我身邊工程哲學故事PPT

1、PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載： 姓名：李天澤姓名：李天澤班級：班級： 環(huán)藝環(huán)藝141141學號：學號： 2014390109 20143901091、工程哲學的概念與發(fā)展工程哲學的概念與發(fā)展 2、 工程哲學故事三篇工程哲學故事三篇3、 身邊工程哲學故事身邊工程哲學故事 4、 我學到的我學到的 5、 謝謝觀賞謝謝觀賞工程哲學概念與發(fā)展工程哲學概念與發(fā)展 工程哲學”就是研究和分析在工程過程中出現(xiàn)的各種問題，特別

2、是工程決策和戰(zhàn)略的哲學問題，工程科學、工程技術和工程項目的關系和轉(zhuǎn)化問題，工程建設和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關系問題，工程活動的制度安排和社會影響問題等等，就是要在哲學和工程之間架起一座橋梁，把工程和哲學貫通起來。 作為一種人類自身的行為和生存方式的工程活動古已有之，但人類對工程哲學的獨立性研究僅是近30年的事情。人們通常將工程活動作為技術活動的一部分，或者作為技術活動的延伸和應用的方面來對待。20世紀80年代后期，隨著工程數(shù)量的增多、規(guī)模的增大、程度的復雜化，需要進行跨學科、多學科的研究，特別需要從宏觀層面、以哲學思維把握工程活動的本質(zhì)和規(guī)律。大圓圈和小圓圈大圓圈和小圓圈圖片區(qū)域 一次，有位學生問古希臘哲

3、學家捷諾：“老師，您的知識比我們多許多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么對自己的解答總是有疑問的呢?”捷諾順手在桌面上畫了大小兩個圓圈，并指著它們說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們多，但是這兩個圓圈的外面就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知范圍比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因?！?【哲理啟示】 唯物辯證法認為，任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關系叫做因果聯(lián)系。因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，世界上的事物總是先因后果、彼此制約的，都是處在因

4、果鏈條的聯(lián)結之中。這就要求我們必須承認因果聯(lián)系的客觀普遍性，在認識某一事物時，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結果。上述論辯中的捷諾認為正因為自己所掌握的知識比學生多，所接觸的無知范圍也比學生多。因此，自己常常懷疑自己的知識。這符合唯物辯證法的因果關系原理，這樣的論辯令人信服。 唯物辯證法又認為，事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系是聯(lián)系的根本內(nèi)容，事物在矛盾作用下無限發(fā)展，人的認識隨著客觀事物的進程而向前推移。一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。捷諾的答辯結合具體的內(nèi)容，運用聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點加以分析研究。一個人有了一定的知識，接觸和思考的問題自然也就多了，

5、卻會覺得自己有許多問題尚不明白，感到知識貧乏。這是知與不知，知之不多與知之較多的矛盾作用的結果，從而啟迪人們對知識的追求應是無限的。這樣的論辯深刻、有力、新穎，更富有深邃的哲理性。圖片區(qū)域 楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺并做好標志。但澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標志在深夜里偷渡。結果被淹死了一千多人，楚軍萬分驚恐。原來測量時是可以渡過去的，現(xiàn)在河水已經(jīng)上漲了，而楚國人還是按照舊的標志在渡河，因此遭到了失敗。【哲理啟示】 事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。事物是變化發(fā)展的，人的認識也應隨著客觀事物的變化而變化。河水時漲時落，

6、不斷變化，人的認識也應隨之變化，絕不能停滯不前、頭腦僵化。否則必定會碰釘子。楚人渡河楚人渡河圖片區(qū)域 魯國有一對夫妻，男的編得一手好草鞋，女的織得一手好麻布。有一天兩口子決定到越國去發(fā)展。有人對他們說：“你們搬到越國去，恐怕會窮得揭不開鍋?！眱煽谧硬唤猓骸盀槭裁茨兀俊蹦侨苏f：“草鞋是用來穿的，可越國人是光著腳板走路的；麻布是用來做帽子戴的，可越國人是蓬頭披發(fā)、從不戴帽的。你們雖然手藝不錯，可是到一個用不著這種手藝的國家去，不窮才怪呢。” 【哲理啟示】 這對魯國夫妻到越國去一定會受窮嗎？未必！唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點看問題，認為世界上沒有一成不變的東西，一切事物都是運動、變化、發(fā)展的過程，都有

7、其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都有其過去、現(xiàn)在和未來。旁人的勸說看似有一定的道理，實質(zhì)上是在用靜止的觀點看問題。越國人的“篷頭赤足”，對這對魯國夫妻來說，實際上是個潛力巨大的市場，只要引導得當，設法改變越國人“篷頭赤足”的生活習慣，不愁生意沒有。可惜寓言中的主人公目光短淺，沒有看到這一點。蓬頭赤足蓬頭赤足身邊工程哲學故事身邊工程哲學故事記得爸爸有位朋友出門忘了帶錢，便向他的同事借。過了一段時間，這個人不還錢，同事便向他要錢。這個人很淡然地說：“此時非彼時，現(xiàn)在的我，已不是當初借給你錢的人?！鼻峰X不還，同事發(fā)了脾氣，一生氣就把他打了，欠錢人要報警，他同事對他說：“你去吧，此時非彼時，現(xiàn)在的我，已不是

8、當時打你的我了?！鼻峰X人目瞪口呆，無言以對。 唯物辯證法告訴我們，運動是物質(zhì)的根本屬性 ，運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上的一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。借口事物都是變化發(fā)展的，從而否認了事物的相對靜止狀態(tài)。否認相對靜止，否認事物的穩(wěn)定性，會走到何等荒謬的地步。我學到的我學到的從實際出發(fā)，努力認識和把握自然的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。人的意識正是通過實踐而能動的認識世界，又通過實踐而能動地改造世界。最后，主觀能動性作用的發(fā)揮，還依賴于一定得物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。從工程哲學的角度分析自然與人、社會之間的關系，就得把工程與哲學相結合，并且把