生活處處有哲學(xué)(公開課)

1、第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝粏卧谝粏卧?生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神動(dòng)物筑巢動(dòng)物筑巢廣州土豪金廣州土豪金“銅錢大廈銅錢大廈”央視新樓獲全球最佳高層建筑獎(jiǎng)央視新樓獲全球最佳高層建筑獎(jiǎng)2013年年11月月13日日 07:49 來源：湖北日?qǐng)?bào)來源：湖北日?qǐng)?bào)n被稱為被稱為“大褲衩大褲衩”的央視新樓，的央視新樓，11月月7日在美國(guó)芝加哥擊日在美國(guó)芝加哥擊敗眾多高樓，獲得敗眾多高樓，獲得全球最佳高層建筑全球最佳高層建筑獎(jiǎng)獎(jiǎng)。上海環(huán)球金融中心上海環(huán)球金融中心 n 上海環(huán)球金融中心是位上海環(huán)球金融中心是位于中國(guó)上海陸家嘴的一于中國(guó)上海陸家嘴的一棟摩天大樓，棟摩天大樓，2008年年8

2、月月29日竣工。是日竣工。是中國(guó)目中國(guó)目前第三高樓前第三高樓、大陸第二大陸第二高樓高樓、世界第四高樓世界第四高樓、世界最高的平頂式大樓世界最高的平頂式大樓，樓高，樓高492米，地上米，地上101層，開發(fā)商為層，開發(fā)商為“上海環(huán)上海環(huán)球金融中心有限公司球金融中心有限公司” 。上海金茂大廈上海金茂大廈n 金茂大廈（金茂大廈（Jin Mao Tower），又稱金茂），又稱金茂大樓，位于上海浦東大樓，位于上海浦東新區(qū)黃浦江畔的陸家新區(qū)黃浦江畔的陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)，樓高嘴金融貿(mào)易區(qū)，樓高420.5米，目前是上海米，目前是上海第第3高的摩天大樓（截高的摩天大樓（截至至2013年）、中國(guó)大年）、中國(guó)大陸第陸第

3、5高樓。高樓。 “北方女神北方女神”（Lady of the North）北方女神驚艷世界！北方女神奪全球最佳景觀建筑獎(jiǎng)北方女神驚艷世界！北方女神奪全球最佳景觀建筑獎(jiǎng)2013-12-13 23:11:00n 據(jù)每日郵報(bào)，位于英國(guó)諾森伯蘭郡克拉姆靈頓附近公園的據(jù)每日郵報(bào)，位于英國(guó)諾森伯蘭郡克拉姆靈頓附近公園的“北方女神北方女神”（Lady of the North）雕塑景觀，在）雕塑景觀，在2013年國(guó)際房地產(chǎn)大獎(jiǎng)賽中擊敗墨西哥和馬來西亞競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手贏年國(guó)際房地產(chǎn)大獎(jiǎng)賽中擊敗墨西哥和馬來西亞競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手贏得得“全球最佳景觀建筑獎(jiǎng)全球最佳景觀建筑獎(jiǎng)”。 n “北方女神北方女神”人形雕塑是人形雕塑是世界上最

4、大的人造地形景觀世界上最大的人造地形景觀。景。景觀以幾座山丘作為基礎(chǔ)，由附近克拉姆靈頓觀以幾座山丘作為基礎(chǔ)，由附近克拉姆靈頓一個(gè)煤場(chǎng)的一個(gè)煤場(chǎng)的150萬噸廢煤渣和泥土堆積而成萬噸廢煤渣和泥土堆積而成。由波狀山丘和山谷組成。由波狀山丘和山谷組成，類似斜躺在山坡上的裸體女人身形。景觀高，類似斜躺在山坡上的裸體女人身形。景觀高34米，長(zhǎng)達(dá)米，長(zhǎng)達(dá)400米。米。 n 雕塑的靈感誕生于雕塑的靈感誕生于2004年年，當(dāng)時(shí)兩家地產(chǎn)公司申請(qǐng)?jiān)谶@，當(dāng)時(shí)兩家地產(chǎn)公司申請(qǐng)?jiān)谶@處地方挖煤和制磚用的泥，遭到當(dāng)?shù)鼐用竦姆磳?duì)。處地方挖煤和制磚用的泥，遭到當(dāng)?shù)鼐用竦姆磳?duì)。當(dāng)?shù)鼐赢?dāng)?shù)鼐用裣Ｍ禺a(chǎn)公司開發(fā)后能提出恢復(fù)環(huán)境的計(jì)劃。

5、在廢渣上民希望地產(chǎn)公司開發(fā)后能提出恢復(fù)環(huán)境的計(jì)劃。在廢渣上建造人形雕塑的想法隨后產(chǎn)生。建造人形雕塑的想法隨后產(chǎn)生。 云南四年連旱云南四年連旱2013-03-26 12:07:25 n 2013年的云南，年的云南，4年連年連旱已成定局。干旱的旱已成定局。干旱的再次來臨，不僅影響再次來臨，不僅影響到了生產(chǎn)生活，也讓到了生產(chǎn)生活，也讓自然環(huán)境再次遭遇了自然環(huán)境再次遭遇了重創(chuàng)，人們?cè)俅紊钍苤貏?chuàng)，人們?cè)俅紊钍芨珊抵?。干旱之痛?“天兔天兔”造成汕頭總經(jīng)濟(jì)損失造成汕頭總經(jīng)濟(jì)損失34億元億元 2013年年09月月24日日 18:59 n 汕頭市三防指揮部的數(shù)據(jù)汕頭市三防指揮部的數(shù)據(jù)顯示，在顯示，在“天兔天

6、兔”造成的造成的34.37億元億元的經(jīng)濟(jì)損失中的經(jīng)濟(jì)損失中，農(nóng)業(yè)損失農(nóng)業(yè)損失11.74億元億元，漁業(yè)漁業(yè)6.03億元億元，交通交通8.3億億元元。水利損壞堤防。水利損壞堤防82處處31公里，決口公里，決口13處處1.92公里公里，損壞水閘，損壞水閘12座，水利設(shè)座，水利設(shè)施總損失施總損失1.55億元等。億元等。 認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng) 雨的暇想雨的暇想n春風(fēng)化雨、雨后春筍春風(fēng)化雨、雨后春筍 、及時(shí)雨、及時(shí)雨n櫛風(fēng)沐雨、風(fēng)雨兼程櫛風(fēng)沐雨、風(fēng)雨兼程、屋漏又遭連夜雨、屋漏又遭連夜雨改造世界的活動(dòng)改造世界的活動(dòng)n“種瓜得瓜，種豆得種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得豆，種雞蛋得” n啟示：?jiǎn)⑹荆菏挛镏g

7、的事物之間的聯(lián)系聯(lián)系是是具體的、有具體的、有條件的、客觀的條件的、客觀的，不能主觀臆造。不能主觀臆造。n 啟示：?jiǎn)⑹荆阂?guī)律是客規(guī)律是客觀的，是不以人觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。會(huì)受到懲罰。偃苗助長(zhǎng)偃苗助長(zhǎng)改造世界的活動(dòng)改造世界的活動(dòng)n 哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：注意：注意：客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的思維和意識(shí)人的思維和意識(shí)n 人類的人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世

8、：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。界。n 早雨早晴，晏雨流夜。早雨早晴，晏雨流夜。n 風(fēng)時(shí)雨，落唔過田梗。風(fēng)時(shí)雨，落唔過田梗。n 正月寒死牛，二月寒死馬，三月寒死老櫪假（身體不強(qiáng)壯的正月寒死牛，二月寒死馬，三月寒死老櫪假（身體不強(qiáng)壯的人）。人）。n 五月未食棕，破裘唔甘放。五月未食棕，破裘唔甘放。n 大暑小暑不是暑，立秋處暑正是暑。大暑小暑不是暑，立秋處暑正是暑。n 三九亂穿衣三九亂穿衣n 七熱八熱，熱死老七熱八熱，熱死老膠蛇膠蛇（蟑螂）（蟑螂）n 冬節(jié)紅，年夜耽（淋濕陰雨）；冬節(jié)烏，年夜蘇（晴天）。冬節(jié)紅，年夜耽（淋濕陰雨）；冬節(jié)烏，年夜蘇（晴天）。哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊啟示：尊重自然

9、規(guī)律啟示：尊重自然規(guī)律一、哲學(xué)就在我們身邊一、哲學(xué)就在我們身邊1.1.哲學(xué)哲學(xué)的智慧的智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的人類的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng) 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，在處理人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。的。農(nóng)夫與兒子的對(duì)話農(nóng)夫與兒子的對(duì)話n 一日午后，農(nóng)夫與兒子在田里除草，農(nóng)夫很認(rèn)真一日午后，農(nóng)夫與兒子在田里除草，農(nóng)夫很認(rèn)真地在干活，突然抬頭一看，發(fā)現(xiàn)兒子望著遠(yuǎn)處的地在干活，突然抬頭一看，發(fā)現(xiàn)兒子望著遠(yuǎn)處的山，一聲不吭，若有所思，于是山，一聲不吭，若有所思，于是我是誰？我是誰？我從哪里來？我從哪里來？我將

10、到哪里去？我將到哪里去？你是否想過以下問題？你是否想過以下問題？n 當(dāng)別人問到當(dāng)別人問到“你是誰？你是誰？”時(shí)，我們往往回答：時(shí)，我們往往回答：“我我是張三。是張三?！笨煽伞皬埲龔埲辈贿^是個(gè)名稱或符號(hào)，那么不過是個(gè)名稱或符號(hào)，那么 “我我”到底是什么呢？到底是什么呢？ n 我們每天忙忙碌碌地生活，你的人生怎樣度過才算我們每天忙忙碌碌地生活，你的人生怎樣度過才算有價(jià)值呢？有價(jià)值呢？n 你相信上帝和神靈嗎？你信或不信的依據(jù)是什么？你相信上帝和神靈嗎？你信或不信的依據(jù)是什么？n n 哲學(xué)是從仰望天穹開始的。哲學(xué)是從仰望天穹開始的。每個(gè)人在童年時(shí)期必每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜

11、，抬頭仰望定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時(shí)候，他的心，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？n 柏拉圖：柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！卑乩瓐D的這句話給我們什么啟示？柏拉圖的這句話給我們什么啟示？一、哲學(xué)就在我們身邊一、哲學(xué)就在我們身邊 1.哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生于人類的實(shí)

12、踐活動(dòng) 2.2.哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們?nèi)藗儗?duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考思考。 有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？ 答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！ 如何除掉這些雜草？如何除掉這些雜草？ 一位哲學(xué)家，帶

13、著他的四位學(xué)生去漫游世界。一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)十年間，他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問的人。現(xiàn)在他們回來了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是問的人?，F(xiàn)在他們回來了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，對(duì)學(xué)生說：地上坐了下來，對(duì)學(xué)生說：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問，長(zhǎng)了不少見識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)有了很多學(xué)問，長(zhǎng)了不少見識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來。哲

14、學(xué)家問：坐了下來。哲學(xué)家問：“現(xiàn)在，我們坐在什么方？現(xiàn)在，我們坐在什么方？”“”“我們坐在曠野里。我們坐在曠野里。” “ “這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草。這些雜草?！币?、哲學(xué)就在我們身邊一、哲學(xué)就在我們身邊 1.哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 2.2.哲學(xué)產(chǎn)生的方式：哲學(xué)產(chǎn)生的方式：源于源于人們?nèi)藗儗?duì)實(shí)踐的追對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考問和對(duì)世界的思考 哲學(xué)總是哲學(xué)總是自覺或不自覺自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)、工作和生活 每個(gè)小組任意選擇一項(xiàng)任務(wù)，根據(jù)任務(wù)卡每個(gè)小組任意選擇一項(xiàng)任

15、務(wù)，根據(jù)任務(wù)卡合作完成任務(wù)卡上的要求，并推舉一位同學(xué)作合作完成任務(wù)卡上的要求，并推舉一位同學(xué)作為本組代表回答。為本組代表回答。 古希臘有個(gè)國(guó)王，想把一批囚徒處死。當(dāng)時(shí)流行的古希臘有個(gè)國(guó)王，想把一批囚徒處死。當(dāng)時(shí)流行的處死方法有兩種處死方法有兩種: 一種是砍頭，一種是處絞刑。怎樣一種是砍頭，一種是處絞刑。怎樣處死處死?由囚徒自己去挑選一種。由囚徒自己去挑選一種。 挑選的方法是這樣的挑選的方法是這樣的:囚徒可以任意說出一句話來，這句話必囚徒可以任意說出一句話來，這句話必須是馬上可以檢驗(yàn)其真假的。如果囚徒說的是真話，就處絞刑須是馬上可以檢驗(yàn)其真假的。如果囚徒說的是真話，就處絞刑;如如果說的是假話果說

16、的是假話,就砍頭。就砍頭。 結(jié)果，許多囚徒不是因?yàn)檎f了真話而被絞死，就是因?yàn)檎f了假結(jié)果，許多囚徒不是因?yàn)檎f了真話而被絞死，就是因?yàn)檎f了假話話 而被砍頭而被砍頭;或者是因?yàn)檎f了一句不能馬上檢驗(yàn)其真假的話，而被或者是因?yàn)檎f了一句不能馬上檢驗(yàn)其真假的話，而被視為說假話砍了頭視為說假話砍了頭;或者是因?yàn)橹v不出話來而被當(dāng)成說真話處以絞或者是因?yàn)橹v不出話來而被當(dāng)成說真話處以絞刑。刑。 在這批囚徒中，有一位是極其聰明的。當(dāng)輪到他選擇處死方法在這批囚徒中，有一位是極其聰明的。當(dāng)輪到他選擇處死方法時(shí)，他說出了一句巧妙的話，結(jié)果使得這個(gè)國(guó)王既不能將他絞死，時(shí)，他說出了一句巧妙的話，結(jié)果使得這個(gè)國(guó)王既不能將他絞死，

17、又不能將他砍頭，只得把他放了。又不能將他砍頭，只得把他放了。 這個(gè)聰明的囚徒說的是句什么話這個(gè)聰明的囚徒說的是句什么話?A任務(wù)：聰明的囚徒任務(wù)：聰明的囚徒n 有一次，國(guó)王出了一道難題，問世界的中心在哪？有一次，國(guó)王出了一道難題，問世界的中心在哪？12000名學(xué)者誰也答不出來。國(guó)王得意極了，出告示宣名學(xué)者誰也答不出來。國(guó)王得意極了，出告示宣布：誰答對(duì)了有賞，答不對(duì)的要受罰。阿凡提看了告示布：誰答對(duì)了有賞，答不對(duì)的要受罰。阿凡提看了告示，立即騎毛驢進(jìn)了王宮。國(guó)王問：，立即騎毛驢進(jìn)了王宮。國(guó)王問：“怎么，你知道世界怎么，你知道世界的中心在哪兒？的中心在哪兒？”如果你是阿凡提，你會(huì)怎么回答？如果你是阿

18、凡提，你會(huì)怎么回答？ B任務(wù)：阿凡提智勝國(guó)王阿凡提智勝國(guó)王n 回答說：回答說：“我知道。世界的中心就在我的驢子左我知道。世界的中心就在我的驢子左前蹄的地方。前蹄的地方?！眹?guó)王一聽他這樣說，氣得暴跳如國(guó)王一聽他這樣說，氣得暴跳如雷：雷：“胡說，我不信！胡說，我不信！”阿凡提卻不慌不忙地說阿凡提卻不慌不忙地說：“您不信，就請(qǐng)您自己去量一量吧，錯(cuò)了就罰您不信，就請(qǐng)您自己去量一量吧，錯(cuò)了就罰我好了！我好了！” 中心與邊緣是一對(duì)矛盾，換一句話說，沒有邊緣就沒有中心，中心只能中心與邊緣是一對(duì)矛盾，換一句話說，沒有邊緣就沒有中心，中心只能與邊緣相對(duì)而言，相比較而存在。要問世界的中心在哪兒，首先得確與邊緣相對(duì)

19、而言，相比較而存在。要問世界的中心在哪兒，首先得確定世界的邊緣在何處，如果邊緣不能確定，那么中心也就無法確定。定世界的邊緣在何處，如果邊緣不能確定，那么中心也就無法確定。國(guó)王提出了世界的中心，卻沒有世界的邊緣與之相對(duì)立。正因?yàn)槿绱?，?guó)王提出了世界的中心，卻沒有世界的邊緣與之相對(duì)立。正因?yàn)槿绱?，阿凡提任意指定一處是世界的中心，?guó)王就毫無辦法證明他的答案是阿凡提任意指定一處是世界的中心，國(guó)王就毫無辦法證明他的答案是錯(cuò)的。矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的任何一方，如果沒有對(duì)方，錯(cuò)的。矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的任何一方，如果沒有對(duì)方，也就沒有自身，失去一方，另一方也就不能存在。也就沒有自身，失去一方

20、，另一方也就不能存在。C任務(wù)：獲得最大面積的圓任務(wù)：獲得最大面積的圓n 一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓形，并宣布：形，并宣布：“經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大。經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大?！比绻绻闶钦軐W(xué)家，你會(huì)怎么做？你是哲學(xué)家，你會(huì)怎么做？n 一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的

21、地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓形，并宣布：了個(gè)圓形，并宣布：“經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大。經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大?！闭軐W(xué)家不假思索地把哲學(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了。圈地的外面了?！眓 通過上述材料，談?wù)勀銓?duì)通過上述材料，談?wù)勀銓?duì)“哲學(xué)就是智慧之學(xué)哲學(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。的理解。n 答：數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識(shí)與智慧的差異。

22、答：數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識(shí)與智慧的差異。有知識(shí)并不有知識(shí)并不等于有智慧等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問題。，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問題。n 哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對(duì)智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以突破哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對(duì)智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。 D任務(wù)：阿凡提的故事任務(wù)：阿凡提的故事n 有一天，阿匍肩扛一匹白布來到阿凡提家，想刁有一天，阿匍肩扛一匹白布來到阿凡提家，想刁難阿凡提。阿匍對(duì)阿凡提說：難阿凡提。阿匍對(duì)阿凡提說：“我想請(qǐng)你給我染我想請(qǐng)你給我染一匹布。染的顏色既

23、不是紅色，也不是藍(lán)色；既一匹布。染的顏色既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能見到的顏色；既不是橙色，也不是世上一切所能見到的顏色。阿凡提冷靜地思考片刻，就答應(yīng)下來。在談色。阿凡提冷靜地思考片刻，就答應(yīng)下來。在談到什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說了一句話，如果你到什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說了一句話，如果你是阿凡提，你會(huì)說什么來應(yīng)對(duì)阿匍的刁難？是阿凡提，你會(huì)說什么來應(yīng)對(duì)阿匍的刁難？分析：分析： 顏色顏色 和和 星期星期 都是矛盾的共性，它存在于矛盾的都是矛盾的共性，它存在于矛盾的個(gè)性中。即存在于具體的

24、紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等個(gè)性中。即存在于具體的紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等色和星期一至禮拜日這一個(gè)性之中。色和星期一至禮拜日這一個(gè)性之中。 阿凡提冷靜地思考片刻，就答應(yīng)下來。在談到什么阿凡提冷靜地思考片刻，就答應(yīng)下來。在談到什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說：時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說： 哦，神明的真主告訴我，請(qǐng)哦，神明的真主告訴我，請(qǐng)您在一個(gè)星期的這一天前來取貨。既不是星期一，也不您在一個(gè)星期的這一天前來取貨。既不是星期一，也不是星期二，既不是星期是星期二，既不是星期.六；既不是禮拜日，也不六；既不是禮拜日，也不是習(xí)慣的一個(gè)星期七天的任何一天。是習(xí)慣的一個(gè)星期七天的任何一天。 二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更

25、好的藝術(shù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)n 1.1.哲學(xué)就是一門哲學(xué)就是一門給人智慧給人智慧、使人聰明的學(xué)問使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)哲學(xué)：（希臘文）：（希臘文）PhiloPhilosophiasophia哲學(xué)哲學(xué)：（英文）：（英文）PhilosophyPhilosophyPhiloPhiloSophiaSophia愛或熱愛愛或熱愛智或智慧智或智慧哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義 是愛智慧或追求智慧。是愛智慧或追求智慧?！啊贝笥诖笥凇啊?” n 美國(guó)舊金山的金門大橋建成通車后美國(guó)舊金山的金門大橋建成通車后, , 總會(huì)堵車。一個(gè)年輕人的方案成功解決總會(huì)堵車。一個(gè)年輕人的方案成功解決了這個(gè)問題。他的解決方案是了這

26、個(gè)問題。他的解決方案是n 將原來的將原來的“4+4”4+4”車道改成車道改成“6+2”6+2”車道車道: :n 上午左邊車道設(shè)為上午左邊車道設(shè)為6 6道道, ,右邊車道設(shè)為右邊車道設(shè)為2 2道道; ;下午則相反。下午則相反。n 傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的“4+4”4+4”車道忽略了高峰期車輛車道忽略了高峰期車輛出行的方向出行的方向: :上午市民上班造成左車道上午市民上班造成左車道擁擠擁擠, ,下午市民下班造成右車道擁擠。下午市民下班造成右車道擁擠。 啟示：哲學(xué)啟示：哲學(xué)源于源于人們的人們的實(shí)踐實(shí)踐，哲學(xué)又能，哲學(xué)又能指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗兩畹母蒙畹母谩６?、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生

27、活得更好的藝術(shù)n 1.1.哲學(xué)就是一門哲學(xué)就是一門給人智慧給人智慧、使人聰明的學(xué)問使人聰明的學(xué)問。n 2.2.哲學(xué)的功能哲學(xué)的功能: :是是指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗兩畹酶玫乃囆g(shù)生活得更好的藝術(shù)。n 伊壁鳩魯說：伊壁鳩魯說：“如果一個(gè)人如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)不知道什么是宇宙的性質(zhì)沒有自然科學(xué)知識(shí)沒有自然科學(xué)知識(shí)，就，就不能享受無疵的快樂不能享受無疵的快樂。”“”“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，因因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太

28、晚的問題為要獲得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時(shí)說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了一樣。間還沒到或已經(jīng)晚了一樣?！眓 （1）為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的）為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？n （2） 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？的幸福聯(lián)系在一起？世界末日情結(jié)世界末日情結(jié)2012-12-06 09:34n 2012年年8月，浙江商人楊宗福制造的月，浙江商人楊宗福制

29、造的“中國(guó)挪亞方舟中國(guó)挪亞方舟”引引起轟動(dòng)，該方舟起轟動(dòng)，該方舟可用于火山、海嘯、洪水、地震、核輻射可用于火山、海嘯、洪水、地震、核輻射等災(zāi)難發(fā)生時(shí)逃生等災(zāi)難發(fā)生時(shí)逃生，近日又傳出，中國(guó)版諾亞方舟的訂單，近日又傳出，中國(guó)版諾亞方舟的訂單不斷，不斷，淘寶商城不少賣家也紛紛上架叫賣淘寶商城不少賣家也紛紛上架叫賣，宣傳說，宣傳說2012年世界末日將來臨，購(gòu)票從速登月可逃生。年世界末日將來臨，購(gòu)票從速登月可逃生。有的票價(jià)高達(dá)有的票價(jià)高達(dá)十億歐元，低的則只有十億歐元，低的則只有0.01元。元。淘寶賣家自稱天價(jià)船票是淘寶賣家自稱天價(jià)船票是根本不存在的，純屬娛樂，為吸引眼球而已，只為提高網(wǎng)根本不存在的，純屬

30、娛樂，為吸引眼球而已，只為提高網(wǎng)店產(chǎn)品的知名度和網(wǎng)店的點(diǎn)擊率。店產(chǎn)品的知名度和網(wǎng)店的點(diǎn)擊率。n 現(xiàn)代化的生活，讓我們獲得的收益比過去大，面臨的危險(xiǎn)現(xiàn)代化的生活，讓我們獲得的收益比過去大，面臨的危險(xiǎn)肯定也比過去多，時(shí)刻面臨著生活的創(chuàng)傷感、失控感。不肯定也比過去多，時(shí)刻面臨著生活的創(chuàng)傷感、失控感。不能控制自己的生活，更不能改變整個(gè)社會(huì)，覺得時(shí)刻處于能控制自己的生活，更不能改變整個(gè)社會(huì)，覺得時(shí)刻處于一種快崩潰的狀態(tài)，失望大于希望，這種一種快崩潰的狀態(tài)，失望大于希望，這種現(xiàn)代性的現(xiàn)代性的“崩潰崩潰感感”激發(fā)了人們對(duì)激發(fā)了人們對(duì)“末日末日”作品的共鳴作品的共鳴。 臺(tái)灣盲人歌手蕭煌奇：用快樂的心態(tài)來面對(duì)生

31、活臺(tái)灣盲人歌手蕭煌奇：用快樂的心態(tài)來面對(duì)生活 n 因先天性白內(nèi)障一出生就全因先天性白內(nèi)障一出生就全盲的蕭煌奇，在盲的蕭煌奇，在4歲動(dòng)了眼部歲動(dòng)了眼部手術(shù)后成為弱視。手術(shù)后成為弱視。15歲那年歲那年，由于用眼過度，蕭煌奇在，由于用眼過度，蕭煌奇在重見光明多年后再度失明，重見光明多年后再度失明，這對(duì)大多數(shù)人來說都是一個(gè)這對(duì)大多數(shù)人來說都是一個(gè)致命的打擊，但蕭煌奇勇敢致命的打擊，但蕭煌奇勇敢地接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，地接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，仍然一如既往地參加柔道比仍然一如既往地參加柔道比賽、玩音樂。賽、玩音樂。2007年，年，你你是我的眼是我的眼在臺(tái)灣超級(jí)星光在臺(tái)灣超級(jí)星光大道上被林宥嘉一唱成名，大道

32、上被林宥嘉一唱成名，蕭煌奇的時(shí)代也終于來臨。蕭煌奇的時(shí)代也終于來臨。 盲人歌手蕭煌奇的故事盲人歌手蕭煌奇的故事又給我們什么啟示？又給我們什么啟示？ 二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)n 1.1.哲學(xué)就是一門哲學(xué)就是一門給人智慧給人智慧、使人聰明的學(xué)問使人聰明的學(xué)問。n 2.2.哲學(xué)的功能哲學(xué)的功能: :是是指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗兩畹酶蒙畹酶?。n 3.3.哲學(xué)的任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗冋_地認(rèn)識(shí)世界和改造正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界。 真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)可以使我們可以使我們正確地看待正確地看待自然、社會(huì)和人生自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的

33、眼光看待生活和實(shí)踐，的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益，集體利益與個(gè)人利益，正正確對(duì)待確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利。進(jìn)與退、得與失、名與利。半杯水的哲學(xué)半杯水的哲學(xué) A 、只有半杯水、只有半杯水 B、還有半杯水、還有半杯水你會(huì)選哪一個(gè)呢？你會(huì)選哪一個(gè)呢？如果有半杯水在如果有半杯水在一個(gè)透明的水杯里，一個(gè)透明的水杯里，你有兩個(gè)選項(xiàng)：你有兩個(gè)選項(xiàng)：哲學(xué)哲學(xué)就在就在我們我們身邊身邊n哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義n哲學(xué)與生活哲學(xué)與生活的關(guān)系的關(guān)系哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)

34、源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。思考。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界世界n 1.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是n A哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo)哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo)n B哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣n C哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起n