第三章 象征主義

1、第三章 象 征 主 義第一節(jié) 象征主義的發(fā)展第二節(jié) 艾略特和荒原問題 1.象征主義最初產(chǎn)生于何時何地？ 2.象征主義的文學(xué)先驅(qū)是誰？代表作是？ 3.象征主義分為哪幾個時期？ 4.早期象征主義戲劇的代表作品是什么？作者是誰？ 5.象征主義文學(xué)的基本特征是什么？ 6.荒原藝術(shù)特點是什么？第一節(jié) 象征主義的發(fā)展 一、發(fā)展： 1、萌芽期 波德萊爾惡之花 “透過粉飾，我會掘出地獄；拿來糞土，我把它變?yōu)辄S金”。 “藝術(shù)有一個神奇的本領(lǐng)，可怕的東西用藝術(shù)表現(xiàn)出來就成了美，痛苦伴隨上音律節(jié)奏就使心神充滿了靜謐的喜悅。” 波德萊爾 波德萊爾“生活在惡之中，愛的卻是善” ，“人們厭惡他， 因為他責(zé)怪令人厭惡的社會

2、” 高爾基 2、前期 瑪拉美（法）牧神的午后 3、后期 法國的瓦雷里，英國的艾略特，愛爾蘭的葉芝，德國的里克爾等。二、象征主義的戲劇 梅特林克青鳥三、象征主義的特點1、形式美、音樂性2、象征、暗示手法 “大自然是座廟宇，有生命的柱子不時發(fā)出隱約的語聲，人走過那里，穿越象征的森林，森林望著他投以熟悉的眼神” “香味、顏色和聲音交相呼應(yīng)” 波德萊爾相應(yīng)3、不避丑惡 “悲劇并非我們土地上生長出來的嗎?不，我們本身就是悲劇，是己經(jīng)寫成和尚未寫成的悲劇中最令人震驚的悲劇?！?奧尼爾四、象征主義對我國新詩的影響 李金發(fā)“新月派”聞一多、戴望舒、艾青“九葉詩人”袁可嘉、查良靜蒙朧詩 撐著油紙傘，獨自彷徨在撐

3、著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寞的雨巷，悠長，悠長又寂寞的雨巷， 我希望逢著，一個丁香一我希望逢著，一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，樣地結(jié)著愁怨的姑娘， 她是有丁香一樣的顏色，她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，的憂愁， 在雨中哀怨，在雨中哀怨， 哀怨又彷哀怨又彷徨。徨。 雨巷雨巷 一堵墻，象一把刀/把一個城市切成兩半，/一半在東方/一半在西方 再高一千倍/再厚一千倍/再長一千倍/又怎能阻擋/天上的云彩、風(fēng)、雨和陽光/又怎能阻擋/飛鳥的翅膀和夜鶯的歌唱/又怎能阻擋/流動的水和空氣/又怎能阻擋/比風(fēng)更自由的思想/比土地更深厚的意志/比時間更漫長的愿望。

4、 艾青墻艾青墻 第二節(jié)艾略特和第二節(jié)艾略特和荒原荒原一、生平與創(chuàng)作T.S.艾略特（1888-1965） 詩歌：早期：普魯弗洛克的情歌（1917）中期：荒原（1922）空心人（1925）晚期：四個四重奏（1943） 文學(xué)批評：論文傳統(tǒng)與個人才能玄學(xué)派詩人追尋異神批評的功能波德萊爾哈姆雷特等 兩個術(shù)語：非個性化；客觀對應(yīng)物“對當(dāng)代詩歌作出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用”（1948：諾貝爾文學(xué)獎獲獎辭）二、荒原 1荒原的兩個突出特點 一是豐富性，對社會的反映極其廣泛而深刻；蘊藏的思想極其豐富； 運用的材料極其廣博，全詩用6種語言，廣泛涉及到神話傳說、歐洲文學(xué)中的情節(jié)、典故、名句、以及宗教典故等等，僅引用

5、的前人著作就達(dá)56 部。 二是艱澀深奧。作者說:“我?guī)缀醪荒蜔┤ダ斫馕易约菏窃谡f些什么”，這首先是由于用典太多，其次是詩中那種神秘的象征色彩。詩中許多意象，至今仍是眾說紛紜。莫衷一是。如“對弈”等。2.荒原分析（1）內(nèi)容介紹）內(nèi)容介紹 第一章第一章“死者的葬儀死者的葬儀” 第二章第二章“對弈對弈” 第三章第三章“火誡火誡” 第四章第四章“水里的死亡水里的死亡” 第五章第五章“雷霆的話雷霆的話”2.荒原分析 （2 2）全詩主線）全詩主線騎士尋找圣杯騎士尋找圣杯 貫穿全詩的兩個故事：漁王的故事和圣貫穿全詩的兩個故事：漁王的故事和圣杯的故事。杯的故事。 現(xiàn)代社會是一個荒原?，F(xiàn)代社會是一個荒原。 能使

6、荒原復(fù)蘇的能使荒原復(fù)蘇的“圣杯圣杯”是什么，它在是什么，它在哪里，如何尋找？哪里，如何尋找？ 題辭：開宗明義，告訴讀者，在現(xiàn)代社會，生不如死。 第一章死者的葬儀第一章死者的葬儀：荒原上的人受到死亡的威脅?；脑笳髦鴳?zhàn)后的歐洲文明，需要春天、生命和水的滋潤，然而現(xiàn)實生活卻不生不死，沒有生機。第二章第二章 對弈對弈：上流社會婦女和酒吧間里下層男女市民同樣過這低級而無意義的生活。第三章火誡第三章火誡：重點寫了情欲導(dǎo)致的庸俗與猥褻。通過佛誡歸勸人們要想擺脫情欲，必須皈依宗教。第四章第四章 水里的死亡水里的死亡：暗示死亡的不可避免。但死亡在水里預(yù)示著生，再生。第五章雷霆所說的第五章雷霆所說的：道出了拯救

7、荒原的主題。詩人在這一部分中開始探索拯救荒原的途徑和方法，最終雷霆說出了拯救的辦法：舍予，同情，克制。 第一章 死者的葬儀v四月是最殘忍的一個月，荒地上四月是最殘忍的一個月，荒地上v長著丁香，把回憶和欲望長著丁香，把回憶和欲望 v參合在一起，又讓春雨參合在一起，又讓春雨 v催促那些遲鈍的根芽。催促那些遲鈍的根芽。 v冬天使我們溫暖，大地冬天使我們溫暖，大地 v給助人遺忘的雪覆蓋著，又叫給助人遺忘的雪覆蓋著，又叫 v枯干的球根提供少許生命。枯干的球根提供少許生命。 vv一堆破爛的偶像，承受著太陽的鞭打一堆破爛的偶像，承受著太陽的鞭打 枯死的樹沒有遮蔭。蟋蟀的聲音也不使人放心，枯死的樹沒有遮蔭。蟋

8、蟀的聲音也不使人放心， 焦石間沒有流水的聲音。焦石間沒有流水的聲音。 “今晚上我精神很壞。是的，壞。陪著我。今晚上我精神很壞。是的，壞。陪著我。 跟我說話。為什么總不說話。說啊。跟我說話。為什么總不說話。說啊。 你在想什么？想什么？什么？你在想什么？想什么？什么？ 我從來不知道你在想什么。想。我從來不知道你在想什么。想?！?” “我現(xiàn)在該做些什么？我該做些什么？我現(xiàn)在該做些什么？我該做些什么？ 我就照現(xiàn)在這樣跑出去，走在街上我就照現(xiàn)在這樣跑出去，走在街上 披散著頭發(fā)，就這樣。我們明天該作些什么？披散著頭發(fā)，就這樣。我們明天該作些什么？ 我們究竟該作些什么？我們究竟該作些什么？” ” 十點鐘供開

9、水。十點鐘供開水。 如果下雨，四點鐘來掛不進雨的汽車。如果下雨，四點鐘來掛不進雨的汽車。第三章 火誡啊啊，月亮照在博爾特太太月亮照在博爾特太太 和她女兒身上是亮的和她女兒身上是亮的 她們在蘇打水里洗腳她們在蘇打水里洗腳 啊這些孩子們的聲音，在教堂里歌啊這些孩子們的聲音，在教堂里歌唱！唱！ 燒啊燒啊燒啊燒啊燒啊燒啊燒啊燒啊 主啊你把我救拔出來主啊你把我救拔出來 主啊你救拔主啊你救拔 燒啊燒啊第四章 水里的死亡腓尼基人弗萊巴斯，死了已兩星期， 忘記了水鷗的鳴叫，深海的浪濤 利潤與虧損。 海下一潮流 在悄聲剔凈他的骨。在他浮上又沉下時 他經(jīng)歷了他老年和青年的階段 進入漩渦。 外邦人還是猶太人 啊你轉(zhuǎn)

10、著舵輪朝著風(fēng)的方向看的， 回顧一下弗萊巴斯，他曾經(jīng)是和你一樣漂亮、高大的。 第五章 雷霆的話然后雷霆說了話 Datta：Dayadhvam：Damyata： 舍己為人。同情?？酥?。 平安。平安 平安。2.荒原分析 （3）思想意義 用詩的方法反映了第一次世界大戰(zhàn)后整個西用詩的方法反映了第一次世界大戰(zhàn)后整個西方世界的精神危機，用象征和暗示了藝術(shù)手法表方世界的精神危機，用象征和暗示了藝術(shù)手法表現(xiàn)了西方現(xiàn)代世界的腐朽沒落和人類的精神空虛，現(xiàn)了西方現(xiàn)代世界的腐朽沒落和人類的精神空虛，在藝術(shù)中為現(xiàn)代的在藝術(shù)中為現(xiàn)代的“荒原荒原”探索精神上和道德上的探索精神上和道德上的出路。出路。 （3）思想意義 荒原描寫

11、的內(nèi)容不僅僅是荒原?；脑鑼懙氖腔脑纬傻脑蛞约叭绾尾拍苷然脑?。 第一次世界大戰(zhàn)后的西方社會是如何成為荒原的呢？ 艾略特認(rèn)為，戰(zhàn)爭的破壞使得西方社會成為一片廢墟，在這廢墟之上，他看到了理性的迷失、道德的淪喪、信仰的崩潰，卻完全看不到希望和生命力，這沒有希望和生命力的景象就是艾略特筆下描寫的荒原。 荒原的寫作，是艾略特從魏爾登的從祭儀到神話和弗雷澤的金枝中受到啟發(fā)的結(jié)果。 2.荒原分析 （3）思想意義 艾略特認(rèn)為之所以會出現(xiàn)荒原，原因在于： 首先，人類美好的愛情不再純潔，而是骯臟的、不正常的、沒有感情基礎(chǔ)的。 巖石的女主人貝多島納，莎士比亞劇中的克莉奧佩特拉，維吉爾筆下中的狄多，彌爾頓詩中的

12、夏娃，奧維德作品中的翡綠眉拉，彌德爾頓筆下的卞安格等。 2.2.荒原荒原分析分析 （3）思想意義 其次是因為沒有水，大地由于缺少了水，才變得干旱，成為荒原。水在這部作品中扮演著雙重角色： 一方面是沒有真正的水，這真正的水應(yīng)該一方面是沒有真正的水，這真正的水應(yīng)該是希望、是信念，也是生命的源泉；是希望、是信念，也是生命的源泉； 另一方面是另一方面是“欲望之水欲望之水”過多，帶來了死過多，帶來了死亡，人類生命力的缺乏是由于人類沉浸在自己亡，人類生命力的缺乏是由于人類沉浸在自己的不正常的、盲目的欲望之中的不正常的、盲目的欲望之中。 2.2.荒原荒原分析分析 （4 4）兩個主題：）兩個主題： 在找到荒原

13、出現(xiàn)的原因后，艾略特決定向但丁那樣在找到荒原出現(xiàn)的原因后，艾略特決定向但丁那樣重建精神信仰、重建家園。重建精神信仰、重建家園。 在這部作品中表現(xiàn)了兩個主題：丟失與尋找、毀滅在這部作品中表現(xiàn)了兩個主題：丟失與尋找、毀滅與拯救，這兩個主題是貫穿始終的線索，而且都是圍繞與拯救，這兩個主題是貫穿始終的線索，而且都是圍繞荒原的出現(xiàn)和拯救荒原而進行的荒原的出現(xiàn)和拯救荒原而進行的。 2.荒原分析 （4 4）兩個主題：）兩個主題： 主題一：主題一：丟失與尋找丟失與尋找 女性丟失貞操、萊茵河的女兒們丟失黃金，帖瑞西士女性丟失貞操、萊茵河的女兒們丟失黃金，帖瑞西士失去知覺等，最重要的是漁王失去了健康失去知覺等，最重要的是漁王失去了健康 丟失使得之前的平衡被打破，由此導(dǎo)致了荒原的出現(xiàn)，丟失使得之前的平衡被打破，由此導(dǎo)致了荒原的出現(xiàn)，而只有尋回丟失的東西，才能消除荒而只有尋回丟失的東西，才能消除荒原。 2.2.荒原荒原分析分析 （4 4）兩個主題：）兩個主題： 主題二：毀滅與拯救 人類在失去了自己美好的時代、愛情，在沉浸自己的欲望導(dǎo)致荒原出現(xiàn)后，只的生活在無邊的空虛、無聊之中，若要消除這種狀態(tài)，艾略特認(rèn)為只能通過“火誡”，將一切官感所得之情欲、忿恨、色情、投生、暮年、死亡、憂愁、哀傷、痛苦、懊悶、絕望等統(tǒng)統(tǒng)燃燒，并皈依宗教之信仰。 2.荒原分析2.荒原分析（4）藝術(shù)特色： A.結(jié)構(gòu)宏大而嚴(yán)謹(jǐn)。