜的眼；以人物的心理結(jié)構(gòu)作為小說的通體結(jié)構(gòu)，如春之聲；以人物和故事為經(jīng)，以心理描寫（包括意識流）為緯的經(jīng)緯交錯的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，如相見時難；多元化的主題和主題的深化；如夜的眼、蝴蝶等。 3.分析阿Q的形象阿Q是辛亥革命時期一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的流浪雇農(nóng)典型，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂?！卑的性格是復雜的：首先，從政治經(jīng)濟和社會地位來看，是一個被剝奪得一無所有的流浪雇農(nóng)形象， “有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾染了些游手之徒的狡猾”；其次，從思想上來看，深受封建觀念的侵蝕和毒害，具有小生產(chǎn)者狹隘保守等特

34、點，有著不少符合圣經(jīng)賢傳的思想意識：如“不肖有三，無后為大”、“嚴于男女之大防”、“女人是禍水”等，也很有排斥異端的正氣和守舊的心態(tài)。第三，具有落后的革命觀。第四，“精神勝利法”是阿Q形象及思想的核心內(nèi)容和突出特征。阿Q是中國現(xiàn)代文學中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個藝術(shù)典型。4.論述莫言小說的創(chuàng)作特點 5.論述魯迅小說的藝術(shù)特色一、語言準確、形象、精練、辛辣。 二、人物形象生動、逼真，具有極強的社會概括性。（阿Q形象不少人對號入座）。 三、文風精練、樸實，具有極其鮮明的獨樹一幟的個性特征。 6.汪曾祺小說的創(chuàng)作成就 1.汪曾祺的小說同時兼具散文化與詩化的特征。他的小說讀起來平和淡泊，但細細地咀嚼

35、卻意味無窮，寓人生哲理于凡人小事的敘述之中，寓真善美于平庸瑣碎的事件描寫之中，化神奇為平淡。他的小說里每一個人物描寫都可以看作是一首詩，散發(fā)出迷人的詩情畫意。他的小說處處均似閑筆，實則處處精心設(shè)計。他在釀造情調(diào)，雅化人物。讓人物帶上自己的文化心理從而顯出豐美的氛圍氣上卻顯得謹嚴而功力厚重。與好的散文一樣采用傳統(tǒng)的白描手法，寥寥數(shù)語就勾勒出一個活脫脫的人物形象來，然其人物又有詩的神韻-潛藏著真善美與假惡丑對立的底蘊。2.汪曾祺的小說強烈地傳達出了一種清新雋永、淡泊高雅的風俗畫效果。他對故鄉(xiāng)蘇北水鄉(xiāng)的風土人情爛熟于心，這些涌入筆底時，作家在游刃有余的敘述中顯得得心應(yīng)手，瀟灑自如。受戒和大淖紀事之所

36、以吸引了眾多的讀者，其中重要的因素是它們那種富有別種風情的風俗描寫，就像受戒結(jié)尾處那充滿著生活情越的水蕩景色描繪那樣楚楚動人，猶如一幅美麗的畫畫恒久地定格在讀者的視覺之中。3.汪曾祺的小說語言簡潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種詩化的小說語言。作者善用口語敘述但連續(xù)起來閱讀卻韻味十足。他擅長于用短句，往往兩三字一句，既簡潔又生動。其人物對話的描寫也往往采用短句，極富有詩的含蘊。如受戒中明海燙戒后與小英子隔河相對的話語，大淖紀事中十一子養(yǎng)傷時和巧云的一段悄悄話，都極為簡潔平常然而仔細回味，其中韻味綿長，不僅精到地刻畫出人物內(nèi)心世界的微妙變化，同時使你讀出了敘述中的詩意美來。7.為什么吶

37、喊與彷徨是中國現(xiàn)代小說成熟的標志一、.表現(xiàn)的深切獨特的題材、眼光與小說模式。A、題材方面：魯迅開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子兩大現(xiàn)代文學主要題材。 魯迅創(chuàng)作抱著啟蒙主義的目的，所以取材多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意，并由此開掘了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子兩類題材。魯迅表現(xiàn)勞動人民（農(nóng)民、婦女）有以下特點：1、對下層勞動人民深重苦難的真摯同情-哀其不幸，怒其不爭。2、沉痛揭示和批判下層人民的精神弱點，提出和表現(xiàn)了改造國民性的歷史主題。魯迅吶喊、彷徨中有大量知識分子題材的小說。魯迅所寫的知識分子題材小說有各種類型，但仍可分為傳統(tǒng)知識分子和現(xiàn)代知識分子兩類。但魯迅著力描寫的，傾注了更

38、多藝術(shù)心血的，是現(xiàn)代知識分子形象，即那些在中國民主革命中尋找道路，彷徨、苦悶與求索的知識分子，他們是一些具有一定現(xiàn)代意識，首先覺醒，然而又從前進道路上敗退下來，帶有濃重的悲劇色彩的人物，如在酒樓上的呂緯甫、孤獨者中的魏連殳、傷逝中的子君與涓生。B、獨特的眼光：重在表現(xiàn)病態(tài)社會里的人（知識分子與農(nóng)民）的精神病苦，以及對現(xiàn)代中國人的靈魂的拷問。 1、農(nóng)民題材的視角：在藥里，魯迅僅用一床滿幅補釘?shù)膴A被暗示了華老栓一家生活的拮據(jù)，正面展開描寫的是他們一家的精神愚昧；在故鄉(xiāng)里，最震動人心的不是閏土的貧困，而是他一聲老爺所顯示的心靈的麻木；祝福的深刻性正是在于描寫了樣林嫂在封建神權(quán)下所感到的恐怖。2、知識

39、分子題材的視角：也是著眼于揭示他們的精神創(chuàng)傷與危機：在酒樓上中辛亥革命獨戰(zhàn)多數(shù)的英雄呂維甫擺脫不了孤獨者的命運，在強大的封建傳統(tǒng)壓力下，像一只蠅子飛了一小圈子，又回來停在原地點，在頹唐消沉中無辜消磨著生命；甚至進而變?yōu)楣陋氄咧械奈哼B殳，躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切，借此復仇，雖勝利了，卻又真的失敗了(孤獨者)。C、小說模式：常見的兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，即看被看 與離去-歸來-再離去。 1、看/被看：一面看別人，一面被別人看，由此構(gòu)成了看 被看的二元對立。小說不著意刻畫人物或描寫，而主要寫一種具有象征意味的氛圍、情節(jié)，這反而使它具有了極大的包容性，內(nèi)含著多方面的生長點，甚至可以把吶喊、彷徨與故事新編里的許多小說都看作是示眾的生發(fā)與展開，從而構(gòu)成一個系列。如狂人日記、孔乙己、明天、頭發(fā)的故事、藥、阿Q正傳、祝福、長明燈、鑄劍、理水、采薇等等。 2.離去一歸來一再離去的模式，也稱為歸鄉(xiāng)模式。在這一模式的小說中，無論是祝福、故鄉(xiāng)，還是在酒樓上、孤獨者，敘述者在講述他人的故事(例如祥林嫂的故事，閏土的故事，呂緯甫、魏連殳的故事)的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成了一個復調(diào)。二、格式的特別-在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面創(chuàng)造新形式的先鋒。 A、小說敘述形式：狂人日記