在公交車上讓座情況的探究

1、在公交車上讓座情況的探究結(jié)題報告學(xué)校：石門高級中學(xué)學(xué)校：石門高級中學(xué)班級：高二（班級：高二（26）班）班成員：成員： 關(guān)一飛關(guān)一飛 廖晨廖晨 池東立池東立 盧梓毅盧梓毅 甘杏宏甘杏宏 陳維新陳維新 鄺梓豪鄺梓豪 崔德華崔德華 張家力張家力 劉俊豪劉俊豪 李思杰李思杰 在公交車上讓座情況的探究在公交車上讓座情況的探究 最近新聞里總是討論到，在公交車上最近新聞里總是討論到，在公交車上的讓座情況。坐公交時，我們經(jīng)常會的讓座情況。坐公交時，我們經(jīng)常會看到一些沒有座位的老弱婦孺，有的看到一些沒有座位的老弱婦孺，有的人無私的讓出了自己的座位，有的人人無私的讓出了自己的座位，有的人卻視而不見。由此對這個課題

2、產(chǎn)生了卻視而不見。由此對這個課題產(chǎn)生了興趣，希望可以通過對課題的研究提興趣，希望可以通過對課題的研究提高自身的素質(zhì)。高自身的素質(zhì)。一、背景一、背景不讓座現(xiàn)象不讓座現(xiàn)象二二.研究目的和意義研究目的和意義 （1）學(xué)校和家庭要注重提高學(xué)生道德）學(xué)校和家庭要注重提高學(xué)生道德修養(yǎng)和素質(zhì)，要尊老愛幼；修養(yǎng)和素質(zhì)，要尊老愛幼； （2）成年人要做好榜樣作用，提高自）成年人要做好榜樣作用，提高自身素質(zhì)，并且要養(yǎng)成尊老愛幼的習(xí)慣；身素質(zhì)，并且要養(yǎng)成尊老愛幼的習(xí)慣； （3）老人不要倚老賣老，要學(xué)會體諒）老人不要倚老賣老，要學(xué)會體諒和理解年輕人；和理解年輕人； （4）人與人之間要和睦相處，減少矛）人與人之間要和睦相處

3、，減少矛盾和沖突，形成良好的社會氛圍；盾和沖突，形成良好的社會氛圍；三三.研究計劃研究計劃 步驟：步驟：確定研究課題確定研究課題 上網(wǎng)查資料，并設(shè)計調(diào)查問卷上網(wǎng)查資料，并設(shè)計調(diào)查問卷 展開調(diào)查工作展開調(diào)查工作 把調(diào)查結(jié)果與所得數(shù)據(jù)進行整理把調(diào)查結(jié)果與所得數(shù)據(jù)進行整理任務(wù)分工：任務(wù)分工： 主講：盧梓毅主講：盧梓毅 論文：關(guān)一飛論文：關(guān)一飛 實地考察：實地考察： 甘杏宏甘杏宏 劉俊豪劉俊豪 李思杰李思杰 策劃問卷：策劃問卷： 池東立池東立 廖晨廖晨 陳維新陳維新 問卷調(diào)查：問卷調(diào)查： 鄺梓豪鄺梓豪 崔德華崔德華 張家力張家力方法：上網(wǎng)查資料、實地進行問卷調(diào)查方法：上網(wǎng)查資料、實地進行問卷調(diào)查四、調(diào)

4、查過程四、調(diào)查過程（1）城市公共交通管理法）城市公共交通管理法第二十四條 城市公共交通從業(yè)人員運營服務(wù)時應(yīng)當(dāng)遵守下列規(guī)定：（四）正確及時報清公共汽車線路名稱、行駛方向和停靠站名稱，提示安全注意事項，為老、幼、病、殘、孕乘客提供可能的幫助；第二十五條 乘客應(yīng)當(dāng)遵守下列規(guī)定：（五）不得有影響車輛正常行駛、乘客安全和乘車秩序的行為；（六）學(xué)齡前兒童、不能辨認自己行為的醉酒者、精神病患者乘車應(yīng)當(dāng)有人陪護；乘客違反上述規(guī)定情形之一，經(jīng)勸阻拒不改正的，駕駛員、乘務(wù)員可以拒絕對其提供服務(wù)。（2）雙方觀點）雙方觀點 不讓座的觀點：不讓座的觀點： 有人認為讓不讓座看心情 有的認為老頭老太太應(yīng)該避開高峰時段出行，

5、年輕人上班一天也累的 有些老年人“為老不尊”，從此不愿意讓座 年輕人也有身體不舒服，也有受傷，也有生病的時候，不想讓座 給老人讓座后，對方連個“謝”字都不說，下次再也不讓了。讓座的觀點讓座的觀點:一些群體生活的動物尚知道要照顧老弱病殘的同伴，更何況是人 我們都換位思考一下，就會讓座了 讓座只是自己的一種思想境界，并不求別人的謝意（3）數(shù)據(jù)分析）數(shù)據(jù)分析 1.公交車（地鐵）讓座行為及態(tài)度公交車（地鐵）讓座行為及態(tài)度2.是否主動讓座的行為分布是否主動讓座的行為分布3. 看到老年人讓座情況看到老年人讓座情況 4. 讓座后對方的反應(yīng)讓座后對方的反應(yīng)5. 如果你讓座后對方?jīng)]有任何感謝，如果你讓座后對方?jīng)]

6、有任何感謝，你以后還會讓座嗎？你以后還會讓座嗎？五公交車強制讓座是否可行五公交車強制讓座是否可行 在公車上給老弱病殘孕讓座，一向被認為是社會公德，公在公車上給老弱病殘孕讓座，一向被認為是社會公德，公德就是大家都要遵守的，無條件服從的道德紀(jì)律約束。德就是大家都要遵守的，無條件服從的道德紀(jì)律約束。6名坐名坐在專座上的乘客經(jīng)過多次提醒后，仍不給孕婦讓座，這樣的行在專座上的乘客經(jīng)過多次提醒后，仍不給孕婦讓座，這樣的行為的確令人不齒，從道德層面來說應(yīng)該受到譴責(zé)甚至是鄙夷。為的確令人不齒，從道德層面來說應(yīng)該受到譴責(zé)甚至是鄙夷。讓座于個人來說畢竟只是私德問題，肯讓座之人可以滿足讓座于個人來說畢竟只是私德問題

7、，肯讓座之人可以滿足自己行善的人性本義，而不讓座的人得到道德譴責(zé)已經(jīng)可以被自己行善的人性本義，而不讓座的人得到道德譴責(zé)已經(jīng)可以被認為是他所付出的最高代價了。如果出臺強制讓座規(guī)定的話，認為是他所付出的最高代價了。如果出臺強制讓座規(guī)定的話，就等于是切斷了就等于是切斷了“讓座讓座”和和“美德美德”之間的聯(lián)系。因為它從此之間的聯(lián)系。因為它從此蛻變成了一種純粹的義務(wù)，我們就無法確定讓座者究竟是出于蛻變成了一種純粹的義務(wù)，我們就無法確定讓座者究竟是出于對強制的恐懼還是出于美德。而強制讓座對那些仍具美德的人對強制的恐懼還是出于美德。而強制讓座對那些仍具美德的人來說則無疑成了一種人格上的侮辱，對那些不具備這種

8、美德的來說則無疑成了一種人格上的侮辱，對那些不具備這種美德的人來說，強制讓座的規(guī)定則又涉嫌侵權(quán)。人來說，強制讓座的規(guī)定則又涉嫌侵權(quán)。為老弱病殘孕主動讓座，是一種道德要求，只能教育，只為老弱病殘孕主動讓座，是一種道德要求，只能教育，只能提倡。因此，筆者認為，對于違背這一社會公德者，也只能能提倡。因此，筆者認為，對于違背這一社會公德者，也只能在道德層面予以批評，而不應(yīng)通過在道德層面予以批評，而不應(yīng)通過“強制強制”的手段侵犯乘車人的手段侵犯乘車人乘車的權(quán)利，更不應(yīng)動用任何懲罰手段侵害乘車人的利益。道乘車的權(quán)利，更不應(yīng)動用任何懲罰手段侵害乘車人的利益。道德歸道德，法律歸法律，豈能混而淆之？因此，強制讓座實不德歸道德，法律歸法律，豈能混而淆之？因此，強制讓座實不足取。足取。六六.倡議倡議 （1）學(xué)生要自覺給老人讓座；）學(xué)生要自覺給老人讓座； （2）老人要體諒和理解年輕）老人要體諒和理解年輕人的苦衷；人的苦衷； （3）成年人要做好榜樣的作）成年人要做好榜樣的作用，尊老愛幼。用，尊老愛幼。 主動讓座無疑是一種美德，理當(dāng)大力主動讓座無疑是一種美德，理當(dāng)大力提倡、積極促進和鼓勵，但不能以任何方提倡、積極促進和鼓勵，但不能以任何方式強制實現(xiàn)。否則，不僅無法實現(xiàn)社會和式強制實現(xiàn)。否則，不僅無法實現(xiàn)社會和諧