子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 @第2課時(shí)

1、1以下各句中的“如字，解釋有誤的一項(xiàng) A如假設(shè)或知爾，那么何如哉B如至于其禮樂，以俟君子C宗廟之事，如至于會(huì)同D方六七十，如或者五六十 或者C2以下加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A攝夾乎大國之間 比比較及三年B異乎三子者之撰述 何傷妨害乎C吾與贊成點(diǎn)也 宗廟會(huì)諸候會(huì)盟同D其言不讓謙讓 孰誰能為之大A3以下劃線的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A端章甫，愿為小相焉B浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸C三子者出，曾皙后走D子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 D禮崩樂壞以禮治國1.孔子，名丘,字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為 ，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事。?論語?是 體散文，是孔子門人及再傳弟

2、子記錄 的言行。2.?論語?總共 篇。每篇又分 章。3.語錄體散文的特點(diǎn)是: 4.語錄體“精練等于不等于“簡單？圣人仁禮治入仕語錄孔子及其弟子文字精練、質(zhì)樸含蓄、概括力強(qiáng)。20假設(shè)干 “簡單就是容易流于淺薄，而“精練那么不同。精練的文字同樣能夠描寫復(fù)雜的典型環(huán)境，塑造鮮明的人物形象。全文研 讀 問題解答提問分析：1本文共提到了哪幾個(gè)人？ 子路、曾皙、冉有、公西華、孔子。2按課文順序來分析四個(gè)學(xué)生的志向側(cè)重，性格特性。3孔子是怎樣評(píng)價(jià)他們的志向的？子路:冉有:公西華:曾皙:哂之嘆之惜之與之剛直爽快、不說瑕話, 遇事魯莽輕率謹(jǐn)慎謙虛、說話有分寸而優(yōu)柔寡斷謙恭有禮、溫厚中蘊(yùn)涵著非天性的成分.放達(dá)、灑

3、脫和自得.4孔子為什么要哂子路？ 子路馳心務(wù)政，沒能顯出較高精神境界 笑他急躁沖動(dòng)，口無遮攔的莽撞；笑他發(fā)言草率，不夠深思熟慮，有悖于“謙謙君子的禮儀；笑他為政主張，更多傾向于武力征戰(zhàn)。 與禮樂治國相去甚遠(yuǎn)5冉有和公西華。他們兩有個(gè)共同的特征是什么？ 6孔子有沒有談自己的志向？謙讓 有，“與點(diǎn) 前三個(gè)同學(xué)注重治國安邦 曾皙胸懷天下，向往大同世界，悠閑自在。在這種生活圖景中寄寓了曾皙淡泊的情懷。 舍、作、浴、風(fēng)、詠。7把其他三個(gè)同學(xué)和曾皙做一下比較，他們的志向有何不同？討論8曾皙描繪了一幅春日郊游圖，非常形象。從中可以看出他向往什么樣的生活？9找一下哪些動(dòng)詞能表達(dá)曾皙的灑脫？10孔子到底為什么要

4、“與點(diǎn)呢？ 1曾點(diǎn)的說法表達(dá)了“禮治的最高理想2曾點(diǎn)的說法表達(dá)了歸隱的人生境界11從孔子的問志、評(píng)志的方 式，可以看出他是個(gè)怎么樣的人呢？ 他態(tài)度謙和，與學(xué)生之間保持平等關(guān)系。對(duì)學(xué)生循循善誘，善于用含蓄的語言點(diǎn)撥學(xué)生。 、通過這篇文章的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為儒家學(xué)派為人處世的原那么是什么？能否用文中出現(xiàn)過的一個(gè)字來概括。 禮知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字1.毋無以也 ( ) 2.鼓瑟希 ( ) 3.莫春者 ( ) 4.唯求那么非邦也與 ( )稀暮歟已 古今異義古 / 今1、比及三年2、且知方也3、如五六十4、如其禮樂5、異乎三子者之撰到 / 比較、緊靠等正道、正理 / 方向、方法等或者 / 如果至于 / 如果述 / 寫作1、端章甫章 甫：名詞作動(dòng)詞， 穿著禮服，戴著帽子 2、鼓瑟希，鏗爾 鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏 3、三子者出，曾皙后 后：名詞作動(dòng)詞，落在后面 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng) 5、赤也為之小，孰能為之大 形容詞作名詞 ， 做小相 / 治國為政* 吾一日長乎爾 乎大國之間 異乎三子者之撰 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 乎: 都相當(dāng)于“于，可翻譯成比、在。 以吾一日長乎爾 你們 率爾而對(duì) 助詞，