中國(guó)古典園林的意境美

1、中國(guó)古典園林的意境美 一、 中國(guó)古典園林意境美概述 二、 中國(guó)古典園林景觀要素審美 三、中國(guó)古典園林意境美的美學(xué)思想一 概述篇 中國(guó)古典園林有著悠久的歷史和藝術(shù)風(fēng)格，是集建筑、山水、園藝、繪畫(huà)、詩(shī)文等多種藝術(shù)于一體的綜合體在世界園林史上享有極高的聲譽(yù)。中國(guó)園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。 中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終目的。從而達(dá)到“雖為人做，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。中國(guó)古典園林中的意境將自然美提升到更高的境界, 是中國(guó)古典園林的精華所在。中國(guó)古典造園藝術(shù)的基本指導(dǎo)思想可以用“巧于因借,精在體宜”來(lái)概括，追求“意”的優(yōu)雅和“境”的深邃是中國(guó)古典

2、園林的重要特點(diǎn)之一。在崇尚自然的同時(shí)，中國(guó)古典園林的獨(dú)到之處就是結(jié)合中國(guó)文化融自然景觀與人文景觀于一爐創(chuàng)造出令人神往的美的意境 “意境”之說(shuō) 意境是中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇，其發(fā)展大體上經(jīng)歷了從哲學(xué)文學(xué)繪畫(huà)園林的過(guò)程。可以說(shuō)意境這一美學(xué)概念貫穿了唐以后的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)歷史，滲透到幾乎所有的藝術(shù)領(lǐng)域，成為中國(guó)美學(xué)中最具民族特色的藝術(shù)理論概念。一切藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)在內(nèi)，都應(yīng)當(dāng)以有無(wú)意境或意境的深邃程度來(lái)確定其格調(diào)的高低，并以它作為衡量藝術(shù)作品的最高層次的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)園林之“意境” 對(duì)于意境的追求，在中國(guó)古典園林中由來(lái)已久。中國(guó)園林美學(xué)，尤其是中國(guó)古典園林美學(xué)的中心內(nèi)容，就是園林意

3、境的創(chuàng)造和欣賞。園林造就的是一種意境，一種生命要體現(xiàn)自己勃勃生機(jī)的意境，它使人賞心悅目并與自然相通，使自然升華為富有詩(shī)意的境界。在藝術(shù)家的苦心經(jīng)營(yíng)下，造園成為一種有品位、有格調(diào)的園林意境的藝術(shù)創(chuàng)造。二 中國(guó)古典園林要素審美一崇尚自然，注重意境美二巧妙置景，釀造意境美三利用建筑風(fēng)格，烘托意境美一崇尚自然，注重意境美 中國(guó)自古就有崇尚自然、喜愛(ài)自然的傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史而積淀為民族的文化心理結(jié)構(gòu)，在哲學(xué)上表現(xiàn)為“天人合一”的思想，中國(guó)古典園林的審美也深受中國(guó)傳統(tǒng)自然觀影響。 中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終目的。中國(guó)古典園林中的意境將自然美提升到更高的境界, 是中國(guó)古典園林的精華所在。在我

4、國(guó)的古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的-種象征。如將竹、松、悔、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鞯鹊?。中?guó)古典園林之所以崇尚自然，追求自然實(shí)際上并不在于對(duì)自然形式美的模仿本身而是在于對(duì)潛在自然之中的道與理的探求。在意境上表現(xiàn)為崇尚自然、逍遙虛靜、無(wú)為順應(yīng)、樸質(zhì)貴清、淡泊自由、浪漫飄逸。二 巧妙置景，釀造意境美在中國(guó)古典園林的造園藝術(shù)中，置景取得了最高的藝術(shù)成就，成為中國(guó)古典園林的精華所在。置景又稱“造景”，是按藝術(shù)構(gòu)思對(duì)景物進(jìn)行巧妙布局，突破空間局限，使有限的空間表現(xiàn)出無(wú)限豐富的園景。常用的置景

5、手法有借景、分景、隔景、對(duì)景等。（一）借景 借景是中國(guó)古典園林中運(yùn)用最普遍的手法，它是把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。目的則在于把各種在形態(tài)、聲音、氣味上能增添藝術(shù)情趣、豐富畫(huà)面構(gòu)圖的外界因素引入到原本的景色空間中來(lái)，使的原本的景色更具特色和變化 。“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東湖萬(wàn)里船”，這是古代詩(shī)人的“遠(yuǎn)借”。中國(guó)古典園林借鑒的這種詩(shī)情畫(huà)意，也常常出現(xiàn)在郵票上。 借景種類 1近借。 在園中眺望點(diǎn)欣賞園外近處的景物。 2遠(yuǎn)借。 在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物例如靠水的園林在水邊眺望開(kāi)闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。 3鄰借。 在園中欣賞相鄰園林的景物。 4互借。 兩座園林或者

6、是兩個(gè)景點(diǎn)之間彼此借資對(duì)方的景物。 5仰借。 在園中仰視園外的峰巒峭壁或者相鄰寺院的高塔。 6俯借。 在園中的高視點(diǎn)俯瞰園外的美好景物。 7應(yīng)時(shí)借。 借助一年中的某一季節(jié)或者一天中的某一時(shí)刻的景物主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀河即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀。 借景方法 1開(kāi)辟透視線 開(kāi)辟賞景透視線（對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除譬如修剪掉遮擋視線的樹(shù)木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺(tái)作為視景點(diǎn)仰視或平視景物） 2增加高度 景點(diǎn)的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或者平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山、筑臺(tái)、建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目 3借虛景 如朱熹的“半畝方塘”圓明園四十景中的“上

7、下天光”都俯借了“天光云影”上海豫園中的花墻下的月洞透露了隔園的水榭圓明園四十景“上下天光”上下天光，建于（乾隆九年，一七四四年），位于后湖西北，為兩層樓宇，兩翼曲橋架湖 , 蜿蜒百尺，并在橋上建有亭、榭。憑欄俯瞰，當(dāng)年，這里是觀賞后湖風(fēng)光及中秋賞月的佳處。頤和園的“湖光山色”北京頤和園的“湖山真意”遠(yuǎn)借西山為背景，近借玉泉山，在夕陽(yáng)西下、落霞滿天的時(shí)候賞景，景象曼妙。拙政園西部原為清末張氏補(bǔ)園，與拙政園中部分別為兩座園林，西部假山上設(shè)宜兩亭，鄰借拙政園中部之景，一亭盡收兩家春色。拙政園中一年四季都有景可賞，應(yīng)時(shí)借景也就蘊(yùn)含其中。其代表有：雪香云蔚亭植臘梅，冬景，是冬日賞梅，捕捉暗香浮動(dòng)的理想

8、之地。除此之外還有海棠春塢，荷風(fēng)四面亭，待霜亭。（二）分景 中國(guó)園林以深邃含蓄、曲折多變而聞名于世，究其原因不外乎園林空間的分隔與組合。 所謂分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某種程度上隔斷視線或通道，造成園中有園，景中有景，島中有島的境界。分景的作用在于增加景色的量和質(zhì)，使園景虛實(shí)變換，豐富多彩，引人入勝。 分景可以把游人的注意力縮小到一定空間范圍內(nèi)，使其能集中精神細(xì)致觀賞，分景依功能與景觀效果的不同，可分為障景與隔景。1 障景 障景是園林中用于遮擋視線，促使視線轉(zhuǎn)移方向的屏障物。障景往往用于園林入口自成一景，位于園林景觀的序幕，增加園林空間層次，將園中佳景加以隱障，達(dá)到柳暗花明的藝術(shù)效果

9、。有山石障、院落障、影壁障、樹(shù)叢、樹(shù)群或數(shù)者結(jié)合等2 隔景 凡將園林分隔為不同的空間、不同的景區(qū)的景物稱為隔景。隔景能使豐富園景，使名勝區(qū)、景點(diǎn)各具特色并避免游人相互干擾，隔斷部分視線和游覽路線，使園景層次多樣，增加構(gòu)圖變化，從而造成園中有園，景中有景的景觀。隔景的材料有各種形式的圍墻、建筑、植物、假山、堤島、水面等。隔景的方式有實(shí)隔、虛隔和虛實(shí)相隔。頤和園長(zhǎng)廊長(zhǎng)廊如彩帶一般，把前山各風(fēng)景點(diǎn)緊緊連接起來(lái)，又以排云殿為中心，自然而然把風(fēng)景點(diǎn)分為東西兩部分。廊中夾亭，東西兩翼各有亭三座。這些亭軒既有點(diǎn)景作用，又有一定距離倚襯和支撐長(zhǎng)廊的妙用。頤和園長(zhǎng)廊蘇州園林的“漏窗隔”漏窗為園林裝飾小品，是我國(guó)

10、獨(dú)特的建筑形式。廊墻上開(kāi)設(shè)漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光，一舉而兩得。漏窗本身有景，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺(tái)、花草樹(shù)木，透過(guò)漏窗，或隱約可見(jiàn)，或明朗入目，倘移步看景，則畫(huà)面更是變化多端，目不暇接。（三） 對(duì)景 凡位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景稱為對(duì)景。即設(shè)賞景點(diǎn)以欣賞另一個(gè)景點(diǎn)的景物，這一景物便成為賞景點(diǎn)的對(duì)景。原來(lái)中如能有很多對(duì)景的設(shè)置，說(shuō)明這一園林的景觀會(huì)很豐富。最好的設(shè)計(jì)是兩點(diǎn)間能互為對(duì)景。當(dāng)建立一賞景點(diǎn)的許多對(duì)景時(shí)，這些對(duì)景點(diǎn)必須疏密相間、左右參差、高低錯(cuò)落、遠(yuǎn)近掩映，才算是好的布局。園林建筑、植物、山峰、瀑布等都可作為對(duì)景的景物。拙政園 從“小滄浪”透過(guò)

11、“小飛虹”看“荷風(fēng)四面亭”、“見(jiàn)山樓” 三利用建筑風(fēng)格，烘托意境美 中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、軒、榭、廊、橋等，配合山水花木，曲徑通幽，組成不同的園景，體現(xiàn)情趣各異的詩(shī)情畫(huà)意。中國(guó)古典園林基本構(gòu)成要素都是相同的，離不開(kāi)山、水、建筑和花木。至于風(fēng)格的差異、意境美的表現(xiàn)和雅俗的程度則取決于四大要素的組織、調(diào)遣以及造型、規(guī)模、裝飾處理的差別。（一）山（二）水（三）建筑（四）花木（一）山園林的骨架山和水是園林造景中的主要手段，山具有豐富的審美作用1、分割景致。山的體積高大，可以將園林分割成不同的空間或坡面，通過(guò)布置適當(dāng)?shù)木拔铮瑺I(yíng)造出不同特色的風(fēng)景點(diǎn)或環(huán)境氛

12、圍。例如北京頤和園的萬(wàn)壽山，南坡排列著排云殿、長(zhǎng)廊、智慧海和青晏舫等建筑，造型美觀，體量巨大，色彩絢麗，圖案精美華麗，營(yíng)造出恢弘華美的氣氛；于此相反，北坡布局以幽深寧?kù)o為主，水面狹長(zhǎng)而曲折，林木茂密環(huán)境幽邃，與南坡的開(kāi)闊明朗形成鮮明對(duì)照。2.作為最佳觀賞點(diǎn)。園林中的山形象高大，容易引起有人的注目?？筛鶕?jù)景觀布置和欣賞效果的要求，講觀賞點(diǎn)設(shè)在山前山后、山左山右，也可以設(shè)在山腰或山頂，使得觀賞效果有立體感和層次感。例如北京故宮以北的景山公園的景山上就建有萬(wàn)春亭、觀妙亭等，景山是故宮中軸線的北端終點(diǎn)，將亭設(shè)在景山，放眼遠(yuǎn)望，可以俯瞰故宮全貌，而亭名本身也有飽覽勝景之意，“萬(wàn)春”比喻故宮雖然終止于此，

13、但是皇氣無(wú)限，猶如四季常青；而“觀妙”則是將北京宮城壯觀景色盡收眼底。3.點(diǎn)綴空間，活躍氣氛。中國(guó)古典園林中大多都有大量小品式的假山疊石，精巧玲瓏、形態(tài)多姿，主要散落在門(mén)庭、小院、路旁、池邊、廊間、窗前，既可點(diǎn)綴空間，增加庭院的層次和景的深度，又可以活躍氣氛。江南私家私家園林中多建有這類小品式的假山疊石。假山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn) 園林中的山石經(jīng)過(guò)精心挑選和加工，通過(guò)疊石技法，形成造型奇特、構(gòu)圖優(yōu)美各面成景的假山，為園林增添野趣。1、作假為真。“作假為真，以假亂真”，充分吸取山水詩(shī)、山水畫(huà)中的意境精髓，將自然山巒進(jìn)行典型化處理，力求再現(xiàn)自然山巒的種種形態(tài)和神韻，追求藝術(shù)上的自然真實(shí)。2、瘦、透、漏、皺

14、、丑。瘦是山石要秀，要棱骨分明，有迎風(fēng)玉立之勢(shì)；透是指山石玲瓏多孔，光線能夠通過(guò)；漏是要求山石上下左右相通；皺是指山石表面有凹凸的這周，外形起伏不定，有明暗變化而又富有節(jié)奏感，才具有真山之氣（二）水園林的血脈水是園林中最富有生氣的元素，是園林的血脈。水的審美作用：1、營(yíng)造意境。水可以為園林營(yíng)造寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意境，通過(guò)明凈的水面、峭拔的山石，以及精巧的園林建筑的點(diǎn)綴、烘托，樹(shù)木花草的陪襯，形成一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面，給人以清澈、幽靜、開(kāi)朗的審美感受，營(yíng)造出寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意境。2、制造游賞景面。園林中有水，可以形成游人觀賞和活動(dòng)的許多景面。例如，杭州西湖依靠寬闊的水面營(yíng)造了許多令人陶醉的景致，如三潭映月、花港

15、觀魚(yú)、柳浪聞鶯等，這些景致使大型水面不致因?yàn)樗娴膶掗熈艚o人單調(diào)與平淡的視覺(jué)感受。3、與山相映成趣。中國(guó)古典園林中的水與山可以形成高低對(duì)比，由此形成“水無(wú)盡意，山容秀色，意境幽深，形斷意連，有延綿不盡之感”。這種組合是一種反襯的組合，通過(guò)鮮明的對(duì)比，山才顯示出巍峨壯觀的氣勢(shì)，而水也透出迷人纏綿的秀色，陽(yáng)剛之氣與陰柔之美通過(guò)能工巧匠得到完美的結(jié)合，很好的體現(xiàn)了中國(guó)古典園林以自然美為主旨的造園理念。(三)建筑園林的眼睛 建筑是園林四要素中具有純粹人為色彩的要素，既滿足居游的生活需要，又是園林構(gòu)景補(bǔ)課缺少的組成部分，融合在園林的自然景色之中，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。建筑的審美特征：1.玲瓏多姿，因地制宜

16、。從造園的主旨出發(fā)，建筑附會(huì)再現(xiàn)自然的觀念，盡量排除過(guò)重的人工雕琢和裝飾的痕跡，從自然流暢的曲線、簡(jiǎn)單明快的造型和清淡素雅的色彩上貼近自然。中國(guó)古典園林從形體、大小、比例、位置、疏密、高下視園林個(gè)體構(gòu)圖需要而隨機(jī)應(yīng)變，造型靈活、隨意布置遂成為園林建筑的審美特征之一。2.你中有我，我中有你，達(dá)到情景交融。園林中建筑的選擇都要充分考慮形與景、形與情的內(nèi)在聯(lián)系，是的建筑與園林中的其他要素融為一體。園林中空廊、空門(mén)、空窗、漏窗、落地長(zhǎng)窗、隔扇、透空屏風(fēng)、博古架等手法的運(yùn)用，無(wú)非是要使建筑物內(nèi)部、建筑與物與室外自然空間、建筑與建筑、建筑與景物之間相融相通，從而達(dá)到你中有我，我中有你，情景交融的境界?？绽?/p>

17、，空門(mén)（四）花木園林的毛發(fā)花木雖在古典園林的諸要素中不是主要的，但其審美作用是不容忽視的。1、協(xié)調(diào)建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系。建筑總是存在難以克服的雕琢痕跡，參天濃密的樹(shù)木，能夠遮擋建筑本身生硬的直線，使得建筑與環(huán)境的組合更自然，而且色彩適中的花卉可以調(diào)整建筑色彩與山水之間的不協(xié)調(diào)。2、烘托景區(qū)意境。山、水、建筑的自然組合和已經(jīng)形成，要靠花木巧妙的、不漏痕跡的安排。杭州西湖的柳浪聞鶯岸邊有大量的柳樹(shù)，并非這里的主景，但是由于它的存在渲染了這里的環(huán)境氛圍，形成了富有詩(shī)意的意境。3、作為園林的主景。杭州西湖的曲院風(fēng)荷中的荷花是西湖的主景，而孤山的主景是梅花，蘇堤的主景是垂柳及春季的花卉，一些古樹(shù)名木也可以作為園林的主景，對(duì)于營(yíng)造古樸幽深的境界和氛圍起到重要的作用。4、激發(fā)游人的游興。高低錯(cuò)落、濃密茂盛的樹(shù)木和飄香四溢、色彩繽紛的花卉，可以營(yíng)造出一種生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的氛圍，激發(fā)游人的游興。柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷三、