王力《古代漢語》第一冊文選

1、古代漢語第一冊緒 論什麼是古代漢語？五四之前的歷代漢民族所使用的語言都可以看成是古代漢語，古代漢語是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展。?說文三上古部?：古，故也，從十口，識(shí)前言者也。大徐本，頁510?說文八上人部?：代，更也。從人弋聲。大徐本，頁165段玉裁注：“更者，改也。?士喪禮?、?喪大紀(jì)?注同。凡以此易彼謂之代。次第相易謂之遞代。凡以異語相易謂之代語。假代字為世字，起于唐人避諱。世與代義不同也。頁375，上海古籍出版社，1988 漢語漢民族所使用的語言。今已成為中華各民族之間交際的通用語言。 漢語之稱始於漢代，漢以前中原一帶民族所使用的語言不稱漢語，而稱華夏語。春秋戰(zhàn)國時(shí)

2、期，把中原一帶的語言稱為雅言，視為通語即今天所說的普通話)。?論語?記載：子所雅言，?詩?、?書?、執(zhí)禮，皆雅言也。 劉邦於公元前206年重新統(tǒng)一天下，建立漢王朝，中原一帶各民族的共同語始稱漢語。 古代漢語書面語可歸納為兩個(gè)系統(tǒng)：文言以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言和古白話唐宋或稱六朝以來以北方話為基礎(chǔ)而形成的語言。詳見緒論頁1第三段。?古代漢語?課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文言，尤其是先秦語言巨匠們在以當(dāng)時(shí)口語為基楚而加工成的文學(xué)語言。 為什麼要學(xué)習(xí)古代漢語？古代漢語課是一門工具性極強(qiáng)的基礎(chǔ)課，是漢語言文學(xué)專業(yè),以及從事漢語教學(xué)人員的必修課。 古代漢語的根本理論

3、知識(shí)是指貫穿於古代文獻(xiàn)語言中的文字、音韻、語法和辭匯四個(gè)方面的系統(tǒng)的理論知識(shí)，也就是本教材通論局部涉及到的內(nèi)容。 古代漢語課可以成為解開古人思想、古代文化等秘密的一把鑰匙，為進(jìn)一步鑽研古典文學(xué)、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化掃清障礙。其次，這門課涉及到的根本理論知識(shí)可以直接指導(dǎo)中學(xué)語文課的文言文教學(xué)。?燭之武退秦師?： “假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。中學(xué)語文的課文注釋“行李，出使的人高中?語文試用修訂本?第一冊，頁56。 “李是一個(gè)通假字，通“吏，“行李，就是“行吏，行走于道路上的官吏，通常都是出使國外的人，?周禮?三百四十餘職官中有“大行人、“小行人，都是指的外交使節(jié)。 怎樣學(xué)好古代

4、漢語 古代漢語的教學(xué)內(nèi)容分通論、常用詞、文選三個(gè)方面，而通論涵蓋四大板塊：文字、詞彙、音韻、語法。詞彙是重點(diǎn)，語法是基礎(chǔ)。通論是學(xué)習(xí)辭彙、語法的綱領(lǐng)，文選是學(xué)習(xí)辭彙、語法、音韻知識(shí)的途徑。 多讀、多思、多概括歸納 勤做練習(xí)、勤查工具書、勤寫讀書筆記。預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、廣泛閱讀。 鄭伯克段于鄢?春秋左氏傳?，傳孔子據(jù)魯史官所集史料撰爲(wèi)?春秋?，中寓褒貶南朝梁劉勰?文心雕龍?：“褒見一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞，文字過簡，故魯人左丘明、穀梁赤子夏弟子、齊人公羊高口頭流傳到漢時(shí)才成書爲(wèi)之作傳，即“?春秋?三傳。左丘明，居左丘，故爲(wèi)氏；一說，春秋史官分左右，丘明任魯太史，世稱左史，以其世傳史職，故能搜

5、羅列國之史以傳?春秋?，非如公羊、穀梁之以經(jīng)生敍述傳聞。清淩藻揚(yáng)?蠡酌編?三五?左傳之左別解?春秋?按春秋時(shí)魯國十二個(gè)國君隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀在位時(shí)的事件先後編年?！半[公元年即公元前772年。春秋五等爵：公侯伯子男，鄭，伯爵，故稱鄭伯。在實(shí)際敍述中，侯、伯亦常稱公。魯隱公元年前722年鄭莊公母子、兄弟之間發(fā)生了根本的利益衝突，鄭莊公制服了同母弟的叛逆舉動(dòng)，報(bào)復(fù)了母親對弟弟的偏愛和對他本人的厭惡之情。 鄭伯克段于鄢 “克，根據(jù)?左傳?的記載是“打敗的意思，而其他兩傳公羊傳、穀梁傳認(rèn)為是殺掉了共叔段例如：?糓梁傳?云：“克者何？能也。何能也，能殺也。 “于介詞，引進(jìn)處所。

6、介詞“于，語源與“往有關(guān)，主要指明處所，?詩經(jīng)?中用作表示動(dòng)作起始或進(jìn)行的詞頭黃鳥于飛。?左傳?國語?開始有被“於取代的趨勢，戰(zhàn)國文獻(xiàn)中如?孟子?等引用早期文獻(xiàn)時(shí)還有別于“於。鄢，地名，在今河南鄢陵縣。 初,鄭武公娶于申，曰武姜。初的本義是“裁衣之始，從刀、從衣會(huì)意參見大徐本，頁91引申為當(dāng)初之 義。這是追述往事確實(shí)習(xí)慣用法。鄭武公：國名+謚號(hào)+公君也。諡法曰：強(qiáng)理勁直曰武。申，為姜姓之國。古代婚制：同姓不娶，異姓不媵。 莊公寤生 ，驚姜氏。 寤生母寐時(shí)兒生，寤時(shí)方覺晉杜預(yù)?春秋經(jīng)傳集解?胎兒出生即張目而視漢應(yīng)劭?風(fēng)俗通?生之難，通牾；牾，逆也。?說文午部?：“逆也。從午、吾聲。大徐本，頁31

7、1A，通B，通假字表述方式。驚，不及物動(dòng)詞帶上了賓語，這個(gè)動(dòng)詞就用如使動(dòng)。使姜氏驚。 遂惡之 之，是代詞，代指鄭莊公。遂，時(shí)間副詞，當(dāng)“從此就講。 欲立之立：不及物動(dòng)詞帶上了賓語，用如使動(dòng)，使他立。 亟請於公，公弗許亟，表頻率的副詞，與“數(shù)義同， 屢次。 於，介詞，引進(jìn)行為的對象，請，動(dòng)詞，請作為謙敬副詞只出現(xiàn)在對話當(dāng)中。 弗，否認(rèn)副詞。 及莊公即位，為之請制。及，等到。見頁51常用詞，?說文又部?：“及，逮也。從又從人。大徐本，頁64小篆作 ，象一隻手抓住一人的後衣襟的樣子，故可會(huì)意為趕上。 即位，就位。即的本義是就食，甲骨文作接近某一事物也稱為即，成語有“假設(shè)即假設(shè)離。是其引申義。與即相反

8、的一個(gè)詞是既，甲文作 後來泛指一切事情的完成，故“既就引申為“已經(jīng)的意思。 為,介詞，wi,給、替的意思。 制，巖邑也。虢叔死焉。佗邑唯命。 判斷句。用句尾語氣詞“也幫助判斷。巖與巖為異體字，前者為形聲字，後者為會(huì)意字，注9講為險(xiǎn)要，是山巖義的引伸。邑，?說文囗部?：“國也。從囗從卪。大徐本，頁131， 焉，兼詞，兼介詞和代詞。死焉，死在那裏。佗邑唯命，見注請京，“請是為之請京的省略。 謂之京城大讀太叔，大、太古同。?周禮天官大宰?唐孔穎達(dá)?正義?曰：“以寵祿過度，時(shí)呼為太叔。謂之京城太叔，可譯為大家叫他京城太叔， 祭仲曰：都城過百雉，國之害也祭zhi仲，共gng叔段，注意專名的讀音。都，有先

9、君之舊宗廟曰都。城，以盛民也，內(nèi)曰城，外曰郭。雉，古城墻的丈量單位，一雉之墻，長三丈，高一丈。判斷句。 城市的城牆超過一百雉，是國家的禍害大都不過參國之一 國是諸侯國的國都。國，甲骨文作， 口是囗，即圍的本字， “參國之一就是國都城牆的三分之一中五之一，小九之一 “中五之一是“中都不過五國之一的省略，“小九之一同。按：依周代的禮制，周王可擁有長540雉一千六百二十丈的京城，合九裏長，鄭國可擁有邊長300雉的都城，國內(nèi)的大都、中都、小都按1/3、1/5、1/9遞減，則大都為100雉，中都為60雉，小都為30雉。 今京不度，非制也，君將不堪 今京不度，現(xiàn)在京這個(gè)地方不符合先王法定的尺度。非制也，這

10、不是先王的禮制。注意“不和“非這兩個(gè)否認(rèn)副詞的區(qū)別，“不否認(rèn)動(dòng)詞，“非否認(rèn)名詞謂語。 堪，見常用詞頁54，本義是指地突起的樣子見大徐本，頁287。 姜氏欲之 ，焉辟害？之，指代詞，這様。焉，疑問代詞作狀語，當(dāng)“哪里講。辟與避是古今字的關(guān)係，辟?說文卪部?：“法也，從卪、從辛，節(jié)制其罪也。從口，用法者也。大徐本，頁187。 姜氏希望這樣，怎能躲開禍害？ 姜氏何厭之有？不如早為之所。 “有的賓語“何厭借助於代詞“之的複指，放到了動(dòng)詞前面?！皡捙c“猒義通，“猒?說文?解釋為“飽也。引申為滿足。這個(gè)意義後來寫作“饜， “饜與“猒為古今字的關(guān)係。 “為動(dòng)詞，“為的本義是“以手役象，以助勞作。 是其古文字

11、形體。“為之所是一個(gè)雙賓語結(jié)構(gòu)，直譯就是安排他一個(gè)地方，意譯就是為他安排一個(gè)地方。 無使滋蔓，蔓難圖也。 無，否認(rèn)副詞，表禁止性的否認(rèn)。當(dāng)“不要講。圖，圖謀，這里是對付的意思。 蔓草猶不可除，況君之寵第乎？“猶且、尚何況乎？是一個(gè)固定的表達(dá)格式。 意思是，野草蔓延了，尚且難以掃除，何況是你寵愛的弟弟呢？公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。 自斃，可譯為摔跟頭。斃本作獘，從犬敝聲，?說文?訓(xùn)為“頓僕也。大徐本，頁205余見 既而大叔命西鄙北鄙貳於己。 既而，當(dāng)“不久講。鄙，邊邑，離都城很遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)地區(qū)。 貳，兩屬之義。注意它與“二、“兩、“再的比較，見常用詞局部頁59。 公子呂曰：國不堪貳，君將假設(shè)

12、之何？公子呂，字子封，鄭大夫。 假設(shè)之何，是一個(gè)凝固結(jié)構(gòu)，意為對這件事怎麼辦？ 欲與大叔，臣請事之；假設(shè)弗與，則請除之，無生民心。與，與國，即把一國的權(quán)柄拱手讓給別人。 請是一個(gè)表謙敬的副詞， 假設(shè)，假設(shè)連詞，當(dāng)假設(shè)講。弗，否認(rèn)不帶賓語的及物動(dòng)詞。則，那麼，連詞?！罢埻稀o，否認(rèn)副詞，當(dāng)“不要講。無生民心，見注19 無庸，將自及。庸、用是異體字的關(guān)係。?說文用部?：“庸，用也。從用，從庚，更事也。大徐本，頁70 “庸才、“庸俗之“庸是後起之義。及，趕上。 大叔又收貳邑以為己邑，至於廩延。子封對曰：“可矣，厚將得眾。公曰：“不義不暱，厚將崩。 “可矣中的“矣，是一個(gè)表報(bào)道的語氣詞。 “厚本義是

13、山陵高厚，這裏指領(lǐng)土廣大。眾，民心。 不義不暱，暱同昵，一説通黏，親附、親近之義。 厚將得眾厚將崩土地面積廣闊了將獲得民眾土堆得高了就要塌下來?！昂癖局竿炼逊e得厚，但要堆得厚那么底盤需寬大，故引申出面積“廣闊義，土堆得高那么易崩塌。君臣二人雖然都說“厚但子封用的是引申義，莊公用的是本義。故教材注說是語義雙關(guān)。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啓之。 完，修萁q。聚，聚集?？?，修繕、整治。甲，鎧甲。兵，武器。 具，備好。卒，在這裏指步兵。乘，兵車。 將襲鄭，襲，是偷襲頁49，襲鄭，即攻打國都。 啟，甲文作 以手開門，啟之，為之啟，就是為叔段開門。 公聞其期，曰：“可矣！命子封帥二百乘以伐京

14、。 其，指代詞?？梢?，是時(shí)候了。 帥通率不確。帥與率的本義都與率領(lǐng)義無關(guān)。?說文率部?：“率，捕鳥畢也。象絲罔上下其竿柄也。大徐本，頁278，?說文巾部?：“帥，佩巾也，從巾、 。大徐本，頁158率領(lǐng)的本字應(yīng)為從辵，率聲的 。?說文辵部?：“ ，先道也。大徐本，頁39，先道即先導(dǎo)，道、導(dǎo)古今字。先導(dǎo)，即領(lǐng)路先鋒。漢代又以佩巾義的帥代替，其實(shí)都是同音通假字，不是本字。乘(shng)是一個(gè)單位詞，見注4。伐，討伐，有鼓為伐，伐不義。?左傳?：凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。 京叛大叔 段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共?！熬┡烟迨翘迨〉闹饕?。莊公親自到鄢討伐共叔段。於，介詞。

15、共，國名，在今河南的輝縣。出奔，逃奔。省略了介詞於。 諸之于先秦的“諸主要有三種用法：在句末等于“之乎文王之囿方七十里，有諸？P297 有這事嗎在句中等于“之于伐諸鄢伐之于鄢 問諸水濱問之於水濱形容詞，眾。例如：“問門下諸客：誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)於薛？現(xiàn)代仍有“諸位先生“諸位同學(xué)的說法。“諸位即“眾位。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。既而悔之。 寘，同置，二者是異體字。幽禁的意思。 誓之，對她起誓，“及黃泉是死的一種隱晦說法。無，不要。是否認(rèn)副詞。 相，指代性副詞，最初是指單方面的，“相見，是“見我的意思。無相見，“不要來見我。既而，事情過後，又感到後悔。 潁考叔為潁谷封人，聞

16、之，有獻(xiàn)於公。 封，甲骨文作 ，聚土栽樹為封，在這個(gè)意義上引申出邊界的意思，這是一種動(dòng)靜的引申。封人，管理疆界的地方長官。 聞之，之，指代詞。有獻(xiàn)於公，即向鄭公有所獻(xiàn)。 公賜之食，食舍肉。公問之。 舍，不是捨棄的意思，而是不吃，把肉放到一邊。 之，指代詞，指代“食舍肉這件事。 對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。 羹在上古就是指肉。主要指固體，所以上文說“肉，下文說“羹，中古那么指的“帶肉的汁主要指液體。所以中古與“湯組成同義詞：羹湯。如唐代王建?新嫁娘?詩：“三日入廚下，洗手做羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。請，謙敬副詞，請?jiān)试S我。遺wi，是送的意思。 公曰。爾有母遺?？埼?/p>

17、獨(dú)無。 爾有母遺，你還有母親可送，繄，句首語氣詞，當(dāng)“唯講，唯獨(dú)我沒有。 潁考叔曰：“敢問何謂也？公語之故，且告之悔。 敢，謙敬副詞，冒昧地，“何謂，謂何，意思是說“這從何說起。 “公語之故是一個(gè)雙賓語結(jié)構(gòu)。之，間接賓語，故，當(dāng)原因講，是直接賓語，告訴他這其中的緣故。下文“且告之悔句式相同。 對曰：“君何患焉？假設(shè)闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。 何，前置賓語，焉，在這件事上，兼詞。 假設(shè)，假設(shè)連詞，“隧，名詞用作動(dòng)詞，其條件是放在連詞“而的前面，本身既不是主語也不是賓語。這裏的“相，可以看成是雙方面的。 其，語氣詞，表反問，當(dāng)難道講。然，這樣。 “之指代潁考叔的話。 公入而賦：“大隧

18、之中，其樂也融融。姜出而賦：“大隧之外。其樂也洩洩。遂為母子如初。 賦，作詩，入，走進(jìn)隧道，與下文出相對。公入而賦姜出而賦實(shí)那么表示同入隧洞中，并同時(shí)出隧洞外，即“互文見義的表現(xiàn)手法。大隧之中大隧之外即大隧內(nèi)外，處處，到處。也屬互文關(guān)系。融融、洩洩，都是形容詞。 君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。詩曰：“孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？ 君子，古指有品德修養(yǎng)的人。這里是作者的假托，是?左傳?習(xí)用的發(fā)表評(píng)論的方式。“潁考叔，純孝也是一個(gè)判斷句， “施y，延及之義。 這裏是“影響了的意思。孝子二句見P13注4 其是之謂乎？大概是說這種情況吧。是之謂謂是用代詞“之複指前置的賓語“是齊桓公伐楚

19、 僖公四年(公元656年) 題解 本文寫齊桓公為稱霸天下而伐楚，但楚也毫不示弱，齊終未達(dá)目的。齊屬侯爵，故文中稱齊侯。參加這戰(zhàn)役的有魯宋、陳、衛(wèi)、鄭等國。 齊恒公春秋第一個(gè)霸主，此後是晉楚爭霸，城濮一戰(zhàn)大敗楚，晉文公成為第二個(gè)霸主。35年後晉楚再戰(zhàn)，楚莊王成為盟主。此後是吳越爭霸，吳王闔閭破楚，吳王夫差敗越。越王勾踐臥薪嚐膽，滅吳，成為最後一個(gè)霸主。 四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。以：介詞，率領(lǐng)。?左傳僖公二十六年?：凡師，能左右之曰以。諸侯之師：指參加這戰(zhàn)役的魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭等國軍隊(duì) 。 蔡，國名，姬姓，在今河南的汝南、上蔡等地。?僖公三年?：齊侯與蔡姬乘舟於囿。蕩公，公懼，變色，禁之不可

20、。公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。 蔡潰，遂伐楚 潰：潰敗，?左傳文公十三年?：民逃其上曰潰。遂，於是。名為侵蔡，實(shí)為伐楚。侵與伐之別，見上文。 楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 楚王屬子爵故稱子，楚實(shí)已稱王，此為春秋筆法。 使，派遣，後省賓語使者。與，介詞，和，同 古人以為中國四周皆為海，故有四海之稱，北海，南海，猶言中國之北，中國之南。唯，句首語氣詞。是，這種情況。風(fēng)馬牛：牛馬牝牡相誘而相逐謂之風(fēng)。意思是齊、楚相去甚遠(yuǎn)，縱使牛馬牝牡相逐，奔逸雖速而遠(yuǎn)，也不會(huì)互相侵入邊界。 不虞，不料，沒有想到。涉，本意為過河，?說文?：徒行厲水，從水，從

21、步。這裏當(dāng)進(jìn)入講，不說齊進(jìn)攻而說涉，是委婉的外交辭令。 管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。 管仲：齊大夫，姓管，名夷吾，字仲。召康公：周成王時(shí)太保召公奭，因其封地在召，所以稱召公，康是他的諡號(hào)。先君，後代君臣對本國已故君王的稱呼。大公，姜太公，名尚，齊之始祖，故尊稱之為大公。 五侯九伯：賈逵、服虔、杜預(yù)以為五侯為公、侯、伯、子、男五等諸侯，九伯為九州之方伯，即各州諸侯之長。在這兒可理解為統(tǒng)言天下諸侯。女，你，後做汝。實(shí)，句中語氣詞。表示命令或期望。征，討伐，這裏指有征伐之權(quán) 。夾輔：輔佐。 賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。履，踐踏，這裏

22、指足跡所踐踏的地方，即齊國可以征伐的範(fàn)圍。海：指黃海渤海。河，黃河。專有名詞穆陵，地名，即今山東臨朐縣南的穆陵關(guān)。無棣，齊國的北境，在今山東無棣縣附近。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問。包茅：茅為菁茅，為王祭所不可少之物，古人拔此茅草而束之為包茅。菁茅產(chǎn)於荊州，為楚應(yīng)納貢物之一。入，納，指納貢。無以，以，介詞，用來，無以，沒有用來的東西 ?？s酒，一是用所束之茅濾酒去渣滓；一是祭祀神靈時(shí)，把束茅立在地上，將酒自上而下澆之，糟留在茅中，酒汁則漸漸滲透於地，像神在飲酒一樣。包茅為祭祀不可缺少之物，楚人不上供包茅，所以周王的祭祀用品不能供給神靈。 徵：課本解釋為索取

23、。當(dāng)為問罪、追究之義。寡人是徵寡人是問。賓語前置，是，代詞，寡人徵是，寡人問是。問，責(zé)問。征，?說文?：行也。這裏指巡視。復(fù)，?說文?：往來也。這裏指回。對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！貢之不入，之，介詞，用在主謂之間，取消其獨(dú)立性，做句子中的主語或賓語。昭王之不復(fù)，同。寡君：臣子對別國人謙稱自己的國君為寡君。敢，謙詞，等於說“不敢其，表委婉的語氣詞。諸，之於。水濱，水邊。貢不入，罪小，故認(rèn)，昭王不復(fù)，罪大，故推諉，杜注云：昭王時(shí)漢非楚境，故不受罪 師進(jìn)，次於陘。次，本義為“不前，不精也，“不前義後引申為軍隊(duì)臨時(shí)駐紮 。陘，山名，在今河南偃城縣南。夏，楚子使屈

24、完如師。師退，次於召陵。屈完，楚大夫，楚之同族。楚之始祖熊繹是顓頊之後，護(hù)周平王東遷有功，封于楚。傳國至楚鎢王熊通，生子瑕，封于屈，遂以屈為氏。如，往，到去。召陵，地名，在今河南偃城縣東。 齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯把諸侯之師陳列出來，這是向楚示威。乘，乘車，共載 。齊侯曰：“豈不榖是為？先君之好是繼！與不榖同好，如何？?老子?云：侯、王自謂孤、寡、不榖。不榖：楊樹達(dá)認(rèn)為這是天子自貶之稱。此處齊桓公自稱不榖，是以率侯伯為周王室討伐。 豈不榖是為？先君之好是繼！即：豈為不榖？繼先君之好！以“是復(fù)指前置賓語。 對曰：“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願(yuàn)也。 惠，敬詞，意思是你這樣做

25、了是表現(xiàn)你的恩惠。徼：求。徼福，是當(dāng)時(shí)的常語，相當(dāng)於現(xiàn)代“托您的福。敝邑：謙稱自己的國家 。社：土神，稷：穀神。社稷，指代國家辱：謙詞，意思是您這樣做使您蒙受了恥辱。收，收容。這是欲進(jìn)先退的外交策略與辭令。齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能禦之！以此攻城，何城不克！以，介詞，憑借。眾，名詞，指眾將士。禦，抵禦。君假設(shè)以德綏諸侯，誰敢不服？君假設(shè)以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！綏：安撫。方城：山名，在今河南縣南。池，護(hù)城河方城以為城，漢水以為池。即：以方城為城，以漢水為池。介詞以字賓語前置。無所用之，沒有用它的地方。宮之奇諫假道 僖公五年公元前655年 題解 本文寫晉侯第二次向虞國借道，

26、宮之奇看出晉的陰謀，他有力地駁斥了虞公迷信宗族關(guān)係和神權(quán)的思想，指出存亡在人不在神，應(yīng)該實(shí)行德政，民不和則神不享。諫，用言語糾正尊長的錯(cuò)誤。假，借，借路，這裏專指軍隊(duì)借路，通過別國領(lǐng)土。晉侯復(fù)假道於虞以伐虢 復(fù)，又。與再比較，再，第二次，一鼓作氣，再而衰。 虞國， 武王封周大王之子虞仲於此。在山西平陸縣東北六十里。虢，即北虢。文王封其弟仲于寶雞附近，號(hào)西虢。北虢是其別支。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？表，小篆作: 上衣也。古者衣裘,以毛為表。引申為外面。這裏指屏障。 啟：甲骨文作 ，開門之義，引申為開啟，開導(dǎo)之義，此指使晉張其野心，啟發(fā)晉國

27、的貪心， 寇：杜注：兵作於外為寇，作於內(nèi)為亂。虞引晉兵伐虢，是寇。翫：指習(xí)慣而不經(jīng)心，玩忽，即放鬆警惕其可再乎：其，句中語氣詞，加強(qiáng)反問語氣；再，第二次 諺所謂 輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也?！拜o車相依有兩說，一如課本解釋為面頰輔與牙床骨車。另一種說法為：輔，車兩旁之板，大車載物必用輔支持，故輔與車有相依之關(guān)係。?詩經(jīng)小雅正月?：其車既載，乃棄其輔。 諺：俗語所謂：所說的話。所字結(jié)構(gòu)，將動(dòng)詞或動(dòng)詞短語名詞化。其虞虢之謂也，即：其謂虞虢也。其，表委婉語氣。大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；為文王臣士，勳在王室，藏於盟府。 昭穆為古代廟次及墓次，始祖居中，左昭

28、右穆。周以后稷為始祖，第一代以及三、五代為昭，昭生穆，那么第二、四代為穆。大王古公亶父為后稷第十二代孫，為穆，穆生昭，那么其子大伯、虞仲、王季為昭。昭生穆，那么虢仲虢叔為穆。 不從，指不從父命。大伯知道大王要將王位傳給他的小弟弟王季，即季曆，所以和虞仲一起出走。是以，即以是，因此。不嗣，嗣繼承王位，宮之奇認(rèn)為大伯沒繼承王位是不從父命的結(jié)果。虢仲虢叔，王季的次子和三子，周文王姬昌的二弟和三弟。王季于周為昭，故其子為穆。臣士，執(zhí)掌國政的大臣。為文王臣士，當(dāng)過文王的卿臣。盟府，主管盟誓典策的官府。 將虢是滅，何愛于虞？ 將虢是滅，即“將滅虢，以是復(fù)指前置賓語。何愛于虞，即“愛于虞何？對虞還愛什麼？

29、且虞能親于桓莊乎？其愛之也？ 此句為特殊倒裝句，即其晉之愛之虞也，且能親于晉之愛桓莊乎？ 桓莊之族何罪，而以為戮？不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？ 桓莊之族，見P18注89。而，轉(zhuǎn)折連詞。以為戮，即以之為戮，把他們作為殺戮對象。 唯，因?yàn)?。偪，同逼。逼近，威脅。 親以寵偪 ，至親因?yàn)閷檮?，對獻(xiàn)公造成威脅，尚且對他們進(jìn)行殺害。況以國偪乎？何況是以國家對他造成威脅呢？承前省“偪字。偪同逼公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我。享，把食物獻(xiàn)給鬼神。引申鬼神享受祭品。再引早為人享受福祿。享祀，指各種祭祀。豐絜，指祭品豐富清潔。絜通潔據(jù)，依附，這裏指神保佑我臣聞之：鬼神非人實(shí)親，惟德是依。 之，指代下面要

30、說的一番道理?！皩?shí)，“是都是代詞，分別複指前置賓語“人、“德。惟，只 故周書曰：“皇天無親，惟德是輔?！拔┑率禽o，即“惟輔德 。又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。 黍，黃粘米；稷，不粘的黍子；這裏泛指五穀，祭祀的物品。馨，香。杜注：香之遠(yuǎn)聞。意思是說：黍稷等祭品並不是馨香的，只有光明的德行才是馨香的又曰：“民不易物，惟德繄物。 易，不同?？?，語氣詞。意思是：百姓祭祀的物品并沒有不同，只有有德行的人的祭祀品才是真正的祭祀品。 如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。假設(shè)晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？ 馮 ，同憑，依靠的意思。所馮依，依靠的東西。明德，使德明；以，表目的連詞。其，句中語氣

31、詞，加強(qiáng)反問語氣。吐，指不食所祭之物，如果這樣，那麼不是道德，百姓就不會(huì)和睦，神靈也就不會(huì)享用了。神靈所憑籍依從的，就在於德行了。如果晉國占取了虞國，而把發(fā)揚(yáng)美德作為芳香的祭品奉獻(xiàn)於神靈，神靈難道會(huì)吐出來嗎？ 弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣以，指率領(lǐng)其家族離開虞 。臘，臘祭，每年年終舉行，這裏用如動(dòng)詞。 更，副詞，再；舉，舉兵。晉以滅虞之兵滅虢，所以不需第二次舉兵。冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。丙子，那年的十二月初一，干支為丙子；朔，每月初一；京師，周的都城。師還，館于虞。遂襲虞，滅之。還，回來。館， 用如動(dòng)詞，即住。 燭之武退秦師 僖公三十年公元

32、前630年 春秋時(shí)秦晉鄭楚四國位置關(guān)系圖秦（位于今陜西中部、甘肅東部一帶）（穆公）晉（位于今山西、陜西中部及河北南部）（文公）鄭（今河南）楚（今湖北）題解僖公二十三年，重耳流亡過鄭，鄭文公不禮；鄭世家云：鄭文公四十一年，助楚擊晉。晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉侯，這裏指晉文公；秦伯，指秦穆公。以，因。其，人稱代詞，代鄭。於,介詞,對. 晉軍函陵，秦軍氾南軍，用如動(dòng)詞，屯兵。函陵，地名，在今河南新鄭縣北；氾，水名，指東氾，今已湮。故道在今河南中牟縣南佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣！假設(shè)使?fàn)T之武見秦君，師必退。公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。辭，推辭；承前省主語“燭

33、之武 。之，用於主謂詞語之間，取消其獨(dú)立性。無能為，不能做什麼； 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！許之。 是，指示代詞，作句子主語，指上文“吾不能早用子，今急而求子。 然，連詞，然而。夜縋而出。見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。假設(shè)亡鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事。 縋，用繩子吊著東西，這裏指用繩子縛住燭之武從城牆上送下來。 既，已經(jīng)。亡鄭：使鄭亡敢，表敬副詞，冒昧地；以，介詞；省略賓語，亡鄭 煩，麻煩；執(zhí)事，辦事人員，這裏是客氣話，實(shí)際上指秦伯本人 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；越，超越，跨越 。越國，跨越一個(gè)國家。秦在西，鄭在東，晉在兩國之間。以，連詞，表目的。鄙

34、遠(yuǎn)，把遠(yuǎn)地作為其邊邑。其：指“越國以鄙遠(yuǎn)焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。焉用，哪里用得著；亡鄭，使鄭亡；陪，?說文?，重土也。即增加土地；杜注：陪，益也。亦作“倍鄰，這裏指晉國 厚，薄，這裏指國土的擴(kuò)大與縮小。之，用於主謂之間，取消其獨(dú)立性。 假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。 舍，捨棄，指不滅掉，後來寫作“捨。以為，以之為，省略“之指鄭國。東道主，東方道路上的主人，鄭在秦之東。行李，即行吏，外交使節(jié)。共，即供的古字；乏困，行而無資叫乏，居而無食叫困，這裏指使者往來時(shí)館舍資糧等的缺乏 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也 嘗，曾經(jīng)。賜，恩惠；為賜，等於

35、說施恩；為晉君賜，是雙賓語句，有賜于晉君。文公之弟惠公為晉君時(shí)，被秦俘，後來秦穆公放了他。 許，答應(yīng)；焦、瑕，古地名，在今河南陝縣附近。濟(jì)，渡河。指晉惠公渡河歸國。版，打土牆用的夾板，這裏指防禦工事；朝、夕對立意為兩件事距離很近。朝濟(jì)河而夕設(shè)版以距秦，言背秦之速。晉惠公曾許以焦、瑕作為報(bào)答，回國後卻不承認(rèn) 夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封； 夫，音f，發(fā)語詞，表示下文發(fā)表議論。何厭之有, 句法同“姜氏何厭之有即“有何厭，“之複指前置賓語。厭，滿足。封，疆界；用如動(dòng)詞，指以鄭國作為晉國東面的疆界。肆，伸展，放恣，放恣其心力以向西拓其邊界。假設(shè)不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦伯說，與

36、鄭人盟。 闕：使動(dòng)用法，使虧損。焉，于何，從哪里。此言晉要向西開拓，如不損害秦國，其土地又將從何而取得？唯，表希望的語氣詞；圖，考慮。之，代“闕秦以利晉這件事。說，通“悅。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也亦去之。 微，帶有假設(shè)語氣的否認(rèn)副詞，假設(shè)不是；夫人，夫，指示代詞，那人，指秦穆公，重耳是靠他的力量回國為君的，所以這麼說。及，到達(dá)，及此是指晉君而稱雄也。因，藉，靠；小篆作 敝，壞，這裏指損害。其，自己的；所與，相交者，這裏指同盟者；知，智的古字。亂、整：晉攻秦為亂，秦晉和為整。杜注：秦晉和整而還相攻，更為亂也。其，句

37、中語氣詞，表委婉語氣去，離開；之，指鄭國蹇叔哭師 僖公三十二年公元前628年 冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。 晉文公，重耳。庚辰：魯僖公三十二年十二月十日殯，停放靈柩。曲沃：晉宗廟所在地名，在今山西省聞喜縣東。春秋就有殯廟之禮。絳：晉國都，在今山西翼縣東南柩：裝了死屍的棺材。?曲禮下?云：在床曰屍，在棺曰柩。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，將有西師過軼我。擊之，必大捷焉。卜偃：晉掌卜巫之官，名偃。拜：古代的一種禮節(jié)，跪下後雙手合抱在胸前，頭低到手上。君，指晉文公。大事，這是指軍事。?成公十三年傳?云：國之大事，在祀與戎 。西師，西方的軍隊(duì)，指秦師。過，超過；軼，後車超前車。這

38、裏指越過。秦侵鄭，必定要路過晉。卜偃聞秦密謀，所以說這話來引警惕。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北之管，假設(shè)潛師以來，國可得也。 杞子：秦將，受命于鄭國防守，見上文。管：類似現(xiàn)代的鎖鑰。潛師：指秘密行軍，潛，隱藏在水面下，這裏指隱蔽地行動(dòng)。穆公訪諸蹇叔。訪：諮詢，徵求意見。諸：之於。勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也，師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？ 勞師：使師勞。以，介詞，表目的。非所聞，是委婉的說法，實(shí)際上是說我不贊成。 遠(yuǎn)主指鄭君。無乃不可乎：無乃乎，表示委婉的反問句，相當(dāng)“恐怕吧 師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？ 所為，採取的行動(dòng)。而，轉(zhuǎn)折連詞。無所：無所得，沒有得到

39、什么收獲。悖心：悖逆之心。其：語氣詞，加強(qiáng)反問語氣。公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。 辭：不接受 。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也。1之，指師，軍隊(duì)。 2之，介詞，用於主謂之間，取消其獨(dú)立性。其，等於“師之。公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！謂，對說何知，即知何，知道什么。疑問代詞賓語前置。中壽：約指活到六七十歲，此時(shí)，蹇叔已七八十歲，過了中壽的年齡拱：兩手合抱。 蹇叔之子與師。哭而送之 與：參加。而，連詞，連接狀語與中心詞。晉人禦師必於殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，餘收爾骨焉。 殽：通“崤，山名，在今河南洛寧縣西北

40、。后：君。指夏天子皋，夏桀的祖父文王，周文王。所辟風(fēng)雨：避雨的地方。是：這間：當(dāng)中焉，在那裏秦師遂東遂，副詞，接著就東，用如動(dòng)詞，指向東進(jìn)發(fā)。晉靈公不君宣公二年公元前607年 解題?春秋經(jīng)宣公二年?： “秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。晉靈公名夷皋，是晉襄公之子，公元前620-607年在位，執(zhí)政十四年，是歷史上有名的一個(gè)暴君。趙盾是晉國的宰相正卿趙衰之子，出自名門。他的族人趙穿也是晉襄公的女婿、靈公的姐夫殺死了晉靈公，趙盾由於避亂時(shí)沒有逃出國境，故記史的史官仍然把弒君的罪名算在他的頭上。本文記述晉靈公的殘暴，對於正卿趙盾的屢次進(jìn)諫都不予理睬，終被其姐夫趙穿所殺的歷史事件。晉靈公不君，厚斂以彫牆

41、，從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也 。 君，名詞活用作動(dòng)詞，行君道。名詞“君放在否認(rèn)副詞“不之後，故活用作動(dòng)詞。 厚，形容詞用作使動(dòng)，使賦斂稅收加重。以，連詞，表示前一動(dòng)作是後一動(dòng)作的目的。“彫，刻畫粉飾之義。後以雕替代。 “彈是彈弓。彈人，兩個(gè)名詞連用，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)係，因此前一個(gè)名詞用作動(dòng)詞。譯為用彈弓彈人?！氨倥c“避為古今字，其，指代詞，指被彈射之人。 宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。“胹，?說文?“爛也，熟的意思，故“胹本為一個(gè)形容詞，這裏用作使動(dòng)，使熊蹯掌爛，燉熊掌。 “孰與“熟為古今字的關(guān)係。?說文丮j部?：“孰，食飪也。?易?曰孰飪?食部?：“飪，大孰也。 寘同置，畚，草筐。載

42、，以車裝物為載。以，連詞，連結(jié)前後相承的兩個(gè)動(dòng)作。 “使婦人載以過朝透露出兩個(gè)方面的信息：一是晉靈公殺人如麻，宮中的婦人見死屍都不覺得害怕。二是晉靈公是有意做給大臣們看的，旨在告誡臣僚們別惹他生氣，唐代孔穎達(dá)?正義?：“過朝以示人，令眾懼己。 趙盾、士季見其手，問其故而患之。趙盾，晉國的正卿相當(dāng)於宰相，死後諡為宣子。士季名會(huì)，字季，死後諡為武子。民間有“士會(huì)為政，盜賊奔秦的口碑。 “見其手中的其為指代詞，指代屍體?！皢柶涔手械钠湟彩侵复~，指代宰夫被殺這件事?；迹瑩?dān)心，憂慮。之，指代詞，指代宰夫被殺以及示眾之事。 將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入，則子繼之。而，表假設(shè)的連詞。

43、入，內(nèi)是古今字的關(guān)係。“內(nèi)，也就是“納，莫，否認(rèn)性的無定指代詞，當(dāng)“沒有人講。之，活用作第二人稱代詞，代趙盾?！澳^也是一個(gè)賓語前置的句式。否認(rèn)句中代詞賓語要前置。 會(huì)請先：自稱以名是表示謙敬。“請?jiān)谶@裏是表謙敬的副詞，請您允許我。先，本身就是一個(gè)動(dòng)詞，?說文先部?：“先，前進(jìn)也。則，連詞，那麼。子是對聽話人的尊稱。之，活用作第一人稱。代說話人自己。 三進(jìn)及溜，而後視之。曰：“吾知所過矣，將改之。三進(jìn)，即向前走一步行一次伏地叩拜的大禮，以示莊重。及，等到。溜，通霤，本指房頂瓦溝滴水處，這裏代指屋簷下。 所，特指代詞，與“過一起構(gòu)成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)，作知的賓語。過，過錯(cuò)，為名詞，這裏用作動(dòng)詞，

44、犯過錯(cuò)。所過，即犯的過錯(cuò)。矣，表報(bào)道的句尾語氣詞。稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。稽，至也。頭至地曰稽首。對，應(yīng)答別人的問話曰對。 人誰無過：誰，疑問代詞作小主語，大主語是人，此句意為大凡做人，誰都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。 過而能改。過，在這裏用作動(dòng)詞，連詞“而前後的名詞只要不是作句中的主語和動(dòng)詞的賓語，就有可能用作動(dòng)詞。善莫大焉?！把墒且粋€(gè)兼詞，兼介詞和指代詞，當(dāng)“於此講。大焉，比這個(gè)大。犯了過錯(cuò)要是能改的話，這種美德，沒有什麼能超過於它。 詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。“靡不是一個(gè)雙重否認(rèn)，是加強(qiáng)性的肯定?！懊?，同“莫，都是否認(rèn)性的無定指代詞，當(dāng)“沒有誰講。“初，本

45、義為裁衣之始，從衣、從刀會(huì)意，後引申為一切行動(dòng)的開始。 鮮，少也。本義是一種魚的名稱。尟，?說文是部?：“尟，是少也?周易繫辭?“是故君子之道鮮矣，鄭玄注本正作“尟，可見“鮮為“尟的通假字。 “鱻,新魚精也。是鮮美的本字。克，能也。常用詞頁54為善，一般人都有一個(gè)好的開始，但很少有人能夠堅(jiān)持到生命的最後一刻。 君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。前一個(gè)“之，是一介詞，用在主謂結(jié)構(gòu)中，取消其獨(dú)立性。後一個(gè)“之是指代詞，指代 “君能有終您要是能善始又善終，我們的江山就穩(wěn)固了，難道不是我們做臣僚的希望的嗎？ 又曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。能補(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣。“袞是天子享祭先王時(shí)穿的龍袍，

46、這裏指天子。袞職,帝王之職。闕，通缺，過失。周宣王有沒有盡職的地方，只有仲山甫來彌補(bǔ)。 “君能補(bǔ)過，袞不廢矣，語帶雙關(guān)。您能改正您的過錯(cuò)，您的龍袍就穿得穩(wěn)當(dāng)了。猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。猶，副詞，表示既成狀態(tài)的持續(xù)，可譯為“仍然。驟，表頻率的副詞，同“數(shù)，屢次。驟的本義是“馬疾步也。從馬聚聲。 患，?說文心部?：“患，憂也。又：“憂，愁也.這裏用的是本義。注3講為厭惡，可從。 使鉏麑賊之：這是一個(gè)兼語結(jié)構(gòu)。鉏麑既作“使這一動(dòng)詞的賓語，又作“賊之的主語。“賊有殺義。?說文戈部?：“賊，敗也。據(jù)段注，“敗有毀義，故“敗、“賊與“殺義通，?左傳?：“殺人無忌曰賊。兩個(gè)“之都是代詞，指代宣

47、子。 晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。晨往的主語是鉏麑，往，到。闢，?說文門部?：“闢，開也。從門，辟聲。 盛服將朝的主語是趙盾。 “尚早，坐而假寐是一個(gè)因果複句。坐是端坐，故下文雲(yún)“不忘恭敬?！懊率撬扑撬臉幼樱凹右弧凹僮?，更是沒有入睡。 麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。觸槐而死。民之主，是老百姓的主心骨的意思?！爸鞯谋玖x是燈中的火苗。小篆“主象一盞燈中燃起一朵火花。中間的一點(diǎn)，也讀主，是主的本字，段注認(rèn)為“丶與“主，“主與“炷都是古今字的關(guān)係，其說可從。忠是對君臣而言的 “棄，?說文?引的一個(gè)古文，作象用兩隻手拋出一個(gè)

48、孩子的樣子。 “有一於此，是一個(gè)固定的表達(dá)法，表假設(shè)，假設(shè)不忠、不信有一種出現(xiàn)在我身上。晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。 飲是使動(dòng)用法,構(gòu)成一個(gè)兼語式。晉侯使趙盾飲酒。伏甲的主語是靈公。將，時(shí)間副詞。攻擊的對像是趙盾。之，代詞。 其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。遂扶以下。見注3，“趨與“走在?說文?一書中互訓(xùn)，都是跑步前進(jìn)之義。 “爵是一種飲酒的酒杯，形似鳥雀，故名。?禮記玉藻?云：“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言，言斯禮已。三爵而油油以退。鄭玄云：“禮，飲過三爵則敬殺，可以去矣.公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！鬥且出。提彌明死之。嗾，喚狗的聲音，這

49、裏名詞用作動(dòng)詞，嗾使。夫，指代詞，那個(gè)。焉，兼詞，於是，在這個(gè)時(shí)侯。 明，提彌明。搏，與獒相搏。之，指代獒。而，連詞。 且，連詞，意為“一邊一邊，一邊與靈公的甲士相鬥，一邊往外撤。死之，為動(dòng)用法，為趙盾而戰(zhàn)死。初，宣子田於首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。 初，這是追述往事的一個(gè)慣用語。田，是圍獵之義。這個(gè)意義後來寫作“畋。於，介詞，引進(jìn)處所。舍，本義是房舍，這裏是名詞用作動(dòng)詞，“住下的意思。 餓，?說文?飢、餓互訓(xùn)。?說文?同時(shí)還有一饑字，也讀j，但是“糓不熟之義與饉相對蔬不孰為饉與飢餓義有別。 其，代詞。代靈輒。病，古代“疾與“病有程度上的差別，疾輕病重。 食之，舍其半。

50、食，本為不及物動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞帶上賓語就用作使動(dòng)。使他吃。舍其半：留下食物的一半沒吃。 問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。宦：當(dāng)貴族的奴僕。杜注“宦，學(xué)也孔潁達(dá)疏“宦謂學(xué)仕宦之事 。母之存否，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)。由於插入了一個(gè)介詞“之，取消其獨(dú)立性，整個(gè)結(jié)構(gòu)作了“知的賓語。 以，后省略賓語“之。遺，給。 使盡之，而為簞食與肉，寘諸橐以與之?！氨M的本義是“器中空也，是一個(gè)形容詞，這裏用作動(dòng)詞，當(dāng)“吃完講。之，代詞，代指剩下的一半。 而為之簞dn食與肉：這是一個(gè)雙賓語結(jié)構(gòu)，可譯為並且給他預(yù)備一筐飯和肉。寘諸橐以與之：諸，是一個(gè)兼詞，兼代詞之和介詞於，故被認(rèn)為是“之於的合音詞。把這一

51、筐飯菜放到口袋裏並送給他。以，連詞。既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。既而，不久，與，作為動(dòng)詞讀y，參與。為公介，替靈公做衛(wèi)士 。 倒戟，把戟調(diào)過頭來 。以，連詞，連結(jié)兩個(gè)動(dòng)詞性的詞語，而，連詞，表目的關(guān)係。之，代詞，指宣子。 免，與兔字有關(guān)。許慎?說文?沒收免字，段玉裁為?說文?作注於“兔字下補(bǔ)一“免字，按許書之行文條例補(bǔ)寫為：“免，兔逸也。從兔不見足，會(huì)意。自注雲(yún)：“兔之走最迅速，其足不可諟見，故免省一畫，兔不見獲於人則謂之免。引伸之，凡逃逸者皆謂之免問何故，對曰：“翳桑之餓人也。問其名居，不告而退。遂自亡也。問何故，主語是宣子，何故，為什麼要舍死相救的原因。蘙桑之餓人也：這是一個(gè)判斷句

52、。也，句尾語氣詞，表判斷。名居，姓名居處，即姓名籍貫。不告而退：為什麼不告？施恩慎勿念，受恩慎勿忘。遂自亡也。主語應(yīng)是宣子。而杜預(yù)注云“輒亦去，以為此句主語是靈輒，清人王引之?經(jīng)義述聞?指出這裏的“亡應(yīng)是趙盾的逃亡。乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復(fù)。趙穿，是趙盾的族人，襄公的女婿，靈公的姐夫，故有機(jī)會(huì)接近靈公?！肮ギ?dāng)為“殺。王引之?經(jīng)義述聞?有考證。 山，在這裏代指國界。出山，就是走出國界。復(fù)，見常用詞，頁46回來。盾出奔，聞公弒而還。 大史書曰：“趙盾弒其君。以示於朝。大史，後來寫成太史，官名，專管記載國家大事，這裏是指晉太史董狐。書，寫，指記事。弒：古代下殺上叫弒，太史這樣記載是為了

53、維護(hù)宗法社會(huì)的正統(tǒng)思想和等級(jí)觀念。以示於朝：把上面的話拿到朝廷公佈。宣子曰：“不然。對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？不然，不對。不是這樣的。然，代詞，這樣。亡不越境，與上文“遂自亡也照應(yīng)。反，是返回的意思，後來寫作“返。回來以後沒有討伐亂臣賊子?！胺亲佣l是一個(gè)反詰問句。不是您又是誰？宣子曰：“烏呼！我之懷矣，自詒伊慼，其我之謂矣！之，介詞，用於主謂之間，取消獨(dú)立性。懷，眷戀 。詒，通貽，給，遺留。其，表推測的語氣詞。之，賓語前置的標(biāo)誌。我，前置賓語。 孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱?！岸?，古之良史也。這是一個(gè)判斷句。主語在前，謂語在後，句末用一語氣詞“也幫助判斷。下句

54、“趙盾，古之良大夫也，同。 書法，春秋書法，即是記事的章法。不隱，不為尊者隱。 趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。為：為了法：書法惡：惡名，為法受屈。趙宣子，是古代的好大夫，為了法度而蒙受惡名?？上О?，要是走出國境就可以免於弒君之名了。 齊晉鞌之戰(zhàn) ?左傳成公三年?公元前589年 ?春秋左氏傳成公二年?載，公元前589年春天，齊頃公名無野率兵入侵魯國北邊的邊遠(yuǎn)地區(qū)，圍住了龍城，頃公的寵臣被俘，龍城軍民把這個(gè)寵臣?xì)⒌袅?，並把他的屍體切成肉片，晾曬在城牆上，惹怒了齊頃公，發(fā)動(dòng)了對魯國的大規(guī)模地侵略戰(zhàn)爭，衛(wèi)侯見齊國空虛，想借此機(jī)會(huì)去掠取齊地，但與得勝而還的齊師相遇，吃了敗仗，所以魯、衛(wèi)兩

55、國都向晉國求救。晉景公就派出八百乘甲士2，400人，步卒57，600人的部隊(duì)，卻克作中軍統(tǒng)帥，士燮作下軍統(tǒng)帥，韓厥為司馬，去救魯衛(wèi)，在齊地鞌今濟(jì)南市西北部這個(gè)地方正面交鋒，齊侯麻痹輕敵，晉軍在解張等眾將士的英勇頑強(qiáng)的拼殺下，一舉擊潰了齊軍。齊頃公在車右逢醜父的捨命相救下，得以脫離險(xiǎn)境，逢醜父犧牲自己，保全國君的精神感動(dòng)了晉君主帥卻克，最後也獲得了赦免。 ?春秋谷梁成公元年?：冬。十月。季孫行父禿。晉郤克眇。衛(wèi)孫良夫跛。曹公子手僂。同時(shí)而聘於齊。齊使禿者御禿者。使眇者御眇者。使跛者御跛者。使僂者御僂者。蕭同侄子。處臺(tái)上而笑之。聞於客?？筒徽f而去。相與立胥閭而語。移日不解。齊人有知之者。曰。齊之患

56、。必自此始矣 ?左傳宣公十七年?傳十七年。春。晉侯使郤克徵會(huì)于齊。齊頃公帷婦人使觀之。郤子登。婦人笑於房。獻(xiàn)子怒。出而誓曰。所不此報(bào)。無能涉河。癸酉，師陳於鞌。 癸酉，干支記日，為六月十七日?！瓣?，即陣。這裏是名詞用作動(dòng)詞，當(dāng)“擺開陣勢講?！瓣惐緸榍鹈蚴翘恢孢z址，是畫八卦的地方，八卦用於軍事，就與陳法有聯(lián)繫了。古無“陣字，皆以“陳為之。後來才產(chǎn)生一個(gè)從阜在左為阜，在右為邑，車聲的“陣字。 邴夏禦齊侯，逢丑父為右 邴夏，齊國的大夫，禦，駕車。與後面的賓語構(gòu)成為動(dòng)關(guān)係，即為齊侯駕車。下面“晉解張禦卻克中的“禦同樣也是為動(dòng)。 逢丑父，齊國大夫，為右，作戎右。車戰(zhàn)御手居中，左有射手，右有戎右，

57、以戈戟等長兵器攻敵。國君親臨督戰(zhàn)，一般不設(shè)射手，禦者居左。國君居中。統(tǒng)軍主帥，也居中。非統(tǒng)軍主帥的將領(lǐng)，則居左，不設(shè)射手。 晉解張禦卻克，鄭丘緩為右 作為姓氏，解要讀xi，卻要讀x。卻克是晉君的領(lǐng)兵主帥，故可以居中。鄭丘為複姓。 余姑翦滅此而朝食 余，第一人稱代詞，我。姑，副詞，暫且之義，此句意為滅掉晉軍才來吃早餐。驕兵必?cái)　?不介馬而馳之 介，甲，用如動(dòng)詞，給馬披上甲。馳，使勁趕馬。 卻克傷於矢 ，流血及屨，未絕鼓音 傷於矢：這是一個(gè)被動(dòng)句，用介詞“於引進(jìn)行為的施事。卻克被箭射傷。血從身上流到鞋子上，仍然堅(jiān)持戰(zhàn)鬥。仍然沒有停下?lián)艄牡穆曇簟?曰：“余病矣。 病，?說文疒n部?：“病，疾加也?！?/p>

58、疾，病也。 病與疾同義，但有程度的差別。疾輕病重。疾的原義是被箭射傷，所以傷重可以稱病。“矣是表報(bào)道的語氣詞，報(bào)導(dǎo)已經(jīng)發(fā)生的情況。 張侯曰：自始合，而矢貫余手及肘 張侯，即解張。張是其字，侯是其名。自始合，合是交戰(zhàn)的意思，自始合，從一開始交戰(zhàn)。 而，連詞，表示兩個(gè)動(dòng)作的承接。貫，為射穿之義。貫的本字作毌，?說文毌部?：“毌，穿物持之也。從一橫貫象寶貨之形。古以千枚銅錢穿持在一起，為一貫，又稱為“緡，。毌具有動(dòng)詞的詞性，而後起的貫多為名詞，指錢貫，毌與貫的區(qū)別在於動(dòng)靜之分，從詞義引申的角度看，是一種動(dòng)靜的引申。後來貫行而毌廢，所以貫就身兼動(dòng)靜兩種詞性，這裏的貫就是動(dòng)詞義了。貫余手及肘，就是從手掌

59、或手背一直射穿到肘部。 余折以禦，左輪朱殷。豈敢言??？吾子忍之 以，不是介詞，在這裏是表承接的連詞。左輪朱殷，左輪都染紅了。豈，表反詰的語氣副詞， “哪里，“怎能。吾子，是一種尊稱之辭。相當(dāng)於您。忍之，之無實(shí)義，只起補(bǔ)湊一個(gè)音節(jié)的作用。您還是忍耐一下吧。 茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？ 然子病矣 楊注認(rèn)為，這一句是說：雖同在一車，主將不知車右在戰(zhàn)車遇到道路險(xiǎn)阻的時(shí)候，下去推車，足見主帥受傷之重，又專心擊鼓。所以鄭丘緩說：這樣看來，您確實(shí)傷的很重。 師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之 全軍都注意著我們車上的旗鼓，前進(jìn)和後退都聽從我們的指揮。 此車一人殿之，可以集事，假設(shè)之何其以病敗君之大事也？ 殿，鎮(zhèn)

60、守。集，成功。之，指代三軍所注目的旗鼓。 假設(shè)之何是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，當(dāng)“怎麼能講。其，加強(qiáng)反問的語氣詞。以，因?yàn)椋碓虻慕樵~。敗，不及物動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞帶上了賓語就用為使動(dòng)。也，用在反問句尾的語氣詞，仍有表確認(rèn)的語氣。怎麼能因傷重而使國君的大事敗毀在我們手中呢？ 擐hun甲執(zhí)兵，固即死也 擐，穿。執(zhí)，拿。穿上鎧甲，拿著兵器，意指參加戰(zhàn)鬥。固，本來，情態(tài)副詞。即，動(dòng)詞，走向。這句是說，參加戰(zhàn)鬥，本來就是抱定要死在戰(zhàn)場上的。 病未及死，吾子勉之 勉，努力之意。與今天的勉勵(lì)、勉強(qiáng)有別。上古無“努字，“勉就經(jīng)常用來表達(dá)“努力的意思。之，無義。傷還沒有重到要死的程度，您還是撐著一點(diǎn)吧。左並轡，右援枹而鼓