《致西伯利亞囚徒》《啊船長我的船長喲！》教案

1、PAGE6 / NUMPAGES6?致西伯利亞囚徒?啊 ,船長 ,我的船長喲！?教案致西伯利亞囚徒 啊 ,船長 ,我的船長喲教學(xué)目標(biāo)： 1學(xué)生能通過對文本的研習(xí) ,了解人和時代的關(guān)系 ,了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出的不同人格追求。 2學(xué)會了解作品的時代背景 ,準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守 ,領(lǐng)會文本所傳達(dá)的思想情感。 3學(xué)習(xí)有感情地朗誦詩歌。 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)步驟： 致西伯利亞囚徒 普希金 一、： 普希金(17991837)俄國浪漫主義文學(xué)的杰出代表 ,現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人 ,現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運(yùn)動在文學(xué)上的反映。普希金抒

2、情詩內(nèi)容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人 ,既有政治抒情詩?致恰達(dá)耶夫?(1818)、?自由頌?(1817)、?致西伯利亞的囚徒?(1827)等 ,也有大量愛情詩和田園詩 ,如?我記得那美妙的一瞬?(1825)和?我又重新造訪?(1835)等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長詩 ,其中最主要的是?魯斯蘭和柳德米拉?、?高加索的俘虜?(1822)、?青銅騎士?(1833)等。普希金劇作不多 ,最重要的是歷史劇?鮑里斯戈都諾夫?(1825)。此外 ,他還創(chuàng)作了詩體小說?葉甫蓋尼奧涅金?(1831)、散文體小說?別爾金小說集?(1831)及關(guān)于普加喬夫白山起義的長篇小說?上尉的女兒?(1836)普希金在自己

3、的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關(guān)系問題 ,貴族的生活道路問題、農(nóng)民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人“金錢騎士“小人物及農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖。這些問題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生 ,大大促進(jìn)了俄國社會思想的前進(jìn) ,有利于喚醒人民 ,有利于俄國解放運(yùn)動的開展。普希金的優(yōu)秀作品到達(dá)了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一 ,他的抒情詩內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫生動簡練。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)及世界文學(xué)的開展都有重要影響 ,高爾基稱之為“一切開端的開端。 二、寫作背景 見課下注釋1。 補(bǔ)充：十二月黨人為什么值得尊敬? 明確：俄國十

4、二月黨人大多是貴族出身 ,在專制的沙皇統(tǒng)治時期養(yǎng)尊處優(yōu) ,絕無衣食之虞 ,但是他們是最早覺醒的一批人(在這一點(diǎn)上 ,他們和屈原有相似之處)。他們有高尚的品德 ,為推翻專制的沙皇統(tǒng)治 ,推翻落后的農(nóng)奴制 ,為國家為民眾謀利益 ,不惜拋棄財產(chǎn)地位和家庭 ,義無反顧地發(fā)動武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓 ,沙皇把他們流放到西伯利亞 ,他們依舊不屈不撓地堅守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭奪權(quán)力 ,而是為了推翻專制暴政。為了理想 ,這些貴族青年寧愿走向刑場 ,走向流放地 ,這是高尚的人格使然。普希金的詩 ,表達(dá)了這種人格理想。 三、文本研習(xí) 1教師范讀。 2分別請幾位同學(xué)朗讀。

5、3師生齊讀。 4詩文分析 (1)在開頭局部詩人為什么要寄語那些“囚徒要“堅持著傲慢的忍耐的榜 樣? 明確：因為詩人知道 ,在礦井深處服苦役 ,猶如在地獄里掙扎 ,需要有頑強(qiáng)的意志和堅決的信念才能支撐 ,肉體的折磨決不能是高貴的靈魂屈服。 (2)“你們的悲哀工作和思想的崇高志向指的是什么? 明確：解放農(nóng)奴 ,推翻沙皇暴政。 (3)“希望對于“西伯利亞囚徒和詩人來說分別意味著什么?(找出相關(guān)詩句說明) 明確：對于被流放的十二月黨人而言 ,“希望就是愛和友情 ,只要愛和友情仍在 ,他們就能戰(zhàn)勝苦難 ,實現(xiàn)理想。在用希望鼓勵戰(zhàn)友的同時 ,詩人也用希望鼓勵自己 ,他希望的是“沉重的枷鎖會掉下 ,黑暗的牢

6、獄會覆亡 ,詩人向沙皇暴政發(fā)出了詛咒 ,預(yù)示了它的覆亡。 (4)為什么最后送上的是“利劍而不是“鮮花? 明確：因為這是寫給戰(zhàn)士的詩。 四、小結(jié) 這首詩寫于特定的時代、特定的氣氛 ,表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗 ,陰云籠罩 ,但是詩的風(fēng)格高亢 ,壯志凌云 ,豪邁奔放 ,充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱 ,傳遞了對戰(zhàn)友和同志真摯的感情。 啊 ,船長 ,我的船長喲 惠特曼 一、作者介紹 惠特曼(18191892)美國詩人。生于長島。他曾在公立學(xué)校求學(xué) ,任過鄉(xiāng)村教師 ,干過送信 ,排字等雜務(wù) ,后在報館工作 ,成為編輯。他喜歡大自然的美景和城市的大街小巷 ,喜歡歌劇、舞蹈、講演術(shù) ,喜歡

7、閱讀荷馬史詩、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。青年時期 ,他幫助父親承建房屋 ,經(jīng)營小書店、小印刷廠等 ,他性格自由散漫 ,喜歡游蕩并和船夫、舵手、漁民、雜役、馬車夫、機(jī)械工等結(jié)交朋友 ,自稱是美國的“吟游詩人。1855年出版?草葉集?第一版 ,收詩12首。南北戰(zhàn)爭期間 ,他自愿到華盛頓看護(hù)傷員 ,戰(zhàn)后曾先后在政府部門供職多年。1873年身患癱瘓癥 ,以后始終沒有恢復(fù)健康 ,直到逝世 ,臥床達(dá)20年之久。但他的樂觀主義 ,他對生活的熱愛 ,他的民主理想至死不渝。在他生前 ,?草葉集?再版屢次 ,每次都有變動 ,現(xiàn)在通用的全集 ,是所謂“臨終版 ,即1 892年出版的第九版 ,收詩383首。1

8、865年 ,詩人還出版了?桴鼓集?及其續(xù)集 ,內(nèi)有一首悼念林肯的名篇?最近紫丁香在庭院里開放的時候?。1882年 ,詩人出版了他的散文集?典型的日子? ,其中包括?民主遠(yuǎn)景?一文。?草葉集?中最長的?自己之歌? ,表達(dá)了作者畢生的主要思想?！安萑~象征一切平凡普通的東西和平凡普通的人。詩的背景是紐約的街道和長島的海灘 ,反映了勞動階層人民的生活。詩采用日常生活的語言 ,表現(xiàn)了詩人對人的肉體、靈魂和宇宙間關(guān)系的認(rèn)識。他的泛神論思想 ,他對無罪的肉體的歌頌 ,在當(dāng)時都是驚世駭俗的 ,而他的自由奔放的思想感情 ,以及像大海波濤一樣氣勢豪邁的詩歌節(jié)奏 ,都是對傳統(tǒng)詩體的創(chuàng)新。毫不掩飾地表現(xiàn)出詩人胸襟開闊

9、、勇于進(jìn)取的個性。除?自己之歌?外 ,?草葉集?還收錄了?通向印度之路?、?從永不休止地擺動著的搖籃里?等佳作?；萏亓_為建立美國自己的文學(xué)作出了杰出的奉獻(xiàn)。 二、寫作背景介紹 這是詩人惠特曼為紀(jì)念林肯而寫下的著名詩篇。林肯是美國第16任總統(tǒng) ,在任期內(nèi)他為維護(hù)國家統(tǒng)一、摧毀蓄奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭 ,解放了黑人農(nóng)奴。他在美國人民歡慶勝利的時候 ,反動勢力雇用的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲哀 ,寫下了許多詩紀(jì)念這位偉大的英雄 ,這首詩是最著名的一首。 三、文本研習(xí) 1教師范讀。 2分別請幾位同學(xué)朗讀。 3師生齊讀。 4詩文賞析。 (1)在這首詩中“船、“船長、“航程分別象征什么? 明確：詩人運(yùn)用

10、了比喻和象征的手法 ,把美國比作一艘航船 ,把林肯總統(tǒng)比作船長 ,把維護(hù)國家統(tǒng)一和廢奴戰(zhàn)爭比作一段艱險的航程。 (2)課后問題探討第二題 明確：普希金把自己的詩作稱作“自由的歌聲 ,并不是因為他在牢獄之外 ,而是指他在詩中所表達(dá)的反對專制 ,歌唱自由的理想追求。在本詩中詩人用“他的嘴唇慘白而僵硬、“渾身冰涼 ,停止了呼吸 ,是為了突出林肯悲壯的死 ,勝利的鐘聲響起 ,而帶著人們戰(zhàn)勝驚濤駭浪的船長卻死去了 ,這就突出了悲哀的氣氛 ,同時說明了詩人對領(lǐng)袖的憧憬思念之情。兩首詩的感情基調(diào)不同 ,?致西伯利亞囚徒?寫給受難的戰(zhàn)友風(fēng)格高昂 ,豪邁奔放。充滿對戰(zhàn)友的鼓勵。?啊 ,船長 ,我的船長喲?在勝利到來之際悼念死去的偉大領(lǐng)袖 ,充滿了悲哀之情。 (3)課后問題探討第三題 明確：在第1節(jié)中 ,詩人呼告“我的船長喲 ,用的是第三人稱“他(“他已渾身冰涼 ,停止了呼吸) ,而第2節(jié)中在呼告“我的船長喲后 ,用的卻是第二人稱“你(“號角為你長鳴) ,在第2節(jié)中 ,反復(fù)出現(xiàn)的“你表現(xiàn)出詩人的極度悲傷 ,既為勝利而歡呼 ,同時又為船長的倒下而悲哀 ,時而表達(dá) ,時而呼告 ,喊出了自己的悲傷。第l、第3節(jié)用第三人稱 ,而第2小節(jié)換為第二人稱 ,在人稱的轉(zhuǎn)換中 ,詩人縱情地傾吐了自己對領(lǐng)袖的崇敬思