生肖簡介英語

1、第三小組主題：The Tole Animals Played In Chinese Culture生肖簡介英語Contents 12345Mouse and CattleTiger and RabbitDragon and Snake Horse and Sheep 6Monkey and Chicken Dog and Pig The rat is the twelve zodiac song 。鼠是十二生肖之首。鼠和牛 The first symbol of rat is the meaning of spirituality, including its clever and psych

2、ic aspects of performance.鼠的第一個象征意義是靈性，又包括它的機靈和性能通靈個方面。Mouse second symbolic significance is strong vitality.鼠的第二個象征意義是生命力強。Mouse third symbolic significance is delicate and fine, powder.鼠的第三個象征意義是精致細小，微末。In Chinese heart, the image of cattle is strong, work with quiet hard application, willing to s

3、acrifice the typical representative of.1.THE COW IS DILIGENT IN CHINESE CULTURAI SYMBOL.2.COW IS FAMOUS FOR YU ZHONG.3.THE CONFUCIAN SCHOLAR SPRITOF COW. 凡是中國人都知道龍和虎這2個大碗，但龍是虛無的，很多人都認為龍是中國的唯一象征,龍文化是最高的,其實虎的文化也不比龍遜色，古人也經常拿龍和虎相提并論，古人就說過龍虎相爭兩敗俱傷，說明在古人眼里龍和虎是一樣的，而且古人最害怕老虎也敬佩老虎，老虎也是將軍的象征龍是皇帝的象征，如果沒了老虎保護龍的

4、江山也坐不安穩(wěn)，而且老虎的成語比龍的還多這2個大碗都是我中華的守護，而且老虎也是陸地第一猛獸，在中國的文化地位可以與龍相媲美。 中國四靈獸青龍白虎朱雀鳳凰玄武龜老虎也占了第二名，十二生肖里站第三名，在我國最早的神話山海經里就記載過，老虎也是中華的第二象征?；⒑屯?老虎的性格特征勇猛、威武、剛強、膽魄、活力等?；⑹侵袊幕瘋鹘y的一個極其重要組成部分，長期以來一直被當作權力和力量象征，也直人們所敬畏。古代皇帝自稱是龍，手下杰出武將 稱為虎將。象征威嚴以及地位。在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡?；嫿洺１粧煸趬ι喜⒄龑χ箝T以使惡魔因害怕而不敢進

5、入。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認為它能驅除旱災，虎是高尚威望的象征，在早期的中國法庭上能見到“回避”、“肅靜”的字樣?；⒎?虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。從古至今，人們用虎的形象傳遞著愛慕與祝福，借虎的形象反映著追求與眷戀，把虎的形象作為威嚴權力的精神依托。橫掃千軍、威儀雄健的常勝將軍稱為“虎將”，驍勇善戰(zhàn)、沖鋒在前武士稱為“虎賁”，忠勇剛烈、不殉私情的大臣稱為“虎臣”，志向遠大、刻苦學習的孩子稱為“虎子”五千年的文化積淀，虎的形象成為我國文化藝術寶庫中的一項十分重要的題材。兔相傳商紂王想探西伯侯姬昌否有反

6、心，西伯侯姬昌有愛子伯邑考（同性戀）琴藝極佳，于是命伯邑考前來教授愛妃妲己琴藝 。妲己見伯邑考相貌英俊，煞是喜歡，企圖輕薄于他，無奈，正人君子伯邑考毫無邪念，惹惱了妲己，并誣陷其調戲自己與紂王訴苦，紂王大怒命人殺之，并做成餡餅賜姬昌食之。姬昌雖知愛子之肉，但為保全性命以圖大仇得報，視其美味而食。紂王得以心寬 而愛子與腹中，心如刀絞。腹中難受，途中，風一吹，盡數吐出，嘔吐物化作三只兔子奔走他方，兔子便是“吐子”的由來！兔的文化象征意義: 機智，謹慎，技巧，德行，活潑生動，過于拘謹，憂郁，自炫。兔子是一種非常溫馴的動物，“兔”在中國是一個美好的字眼。在中國，兔子是月神。這是一種類比思維的結果：兔子

7、一胎懷29天，與月亮的圓缺周期、女子月經周期接近。所以兔子在中國是一種吉祥物，主要代表多子多福、長生不老。敏感拘謹，陰郁復雜。兔子居于食物鏈的低端，看似謹慎，實則狡猾。所謂“狡兔三窟”，是弱小狡猾的兔子為了保護自己，躲避敵人，為自己修筑了三個窩。自作多情，喜歡炫耀。中國人以兔為美， 就像喜歡多愁善感的林黛玉那樣。在日常生活中，與“兔”字有關的成語和俗話很多。如狡兔三窟、守株待兔、兔死狐悲、龜毛兔角、動如脫兔等等。In China, the dragon is a symbol of power. In the past, emperors wore clothes patterned with

8、 dragons.Chinese people are the offspring of the dragon came from the ancient totem and tales.We can feel the important of the dragon in Chinese culture from many things.龍龍和蛇 中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，一直以來公認龍的起源是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的

9、烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。在中國古代建筑物上，到處可以看到龍行裝飾物，既有吉祥的寓意，也是皇權的象征，還可以起到避雷的作用。decorationlightning-protection生肖 龍公元年號除以12余數是8的年份，是龍年。在龍年出生的人，就是生肖龍。龍能興云作雨,和水關系非常密切，中國含“龍”字的江河,可查的就有四十多個幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍?zhí)?還有數不清的龍王廟?？梢婟堅谥袊幕械闹匾匚?。黃龍河 青龍河 白龍江 黑龍江In western culture , the snake play a di

10、sgraceful role all the time . In Chinese culture , the snake play different roles in different time.蛇是十二生肖的一種，緊跟在龍的后面，通常被稱為“小龍”。盤古、女媧、伏羲等的形象，都曾帶有蛇的痕跡。在中國圖騰文化發(fā)展的早期，蛇圖騰是當時圖騰文化的主要代表，后來才逐漸被龍圖騰取代。蛇在東方的神話傳說中有時被賦予美好的形象，如白蛇傳里的白娘子。今天的中國，除了武漢長江兩岸“龜蛇鎖大江”的舊日痕跡，已極少見蛇以吉祥物的面目出現。就連關于蛇成語也多為貶義，如“虎頭蛇尾”、“蛇蝎心腸”、“佛口蛇心”等。

11、所以蛇在中國文化中的發(fā)展歷程就是：備受推崇沒落受貶損。Horse and sheepI ama horseIm justa sheep馬和羊 The horserepresentspress forward with indomitable will,went straight to thegoal.The sheep represent gentle If a manknow only thefoolhardyupright,not understandeuphemism,it is bound to encounter resistanceand troublemore.（如果一個人只知道

12、蠻干耿直，不懂得委婉，勢必會遇到更多的阻力與麻煩。） Sothatmustpress forward with indomitable willandgentle euphemismclosely together.（所以一往無前的秉性一定要與委婉柔和緊緊結合在一起。）Monkey and ChickenMonkeys are intelligent and agile dl, well-adapted for jungle life as they swing happily from tree to tree. Monkeys are social animals who prefer w

13、arm climates and eat a wide range of food. Their tiny primate features are irresistable, as are their gregariousgrgers personalities! 很久以前，有一位心地善良的女孩叫阿巧由于家境貧窮，很小的時候就被送到富貴人家中當下女。有一天，阿巧到后院菜圃中澆菜的時候，突然，有一位衣服破爛，全身骯臟，臭氣沖天的乞丐出現在她身后?！斑@位好心的姑娘，我已經好幾天沒吃飯了，請你施舍一點東西給我吃吧！”乞丐求阿巧。阿巧看到乞丐這樣可憐，于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送給乞丐，乞丐非

14、常感激地走了。第二天，當阿巧在洗衣服的時候，那個乞丐又出現了。阿巧正準備去拿吃的東西給乞丐時，正好被家的女主人看到了，她對阿巧大喊：“阿巧，你在做什么，還不快去洗你的衣服?！卑⑶芍缓没厝ハ匆路?，女主人一看到乞丐就把他推向門外，一邊推還一邊罵：“你這個臭乞丐，還不快給我滾，這里沒有東西給你吃，快滾?！逼蜇ひ幌伦泳捅煌瞥隽碎T外。阿巧看到這個情形，心里很難過，就趁著女主人不注意的時候，偷偷拿了東西，送給已倒在門旁邊的乞丐。乞丐非常感動，一直對阿巧說：“謝謝你，你的心地真好，好人會有好報的。” 乞丐三兩下就把東西吃完了，豐著腳，對阿巧說：“好心的姑娘，你對我這么好，我無以為報，這里有一塊毛巾，今天晚上

15、洗臉的時候一定要用這塊毛巾洗哦，你會有意想不到的收獲的，”乞丐說完，就笑嘻嘻地走了。乞丐走了之后，阿巧在用毛巾手腳和臉洗乾凈。當她走進屋里時，女主人十分驚議地看著她，并且問：“你是誰??？怎么穿了阿巧的衣服？”原來阿巧已經變成一個如花似玉的美人！女主人非常羨慕，就問阿巧原因。阿巧告訴了女主人，女主人就把阿巧的毛巾搶了過去，也給自己洗了臉，還洗了全身，結果女主人不但沒有變得比以前更漂亮，反而比以前更丑了。而且她的臉上，身上還長出毛來，好像一只野獸。女主人傷心地大哭起來，乞丐突然出現并就拿了一塊火熱的瓦，對她說：“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到這塊瓦上吧！”女主人一聽，趕緊坐在瓦片上，誰知道不但沒有

16、把毛弄走，反而把屁股燒得通紅，痛得她哇哇大叫。從此以后，女主人再也沒有臉在鎮(zhèn)上住下去，一個人跑到山中隱居起來。據說，這就是猴子的祖先。在漢語中，有不少關于猿猴的成語。其中，膾炙人口的有“朝三暮四”、“心猿意馬”、“沐猴而冠”、“樹倒猢猻散”等。朝三暮四，原來比喻用詐術欺騙 人。后來用以比喻反復無常。 心猿意馬，佛教用語。比喻人心思不專，變化無常，就像猿與馬奔騰似的。后多用來比喻心神不定。元代蘭楚芳粉蝶兒思情中就有“透春情說幾句知心話，則被你拖逗我心猿意馬”之句。 沐猴而冠，語本漢代大史學家司馬遷所著中國第一部紀傳體通史史記中的項羽本紀：“人言楚人沐猴而冠耳，比喻外表裝得像個人物，卻是人面獸心。

17、也常用以譏諷依附權貴竊取名位之人。 樹倒猢猻散，語本宋代龐元英的讀藪曹詠妻。樹一倒，依附在樹上的猴子一哄而散。比喻為首的人一下臺，依附他的人也即隨之而散。 在漢語中，也有不少與猿猴有關的俗話、歇后語。其中，為人們熟知的有“山中無老虎，猴子稱大王”、“猴急”、“猴子的臉說變就變”、“猴子看書假斯文”等。 chicken 雞 The chicken is one of the most common and widespread domestic animals. Domestic chickens originated from wild chickens. The history can be

18、 traced back to at least 4,000 years ago. However, it was not until 1800 years ago that chicken meat and eggs become mass-produced commodities. The chicken (Gallusls gallus, sometimes G. gallus ) is a domesticated fowl. With a population of more than 24 billion in 2003, there are more chickens in th

19、e world than any other bird. Humans keep chickens primarily as a source of food, consuming both their meat and their eggs.一只大公雞，領著五只小雛雞，寓意：五子登科。一只大公雞在引頸高唱，五只小雞娃在聆聽，寓意：教五子。大公雞與雞冠花，寓意：官（冠）上加官（冠）大公雞啼鳴與牡丹花，寓意：功（公）名（鳴）富貴（牡丹寓意富貴）。一只大公雞站在大石頭上，向著太陽啼鳴，寓意：雄雞一唱天下白李賀名句。一只大公雞啄蜈蚣，寓意：雞王鎮(zhèn)宅。兩只大公雞斗架，寓意：英雄斗志。雞與吉諧音同，演繹

20、出很多情趣。韓詩外傳稱雞酉文、武、勇、仁、信五德：首頂冠，文也。足博距，武也。見敵能斗，勇也。遇食呼群，仁也。守夜有時，信也?；ㄧR亦云：雞，一名德禽，一名燭夜。雄能角勝，目能辟邪。其鳴也知時刻。其棲也知陰晴。Dog and Pig（李金權） The dog is a canine mammal of the Order Carnivora. Dogs were first domesticated from wolves at least 12,000 years ago but perhaps as long as 150,000 years ago based on recent gene

21、tic fossil evidence and DNA evidence. In this time, the dog has developed into hundreds of breeds with a great degree of variation. Dogs fill a variety of roles in human society and are often trained as working dogs. For dogs that do not have traditional jobs, a wide range of dog sports provide the

22、opportunity to exhibit their natural skills. In many countries, the most common and perhaps most important role of dogs is as companions. Dogs have lived with and worked with humans in so many roles that their loyalty has earned them the sobriquet mans best friend. Conversely, some cultures consider

23、 dogs to be unclean. In other cultures, some dogs are used as food.狗是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，它對人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說明了這一點，“犬馬之勞”也就用來比喻事做忠心耿耿。不過狗愛仗人勢，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那類沒有民族骨氣的無恥文人?？偟膩碚f，中國人把狗視為吉利的動物，如果誰的家里突然來了一只狗，主人就會很高興地收養(yǎng)它，因它預示財富來臨，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災禍來臨，它也

24、會預示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。通過對漢語中有關狗的字、詞、成語、諺語的考察，我們可將狗在漢語中的文化內涵概括為以下幾個方面： (2) 反映狗的作用 在漢語中，有許多反映狗的作用的字、詞、成語、諺語，漢族對狗的這些作用大多持肯定的態(tài)度，但娛樂功能除外，如“斗雞走狗”、“聲色犬馬”等都是形容 紈绔子弟的荒淫生活。 (2) 反映狗的怯懦 狗的兇悍只是面對弱者，一旦陷入危險，狗也會表現出怯懦的一面，漢字有，成語有“雞飛狗跳”。 (3)反映狗的卑劣、低賤 在漢族人看來，狗的出生卑賤，是劣等生物，人們的盤中餐，還要被說成“狗肉上不了正席”，足見漢族人對狗的鄙視。 (4)狗的奴性、趨炎附勢 由于狗對主人的順從，狗被附會上卑躬屈膝、趨炎附勢的色彩，于是有 了“狗奴才”、“走狗”、“狗仗人勢”的說法。 (5)反映狗的不顧廉恥，茍且偷生狗的出生低賤，行為自然也不會高尚，不顧廉恥、善于鉆營、茍且偷生。對主人搖尾乞憐，主人失勢，頓成“喪家之犬”，危難時候，還會“狗急跳墻”。(6)泛指品行低下在漢語中狗成了壞人壞事的代稱，泛指品行低下。不好的朋友是“狐朋狗友”，惡習難改是“狗改不了吃屎”。(7) 反映人對狗的厭惡情緒漢語中有些詞語并未直接反映狗的不良屬性，但也包含著人們對狗的厭惡和鄙視。狗與寫作沒什么關系，不通順的文章卻被稱作“狗屁不通”，就連捉耗子也被斥為“狗拿耗子，多管閑事。pig Pi