我的課堂近代中國思想解放潮流

1、課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn): :（1）了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷）了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。（2）概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想）概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。解放的影響。（3）簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義）簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。對中國歷史發(fā)展的重大意義?？荚嚧缶V：思想解放的潮流：考試大綱：思想解放的潮流：(1)維新思想；維新思想；(2)新文化

2、運動；新文化運動；(3)馬克思主義在中國的傳播。馬克思主義在中國的傳播。第五單元復(fù)習(xí)近代中國的思想解放潮流第五單元復(fù)習(xí)近代中國的思想解放潮流高頻考點關(guān)注高頻考點關(guān)注本講內(nèi)容在近年高考中所占比例較多，高頻考點本講內(nèi)容在近年高考中所占比例較多，高頻考點主要包括：主要包括：“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”的思潮，的思潮，“中學(xué)為中學(xué)為體，西學(xué)為用體，西學(xué)為用”的主張及實踐，康梁維新思想及的主張及實踐，康梁維新思想及特點，新文化運動的內(nèi)容及評價，馬克思主義在特點，新文化運動的內(nèi)容及評價，馬克思主義在中國的傳播，向西方學(xué)習(xí)的規(guī)律的探究等，題目中國的傳播，向西方學(xué)習(xí)的規(guī)律的探究等，題目類型多樣，角度新穎。

3、類型多樣，角度新穎。西學(xué)東漸西學(xué)東漸利利 瑪瑪 竇竇梁啟超談中國五十年之變化古語說得好：古語說得好：“學(xué)然后知不足。學(xué)然后知不足?！苯迨陙?，中國人漸近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。這點子覺悟，一面算是學(xué)問進(jìn)步的漸知道自己的不足了。這點子覺悟，一面算是學(xué)問進(jìn)步的原因，一面也算是學(xué)問進(jìn)步的結(jié)果。第一期，先從器物上原因，一面也算是學(xué)問進(jìn)步的結(jié)果。第一期，先從器物上感覺不足。感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。自從和日本打了一個敗仗第二期，是從制度上感覺不足。自從和日本打了一個敗仗下來，下來， 國內(nèi)有心人，真象睡夢中著一個霹靂。國內(nèi)有心人，真象睡夢中著一個霹靂。第三期，便是從文化根本上感

4、覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足。革命成功將近革命成功將近十年，所希望的件件都落空。新近回國的留學(xué)生，又很出十年，所希望的件件都落空。新近回國的留學(xué)生，又很出了幾位人物，鼓起勇氣做全部解放的運動。了幾位人物，鼓起勇氣做全部解放的運動。所以最近兩三年間，算是劃出一個新時期來了。所以最近兩三年間，算是劃出一個新時期來了。根據(jù)材料指出中國“五十年變化” 的主題是什么？指出中國“向西方學(xué)習(xí)”有那兩個方向?3.中國向西方學(xué)習(xí)有哪三次高潮？4.經(jīng)歷了那四個階段？一個主題一個主題近代中國思想解放近代中國思想解放兩個方向兩個方向三次高潮三次高潮四個階段四個階段一個主題一個主題近代中國思想解放近代中國思

5、想解放兩個方向兩個方向三次高潮三次高潮四個階段四個階段向西方學(xué)習(xí)（英美）向西方學(xué)習(xí)（英美）以俄為師以俄為師一個主題一個主題近代中國思想解放近代中國思想解放兩個方向兩個方向三次高潮三次高潮四個階段四個階段維新思想維新思想辛亥革命辛亥革命新文化運動新文化運動新文化運動新文化運動新文化新文化運動后期運動后期單元要旨概覽單元要旨概覽一個主題一個主題近代中國思想解放近代中國思想解放兩個方向兩個方向三次高潮三次高潮四個階段四個階段歷程特點：逐步深入、由表及里、由淺到深歷程特點：逐步深入、由表及里、由淺到深 陳旭麓陳旭麓: : 近代民主思想的演進(jìn)近代民主思想的演進(jìn), ,既不是一既不是一江長流江長流, ,也不

6、止一個洪峰也不止一個洪峰, ,而是以一個接一個思潮而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。的漲落相繼出現(xiàn)的。一、地主階級抵抗派（林、魏）一、地主階級抵抗派（林、魏） “師夷長技以制夷師夷長技以制夷”積極影響局限性 局限于著書立說，尚未付諸實踐。局限于著書立說，尚未付諸實踐。A.A.引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢B.B.對當(dāng)時思想解放有重要的啟迪作用對當(dāng)時思想解放有重要的啟迪作用C.C.邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步第一步，是，是近代中國思想解放近代中國思想解放開端開端二、地主階級洋務(wù)派（曾、李、左）： “中體西用”實質(zhì)：在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)

7、的科學(xué)技術(shù)目的：挽救封建制度，鞏固封建統(tǒng)治影響:指導(dǎo)了洋務(wù)運動，邁出了中國近代化歷程的第一步。鄭觀應(yīng)（1842184219211921）廣東香山人。歷）廣東香山人。歷任輪船招商局、漢陽鐵廠總辦。任輪船招商局、漢陽鐵廠總辦。著有著有盛盛世危言世危言等，其思想對后來的康有為、梁等，其思想對后來的康有為、梁啟超等維新變法者有極大影響。啟超等維新變法者有極大影響。王韜（1828182818971897）蘇州人。道光間在）蘇州人。道光間在上海外國人所辦書館工作。后赴英譯書，上海外國人所辦書館工作。后赴英譯書，游歷法、俄等國。同治間在香港辦報，宣游歷法、俄等國。同治間在香港辦報，宣傳變法自強。傳變法自強。

8、資產(chǎn)階級早期維新派（王、鄭）資產(chǎn)階級早期維新派（王、鄭）政治政治主張革新，實行主張革新，實行君主立憲制君主立憲制經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)商戰(zhàn)文化文化興辦學(xué)校興辦學(xué)校學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識康有為（1858-1927）廣東南海人： “上師堯上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待” ” “時諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地時諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地 ” ”“變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)變法之本，在育人才，人才

9、之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制在變官制” “” “今日策中國者，必曰興民今日策中國者，必曰興民權(quán)。權(quán)。”梁啟超(1873-1929)廣東新會人嚴(yán)復(fù)（18541921）福建侯官人“崇尚自由是崇尚自由是西方富強的深層原因，自由是最基本的價值，西方富強的深層原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段?！碧攸c：西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量弱小 儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力意義：是近代中國一次思想解放的潮流，指導(dǎo)

10、了維新變法運動，在社會上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒（突出）三、資產(chǎn)階級維新派（康、梁、嚴(yán)）： 維新變法思想比較抵抗派、洋務(wù)派與維新派的思想差異：前者前者提倡向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅炮利、提倡向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度，甚至是科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度，是對于千年去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度，是對于千年老屋的修補；老屋的修補；而現(xiàn)在維新派而現(xiàn)在維新派的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級的的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級的自然與社會進(jìn)化論、天賦人權(quán)說和主權(quán)在民說，自然與社會進(jìn)化論、天賦人權(quán)說和主權(quán)在民說，他們在他們在理論上和實踐上的

11、核心都是以資本主義理論上和實踐上的核心都是以資本主義來代替封建主義來代替封建主義。那是一個風(fēng)云激蕩的世紀(jì)那是一個風(fēng)云激蕩的世紀(jì)世紀(jì)末那個多事之秋世紀(jì)末那個多事之秋落日的紫禁城里突然熱鬧起來落日的紫禁城里突然熱鬧起來幾個讀書人呼號幾個讀書人呼號“變亦變，不變亦變變亦變，不變亦變”“改？！改？！”一個蒼老的聲音，幽幽的，一個蒼老的聲音，幽幽的，卻也帶點猶豫卻也帶點猶豫“殺！殺！”匆匆來去的匆匆來去的“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”運動運動在菜市口的刑場上畫上了休止在菜市口的刑場上畫上了休止符符歷史在這里沉思?xì)v史在這里沉思世紀(jì)末的落日世紀(jì)末的落日王朝的落日王朝的落日文明的落日文明的落日不經(jīng)意間，眼角里滑落不經(jīng)意間，

12、眼角里滑落一行濁淚一行濁淚!悲哀？！抑或是感動？！悲哀？！抑或是感動？！這個秋天真的有點冷！這個秋天真的有點冷！日落紫禁城日落紫禁城解讀片段一：解讀片段一：那是一個風(fēng)云激蕩的世紀(jì)那是一個風(fēng)云激蕩的世紀(jì)世紀(jì)末那個多事之秋世紀(jì)末那個多事之秋“世紀(jì)末的那個多事之秋世紀(jì)末的那個多事之秋”中的中的“多事多事”主要指主要指的的 是哪些事？是哪些事？簽訂簽訂馬關(guān)條約馬關(guān)條約的情景的情景中國岌岌可危中國岌岌可危解讀片段二：解讀片段二：落日的紫禁城里突然熱鬧起來落日的紫禁城里突然熱鬧起來幾個讀書人呼號幾個讀書人呼號“變亦變，不變亦變變亦變，不變亦變”1、文中、文中“幾個讀書人幾個讀書人” 指的是誰？代表了哪個階

13、層的指的是誰？代表了哪個階層的利益？為什么他們提出要利益？為什么他們提出要“變變”？康有為康有為 梁啟超梁啟超 譚嗣同譚嗣同 嚴(yán)復(fù)等；嚴(yán)復(fù)等；民族資產(chǎn)階級；民族資產(chǎn)階級；原因：民族危亡。原因：民族危亡。2、“幾個讀書人幾個讀書人” 為實現(xiàn)為實現(xiàn)“變變”，進(jìn)行了那些，進(jìn)行了那些“呼呼號號”？材料一材料一 材料二材料二 上師堯舜三代，外采東西強國，立行憲上師堯舜三代，外采東西強國，立行憲法法中國之治強，計日可待。中國之治強，計日可待。原因：原因：封建思想，根深蒂固，為了減少變法阻力封建思想，根深蒂固，為了減少變法阻力 反映了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性反映了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性特點：把西方的政治學(xué)

14、說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合特點：把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合解讀片段四：解讀片段四：“殺！殺！”匆匆來去的匆匆來去的“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”運動運動在菜市口的刑場上畫上了休止符在菜市口的刑場上畫上了休止符戊戌六君子解讀片段五：解讀片段五：歷史在這里沉思?xì)v史在這里沉思世紀(jì)末的落日世紀(jì)末的落日王朝的落日王朝的落日文明的落日文明的落日不經(jīng)意間，眼角里滑落不經(jīng)意間，眼角里滑落一行濁淚一行濁淚!悲哀？！抑或是感動？！悲哀？！抑或是感動？！這個秋天真的有點冷！這個秋天真的有點冷！“歷史在這里沉思?xì)v史在這里沉思”，維新思想究竟有何歷史作用？，維新思想究竟有何歷史作用？維新思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的作用：

15、（1）是愛國的）是愛國的 （2）是進(jìn)步的）是進(jìn)步的（3）具有啟蒙作用）具有啟蒙作用（4）有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播）有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播民主共和民主共和“睜眼看世界睜眼看世界” ” ( (地主階級抵抗派地主階級抵抗派) )洋務(wù)運動洋務(wù)運動 （地主階級洋務(wù)派）（地主階級洋務(wù)派）維新變法維新變法 （資產(chǎn)階級維新派）（資產(chǎn)階級維新派） 民主共和民主共和 （資產(chǎn)階級革命派）（資產(chǎn)階級革命派）順乎世界之潮流本課小結(jié)技術(shù)層面技術(shù)層面制度層面制度層面1、世紀(jì)年代的維新思想與林則徐、世紀(jì)年代的維新思想與林則徐、魏源的思想有何內(nèi)在的一致性？又有何本質(zhì)魏源的思想有何內(nèi)在的一致性？又有何本質(zhì)的差異？為什么

16、？的差異？為什么？2、辛亥革命后知識分子是怎樣救國的？、辛亥革命后知識分子是怎樣救國的？課外延伸：課外延伸：“北大是由于北大是由于三只兔子三只兔子而成名的。而成名的?！焙m胡適 “ “如果將韜略比作武器倉庫的話，陳獨秀的風(fēng)格是倉庫如果將韜略比作武器倉庫的話，陳獨秀的風(fēng)格是倉庫門大開，里面放著幾支槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，門大開，里面放著幾支槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，外面則豎一面大旗，旗上寫著外面則豎一面大旗，旗上寫著：內(nèi)皆武器，來者小心！ 胡適的做法，是庫門緊關(guān)，門上貼一張小紙條，說胡適的做法，是庫門緊關(guān)，門上貼一張小紙條，說內(nèi)無武器，請勿疑慮！這兩位都是高人，一般人見了，這兩位都是高

17、人，一般人見了，望而生畏，不上前。望而生畏，不上前。 可劉半農(nóng)沒有什么韜略，他沒有武庫，就可劉半農(nóng)沒有什么韜略，他沒有武庫，就赤條條的一赤條條的一個人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦個人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦。所以，陳胡二位，讓人佩服，。所以，陳胡二位，讓人佩服，劉半農(nóng)卻讓人感到劉半農(nóng)卻讓人感到親近親近”魯迅魯迅 為什么為什么北京北京大學(xué)大學(xué)會成為新文會成為新文化運動的主要活化運動的主要活動基地？動基地？油畫油畫北大鐘聲北大鐘聲（即（即寬容寬容） “我不為名，不為利，我不為名，不為利，為的是改變中國的國為的是改變中國的國民性。我不去整頓誰民性。我不去整頓誰去呢？去呢？”“大學(xué)者，研究高深學(xué)大學(xué)者，研究高深學(xué)

18、問者也。問者也。諸君須諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而抱定宗旨，為求學(xué)而來。來?！薄盁o論何種學(xué)派，茍其無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命尚不達(dá)自然淘汰之命運，即使彼此相反，運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。也聽他們自由發(fā)展?！?4、新文化運動的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）新文化運動的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）德先生德先生DemocracyDemocracy賽先生賽先生 ScienceScience科學(xué)科學(xué)民主民主 “我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生兩位先生可以救治中國政治可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想

19、上一切的黑暗。” 陳獨秀陳獨秀 材料材料2 2：“國人等欲脫蒙昧?xí)r代國人等欲脫蒙昧?xí)r代, ,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)( (即民主即民主) )并重。并重?！标惇毿汴惇毿憔锤媲嗄昃锤媲嗄?材料材料1 1： “拋棄官僚的專制的個人政治拋棄官僚的專制的個人政治, ,而易以自由而易以自由的自治的國民政治。的自治的國民政治。” 陳獨秀陳獨秀 材料材料3 3：打倒：打倒“孔家店孔家店”吳虞吳虞 “我翻開歷史一查我翻開歷史一查, ,歪歪斜斜的每頁上都寫著歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德仁義道德幾個字幾個字. .我仔細(xì)看了半夜我仔細(xì)看了半夜, , 滿本都寫著滿本都寫著吃吃人人” 魯迅魯迅狂人日記狂人日記 材料

20、材料4 4：文學(xué)要：文學(xué)要“須不避俗字俗語須不避俗字俗語” 胡適文學(xué)改良芻議胡適文學(xué)改良芻議 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國民文學(xué)。推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國民文學(xué)。 陳獨秀文學(xué)革命論陳獨秀文學(xué)革命論提倡民主，反對專制提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對愚昧、迷信提倡科學(xué)，反對愚昧、迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)n新文化運動所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？新文化運動所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？5、突破：新文化運動的內(nèi)容、突破：新文化運動的內(nèi)容民主：指西方的資產(chǎn)階級民主政治和民主觀念民主：指西方的資產(chǎn)階級民主政治和民主觀念 。 科學(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物

21、的科學(xué)觀點。科學(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點。n新文化運動時期舊道德和新道德各指什么？新文化運動時期舊道德和新道德各指什么？舊道德：舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是內(nèi)容是三綱五常三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。者以此來束縛人們的思想。新道德：新道德：指男女平等、個性解放等。指男女平等、個性解放等。 新文化運動掃除了過時的思想桎梏，點新文化運動掃除了過時的思想桎梏，點燃了中華民族

22、文化復(fù)興的火炬，這是中華民燃了中華民族文化復(fù)興的火炬，這是中華民族文化學(xué)術(shù)的罕見的繁榮期，一部中國現(xiàn)代族文化學(xué)術(shù)的罕見的繁榮期，一部中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)、思想、文化史，嚴(yán)格點說是以新文化學(xué)術(shù)、思想、文化史，嚴(yán)格點說是以新文化運動為運動為起點起點的。的。 袁偉時袁偉時 6、新文化運動的新文化運動的評價評價 材料材料1 1：反動軍閥污蔑新文化運動是反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說異端邪說”、“洪水猛獸洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是倡者是“眾叛親離眾叛親離”，“人頭畜鳴人頭畜鳴” 。 材料材料2 2：新青年新青年受到廣大青年知識分子的普遍受到廣大青年知

23、識分子的普遍歡迎，被譽為歡迎，被譽為”青年界之金針青年界之金針“和青年的和青年的“良師益良師益友友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。 材料材料3 3：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。李時岳李時岳 材料材料4 4：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄啊薄叭羧羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么

24、國粹、國情的話來搗亂。什么國粹、國情的話來搗亂?！?陳獨秀陳獨秀結(jié)合材料歸納新文化運動的積極性和局限性結(jié)合材料歸納新文化運動的積極性和局限性 探究：馬克思主義為什么會在中國得到廣探究：馬克思主義為什么會在中國得到廣泛傳播并成為主流思潮？這說明了什么？泛傳播并成為主流思潮？這說明了什么？原因：原因：1、半殖民地半封建社會環(huán)境下、半殖民地半封建社會環(huán)境下地主地主階級、資產(chǎn)階級階級、資產(chǎn)階級救亡圖存的思想紛紛破產(chǎn)；救亡圖存的思想紛紛破產(chǎn)；2、新文化運動宣傳、新文化運動宣傳民主和科學(xué)民主和科學(xué)解放了思想；解放了思想；3、資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者的積極宣傳；、資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者的積極宣傳；4、俄國十月

25、革命勝利的啟迪和馬克思主義理、俄國十月革命勝利的啟迪和馬克思主義理論的科學(xué)性。論的科學(xué)性。說明：說明：中國選擇馬克思主義是中國歷史發(fā)中國選擇馬克思主義是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。展的必然結(jié)果。單元小結(jié)單元小結(jié)近代思想解放之規(guī)律探尋：近代思想解放之規(guī)律探尋：一、近代中國思想演變的特點一、近代中國思想演變的特點1 1、愛國性愛國性：發(fā)生在半殖民地半封建社會的中國，學(xué)習(xí)西方與抵發(fā)生在半殖民地半封建社會的中國，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙與救亡相結(jié)合。制侵略、啟蒙與救亡相結(jié)合。2 2、進(jìn)步性進(jìn)步性：通過向西方學(xué)習(xí)促進(jìn)了中國近代化進(jìn)程。通過向西方學(xué)習(xí)促進(jìn)了中國近代化進(jìn)程。5 5、層次性層次性：向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了

26、一個由淺入深、由表及里的過程，：向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個由淺入深、由表及里的過程，從從“器物層次器物層次”“制度層次制度層次”“文化層次文化層次”。4 4、繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展：每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有所發(fā)展，同時又為后面的探索提供了借鑒，存在繼承和發(fā)展關(guān)系。所發(fā)展，同時又為后面的探索提供了借鑒，存在繼承和發(fā)展關(guān)系。3 3、廣泛性廣泛性: :四大階級不同階層先后向西方學(xué)習(xí)并付諸實踐。四大階級不同階層先后向西方學(xué)習(xí)并付諸實踐。6 6、由被動到主動由被動到主動：向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從“走西方的路走西方的路”到到“走走俄國的路俄國

27、的路”再到再到“走自己的路走自己的路”，由被動接受到主動學(xué)習(xí)的曲折過，由被動接受到主動學(xué)習(xí)的曲折過程。程。 創(chuàng)新史觀研用創(chuàng)新史觀研用全球化使中國文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代全球化使中國文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代 在全球化迅猛發(fā)展的時代，在復(fù)興中華民族、建在全球化迅猛發(fā)展的時代，在復(fù)興中華民族、建設(shè)中國和諧社會主義的今天，怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有設(shè)中國和諧社會主義的今天，怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有的凝聚人心、推動社會和諧進(jìn)步的紐帶作用，已成為的凝聚人心、推動社會和諧進(jìn)步的紐帶作用，已成為一個讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西一個讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西學(xué)沖擊下，本著學(xué)沖擊下，本著“海納百川海納百川

28、”的氣度，中國的文化及先的氣度，中國的文化及先進(jìn)的文化人逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，同時也推動著中國進(jìn)的文化人逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，同時也推動著中國社會日益走向現(xiàn)代化。這個過程同時也是東西方思想社會日益走向現(xiàn)代化。這個過程同時也是東西方思想由沖突到融合的過程，從這一視角立意命題已是近幾由沖突到融合的過程，從這一視角立意命題已是近幾年高考命題的熱點之一。年高考命題的熱點之一。文明史觀：文明史觀： 中國近代思想解放歷程是中國文明向近中國近代思想解放歷程是中國文明向近代文明轉(zhuǎn)型的歷程代文明轉(zhuǎn)型的歷程(有利于中國向近代文明轉(zhuǎn)型。有利于中國向近代文明轉(zhuǎn)型。)近代化史觀：近代化史觀： 中國近代中國近代這一思想解放歷

29、程是中國向西這一思想解放歷程是中國向西方學(xué)習(xí)，向近代化邁進(jìn)的歷程（向西方學(xué)習(xí)，有利于中國方學(xué)習(xí)，向近代化邁進(jìn)的歷程（向西方學(xué)習(xí)，有利于中國向近代化邁進(jìn)。）向近代化邁進(jìn)。）全球史觀：全球史觀： 這一思想解放歷程是中國在東西方文明碰這一思想解放歷程是中國在東西方文明碰撞后，經(jīng)歷了由被動到主動向西方學(xué)習(xí)，追趕世界發(fā)展潮撞后，經(jīng)歷了由被動到主動向西方學(xué)習(xí)，追趕世界發(fā)展潮流，逐步融入世界的歷程（在東西文明的碰撞中，中國由流，逐步融入世界的歷程（在東西文明的碰撞中，中國由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，順應(yīng)適應(yīng)潮流，逐步融入世界。）被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，順應(yīng)適應(yīng)潮流，逐步融入世界。）二、運用不同史觀解讀近代思想解放潮流

30、二、運用不同史觀解讀近代思想解放潮流三、資產(chǎn)階級三大派別思想之三、資產(chǎn)階級三大派別思想之“異曲同工、殊途同歸異曲同工、殊途同歸 ” 資產(chǎn)階級維新派、革命派和激進(jìn)派都為中國近代資產(chǎn)階級維新派、革命派和激進(jìn)派都為中國近代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于它們關(guān)系的表述中，化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于它們關(guān)系的表述中，有人認(rèn)為是有人認(rèn)為是“針鋒相對、勢不兩立針鋒相對、勢不兩立”；也有人認(rèn)也有人認(rèn)為是為是“齊心協(xié)力、相得益彰齊心協(xié)力、相得益彰”；還有人認(rèn)為是還有人認(rèn)為是“異曲同工、殊途同歸異曲同工、殊途同歸”。 你認(rèn)為哪一種觀點最為準(zhǔn)確你認(rèn)為哪一種觀點最為準(zhǔn)確?請結(jié)合三派的思想請結(jié)合三派的思想主張、政治主張、實

31、踐活動和實踐結(jié)果來予以說主張、政治主張、實踐活動和實踐結(jié)果來予以說明。明。疑難疑難拓展拓展異曲同工 “異曲異曲”：三派的思想主張不同三派的思想主張不同 維新派主張改良，實行君主立憲制；維新派主張改良，實行君主立憲制； 革命派主張革命，實行民主共和制；革命派主張革命，實行民主共和制； 激進(jìn)派主張通過文化手段，建立真正的民激進(jìn)派主張通過文化手段，建立真正的民主共和國。主共和國。 “同工同工”：三派的政治主張基本相同三派的政治主張基本相同都反對封建君主專制，主張向西方學(xué)習(xí)，都反對封建君主專制，主張向西方學(xué)習(xí)，實行資產(chǎn)階級民主政治。實行資產(chǎn)階級民主政治。 殊途與同歸 “殊途殊途”：三派的實踐活動不同三派的實踐活動不同 維新派開展了自上而下的資產(chǎn)階級改良運動；維新派開展了自上而下的資產(chǎn)階級改良運動； 革命派發(fā)動了自下而上的資產(chǎn)階級革命，推翻帝革命派發(fā)動了自下而上的資產(chǎn)階級革命，推翻帝制，建立中華民國；制，建立中華民國； 激進(jìn)派在思想文化領(lǐng)域發(fā)動了新文化運動，動搖激進(jìn)派在思想文化領(lǐng)域發(fā)動了新文化運動，動搖封建思想統(tǒng)治地位。封建思想統(tǒng)治地位。 “同歸同歸